Чумной доктор был врач , который лечил жертв бубонной чумы [1] во время эпидемий . Эти врачи были наняты городами для лечения инфицированных пациентов независимо от дохода, особенно бедняков, которые не могли позволить себе платить. [2] Чумных врачей часто изображают в костюмах на Хэллоуин и считают символом смерти и болезней. [3]
У чумных врачей была неоднозначная репутация: некоторые граждане видели в их присутствии предупреждение покинуть этот район. [4] Некоторые врачи-чумники взимали с пациентов и их семьи дополнительную плату за специальное лечение или ложные лекарства. [5] Во многих случаях эти «врачи» не были опытными врачами или хирургами ; вместо этого быть волонтерами, второсортными врачами или молодыми врачами, только начинающими карьеру. [6] В одном случае чумной доктор был продавцом фруктов до того, как начал работать врачом. Чумные врачи редко лечили пациентов; вместо этого служит для регистрации числа погибших и числа инфицированных в демографических целях. [4]
Во Франции и Нидерландах у чумных врачей часто не было медицинской подготовки, и их называли « эмпириками ». Чумные врачи были известны как муниципальные или «общинные чумные врачи», тогда как «врачи общей практики» были отдельными врачами, и оба могли находиться в одном и том же европейском городе или поселке одновременно. [1] [7] [8] [9]
История
Согласно Энциклопедии инфекционных заболеваний Мишеля Тибайренка , [10] первое упоминание о знаменитом чумном докторе было найдено во время вспышки чумы в Париже в 1619 году в письменных трудах королевского врача Шарля де Лорма , который в то время служил королю Франции Людовику XIII. . После Де Лорма немецкий гравер Герхарт Альтценбах опубликовал знаменитую иллюстрацию в 1656 году, на которой основан знаменитый доктор Шнабель фон Ром издателя Паулюса Фюрста . В этом сатирическом произведении Фюрст описывает, как врач всего лишь пугает людей и забирает деньги у мертвых и умирающих. [11]
В 1348 году город Орвието нанял Маттео фу Анджело в четыре раза дороже, чем врач, получающий 50 флоринов в год. [8] Папа Климент VI нанял несколько дополнительных чумных врачей во время чумы « Черная смерть», чтобы они ухаживали за больными людьми Авиньона . Из 18 врачей в Венеции к 1348 году остался только один: пять умерли от чумы, а 12 пропали без вести и, возможно, сбежали. [12]
Методы и задачи
Чумные врачи практиковали кровопускание и другие лекарства, такие как надевание лягушек или пиявок на бубонов, чтобы «восстановить баланс юмора ». [13] Основная задача чумного врача, помимо лечения людей с чумой, заключалась в составлении публичных записей о смертях от чумы. [4]
В некоторых европейских городах, таких как Флоренция и Перуджа , чумных врачей попросили провести вскрытие, чтобы помочь определить причину смерти и роль чумы. [14] Чумные врачи становились свидетелями многочисленных завещаний во время эпидемий чумы [15] и давали своим пациентам советы относительно их поведения перед смертью. [16] Этот совет варьировался в зависимости от пациента, и после средневековья характер отношений между врачом и пациентом регулировался все более сложным этическим кодексом. [17] [18]
Костюм
Некоторые чумные врачи носили специальный костюм, состоящий из пальто длиной до щиколотки и маски из птичьего клюва, часто наполненной сладкими или сильно пахнущими веществами (обычно лавандой ), вместе с перчатками, ботинками, шляпой с широкими полями и верхняя верхняя одежда. [19] Однако этот костюм не носили все средневековые и ранние современные врачи, изучающие и лечившие больных чумой. [20]
Типичная маска имела стеклянные отверстия для глаз и изогнутый клюв в форме птичьего клюва с ремнями, которые удерживали клюв перед носом доктора. [21] Маска имела два небольших отверстия для носа и представляла собой респиратор, содержащий ароматические вещества. [22] Клюв мог содержать сушеные цветы (включая розы и гвоздики ), травы (включая лаванду и мяту ), камфору или губку с уксусом, [23] [24], а также ягоды можжевельника , амбру , гвоздику , лабданум , мирру , и Storax . [4] Маска использовалась для защиты от неприятных запахов, известных как миазмы , которые считались основной причиной болезни. [25] Врачи полагали, что травы нейтрализуют «злые» запахи чумы и предотвратят заражение. [26]
Кожаная шляпа с широкими полями указывала на их профессию [27] [28], и они использовали деревянные трости, чтобы указывать на области, требующие внимания, и осматривать пациентов, не касаясь их. [29] Трости также использовались, чтобы держать людей подальше, [30] [31] чтобы снимать одежду с жертв чумы, не прикасаясь к ним, и измерять пульс пациента. [32]
Договор
Контракт с чумным доктором был соглашением между администрацией города и врачом о лечении больных бубонной чумой . Эти контракты есть в архивах европейских городов. [6] Их контрактной обязанностью было лечить больных чумой, а не других пациентов, чтобы предотвратить распространение болезни на неинфицированных. [33] Чумной врач должен был отбыть длительный карантин после осмотра больного чумой. Врач считался «контактным лицом», которому по соглашению приходилось жить в изоляции, чтобы попасть на карантин. [34] [17]
Переговоры
Торговля, которая всегда предшествовала заключению окончательного контракта, часто заключалась в серьезных переговорах. Например, городские администраторы Турина в 1630 году рассматривали условия соглашения, по просьбе доктора Малетто стать их чумным врачом. После долгих переговоров они проинструктировали своих брокеров как можно скорее заключить справедливую и своевременную сделку с этим доктором Малетто. Им было сказано заключить наилучшую сделку для своего города, но быть осторожными, чтобы не упустить возможность нанять этого чумного доктора, так как было бы трудно найти кого-то еще, чтобы выполнять эти опасные обязанности по такой низкой цене.
В качестве примера жестких переговоров, которые велись между чумными врачами и зараженными европейскими городами, в Павии есть оригинальное соглашение между Джованни де Вентура и городом в их архивах, которое показывает контракт с шестнадцатью пунктами, который был дополнительно изменен даже после первоначально написанного . В первом пункте первоначально указывалось 30 флоринов в месяц для оплаты, но позже были изменены, чтобы не включать расходы на проживание. Пункт два изначально предусматривал выплату зарплаты за два месяца вперед, но позже был изменен на ежемесячный. Пункт 5 первоначально предусматривал выходное пособие в размере двух месяцев, но позже его изменили на ежемесячное пособие. В шестом пункте сказано, что упомянутый мастер Джованни не может быть связан или привлечен к ответственности, кроме как только в отношении лечения больных чумой, которая позже была усилена ... врач должен лечить всех пациентов и посещать зараженные места, если это будет сочтено необходимым. Пункт седьмой касался полного гражданства, и исходный текст был изменен в соответствии с тем, как он должен себя вести.
Бернардино ди Франческо Ринальди получил пункт в своем контракте, когда он был нанят в качестве чумного врача городом Вольтерра в 1527 году, в котором, по сути, говорилось, что город был обязан обеспечить Бернардино всем и всем необходимым для его жизнеобеспечения (т.е. ), а эти расходы на проживание должны быть оплачены за счет городских расходов.
Выговоры
В 1527 году в городе Прато был замечен чумной доктор по имени Стефано Меццеттино, который лечил других пациентов без опекуна. Правило в контракте с чумным доктором гласило, что смотритель всегда должен быть рядом с чумным доктором, когда он навещает других пациентов. Это создало большую опасность для общества. Он был оштрафован за свои противоправные действия и нарушение правил контракта с чумным доктором. [6]
Известные чумные врачи
- В 1479 году итальянский город Павия нанял Джованни де Вентура в качестве местного чумного врача. [8] [35]
- Ирландский врач , Ниолл О Глакейн (c.1563? -1653) заработал глубокое уважение в Испании, Франции и Италии за его храбрость в лечении многих людей с чумой. [36] [37]
- Французский анатом Амбруаз Паре и швейцарский ятрохимик Парацельс также были известными врачами эпохи Возрождения. [38]
- Нострадамус дал советы о профилактических мерах против чумы [39] [40], таких как удаление инфицированных трупов, выход на свежий воздух, питьевая чистая вода и сок из плодов шиповника . [41] [42] В Traité des fardemens, Часть A, Глава VIII, Нострадамус также рекомендовал не пускать кровь у пациента. [42]
- Джон Политиус был первым чумным врачом в Эдинбурге , [43] [44] [45], но он умер в июне 1645 года, всего через несколько недель после начала работы. [45] Ему наследовал Джордж Рэй . [44] [45] [46]
Сноски
- ^ а б Чиполла 1977 , стр. 65.
- ^ Cipolla 1977 , стр. 68.
- ^ Эндрю Уэлен 19.03.20 в 13:31 EDT (2020-03-19). «Хирургические маски - это новые маски от чумы? История не всегда полезных способов нашей реакции на пандемии» . Newsweek . Проверено 9 марта 2021 .
- ^ а б в г Бирн 2006 , стр. 170.
- ^ Розенхек, Джеки (октябрь 2011 г.). «Врачи черной смерти» . Отзыв врача . Архивировано 06 мая 2014 года . Проверено 6 мая 2014 .
- ^ а б в Мискимин, Гарри (1977). Средневековый город . Издательство Йельского университета . ISBN 0-300-02081-3.
- ↑ Эллис, Оливер С., История огня и пламени 1932 г. , Kessinger Publishing, 2004 г., стр. 202. ISBN 1-4179-7583-0
- ^ a b c Бирн 2006 , стр. 169.
- ^ Саймон, Мэтью, Emergent Computation: акцент на биоинформатике , Издательство ュ プ リ ン ガ ー ・ ジ パ ン 株式会社, 2005, стр. 3. ISBN 0-387-22046-1
- ^ Энциклопедия инфекционных болезней: современные методики . Мишель Тибайренк. Хобокен, Нью-Джерси: Wiley-Liss. 2007. ISBN 978-0-470-11420-9. OCLC 181344580 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ Блэк, Уинстон (19 мая 2020 г.). «Чумные врачи: отделяя медицинские мифы от фактов» . живая наука . Проверено 15 января 2021 года .
- ^ Бирн 2006 , стр. 168.
- ^ Byfield, Тед, Ренессанс: Бог в человеке, AD 1300 до 1500: Но Посреди ИТС Блеска, Night Falls на средневековом христианстве , христианской истории проекта, 2010, стр. 37. ISBN 0-9689873-8-9
- Перейти ↑ Wray 2009 , p. 172.
- Перейти ↑ Wray 2009 , p. 173.
- ^ «Чумной доктор» . Jhmas.oxfordjournals.org. 2012-04-02. Архивировано из оригинала на 2013-02-12 . Проверено 12 июня 2012 .
- ^ a b Готфрид 1983 , стр. 126.
- ↑ Готфрид, 1983 , стр. 127–128.
- ^ * Поммервиль (Системы тел), стр. 15
- Бауэр, стр. 145
- Байфилд, стр. 26 год
- Глейзер, стр. 33-34.
- ^ Блэк, Уинстон; Май 2020, Все об истории 19. «Чумные врачи: отделяя медицинские мифы от фактов» . livescience.com . Проверено 9 марта 2021 .
- ^ Эллис, стр. 202
- ^ * Книги времени-жизни, стр. 140, 158
- Долан, стр. 139
- Эллис, стр. 202
- Патон
- Мартин, стр. 121
- Шерман, стр. 162
- Тернер, стр. 180
- Ментцель, стр. 86
- Глейзер, стр. 36
- Холл, п. 67
- Американское общество инфекционных болезней, том 11, стр. 819
- Гролье, стр. 700
- ↑ О'Доннелл, стр. 135
- ^ Стюарт, стр. 15
- ^ «Язвы прошлого» . Наука в новостях . 2014-12-31 . Проверено 9 марта 2021 .
- ^ Ирвин Лаудон , Западная медицина: иллюстрированная история (Оксфорд, 2001), стр. 189.
- ^ * Поммервиль (Системы тел), стр. 15
- Бауэр, стр. 145
- Байфилд, стр. 26 год
- Глейзер, стр. 33-34.
- ^ Центр перспективных исследований в области театрального искусства, стр. 83
- ^ «Образы из истории медицины» . art-bin.com . Проверено 9 марта 2021 .
- ^ Ассоциация американских врачей (1900 г.). JAMA: Журнал Американской медицинской ассоциации . Американская медицинская ассоциация.
- ^ Бирн 2008 , стр. 505.
- ^ Pommerville, стр. 9
- ^ Готфрид, Роберт С. (1985). Черная смерть: природные и человеческие катастрофы в средневековой Европе . Саймон и Шустер . ISBN 0-02-912370-4.
- ^ Эрнест, Марк (2020-09-03). «О том, как стать чумным доктором» . Медицинский журнал Новой Англии . 383 (10): e64. DOI : 10.1056 / NEJMp2011418 . ISSN 0028-4793 .
- ^ Кинг, Маргарет Л., Западная цивилизация: социальная и культурная история , Прентис-Холл, 2002, стр. 339. ISBN 0-13-045007-3
- ^ Стивен , стр. 927.
- ^ Вудс Дж. О. (1982). "ИСТОРИЯ МЕДИЦИНЫ В ИРЛАНДИИ; Дж. ОЛИВЕР ВУДС, MD, FRCGP, стр. 40" . Ольстер Мед Дж . 51 (1): 35–45. PMC 2385830 . PMID 6761926 .
- ^ Кёрнер, Кристиан, Горное биоразнообразие: глобальная оценка , CRC Press, 2002, стр. 13. ISBN 1-84214-091-4
- ^ Хог, Джон, Нострадамус: новые откровения , Barnes & Noble Books, 1995, стр. 1884 г. ISBN 1-56619-948-4
- ^ Смоли, Ричард (19 января 2006 г.). Существенный Нострадамус: дословный перевод, исторический комментарий и ... Ричард Смоли . ISBN 978-1-4406-4984-4. Проверено 12 июня 2012 .
- ^ Пиковер, Clifford A., мечтая будущее: фантастический рассказ о предсказании , Prometheus Books, 2001, стр. 279. ISBN 1-57392-895-X
- ^ а б "Excellent et moult utile opuscule à tous / nécessaire qui désirent diverir connoissan / ce de plusieurs exquises Receptes divisé / en deux party. / La première traicte de diverses façons / de fardemens et senteurs pour illustrer et / embelir la face. montre la façon et / manière de faire confitures de plusieurs / sortes ... Nouvellement composé par Maistre / Michel de NOSTREDAME docteur / en medecine ... Нострадамуса " . Propheties.it. Архивировано из оригинала на 2012-03-17 . Проверено 12 июня 2012 .
- ^ «Темная сторона Эдинбурга» . 2007-07-18. Архивировано из оригинала на 2007-07-18 . Проверено 8 апреля 2021 .
- ^ а б «Откройте для себя» (PDF) . Национальная библиотека Шотландии . 2015. Архивировано из оригинального (PDF) 24 декабря 2015 года . Проверено 8 апреля 2021 года .
- ^ а б в "Британская история: врачи чумы в британской истории" . Anglotopia.net . Проверено 8 апреля 2021 .
- ^ "Настоящий Эдинбургский чумной доктор" . Настоящая Мэри Кингз Клоуз . 2019-06-24. Архивировано 14 мая 2020 года . Проверено 8 апреля 2021 .
Рекомендации
Основные источники
- Нострадамус. Пророчества Нострадамуса , самоизданные 1555 и 1558; перепечатано издательством " Забытые книги" 1973 г. , ISBN 1-60506-507-2
- Нострадамус. Traité des fardemens et confitures, самоиздание 1555 г.
Вторичные источники
- Бауэр, С. Уайз, История второй книги всемирной деятельности: Средние века: от падения Рима до подъема Возрождения , Peace Hill Press, 2003 г., ISBN 0-9714129-4-4
- Бирн, Джозеф Патрик (2006). Повседневная жизнь во время Черной смерти . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 0-313-33297-5.
- Бирн, Джозеф Патрик (2008). Энциклопедия эпидемий, пандемий и эпидемий . ABC-Clio. ISBN 978-0-313-34102-1.
- Чиполла, Карло М. (1977). «Средневековый город» . В Мискимине, Гарри А. (ред.). Чумной доктор . Издательство Йельского университета . С. 65–72 . ISBN 978-0-300-02081-6.
- Плата, Элизабет, СПИД: бремя истории , Калифорнийский университет Press, 1988, ISBN 0-520-06396-1
- Хаггард, Ховард В., От знахаря к доктору: история науки исцеления , Courier Dover Publications, 2004 г., ISBN 0-486-43541-5
- Готфрид, Роберт С. (1983). Черная смерть: природные и человеческие катастрофы в средневековой Европе . Саймон и Шустер . С. 126–28.
- Хейманн, Дэвид Л., Доклад о состоянии здравоохранения в мире, 2007 г .: более безопасное будущее: глобальная безопасность общественного здравоохранения в 21 веке , Всемирная организация здравоохранения, 2007 г., стр. ISBN 92-4-156344-3
- Кенда, Барбара, Эолийские ветры и дух в архитектуре эпохи Возрождения: пересмотр Academia Eolia , Тейлор и Фрэнсис, 2006 г. ISBN 0-415-39804-5
- О'Доннелл, Теренс, История страхования жизни в годы его становления , Американская компания по охране окружающей среды, 1936 г.
- Поммервилл, Джеффри, Основы микробиологии Алькамо , Jones & Bartlett Learning, 2010 г., ISBN 0-7637-6258-X
- Ридинг, Марио, Полные пророчества Нострадамуса , Sterling Publishing (2009), ISBN 1-906787-39-5
- Стюарт, Дэвид К., Опасный сад: поиск растений, которые изменят нашу жизнь , Frances Lincoln ltd, 2004 г., ISBN 0-7112-2265-7
- Рэй, Шона Келли (2009). Сообщества и кризис: Болонья во время Черной смерти . Брилл . ISBN 978-90-04-17634-8.
- Фитцхаррис, Линдси. «За маской: чумной доктор». Ученик хирурга. Интернет. 6 мая 2014.
- Розенхек, Джеки. «Обзор доктора: медицина в движении». Отзыв врача. Интернет. Май 2011 г.
Внешние ссылки
- Чумной доктор Карло М. Чиполла. Реальные случаи чумных врачей. Отрывок из книги Средневековый город (1977)