Народ Покот (также пишется Pökoot ) живет в округах Западный Покот и Баринго в Кении и в районе Покот восточного региона Карамоджа в Уганде . Они образуют часть этнической группы календжин и говорят на языке пёкут , который во многом похож на родственные языки мараквет, нанди, тукен и другие члены языковой группы календжин .
История
Происхождение
Самобытность покотов сформировалась в долине Керио, возможно, еще в конце 18-го и, конечно, не позднее середины 19-го века. [1] Она возникла из ассимиляции Sirkwa эпохи Чок секцией Pokotozek в Maliri .
Ассимиляция
В рассказах о покотах начала 20-го века выделяются две отдельные ветви сообщества с оговоркой, что как бы подробно описаны два образа жизни, они были одним народом. [2]
Бук (1911) выявил значительные различия между сельскохозяйственными и пастбищными участками Покота; клятвы, наказание за убийство и убийство, наказание за нападение, наказание за колдовство, наказание за кражу и грабеж, брак и развод, обращение в случае невыплаченного долга и землевладения. [3] Он, однако, отмечает, что «поэтому следует иметь в виду, что, хотя здесь и написано как два отдельных участка, холм и пасторальный Сук по сути являются одинаковыми». [4]
Социальная организация
Даже на ранних стадиях ассимиляции не было заметных различий в вопросах социальной организации, инициации или управления между двумя покотскими группировками. В социальном плане люди Покот делились на три группы; Карачона или мальчики, Мурен или обрезанные мужчины и Пои или старики. Когда-то обрезанные мальчики присоединялись к определенному возрасту. [5]
Межплеменные отношения
В Туркана и Покот этнические группы организовали крупный рогатый скот набеги друг против друга. Эти две группы пережили множество периодов войн и мира.
Недавняя история
Демография
Число говорящих на покот в Кении оценивается в 783 000 [6] (последняя перепись населения в Кении проводилась в 2009 году), в то время как количество говорящих на покот в Уганде оценивается в 130 000 человек. [7]
Культура
Фольклор
Словесное искусство очень важно среди покот. Пословицы используются универсально как для обучения, так и для того, чтобы подчеркнуть суть дела. На собрании старейшин человек может использовать пословицы, чтобы показать, какой он хороший оратор. Их также используют, чтобы научить молодых людей последствиям отклонения от нравственного пути. Популярная легенда о клане Лоувиалана призвана предостеречь от гордости. Еще одна распространенная сказка - это слепая девушка, которая возвращается из смерти [8] . Загадки в основном используются для того, чтобы развить у детей остроумие и привлечь их внимание во время рассказа историй. [9]
У покот есть различные описательные термины для разных классов речи, в которых участвует человек. Это следующие;
Lökoi: Новости других мест
Чиран: Новости о происходящем по соседству
Коквё: серьезные деловые разговоры
Кируок: Беседы правового характера (отсюда происходит кируокот, юрист)
Ng'öliontoköny: Разговор о былых временах [10]
Даже с введением западного образования покот все еще использует фольклор в качестве средства обучения. [11]
Таможня
В ноябре 2014 года за границей вызвали возмущение общественности, когда на Западе были опубликованы фотографии обрезания молодых покотских девочек, несмотря на законный запрет на эту практику в Кении. [ необходима цитата ]
Известные личности
В число ключевых деятелей сообщества последнего времени входят известная спортсменка Тегла Лоруп , которая в 2012 году вошла в сотню лучших африканских личностей года. Стивен Чептай Ломери, первый избранный член парламента Покот в округе Туген, доминировал в округе Баринго. Покойный Фрэнсис Полиси Лойле Лотодо, (авторитет в покотах) Камама Асман Абонгутум - еще одна ключевая личность из округа Тиати, благодаря положительному вкладу, которого он добился с тех пор, как захватил власть. , в настоящее время [ когда? ] председатель парламентского комитета по безопасности при Министерстве внутренних дел и координации национальной безопасности.
Рекомендации
- ^ Бук MWH, Сук - их язык и фольклор. The Clarendon Press, Oxford, 1911, стр. 3–4.
- ^ Бук MWH, Сук - их язык и фольклор. The Clarendon Press, Oxford, 1911, стр. 4–15.
- ^ Бук MWH, Сук - их язык и фольклор. The Clarendon Press, Oxford, 1911, стр. 28–36.
- ^ Бук MWH, Сук - их язык и фольклор. The Clarendon Press, Oxford, 1911, стр. 4.
- ^ Бук MWH, Сук - их язык и фольклор. The Clarendon Press, Oxford, 1911, стр. 4–8.
- ^ Проект Джошуа, Календжин, Покот в Кении онлайн
- ^ Проект Джошуа, Календжин, Покот в Уганде онлайн
- ^ HK Schneider Журнал Института фольклора Vol. 4, No. 2/3, [Специальный выпуск: африканский фольклор] (июнь - декабрь 1967 г.), стр. 265–318.
- ^ Chesaina, Ciarunji 1994 Pokot , Rosen Publishing Group с.47
- ^ HK Schneider Журнал Института фольклора Vol. 4, No. 2/3, [Специальный выпуск: африканский фольклор] (июнь - декабрь 1967 г.), стр. 265–318.
- ^ Chesaina, Ciarunji 1994 Pokot , Rosen Publishing Group с.47
дальнейшее чтение
- Baroja, Tomás Herreros 1998. Pökot-English, English-Pökot Dictionary, ed. Качелиба.
- Бук, MWH (1911). Сук. Оксфорд: Clarendon Press.
- Бьянко, Барбара 1992. Историческая антропология миссионерской больницы на северо-западе Кении. Доктор философии диссертация Нью-Йоркского университета.
- Боллинг, Майкл 1996. Денежное богатство и дружба, накопление безопасности посредством взаимного обмена ». In Angewandte Sozialforschung, 1996–1997, Vol. 20: (1-2) 57-72.
- Cox, PSV, 1972. Тип заболевания карапокот и его связь с окружающей средой и культурой. Диссертации на соискание ученой степени доктора медицинских наук. Лондонский университет.
- Дитц, Т. 1987. Скотоводы в Dire Straits; Стратегии выживания и внешние стратегии, интервенции в полузасушливом регионе на границе Кении / Уганды: Западный Покот, 1900-1986. Доктор философии диссертация Амстердамского университета.
- Кьяртан Йонссон, 2006. Pokot Masculinity, The Role of Rituals in Forming Men. Доктор философии докторская диссертация, Рейкьявик: Исландский университет, факультет социальных наук.
- Мейерхофф, Элизабет Л. 1981. Социально-экономические и ритуальные роли покотских женщин. Доктор философии диссертация, Люси Кавендиш Колледж, Кембридж.
- Мейерхофф, Элизабет Л. (январь 1982 г.). «Пути под угрозой покотского народа Кении». National Geographic . Vol. 161 нет. 1. С. 120–140. ISSN 0027-9358 . OCLC 643483454 .
- Reckers, Ute 1992. Nomadische Viehalter в Кении: die Ost-Pokot aus human-ökologischer Sicht (Arbeiten aus dem Institut für Afrika-Kunde vol. 83). Гамбург: Institut für Afrika-Kunde im Verbund der Stiftung Deutsches Übersee-Institut. ISBN 3-928049-12-7
- Рейнольдс, Джон Эрик 1982. Развитие общин, этническая принадлежность и стратификация в сельской местности: Мнагеи, Кения. Доктор философии докторскую диссертацию в Вашингтонском университете.
- Schladt, Matthias 1997. Kognitive Strukturen von Körperteilvokabularien in Kenianischen Sprachen (Afrikanistische Monographien, том 8). Кёльн: Institut für Afrikanistik / Universität zu Köln. (особенно стр. 40–42)
- Шнайдер, Гарольд К. 1953. Пакот (Сук) Кении, с особым упором на роль домашнего скота в их натуральном хозяйстве. Докторская диссертация, Северо-Западный университет.
- Талли, Дорен Р. 1985. Экология человека и политический процесс: контекст интеграции рынка в районе Уэст-Покот, Кения. Доктор философии докторскую диссертацию в Вашингтонском университете.
- Visser, JJ 1989. Pökoot Religion. Oegstgeest: Hendrik Kraemer Institut.
Внешние ссылки
- Язык пёкутов в этнологе
- Покот люди в индексе Art & Life in Africa UIOWA.
- Календжин Онлайн - Покот