Польша в древности

Часть серии о
История Польши
Темы Полонофил Полонизация Флаг Польши Название Польша Герб Польши Список польских монархов Список войн с участием Польши Территориальная эволюция Польши
Предыстория и протоистория Каменный век Бронзовый и железный век Античность Польские племена
Средний возраст Раннее средневековье Христианизация Пястовский период 10 век – 1385 г. Ягеллонский период 1385–1572
Ранний модерн Ранняя выборная монархия 1572–1648 Потоп и упадок 1648–1764 Три перегородки 1764–1795
Современное Разделенная Польша 1795–1918 Первая Мировая Война 1914–1918 Вторая республика 1918–1939 Вторая Мировая Война 1939–1945 Коммунистическая Польша 1945–1989
Современный Третья республика 1989 - настоящее время
График  Польша портал
v т е

Расположение Польши в Европе

Польша в древности характеризовались народами , принадлежащих к различным археологическим культурам , живущим в и мигрирующей через различные части территории , которая в настоящее время составляет Польшу, в эпохе , которая датируется примерно 400 г. до н.э. до 450-500 CE . Эти люди идентифицируются как славянские , кельтские , германские , балтийские , фракийские , аварские и скифские племена. Другие группы, которые трудно идентифицировать, скорее всего, также присутствовали, поскольку этническиекомпозиции археологических культур часто плохо узнаваемы. Несмотря на отсутствие сколько-нибудь заметного использования письменного языка, многие из них развили относительно развитую материальную культуру и социальную организацию , о чем свидетельствуют археологические свидетельства; например, богато обставленные, «княжеские» династические могилы .

Для этого периода была характерна высокая скорость географической миграции больших групп людей, даже эквивалентов современных народов. ^{[1] В} этой статье рассматривается продолжение железного века (см. Польша бронзового и железного веков ), влияние Ла Тена и римлян , а также периоды миграции . Период Ла Тена подразделяется на:

• Ла Тен А, 450–400 гг. До н. Э.
• Ла-Тен Б, 400–250 гг. До н. Э.
• Ла-Тен С, 250–150 гг. До н. Э.
• Ла Тен, 150–0 гг. До н. Э.

Веков 400-200 BCE также считается ранним пре- римским периодом, ^[2] и столетие 200-0 BCE младший до римского периода (A). За этими эпохами последовал период римского влияния:

• Ранняя стадия: 0–150 г. н.э.
  • 0–80 В ₁
  • 80–150 В ₂
• Поздняя стадия: 150–375 гг. Н. Э.
  • 150–250 ° C ₁
  • 250–300 С ₂
  • 300–375 С ₃

375–500 годы н. Э. Составляли ( дославянский ) период миграции (D и E). ^[3]

Начиная с начала IV века до нашей эры, кельты основали ряд центров поселений. Большинство из них находились на территории нынешней южной Польши, которая находилась на периферии их экспансии. Благодаря высокоразвитой экономике и ремеслам они оказывали прочное культурное влияние, непропорциональное их малочисленности в регионе. ^[4]

Расширяясь и покидая свою родину в Скандинавии и Северной Германии , германские народы жили на территории современной Польши в течение нескольких столетий, в течение которых многие из их племен также мигрировали на юг и восток (см. Культуру Вильбарка ). С расширением Римской империи германские племена попали под влияние римской культуры. Сохранились некоторые письменные замечания римских авторов, имеющие отношение к развитию польских земель; они дают дополнительную информацию по сравнению с археологическими данными. В конце концов, когда Римская империя приближалась к своему краху, и кочевые народынароды, вторгшиеся с востока, разрушили, повредили или дестабилизировали различные сохранившиеся германские культуры и общества, германские народы покинули Центральную и Восточную Европу в более безопасные и богатые западные и южные части европейского континента. ^[5]

Северо-восточный угол территории современной Польши был и оставался заселен балтийскими племенами. Они находились на границе значительного культурного влияния Римской империи. ^[6]

Кельтские народы [ править ]

Археологические культуры и группы [ править ]

Первые кельты прибыли в Польшу из Богемии и Моравии примерно в 400 г. до н.э., всего через несколько десятилетий после появления их культуры Ла Тена. Они образовали несколько анклавов в основном в южной части страны, в пределах померанского или лужицкого населения или на территориях, покинутых этими народами. Культуры или группы, которые были кельтскими или имели в себе кельтский элемент (смешанные кельтские и автохтонные ), просуществовали до 170 г. н.э. ( пуховская культура ). После появления кельтов и во время их владения (они всегда оставались лишь небольшим меньшинством) основная часть населения начала приобретать черты археологических культур.с доминирующим протогерманским или германским компонентом. В Европе экспансия Рима и давление со стороны германских народов остановили и повернули вспять кельтскую экспансию. ^[7]

Первоначально две группы обосновались на плодородных землях Силезии : одна на левом берегу реки Одер к югу от Вроцлава , в районе, где находилась гора Сленжа ; другой - в районе Глубчицкого нагорья. Обе эти группы оставались в своих регионах в период 400–120 гг. До н. Э. Захоронения и другие важные кельтские стоянки в Глубчицком уезде были исследованы в Китше и близлежащей Новой Цереквии. Сленжинская группа со временем ассимилировалась с местным населением, а группа из Глубчицкого нагорья, по-видимому, мигрировала на юг. Более поздние открытия включают кельтские поселения во Вроцлаве.Уезд, например, в Войковицах, хорошо сохранившаяся могила женщины III века до н.э. с бронзовыми и железными браслетами , брошками , кольцами и цепями . ^{[7] [8]}

Столетие или более спустя прибыли еще две группы и заселили верхний бассейн реки Сан (270–170 до н.э.) и район Кракова . Последняя группа вместе с местным населением, которое примерно в то время развивало черты пшеворской культуры (см. Следующий раздел), сформировала смешанную тынецкую группу, существовавшую в 270–30 гг. До н. Э. Эпоха господства Тынецкой группы была ок. 80-70 BCE, когда существующие поселения получили кельтское подкрепление из более южных популяций , которые были перемещенными из Словакии по дакам . ^[9] В I веке до н. Э. Другая небольшая группа поселилась в будущей Польше, вероятно, намного севернее, вКуявы . Наконец, существовала давняя (270 г. до н. Э. - 170 г. н. Э.) Смешанная пуховская культура, которую римские источники связывали с кельтской Котини , северные пределы которой включали части горного хребта Бескиды и даже область Кракова . ^{[7] [10] [11]}

Сельское хозяйство, технологии, искусство и торговля [ править ]

Было развито древнее кельтское земледелие . Кельтские фермеры использовали плуги с железными лемехами и удобряли поля навозом . Их домашний скот состоял из избранных пород , особенно овец и крупного рогатого скота .

Кельты, поселившиеся в будущей Польше, принесли с собой и распространили различные достижения культуры Ла Тена, в том числе различные инструменты и другие изобретения. Одним из них был вращающийся кверн , у которого был неподвижный нижний камень и верхний, вращаемый рычагом. Они также завезли в Польшу чугунные печи . ^[12] Железо было получено в больших количествах из местных торфяных руд; его металлургия и обработка были улучшены, что привело к производству более прочных и стойких инструментов и оружия . Мастера керамики использовали гончарный круги (особенно группа Tyniec) производила с большой точностью тонкостенные окрашенные сосуды, одни из лучших в Европе. Использовались купольные двухуровневые печи; горшки ставили на перфорированную глиняную полку с очагом внизу. Кельты также производили стекло и эмаль , обрабатывали золото и полудрагоценные камни для ювелирных изделий . ^[7]

Кельтские общины поддерживали обширные торговые контакты с греческими городами , Этрурией , а затем с Римом . Они были вовлечены в янтарной торговле между Балтикой и Адриатическими морями, но янтарь также работали в местных магазинах. В I веке до нашей эры монеты из золота и серебра, помимо более обычных металлов, использовались и чеканились в Кракове и других местах. В Гожуве близ Освенцима был обнаружен клад кельтских монет. Оригинальное кельтское искусство нашло свое выражение в многочисленных рисунках, в которых использовались растения, животные и антропоморфные изображения. мотивы . Эти различные кельтские достижения были приняты местным населением, но обычно со значительным опозданием. ^[7]

Выдающиеся поселения и захоронения [ править ]

Поселение в Новой Цереквии существовало с начала 4-го до конца 2-го века до нашей эры. Сто человек жили в более чем 20 домах, поддерживаемых колоннами , со стенами из балок , отделанных глиной и окрашенных. Хотя кельтские поселения в Польше были основаны на разных высотах , у них не было оборонительных подкреплений. После того, как кельты покинули этот район, поселение Нова-Церекев оставалось необитаемым в течение 150 лет, прежде чем было вновь занято представителями пшеворской культуры, а затем и славянами . Недавно найденные в Нова-Церекеве предметы включают коллекцию золотых и серебряных монет, отчеканенных племенем Бойи (III – II века до н.э.),Греческие монеты из Сицилии и других колоний, а также различные металлические предметы декора. Глиняные сосуды, украшения и инструменты были обнаружены в прошлом. Нова-Церекев был крупным торговым и политическим центром кельтов, одним из немногих в Центральной Европе, источником больших прибылей и самой северной станцией на Янтарной дороге . ^{[7] [13] [14]}

Среди наиболее значительных кельтских находок в Малой Польше - обширное и богатое поселение в Подленже и связанное с ним кладбище в Закшовце , оба в Величском уезде; и мульти-расчетный период комплекс в Александровице , Краков County. Участок Подленже был заселен с середины III века до н.э. и принес много металлических предметов, монет и пустых форм для монет , а также большую коллекцию стеклянных браслетов. Кельтские могилы в Закшовце представляют собой землянки прямоугольной формы длиной несколько метров, в которых хранится пепел и погребальные подношения, такие как керамика.и личные украшения. Могилы того же типа, но более позднего периода, 1–2 веков н.э., также найдены вокруг Кракова, что свидетельствует о продолжении кельтских традиций даже после прибытия в этот район германских племен. Кельтское захоронение, исследованное в Александровицах, содержит богатую коллекцию погребальных даров II века до н.э., в том числе железное оружие. Уникальный сложный дизайн этих предметов, в том числе ножны с повторяющимся изображением дракона , были обнаружены только в районах кельтских поселений в Словении и западной Хорватии . ^[15]

Духовная жизнь и культовые сайты [ править ]

В сфере духовной жизни кельтов были значительные различия. Захоронения IV - начала III в. До н. Э. Во Вроцлаве и Сленжинском крае являются скелетными. Иногда мужчину и женщину хоронили вместе, что указывает на известную кельтскую практику принесения в жертву жены во время похорон ее мужа, но женщин обычно хоронили отдельно со своими драгоценностями. Некоторым из погибших выдали мясо и нож для его разделки. Начиная с III века до н.э. тела кремировали , как и во всех малопольских захоронениях. Могилы кельтских воинов (III век до н.э.) в Ивановицах, Краков, содержат очень богатый ассортимент оружия и украшений. ^[7]

Многие считают, что образование горы Сленжа было местом исключительного культового значения на протяжении многих веков, возможно, восходящего к лужицким временам, но особенно для кельтов. В начале 11 века летописец Титмар из Мерзебурга описывает гору как место поклонения из-за ее размера и проводимых там «проклятых» языческих церемоний. На саммитах этого и соседние горы кружили стоячие камни и монументальные скульптуры . Знаки диагонального креста, найденные на многих каменных предметах, возможно, возникли в Гальштате.–Лужицкий солярный культ. Такие знаки также можно увидеть на массивной скульптуре « монаха » (которая на самом деле больше похожа на простую шахматную фигуру или булавку для кегли ), которая находилась внутри самого большого каменного кольца на самой горе Сленжа и, следовательно, считается, что она принадлежит культурным кругам Гальштата. . Каменные кольца также содержат фрагменты лужицкой керамики. Более молодые скульптуры (« Дева с рыбой», «Гриб» и фигурки медведя) имеют свои далекие аналоги в кельтском искусстве Пиренейского полуострова и считаются работой кельтов, которые в дальнейшем развили Сленжу как культовый центр. . Культ горы Сленжи, вероятно, возродили славяне ,Средневековье . ^[16]

Раннегерманские ^[c] народы [ править ]

Культуры Ла Тена и Ясторфа и их роли [ править ]

Прото-германские или германские культуры на польских земли развивались постепенно и разнообразно, начиная с сохранившимися лужицким и поморскими народами, влияние и дополненной сначала культур латенских кельтами, а затем Ясторфской культурой и ее племенами, которые обосновались на северо - запад Польша , начиная в 4 век до н.э., а затем мигрировали на юго-восток через и мимо основного участка польских земель (середина 3 века до нашей эры и позже). ^[а]Исчезающие кельты сильно изменили центральную Европу и оставили после себя прочное наследие. Их передовая культура стимулировала экономический и иной прогресс как в нынешнем, так и в будущем населении, в котором часто не было этнического кельтского компонента или вообще отсутствовал. Период археологических раскопок Ла Тена закончился с началом нашей эры . Истоки мощного восхождения германского народа, приведшего к вытеснению кельтов, определить нелегко. Например, мы не знаем, в какой степени поморская культура уступила место пшеворской культуре в результате внутренней эволюции, притока внешнего населения или просто проникновения новых региональных культурных тенденций. ^{[17] [18] [19]}

Раннегерманская культурная сфера Ясторфа вначале была обедневшим продолжением северогерманской культуры Урнфилда и культур Северного круга . Он сформировался около 700–550 гг. До н.э. в Северной Германии и Ютландии под влиянием Гальштата ; на ранних этапах его погребальные обычаи сильно напоминали обычаи современной поморской культуры . Из культуры Ясторф, которая быстро расширилась с ок. 500 г. до н. Э. Возникли две группы и заселили западные окраины Польши в течение 300–100 гг. До н. Э .: группа Одер в Западной Померании и группа Губина.южнее. Эти группы, которые были периферийными по отношению к культуре Ясторфа, скорее всего, возникли как популяции поморской культуры, находящиеся под влиянием культурной модели Ясторфа. ^[20] Общины Ясторф основали большие могильники, отдельно для мужчин и женщин. Мертвых кремировали, а прах помещали в урны , накрытые перевернутыми чашами . Похоронные подарки были скромными и довольно единообразными, что указывало на то, что общество не было ни богатым, ни социально разносторонним. ^[21] Одер и Губин группа , вероятно , входила племена позже названные Бастарна и скиры в греческих письменных источниках, отмеченные в силе своих военных подвигов вокруг Грециии его колонии в более поздней части 3-го века до нашей эры. Их маршрут пролегал по рекам Варта и Нотец , пересек Куявы и Мазовецкое воеводство , повернул на юг вдоль реки Буг и продолжил путь к современной Молдавии , где они поселились и развили поенешти-лукасевскую культуру . ^[2] Этот маршрут отмечен археологическими находками, особенно характерными бронзовыми ожерельями в форме короны . ^[21]

Оксивская культура и пшеворская культура [ править ]

Неясно, поселились ли, в какой степени и на какой срок некоторые из этих странствующих ясторфцев на польских землях. ^[22] Однако, их миграция вместе с ускоренным Латенской культурой влияния, катализируемое появлением Оксывия и Przeworsk культур. Обе новые культуры находились под сильным влиянием Ясторфа. Все более частое присутствие в ареале пшеворской культуры предметов, сделанных ясторфцами, отражает проникновение ясторфской культуры в их население. И оксивская, и пшеворская культуры полностью использовали технологии обработки железа; в отличие от предшествующих культур, в них нет региональной дифференциации. ^[21]

Оксивская культура (250 г. до н.э. – 30 г. н.э.) была названа в честь деревни (ныне в пределах города Гдыня ), где было найдено место захоронения. Первоначально он занимал район дельты Вислы, а затем остальную часть восточной Померании, расширился на запад до района группы Ясторф-Одер, а в I веке до н.э. также включал часть того, что было территорией этой группы. Как и другие культуры этого периода, он обладал базовыми культурными характеристиками Ла Тена, а также типичными для балтийских культур. Керамика оксивской культуры и погребальные обычаи указывают на тесную связь с пшеворской культурой. Прах мужчин помещали в хорошо сделанные черные урны с тонкой отделкой и декоративной лентой. В отличие от мужских могил в ясторфской культуре, их могилы были обставлены утварью иоружие, включая типичный однолезвийный меч , часто было покрыто камнями или помечено ими. Прах женщин хоронили в дуплах с женскими личными вещами. Глиняный сосуд с рельефными изображениями животных, найденный в Голембёво-Вельке в Гданьском уезде (2-я половина I в. До н.э.), является одним из лучших во всей германской культурной зоне. ^[21]

Пшеворская культура была названа в честь города в Малой Польше , недалеко от которого был найден еще один могильник. Как и оксивская культура, зародилась ок. 250 г. до н.э., но это длилось намного дольше. В ходе своего существования он претерпел множество изменений, сформировал племенные и политические структуры, воевал (в том числе с римлянами ), пока в V веке н.э. его высокоразвитое общество фермеров, ремесленников , воинов и вождей не поддалось искушениям земель. ныне павшей империи. (Для многих из них это произошло, возможно, довольно быстро, в первой половине того века). ^{[21] [23]}

Пшеворская культура изначально утвердилась в Нижней Силезии , Великой Польше , Центральной Польше, западной Мазовии и Малой Польше, постепенно вытесняя (с запада на восток) поморскую культуру и культуру могил Клош . Он сосуществовал с этими более древними культурами какое-то время (в некоторых случаях и в более молодой доримский период, 200–00 гг. До н. Э.) И ассимилировал некоторые из их характеристик, такие как погребальные обряды Клош и керамика. Пшеворский народ, должно быть, происходил из двух вышеупомянутых местных культур из-за отсутствия какой-либо другой археологически жизнеспособной возможности, но их различные обряды кремации и гончарный стиль представляют собой поразительное культурное отличие от их предшественников. ^{[2] [21]}

Во 2-м и 1-м веках до нашей эры (поздний период Ла-Тена) люди Пржеворска последовали примеру более продвинутых кельтов, которые основали анклавы населения в южной и средней Польше. Пшеворская культура возникла в результате принятия местным населением моделей культуры Ла Тена. Прохождение Bastarnae и Scirii и связанные с ними беспорядки, вероятно, действовали как внешний катализатор; Археологический материал ясторфской культуры был обнаружен в допшеворских комплексах артефактов и в некоторых из ранних пшеворских хребтов. Пшеворцы освоили и внедрили различные достижения кельтов, в первую очередь развивая крупномасштабное производство железа, для чего они использовали местные болотные руды . ^[2]Иногда они образовывали смешанные группы и сотрудничали в рамках общих поселений с кельтами, наиболее известными примерами которых являются группа Тынец в Краковском регионе и другая группа в Куявах . Оружие , одежда и украшения были сделаны по образцу кельтских изделий. На ранних этапах развития своей культуры люди Пшеворска не проявляли никаких социальных различий; их могилы были одинаковыми и плоскими, а прах обычно хоронили вместе с поминальными дарами и без урн. Религиозные обычаи языческих германских народов включали проведение церемоний на болотах с использованием рукотворных предметов, продуктов , сельскохозяйственных животных или даже человеческих жертвоприношений., Как это было в одном месте около Słowikowo в Slupca County , а другой в Otalążka, Grójec County. Еще одной формой защитного подношения были захоронения собак в усадьбе или вокруг нее . ^[21]

По мере того, как кельтское господство в этой части Европы подходило к концу, а границы Римской империи становились намного ближе, люди пшеворской культуры подвергались влиянию греко-римского мира с быстро растущей интенсивностью. ^[21]

Культуры и племена в римские времена [ править ]

Ранние римские войны и движение племен [ править ]

Много Косвенные данные указывают на участие германских народов из польских земель в событиях первой половины BCE 1 - ого столетия, которые завершились в Галлии в 58 г. до н.э., как сказано в Caesar «s Записки о Галльской войне . В то время Suebi племенная конфедерация во главе с Ариовистым прибыла в Галлию, быстрое уменьшение плотности поселения можно наблюдать в области верхнего и среднего Одер бассейна р . Фактически, группа губин ясторфской культуры затем полностью исчезла, что может указывать на то, что группа отождествлялась с одним из племен свебов. Также были освобождены западные области пшеворской культуры (Нижняя Силезия,Любушская земля и западная Великая Польша), вероятно, исконная территория племен, сопровождавших свевов. Захоронение участки и артефакты , характерные Przeworsk культуры были найдены в Саксонии , Тюрингии и Гессене , вдоль трассы Suebi наступления . Вышеупомянутые регионы западной Польши не подвергались повторному заселению и экономическому развитию до II века нашей эры. ^[24]

В результате усилий римлян покорить всю Германию племена, входившие в союз свевитов, были перемещены на восток, покорили кельтские племена, стоявшие у них на пути, и поселились: квади в Моравии , маркоманы в Богемии . Последнее племя под руководством Марбода сформировало квазигосударство с огромной армией и смогло покорить, среди прочего, племенное объединение лугиев . Считается, что то, что археологи называют пшеворской культурой этого периода (начало I века н.э.), состоит в основном из лугиев, описанных Тацитом как очень большой союз племен. Римское поражение наБитва при Тевтобургском лесу (9 г. н.э.) в некоторой степени стабилизировала ситуацию на периферии Империи. Через посредников маркоманов и квади лугии и другие племена на польских землях все больше вовлекались в торговлю и другие контакты с дунайскими провинциями Рима. В 50 г. н.э. они вторглись и разграбили государство Квади, созданное Ваннием , что способствовало его падению. Катализатором экспедиции послужили слухи об огромных богатствах, которые Ванний накопил путем грабежа и взимания пошлин . В 93 г. н.э. луги обратились к императору Домициану за помощью в войне против свевов и получили 100 конных солдат. ^[24]

Янтарная дорога [ править ]

Операции древнего Янтарного пути , трансъевропейский, север-юг янтарных торгового пути, по- прежнему , и усиливал во времена Римской империи. С I века до нашей эры Янтарный путь соединял берега Балтийского моря и Аквилею , важный центр обработки янтаря. Этот путь контролировали сначала кельты, затем римляне к югу от Дуная , а затем германские племена к северу от этой реки. Он использовался для перевозки различных товаров (и рабов) помимо янтаря. Как сообщили в Естественной истории от Плиния Старшего , во времена правления Нерона конномунеизвестного имени возглавил экспедицию на побережье Балтийского моря и вернулся в Рим с огромным количеством янтаря, который впоследствии использовался в пропагандистских целях во время гладиаторских матчей и других публичных игр. Инфраструктура Янтарного пути была разрушена германскими и сарматскими нападениями во второй половине 3 века н.э., хотя периодически она использовалась до середины 6 века. Пшеворские памятники культуры предлагают богатый ассортимент предметов торговли на Янтарной дороге. ^[25]

Группы Густова и Любуша [ править ]

С начала нашей эры до 140 г. н.э. на северо-западе Польши существовали две местные группы. Группа Густов (названная в честь Густова на Рюгене ) жила на территории, ранее заселенной группой Одер. Южнее, на среднем участке реки Одер (территория, ранее населенная группой Губина), жила группа Любушей . Эти две группы были посредниками между культурным кругом Эльбы на западе и культурами Пшеворска и Вильбарка на востоке (Вильбарк заменил оксивскую культуру после 30 г. н.э.). ^[24]

Поселения и захоронения пшеворской культуры [ править ]

Пшеворский народ в ранний римский период жил в небольших незащищенных деревнях. В каждой деревне проживало не более нескольких десятков жителей, которые жили в нескольких домах, каждый из которых занимал площадь от 8 до 22 квадратных метров и обычно располагался частично ниже уровня земли ( полузатопленный ). Поскольку технология Przeworsk включала колодцы , поселения не нужно было располагать рядом с водоемами. Тринадцать второго век-CE скважин различной конструкции с древесиной вдоль стен были найдены на поселении в Stanisławice , Bochnia County. ^{[15] [26]} Поля какое-то время использовались для выращивания сельскохозяйственных культур, а затем в качестве пастбищ, в качестве удобрения животных.помогли восстановить истощенную почву. С появлением чугунных лемехов на Пшеворских полях чередовали обработку почвы и выпас скота .

Несколько или более поселений составляли микрорайон, в котором жители сотрудничали экономически и хоронили своих умерших на общем кладбище. Каждый микрорайон был отделен от других микрорайонов лесами и бесплодной землей. Ряд таких микрорегионов, возможно, составляли племя с племенами, разделенными пустым пространством, которое Тацит называл зонами «взаимного страха». Тем не менее, племена временами образовывали более крупные конфедерации, такие как временные союзы для ведения войн или даже ранние формы государств, особенно если они были культурно тесно связаны. ^[24]

В Чабско, недалеко от Могильно, был открыт промышленный комплекс рубежа тысячелетий в области пшеворской культуры по добыче соли из соляных источников . ^[27]

Обследования пшеворских могильников, из которых даже самые большие из них использовались непрерывно в течение нескольких столетий, выявили не более нескольких сотен могил, что свидетельствует о низкой общей плотности населения. ^{[28] [b]} Мертвых кремировали, а прах иногда помещали в урны с выгравированными в центре выпуклостями. В I веке н.э. эта конструкция была заменена горизонтальным выступом по окружности урны, что привело к резкому профилю.

В Семехове была найдена могила воина, который, должно быть, принимал участие в экспедиции Ариовиста (70–50 гг. До н. Э.); в нем есть кельтское оружие, шлем, изготовленный в альпийском регионе, который использовался в качестве погребальной урны воина, и местная керамика. Погребальные дары часто по неизвестным причинам сгибались или ломались, а затем сжигались вместе с телом. Могильники варьируются от «бедных» до «богатых», причем последние снабжены дорогостоящим кельтским, а затем и римским импортом , что отражает значительное социальное расслоение, которое развилось к тому времени. ^[24]

Культура Вильбарка и захоронения [ править ]

Культура Вильбарка , названная в честь Вильбарка в округе Мальборк, где было найдено большое кладбище, довольно внезапно сменила оксивскую культуру в Померании на всей ее территории. ^[29] В то время как оксивская культура была тесно связана с пшеворской культурой, ее преемница вильбаркская культура демонстрирует лишь минимальные контакты с пшеворскими областями, что указывает на четкое племенное и географическое разделение. Культура вельбарка существовала на польских землях с 30 по 400 г. н.э., хотя большая часть ее жителей покинула Польшу задолго до последней даты. Некоторые захоронения этой культуры являются скелетными; мертвых похоронили в твердых бревенчатых гробах , а других кремировали; Обе такие могилы были одинаково оборудованы. ^[29]Кремированные останки помещали в урны или просто закапывали в дуплах. В погребальные дары не входило оружие или инструменты. Они действительно включали глиняные сосуды, украшения, личные украшения и - если покойный был достаточно богат, чтобы иметь лошадь - шпоры. Эти различные предметы, и особенно украшения 1-го и 2-го веков н.э. из бронзы, серебра и золота, являются произведениями высочайшего качества, превосходящими сопоставимые продукты пшеворской культуры. Это мастерство достигло своего апогея с украшениями II века в стиле барокко , прекрасными по любым стандартам, которые были помещены в могилы женщин (по мере распространения культуры Вельбарка на юг) Познани, Шелонга и Ковалевко, уезд Оборники , среди других мест. ^[24]

Кладбище Ковалевко в Великой Польше является одним из крупнейших захоронений Вельбарка в Польше и отличается большим количеством красивых реликвий, сделанных на месте или привезенных из Империи. Общее количество захоронений превышает 500, большинство из которых раскопаны. Шестьдесят процентов тел не кремировали, а обычно помещали в деревянные гробы, сделанные из досок или досок. Могильник использовался с середины I века н.э. примерно до 220 года, а это означает, что здесь было заселено около 80 местных жителей каждого поколения. Остатки населенных пунктов в районе также были исследованы. ^[29] В Рогово возле Хелмно, были обнаружены поселение Вильбарк, промышленное производство и биритуальное кладбище II-III веков с очень богато обставленными могилами. ^[30] В районе Улковы, ГданьскВ округе было обнаружено поселение, состоящее из затонувших этажей и построек, а также могильник, использовавшийся с середины I до второй половины III века. Лишь часть кладбища была раскопана в связи со строительством автомагистрали, но было обнаружено 110 погребений (11 в выдолбленных бревенчатых гробах) и 15 кремаций (восемь из них в урнах) с богатой коллекцией декоративных предметов, в основном из могилы женщин. К ним относятся модные украшения и аксессуары из золота, серебра, бронзы, янтаря, стекла и эмали. Керамика, предметы домашнего обихода и инструменты, в том числе ткацкое оборудование, были обнаружены на месте поселения. Другие важные поселения Вельбарка в этом районе были обнаружены в Сварожине и Станиславе, оба в Тчевском уезде.^{[24] [31] [32]}

Многие могилы Вильбарка были плоскими, но курганы тоже характерны и обычны. В случае курганов могила была покрыта камнями, которые были окружены кругом из более крупных камней. Их засыпали землей, а сверху часто ставили одинокий камень или стелу . Такой курган может включать в себя одно или несколько индивидуальных захоронений, иметь диаметр до десятка метров и высоту до 1 метра. Некоторые могильники имеют большие каменные круги.массивных валунов высотой до 1,7 метра, разделенных пространством в несколько метров, иногда соединенных более мелкими камнями; вся конструкция 10–40 метров в диаметре. Посередине кругов помещали от одной до четырех стел, а иногда и одну могилу. Каменные круги полагают, что места встреч скандинавских (см ниже) Tings (узлы или суды). Единственные могилы внутри кругов, вероятно, принадлежат человеческим жертвоприношениям, призванным умилостивить богов и обеспечить их поддержку обсуждениям. Каменное курганное кладбище найдено в Венсёрах Картузского уезда; другое захоронение с 10 большими каменными кругами было обнаружено в Одри, округ Хойнице , оба датируются II веком нашей эры. ^[24]

Истоки и распространение культуры Вильбарка [ править ]

Как возникла культура Вильбарка и почему она сразу же заменила оксивскую культуру? Согласно легенде, цитируемой готским историком VI века Иорданом в книге «Происхождение и деяния готов » , предки этого германского племени прибыли из Скандинавии (при короле Бериге ) на двух лодках и высадились на берегах Южной Балтики, а затем прибыли на берег. третья лодка с предками гепидов . Предположительно они покорили коренные жители этого региона, а затем, несколько лет спустя (при короле Филимере , пятом, считая от Берига), продолжили миграцию к Черному морю.. Эта история, которая была отвергнута историками прошлого, теперь рассматривается как содержащая основные элементы истинной последовательности событий, и культура Вилбарка действительно частично отождествляется с германскими предками готов. Идея о том, что в устье Вислы появились культурно разные (хотя и связанные) люди , смешанные с оксивским населением и стали доминировать над ним благодаря своему (по крайней мере, культурному) продвижению, не противоречит состоянию археологических находок. и может объяснить смену культур в Померании около 30 г. н.э. ^[24]

Тем не менее археология показывает, что эволюция оксивской культуры является фундаментальным источником культуры Вильбарка, поскольку две культуры простирались на одной и той же территории и постоянно использовали одни и те же кладбища. Местные венецианцы и ругиане испытали влияние готов или их скандинавских предшественников. В настоящее время считается, что пришельцы из Скандинавии непосредственно заселили места, где находятся великие культовые курганы и каменные могильники. Они упоминаются как тип Odry-Węsiory-Grzybnica , были созданы во второй половине I века н.э. и встречаются в некоторых частях Померании к западу от Вислы, вплоть до Кошалина.площадь. Современная и довольно тесно связанная культура Вильбарка (ранее заселенная пшеворской культурой) Великой Польши, представленная кладбищем Ковалевко, по большей части лишена курганов и каменных построек. Люди Вильбарка пришли сюда из Померании. ^[29]

В течение I и II веков н.э. культура Вильбарка расширилась на юг, в сторону Великой Польши и Мазовии , частично за счет пшеворской культуры. Примерно в середине I века представители культуры Вильбарка вытеснили население Пшеворска из северной Великой Польши и заселили эту территорию примерно на 150 лет. ^[29] Сама пшеворская культура также расширилась в южном, восточном и юго-западном направлениях. ^[24]

«Варвары», Поздняя Римская империя и Великое переселение народов [ править ]

Маркоманские войны и движение племен [ править ]

В маркоманская война сражавшихся во время 166-180 CE были вызваны давлением , оказываемым северных германских народов (осевших в районе современной Польши) на племена , расположенных в непосредственной близости от римских липы , Империя защищал границы. Распространение протоготической культуры Вильбарка, вытеснившей из северной Великой Польши и Мазовии людей пшеворской культуры; они, в свою очередь, двигаясь на юг и восток, в третьей четверти II века пересекли Карпаты . Этнический состав пшеворского населения на данном этапе неизвестен, так как племена лугиев, похоже, больше не упоминаются. Связанный с пшеворской культурой был тип Ветшно-Солина , культурная единица с кельтской, а затем дакийской культурой.элементы, расположенные в более восточной части хребта Бескид ( бассейн р. Сан ) в период 100–250 гг. нашей эры. ^{[33] [34]} Выжившие кельты племени котинов с их пуховской культурой исчезли навсегда в результате их миграции и участия в маркоманских войнах. Произошли изменения и на северо-западе Польши, на границе региона Эльбской культурной сферы. Любушская группа была поглощена новой любошицкой культурой (Любошице, Кросно-Оджански).Графство), которые занимали бассейн среднего Одера в период 140–430 гг. Н. Э. Его рождение было связано с прибытием с востока групп населения, находившихся под сильным влиянием культур Пржеворска и Вильбарка. Постепенно новая ветвь германского народа, бургунды , происхождение которых восходит к Скандинавии и, в частности, к острову Борнхольм и чьи предки затем мигрировали в северо-западную область культуры Пшеворк, развивалась и развивалась здесь в новых благоприятных условиях. ^[35] С другой стороны, группа Gustow покинуло Померание, сменившись после 70 лет , в группе Dębczyn (Dębczyn, Wschowa County), установленное прибытиями из культур Эльбы и прочной между 210 и 450 AD.^[36]

Экономическое развитие и валюта [ править ]

Экономическое развитие того, что для римлян было варварскимземли (также называемые «Барбарикум», регионы, населенные в основном германскими народами, север и северо-восток Империи) значительно выиграли от навыков пленников, взятых во время затяжных маркоманских войн, римских легионеров и ремесленников, некоторые из которых, несомненно, остались за пределами лип. и внесли свой вклад в это дело. Контакты с богатыми придунайскими римскими провинциями во время войн также были достаточно активными и интенсивными. Из-за всего этого, начиная с конца II века н.э., технические знания и изобретения римского происхождения и изобретения становились все более и более распространенными в германских обществах. Например, помимо традиционных домов, поддерживаемых столбами, строились каркасные дома, использовались токарные станки для янтарных и других ювелирных работ. Варварские общества становились более богатыми и,^[36]

По оценкам, в Польше было найдено 70 000 римских монет всех периодов, начиная с серебряных динариев II века до нашей эры . Клад этих и других монет, некоторые из которых относятся к I веку н.э., был найден в Поланце , Сташувский повят, вероятно, трофей, захваченный ок. 19 CE от короля Marbod из Маркоманы . Большие волны римских денег попадали в Польшу в течение 1 и 2 веков, а затем снова в течение 4 и 5 веков, на этот раз в виде бронзовых и золотых солидов.. Варвары не использовали их для торговли; они накапливались в династических сокровищницах правителей и иногда использовались для церемониального обмена подарками. Вожди также хранили большие золотые римские медальоны или их местные подделки. Самый большой варварский медальон, эквивалентный 48 солидам, является частью золотого и серебряного клада, найденного в Загужине близ Калиша . ^[37]

Княжеские захоронения [ править ]

Эволюцию структуры власти в германских обществах в Польше и других странах можно до некоторой степени проследить, исследуя «княжеские» могилы - захоронения вождей и даже потомственных князей по мере консолидации власти. Они появляются с начала нашей эры и располагаются вдали от обычных кладбищ, поодиночке или небольшими группами. Тела были захоронены в деревянных гробах и покрыты курганами или захоронены в деревянных или каменных камерах. В могилы были помещены роскошные подарки римского производства и причудливые подражания варваров (такие как серебряные и золотые застежки с пружинами, созданные с непревзойденным вниманием к деталям, датированные III веком н.э. из Вроцлава Закшува), но не оружие. Погребения этого типа I и II веков, происходящие от Ютландии.в Малой Польше , называют княжеских могил типа Lubieszewo, после Lubieszewo, Gryfice графство в западной Померании, где были обнаружены шесть таких захоронений. Различают два типа княжеских могил 3-го и 4-го веков: тип Закшув, названный в честь местонахождения трех очень богатых каменных камерных захоронений, обнаруженных во Вроцлаве. Закшув находится на юге Польши, а в северной и центральной частях страны - Ростолты. ( Белостокский повят) довольно распространены курганы. В некоторых местах, которые считались династическими некрополями, князей хоронили на протяжении многих поколений. В позднеримский период княжеских захоронений становится меньше, но они становятся все более сложными. ^[36]

Керамика и металлургия [ править ]

Гончарное дело, а также промышленность по добыче и переработке железа продолжали развиваться в Польше на протяжении римских периодов, пока не прекратились в V веке или около того Великим переселением земель . Глиняные горшки все еще часто изготавливались вручную, и они были более грубыми, в то время как лучшие из них были сделаны на гончарном круге , который использовался в начале 3-го века. ^{[38] На} некоторых были выгравированы надписи, но их значение, если таковое имеется, неизвестно (германцы иногда использовали рунические алфавиты ). Широко открытая урна ваза для пшеворской культуры II века н.э., найденная в Бяла, Згеж.Графство покрыто изображениями из кельтской и германской мифологии, такими как олени, всадники, кресты и свастики. Ковши 3-го и 4-го веков были деревянными и укреплены бронзовыми скобами и листами. Большие шаровидные глиняные сосуды для хранения пшеворской культуры III и IV веков были высотой от 60 см до более чем одного метра. Керамические образцы 4-5 веков из поздней фазы этой культуры включают кувшины, глиняные ведра, мензурки и миски. ^[36]

Для римских времен металлургия была огромными центрами металлургии. Одна из таких концентраций металлургических заводов в Свентокшиских горах , которая уже производила железо в промышленных масштабах в I веке нашей эры, во II и III веках стала крупнейшей в Барбарикуме. Возможно, он был ответственен за большую часть железа, поставляемого для производства варварского оружия во время Маркоманских войн. Железный продукт был получен в небольших одноразовых плавильных печах. Производительность одной печи чугуна составляла от нескольких до 20 кг, на что требовалось от 10 до 200 кг руды и такое же количество древесного угля . Удовлетворение такой большой потребности в древесном угле привело к значительной вырубке лесов на территориях, окружающих центры железа. Не только дерн, но и гематитруды использовались, что требовало строительства шахт и шахт для обеспечения доступа. Печи в Свентокшиских горах были сгруппированы в большие комплексы, расположенные в лесных массивах, вдали от населенных пунктов. В этом районе могло быть построено до 700 000 плавильных печей; одна большая концентрация затраченных печей культуральной Przeworsk в (2-е третьего века) была расположена в Nowa Слупя, Кельце County. В то время в Мазовии , к западу от Варшавы, функционировал второй по величине центр производства чугуна., при этом общее количество печей, в которых использовались только торфяные руды, оценивается до 200000. Они работали как очень большие комплексы, с несколькими тысячами печей, расположенными в непосредственной близости от населенных пунктов, где промежуточные продукты перерабатывались дальше. Эти два крупных скопления металлургической промышленности производили железо в основном для торговли на дальние расстояния; Для удовлетворения местных требований и в меньших масштабах железо было получено в ряде других мест. ^[36]

Были обнаружены могилы воинов-кузнецов с оружием и наборами инструментов, что говорит о том, что они принадлежали к высшим слоям общества и пользовались большим уважением. ^[2]

Оружие и инструменты [ править ]

Набор металлических столярных инструментов III-IV веков, в том числе циркуль для разметки кругов, был найден в Пшивоже Велюнского уезда, где находилось поселение пшеворской культуры и династический комплекс захоронений II / III веков. ^[39] Могилы мужчин Пшеворска обычно включают значительные коллекции оружия, так что боевое снаряжение их воинов и его эволюция хорошо известны. Менее богатые воины сражались, как правило, пешими, копьями (для ближнего боя) и копьями (для метания), оба с железными головами. Лучшие бойцы использовали мечи, сначала длинные кельтские, а затем в I и II веках н.э. короткие и широкие гладиусы.Римский тип пехоты. Мечи хранились в ножнах, некоторые из которых, в зависимости от статуса, были очень украшены. Длинные и узкие мечи, лучше подходящие для конного боя, снова стали популярными в III веке, но только у более богатых воинов были лошади, не говоря уже о железных шлемах или кольцевых доспехах. Круглые деревянные щиты имели в центре железные умбы, обычно с шипом для пронзания врага. Седел не было, но самые богатые из всадников использовали серебряные шпоры и бронзовые уздечки с цепными поводьями. Многочисленные предметы пшеворской культуры, в том числе шпоры и уникальная серебряная пряжка для пояса, были обнаружены в районе поселения Александровице Краковского уезда; некоторые реликвии датируются, вероятно, первой половиной VI века. ^{[15] [26] [36]}

Миграции людей культур Вильбарка и Пшеворска [ править ]

В CE 2 века прото- готические люди культуры вельбаркской начали свою собственную большую миграцию, двигаясь на восток, юг и юго - восток. В первой половине III века они покинули большую часть Померании, за исключением нижней части Вислы ^[29], где осталась небольшая популяция Вильбарка; Поморское воеводство к западу оттуда было заселено в основном группой Дембчин. Также эвакуированный в то время север Великой Польши был вновь захвачен представителями пшеворской культуры. Народ Вильбарка последовательно захватил Восточную Мазовию, Малую Польшу , Подляское воеводство , Полесье и Волынь . Они поселились в Украине, где они познакомились с другими народами, что привело к возникновению в начале III века н.э. черняховской культуры . Эта последняя культура, которая в 4 веке охватывала большие территории юго-востока Европы ^[40], имела смешанный этнический состав; в более западной части он состоял из представителей культуры Вильбарка, а также других германских народов и даков . Именно в черняховской культуре готские племена приняли свою зрелую форму. ^[36]

Популяции пшеворской культуры по большей части также перемещались (в меньшей степени) на юг и восток, что к IV веку привело к уменьшению плотности населения в северной и центральной Польше с одновременным увеличением концентрации поселений в Малой Польше и Силезии . Пржеворских людей в это время часто отождествляют с вандалами.Германское племя. Пшеворские общества 4-го и 5-го веков должны были справиться с ухудшением своей традиционной племенной социальной структуры, вызванным накоплением богатства и влияния в руках богатых, воинов, племенных старейшин и правителей, которые контролировали торговлю, навязывали взносы и разграблены. В течение этих двух столетий количество поселений и кладбищ пшеворской культуры в целом сокращается. ^[41] Есть также явные признаки чрезмерной эксплуатации окружающей среды, что послужило еще одной мотивацией для постепенного ухода населения. Большинство захоронений становилось все хуже оборудовать по сравнению с предыдущими периодами. Керамические материалы позднепшеворской культуры из Великой Польши демонстрируют обеднение и отсутствие дифференциации формы ^[42]но, с другой стороны, металлические застежки V века, найденные в различных местах от восточной Малой Польши, через восточную Великую Польшу до Куявы , демонстрируют обычное для зрелых германских обществ высочайшее качество изготовления. ^[36]

Наступление гуннов, миграция варваров в Европе [ править ]

К внутренней кризисной ситуации пшеворской культуры добавилось внешнее давление, а именно массовая миграция народов. Около 370 г. н.э. гунны переправились через Волгу , победив аланов, а затем остготов , вызвав в 375 г. падение их государства, расположенного в районе побережья Черного моря . Это вызвало эффект домино, поскольку различные германские народы двигались на запад и юг, чтобы избежать опасности. В вестготы и другие отступили, заставляя дальнейшие миграции, в то время как слабость Римской империи поощряются посягательствам на его территории, весь сценарий , в результате падения его западной части. Пути Великого переселения народовчастично вел через польские земли, и германские племена, жившие здесь, сами присоединились к движению, что привело к почти полной депопуляции Польши в течение V века. ^[36]

В бассейне верхней Вислы, где поселения пшеворской культуры еще были относительно плотными в первой половине V в., Они заметно отсутствуют во второй его половине. То же самое и в Силезии; депопуляция там началась раньше, а последние находки датируются примерно 400 г. н.э. Все это хорошо согласуется с информацией Прокопия Кесарийского , согласно которому герулы, вернувшись в Скандинавию из Карпатского бассейна в 512 году, направляясь в район племени Варни в Германии, пересекли большой регион, лишенный человеческих поселений - предположительно Силезию и Lusatia . Точно так же нет поселений на Мазовии.и Подлясье после начала V века. С другой стороны, в центральной Польше и Великой Польше изолированные остатки культур римской эпохи продолжают обнаруживаться до конца 5-го и даже в более ранние части 6-го века. Еще дальше на север, в Померании , таких находок на самом деле довольно много, в том числе множество мест хранения культовых монет (римские, а затем византийские золотые солиды ). Там германские группы продержались дольше всех (и поддерживали торговлю и другие контакты со своими собратьями в других местах). ^[43]

Территория могущественной конфедерации гуннских племен включала около 400 г. н.э. земли южной Польши, где были исследованы захоронения и кладовые. В женской могиле в Енджиховице, Стшелинский уезд, хранились причудливые женские украшения и хорошо сохранившийся бронзовый чайник, который дал название («Енджиховице») одному из двух основных типов гуннских котлов, а захоронение молодого воина-аристократа, включая его лошадь. драгоценная сбруя, одежда и элементы вооружения (покрытые золотом ритуальные лук и ножны для меча) были найдены в Якушовицах, Казимежа Велькамаа . Еще дальше на восток, в Свилче, недалеко от Жешува.было обнаружено спрятанное сокровище гуннов; эта последняя находка датируется серединой V века, когда империя гуннов собиралась распадаться. ^[44]

Балтийские народы [ править ]

Ранние балты в свете древних источников и лингвистических исследований [ править ]

Балты и балтийские народы или их индоевропейские предки, поселились (в разное время разные части) на территории современной северо - востоке Польши, а также земель , расположенных дальше на север и восток, как правило , к востоку от нижней Вислы, Балтику побережье к северу оттуда, включая Самбийский полуостров и за ним, а также внутреннюю территорию к востоку от вышеуказанных регионов (некоторые из их предков пришли с востока, вплоть до верховьев Оки ), с раннего железного века . Анализу исторического ареала Балтийского моря способствовали исследования характерных для них топонимов и гидронимов., в дополнение к изучению археологических данных и нескольких древних письменных источников. ^[45]

Геродот писал о племени невров , жившем за пределами скифов и севернее которого, насколько ему было известно, земля была необитаемой. ^[46]

Из племен Прибалтики , возможно, написал Плиний Старший и Птолемей , когда они говорили о венетов , Venedi или Venedai людей. ^[47] Плиний в « Естественной истории» помещает их в устье Вислы, а Птолемей в Географии к востоку от нижней части Вислы вдоль Гданьского залива . Территория западных балтийских венетов, возможно, доходила до востока вплоть до Самбии . ^[48] Тацит в Германии , описывая (возможно, тех же) жителей юго-восточного побережья Балтийского моря, упоминал Эстилюди, занимающиеся сбором янтаря не для собственных нужд, а для дальней торговли в необработанном виде. Иордан в Гетике говорит об «аэсти, обитающих на самом дальнем берегу немецкого океана» (помимо названного германцами народа видивария, который занимал устье Вислы). Этот «Океан» он определяет как место, где разливается Висла, Балтийское море. ^[49] Различные версии названия Aesti позже использовались для различных целей; в частности, так в 9 веке называли балтийских старопрусских людей, а их страна тогда называлась Эстландом.

Птолемей в Географии дает названия двух балтийских племен: «галиндай» и «судиной», которые он локализовал к востоку от нижней Вислы, на некотором расстоянии от моря, примерно там, где балтийские галинды (в Мазурии ) и судовцы или ятвяги. к востоку от галиндов жили тысячу лет спустя. ^[45]

Согласно лингвистическим источникам, предшественники балтийских племен сначала появились внутри страны, в районах лесной зоны вдали от моря, и лишь позже заселили прибрежные районы Балтийского моря, простираясь от северо-восточной части бассейна Вислы до бассейна реки Даугава . Эта экспансия на запад привела к созданию двух основных балтийских ветвей: западных балтов, представленных вымершими старопруссами и ятвянами, и восточных балтов, включая современные народы литовцев и латышей . ^[45]

Западная балтская культура [ править ]

Культура Западной Балтии курганы , в результате которой из - за взаимодействия между группами , прибывающих с востока и людей , живущих в Мазур-Sambia области (середина первого тысячелетия до н.э.) обсуждается в бронзовом и железном веке Польша статьи, в рамках своего времени. Процесс разделения и дифференциации восточных и западных балтийских племен углубился в период римского влияния, когда на экономику, культуру и обычаи западных балтов все больше влияли более высокоразвитые культуры Пшеворска и Вильбарка . С начала нашей эры мы можем говорить о западно-балтской культуре., который включал в себя несколько отдельных групп культурного круга Западной Балтии и определенно может быть связан с балтийскими народами. ^{[29] [50]}

Начиная с I века н.э., западные балты пережили свой «золотой» период - времена экономической экспансии и роста благосостояния их обществ, все из которых основывались на торговле янтарем, что привело к активным и долгосрочным контактам со странами Римская империя. Еще в начале CE 6 века, эсты миссия прибыла в Италии при дворе короля Теодориха Великого из остготов с подарками амбры. Как и везде, с богатством пришли импортные и местные предметы роскоши, социальное расслоение и появление «княжеского» класса, статус которого отражался в их захоронениях. ^[45]

Балтийские поселения, хозяйство, ремесла и захоронения [ править ]

Прибалты выращивали различные зерновые , бобы и горох , но, несмотря на появление армированных железом плугов и других новых сельскохозяйственных технологий, региональные экологические условия ограничивают практичность и масштабы обработки земли. Напротив, густой лесной покров облегчал собирательство и больше подходил для разведения домашнего скота. К последним относятся все основные виды сельскохозяйственных животных, включая, в частности, небольшую лесную лошадь (Equus caballus germanicus). Лошади составляли важный элемент культуры балтийских племен: мужчин с высоким социально-экономическим статусом часто хоронили вместе с лошадьми и даже с дорогостоящим конным снаряжением . ^[45]

Балтийские поселения были в основном небольшими семейными сообществами, часто образующими небольшие группы, разделенные безлюдными территориями. Однако некоторые поселения были крупнее и использовались на протяжении многих поколений. Хотя им не хватало искусственных укреплений, они часто росли в естественных условиях, которые легко защищать. Одно довольно большое жилище, которое использовалось со 2-го по 4-й век, было обнаружено и исследовано в Осово , округ Голдап (недалеко от Сувалки ). Жилые помещения представляли собой дома с опорными столбами, а сельскохозяйственная инфраструктура включала 80 пещер для хранения зерна.

Небольшие укрепленные убежища строились в ограниченной степени, начиная с конца 4-го века, но западные балты не строили крупных укрепленных поселений до средневековья . ^[45]

Доминирующим обычаем похорон была кремация, когда прах помещался в урны, которые были керамическими или изготовленными из органических материалов, таких как текстиль или кожа . На больших кладбищах, построенных на берегу моря и покрытых каменной мостовой, могилы были плоскими. Однако были и одиночные могилы с каменными постройками / курганами, как в скелетных захоронениях I и II веков н.э., которые были найдены в Самбии, и более поздних (III – IV века) в Судовии . Примерно с 400 г. н.э. кремация стала единственным средством захоронения трупов, и появился более знакомый тип кургана, в каждой могиле которого хранились останки нескольких человек. ^[45]

Образцы зрелого древнебалтийского мастерства (II – IV века) были обнаружены в таких местах, как Жива Вода и Швайкария , оба в Сувалкском уезде; и в Августовском уезде. Княжеские могилы, как правило, также содержат много предметов, привезенных из южной и западной Европы. Балтийские украшения из тонкой бронзы, такие как тонкие ажурные пластины для застежек ожерелий, обычно покрывались цветной, часто красной эмалью. Иностранное влияние также можно увидеть в дизайне глиняных урн, таких как греческий сосуд типа керноса 3-го или 4-го века с дополнительными миниатюрными урнами или контейнер-окно 5-го века с квадратным отверстием из Ольштынского уезда. похожи на урны, найденные в Даниии северо-западная Германия. ^[45]

Ольштынская группа [ править ]

Последний экземпляр происходит из могильника Ольштынской группы в Тумянах. Ольштынская группа представляет собой позднюю фазу западно-балтийского культурного круга, берущую свое начало во второй половине V века и достигающей своего пика в VI и VII веках. Он находился на Мазуриях, частично на территориях, освобожденных представителями культуры Вильбарка. Считается, что эта группа была основана ветвями галиндийскойплемя, в том числе часть, которая мигрировала в Южную Европу, а затем вернулась в Прибалтику. Его кладбища содержат захоронения лошадей и множество застежек, пряжек, соединителей и других предметов из бронзы, серебра и золота, усыпанных полудрагоценными камнями и украшенных гравюрами. Эти сложные артефакты демонстрируют обширную межрегиональную и далеко идущую торговлю и другие связи и контакты жителей Ольштынской группы с народами Скандинавии, западной, южной и юго-восточной Европы. ^[51]

Миграции и их влияние на людей Балтии [ править ]

В V веке в связи с перемещением населения в период миграции и давлением славянских народов в западном направлении характер поселения в балтийских странах начал меняться. Западные прибалты захватили земли, оставленные людьми культуры Вильбарка, и достигли восточной части устья Вислы. Главный торговый путь, соединяющий юго-восточные районы Балтики с берегами Черного моря, теперь проходил через регионы, контролируемые прибалтами. Экспансия древнепрусских племен, таких как ранее упомянутые галинды и ятвяги., охватывала сегодняшнюю северо-восточную Польшу и прилегающие территории дальше на север. Галиндия (сегодняшняя западная Мазурия), среди новых жителей которой была группа Ольштын, стала в VI и VII веках самой богатой из земель, заселенных балтами, с высокоразвитым местным мастерством, дополняющим богатство предметов, привезенных из далеких стран. ^[45]

Это расширение на западе сопровождалось отступлением на юго - восточных границах Балтийского диапазона , вызванное наступлением славян ^[52] ближайшие родственники этнолингвистических балт . ^[53] Большинство балтийских народов, численность населения которых в конце первого тысячелетия нашей эры оценивается примерно в 480 000 человек, вымерли в период позднего средневековья из-за попыток насильственной христианизации , завоевания и истребления или ассимиляции ( славянизации ). Старые пруссаки являются главным примером. Литовцы и латыши - единственные выжившие балтийские народы. ^{[45] [54]}

См. Также [ править ]

• Предыстория Польши (до 966 г.)
• Каменный век Польша
• Польша бронзового и железного веков
• Польша в раннем средневековье

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Библиография [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с археологическими раскопками в Польше .

• Петр Качановский , Януш Кшиштоф Козловский - Najdawniejsze dzieje ziem polskich (do VII w.) (Древнейшая история польских земель (до 7 века)), Fogra , Kraków 1998, ISBN 83-85719-34-2 . 
• Kleineberg, A .; Маркс гл .; Knobloch, E .; Lelgemann D .: Germania und die Insel Thule. "Atlas der Oikumene" Die Entschlüsselung von Ptolemaios. WBG 2010. ISBN 978-3-534-23757-9 . 
• Различных авторов, под ред. Марек Дервич и Адам Журек , U ródeł Polski (do roku 1038) (Фонды Польши (до 1038 года)), Wydawnictwo Dolnoślskie , Вроцлав 2002, ISBN 83-7023-954-4 .