Политические фракции в династии Чосон

Bungdang ( корейская :  붕당 ; Ханджа : 朋黨) относится к политической фракционности , что было характерно для среднего и позднего Чосон . На протяжении всей династии различные региональные и идеологические фракции боролись за господство в политической системе. Деревня Сеовон , совмещавшая функции конфуцианских святынь с образовательными учреждениями, часто отражала фракционный расклад местной элиты.

В более ранний период Чосон в 15 - м и 16 - м веке, напряженность в отношениях между фракцией Hungu в столице и Йоннам -На Sarim фракция доминировала национальная политика, которая достигла кульминации в серии из четырех кровавых чисток между 1498 и 1545, в котором Сарим фракция преследуется фракцией Хунгу. После этих неудач фракция Сарима ушла в сельские провинции, где они поддерживали основу власти и идеологическую преемственность через Сеовон и Хянъяк (система общественного договора, давшая местную автономию деревням). В конце концов, фракция Хунгу пришла в упадок без идеологического преемника, в то время как фракция Сарима стала доминирующей фракцией во время правления Сончжо..

В 16 веке внутри фракции Сарим произошел общенациональный раскол между западной фракцией ( Сео-ин ) и восточной фракцией ( Донг-ин ), состоящей в основном из молодого поколения. Политические разногласия усилились еще больше, поскольку восточная фракция, в свою очередь, раскололась между жесткой северной фракцией ( Бук-ин ) и умеренной южной фракцией ( Нам-ин ) ^{[1] [ цитата не найдена ],} а западные фракции раскололись между старыми. Обучение ( No-ron ) и обучение молодежи ( So-ron), эти четыре фракции, иногда известные как сасэк («четыре цвета»). ^[2] Северная фракция разделилась на фракции Большого Севера и Малого Севера. Имена фракций часто происходят от относительного местоположения дома их лидера.

Эти фракционные расколы выросли из-за верности различным философским школам и региональным различиям. Например, восточная фракция в основном базировалась на Ённам, а южане в ее субфракции были в основном последователями И Хвана, в то время как северяне объединились вокруг школы Джо Шика. Западные фракции из Кёнги и Чхунчхона были в основном последователями И И , из которых последователи Сон Хона разделились, чтобы сформировать фракцию Сон и Сон Сиёль.Последователи России стали фракцией Но-рон. Эти разногласия часто вызывались вопросами о королевской преемственности или надлежащем королевском поведении. Например, раскол между северянами и южанами был вызван дебатами о надлежащем преемнике Сончжо, у которого не было законного сына. Северяне пришли поддержать Кванхэгун ; соответственно, они процветали во время его правления (1608–1623 гг.), но были отстранены от власти жителями Запада после наследования Инджо .

Под царствований Yeongjo и Чончжо в 18 - м веке, строгая политика равенства преследовалась с ни одна из фракций не будучи выступает над другой. ^{[3] [ цитата не найдена ]} Тем ^не менее, во время правления Чонджо, раздоры вновь возникли, поскольку правящая фракция Но-рон раскололась между Бёкпа и Сипа , двумя группами, которые пересекали предыдущие фракции и разошлись в своем отношении к убийству Ёнджо его сын, который также был отцом Чонджо. В 19 веке политика Чосон изменилась, когда на трон стали доминировать семьи родственников, а не научные группировки. На протяжении большей части XIX века ветвь Чангдон семьи Андонг Кимклан контролировал правительство; однако была короткая пауза, в которой контроль перешел к клану Пунгян Чо .

Во время правления Кочжона реальная власть первоначально принадлежала его отцу Хынсон Дэвонгуну , который, с одной стороны, стремился реформировать коррумпированные государственные институты, но с другой стороны проводил политику изоляционизма, противодействуя открытию страны для западного и японского влияния. С 1870-х годов королева Мин (известная посмертно как императрица Мёнсон) стала более доминирующей и проводила политику осторожной модернизации и открытости. Ее господству противостояли как реакционеры, так и прогрессисты. Партия Просвещения (также известная как Прогрессисты) стремилась модернизировать страну по западному и японскому образцам. Эта фракционная борьба привела к инциденту Имо и перевороту в Гапсине., а также усиление иностранного вмешательства в корейские дела.

Фракции Сарима [ править ]

Философское происхождение [ править ]

• Йи Сэк -> Чон Монг-Джу -> Гиль Джэ -> Ким Сук-чжа -> Ким Чен Чжик (Ённам Сарим) -> Ким Генг-пиль -> Чо Гванг -джо (Гихо Сарим)
  • Школа Ённам : И Хван -> Сон Хон, Ю Сон Рён , Ким Сон Ир
  • Школа Гихо: И И -> Ким Джан Сен -> -> Сон Сиёль
  • Чо Шик -> Ким Хё Вон , Чон Ин Хон, Гвак Джэу
  • Со Гён Док -> Хо Гюн , Хван Джин-и

Разделение Сарима [ править ]

Сарим ->

• Восточная (школа Янгнам) ->
  • Южный ( И Хван )
  • Северный (Джо Шик) ->
    • Большой Северный
    • Малый Северный
• Вестерн (Школа Гихо) ->
  • Но-рон ( Йи I )
  • Со-рон (Сон Хон)

Политические лидеры [ править ]

• Жители Востока : Ким Хё Вон (его дом был на восточной стороне)
• Хон Ё-Сон, Хо Гюн
  • • Малый Север: Нам И Гон, Ким Сон Гук
  • Южный: У Сон Чжон (его дом находился ниже Южной горы), Ю Сон Рён ->
    • Хо Мок, Юн Хё ->
      • Чон Як Ён
• Западники : Shim Ый-gyeum (его дом находился на западной стороне)
  • Но-рон: Сон Сиёль
  • Со-рон: Хан Тэ-дон, Юн Чжон

Изображение в СМИ [ править ]

• В корейской драме « И Сан» в 2007 году партия Норон изображается как главный враг короля Чонджо и антагонист в сериале. Это заставило его отца, наследного принца Садо , умереть, впав в немилость, и попытаться опозорить или убить своего сына И Сан (позже известного как король Чонджо) на протяжении всей своей жизни и правления, в то время как партии Сорон и Намин упоминаются в диалоге. . Сериал также изображает раскол внутри фракции Норон во время его правления и подразумевает, что это способствовало ее политическому поражению.

См. Также [ править ]

• Список тем, связанных с Кореей
• Неоконфуцианство в Корее
• История Кореи
• Политика династии Чосон

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Сет, Майкл Дж. (2006). Краткая история Кореи: от периода неолита до девятнадцатого века . ISBN 9780742540057.