Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хокулеа , гавайское каноэ с двойным корпусом в море у берегов Гонолулу , 2009 год.
Гавайские мореплаватели, плывущие на каноэ с несколькими корпусами, ок. 1781

Традиционное полинезийское мореплавание использовалось на протяжении тысяч лет для длительных путешествий через тысячи километров открытого Тихого океана . Мореплаватели путешествовали по маленьким обитаемым островам, используя методы навигации и знания, передаваемые по устной традиции от мастера к ученику, часто в форме песен. Как правило, на каждом острове существовала гильдия мореплавателей, имевших очень высокий статус; во время голода или трудностей они могли торговать на помощь или эвакуировать людей на соседние острова. По состоянию на 2014 год , эти традиционные навигационные методы все еще преподается в полинезийском останце из Таумакона Соломоновых островах .

В полинезийском мореплавании использовались некоторые навигационные инструменты, которые предшествуют металлическим инструментам с механической обработкой, используемым европейскими мореплавателями, и отличаются от них (например, секстант , впервые произведенный в 1730 году; морская астролябия примерно с конца 15 века; и морской хронометр , изобретенный в 1761 году. ). Однако они также в значительной степени полагались на пристальное наблюдение за морскими знаками и большой объем знаний из устных традиций. [1]

Как методы навигации , так и методы постройки каноэ с выносными опорами хранились в секрете гильдии , но при современном возрождении этих навыков они записываются и публикуются.

История [ править ]

Смотрите также: Древние Гавайи и Открытие и поселение на Гавайях
Полинезийский треугольник

Между около 3000 и 1000 до н.э. спикеров австронезийских языков распространяются через остров Юго - Восточную Азию - скорее всего , начиная из Тайваня , [2] , как племена , чьи уроженцы думало, ранее прибыли из материкового Южного Китая около 8000 лет назад - в края Западной Микронезии и далее в Меланезию через Филиппины и Индонезию. В археологических записях есть четко определенные следы этого расширения, которые позволяют проследить путь, по которому оно шло, и датировать его с определенной степенью уверенности. В середине 2-го тысячелетия до нашей эры особая культура внезапно появилась на северо-западе Меланезии, в архипелаге Бисмарка , цепи островов, образующих большую арку от Новой Британии до островов Адмиралтейства .

Эта культура, известная как Лапита , выделяется в археологических памятниках Меланезии своими большими постоянными деревнями на пляжных террасах вдоль побережья. Для культуры лапита особенно характерно изготовление глиняной посуды, в том числе множества сосудов различной формы, некоторые из которых отличаются тонкими узорами и мотивами, вдавленными в глину. Между 1300 и 900 годами до нашей эры культура лапита распространилась на 6000 км к востоку от архипелага Бисмарка, пока не достигла Тонги и Самоа . [3] Керамика лапита сохранилась в таких местах, как Самоа , Тонга и Фиджи.в течение многих лет после его появления в Западной Полинезии, но в конце концов вымер на большей части Полинезии из-за нехватки глины. [4] Хотя производство керамики не выходило за пределы Западной Полинезии, некоторые керамические материалы были обнаружены в ходе археологических раскопок в Центральной Полинезии, но были отнесены к торговле. [5]

Конкретная хронология открытия и заселения определенных островных групп в Восточной и Центральной Полинезии является предметом горячих споров среди археологов, но общепринятый график датирует первоначальное заселение Островов Кука до 1000 года нашей эры. [6] С этого момента судоходство разветвилось во всех направлениях, сначала заселилась Восточная Полинезия (включая Острова Общества и Маркизские острова ), а затем более отдаленные регионы, такие как Гавайи, остров Пасхи и Новая Зеландия, населенные позже. [7] Структура поселений также простиралась на север Самоа до атоллов Тувалу, где Тувалу послужило ступенькой к основаниюПолинезийские сообщества выброса в Меланезии и Микронезии . [8] [9] [10]

Археологические данные подтверждают устные истории первых жителей региона, включая время и географическое происхождение полинезийского общества. [11] [12]

Каноэ и навигация [ править ]

Полинезийцы встретили почти каждый остров в огромном Полинезийском треугольнике, используя каноэ с выносными опорами или каноэ с двойным корпусом. Двухкорпусные каноэ представляли собой два больших корпуса одинаковой длины, прикрепленных бок о бок. Пространство между стоящими параллельно каноэ позволяло хранить еду, охотничьи материалы и сети при отправлении в дальние плавания. [13] Полинезийцы использовали естественные средства навигации, такие как звезды, океанские течения и ветры. [14]

Навигационные устройства [ править ]

Микронезийское навигационное устройство, показывающее направление ветров, волн и островов, c. 1904 г.

Одним из традиционных устройств для обучения навигации в Тихом океане является своего рода стикер-карта, используемая на берегу Маршалловых островов для использования в качестве пространственного представления островов и условий вокруг них. Они не были на борту и, как известно, не использовались полинезийцами [15], которые использовали нефизические устройства, такие как песни и рассказы, для запоминания свойств звезд, островов и навигационных маршрутов. [ необходима цитата ]

Навигационные методы [ править ]

Навигация во многом зависит от постоянного наблюдения и запоминания. Навигаторы должны запомнить, откуда они отплыли, чтобы знать, где они находятся. Солнце было главным ориентиром для мореплавателей, потому что они могли точно следить за его точками, когда оно восходит и заходит. Когда солнце садилось, они использовали точки восхода и захода звезд. Когда звезд не было из-за облачной ночи или днем, штурман использовал в качестве ориентира ветер и волну. [16] Благодаря постоянным наблюдениям, штурманы могли обнаруживать изменения скорости своих каноэ, их курса, а также времени дня и ночи. Таким образом, полинезийские мореплаватели использовали широкий спектр методов, включая использование звезд, движение океанских течений и волновых структур, интерференционные картины в воздухе и на море, вызванные островами иатоллы , полет птиц, ветры и погода. [17]

Наблюдение за птицами [ править ]

Некоторые морские птицы, такие как белая крачка и крачка, вылетают в море утром для охоты на рыбу, а затем возвращаются на сушу ночью. Навигаторы, ищущие сушу, плывут напротив птичьего пути утром и вместе с ними ночью, особенно полагаясь на большие группы птиц и учитывая изменения во время сезона гнездования. [18]

Гарольд Гатти предположил, что дальние полинезийские путешествия следовали сезонным путям миграции птиц . В «Книге на плотах» [19], руководстве по выживанию, которое он написал для армии США во время Второй мировой войны, Гатти обрисовал в общих чертах различные полинезийские методы навигации для моряков или авиаторов, потерпевших кораблекрушение, для поиска земли. В их устных традициях есть упоминания о полете птиц, а некоторые [ кто? ] говорят, что на берегу были отметки дальности, указывающие на далекие острова, расположенные вдоль западно-тихоокеанского пролетного пути . Путешествие с Таити, Туамоту или островов Кука в Новую Зеландию могло сопровождать миграцию длиннохвостой кукушки ( Eudynamys taitensis) точно так же, как путешествие с Таити на Гавайи совпадало бы с следом тихоокеанского золотистого ржанки ( Pluvialis fulva ) и щетинистого кроншнепа ( Numenius tahitiensis ).

Также считается, что полинезийцы, как и многие мореплаватели, держали птиц, наблюдающих за берегом. По одной из версий, путешественники взяли с собой фрегат ( Fregata ). Перья этой птицы становятся мокрыми и бесполезными, если она приземляется на воду, поэтому путешественники выпускают ее, когда они думают, что они близки к суше, и преследуют ее, если она не возвращается в каноэ. [17]

Навигация по звездам [ править ]

Звездный компас Мау Пяйлуг преподается на Каролинских островах , север сверху. Воссоздание с ракушками на песке, с текстовыми надписями на сатавальском ( трукикском ) языке от Полинезийского общества путешествий . [20] См. Аннотации на Commons.

Положение звезд помогло направлять полинезийские путешествия. Звезды, в отличие от планет, круглый год занимают фиксированные небесные позиции, меняя только время своего восхода в зависимости от времени года. Каждая звезда имеет определенный наклон , и может дать подшипник для навигации , как он поднимается или наборов. Полинезийские путешественники указывали курс по звезде у горизонта, переключаясь на новый, как только первая поднималась слишком высоко. Для каждого маршрута запоминается определенная последовательность звездочек. [18] Полинезийцы также измерили высоту звезд, чтобы определить их широту. Также были известны широты отдельных островов и использовалась техника «плавания по широте».

Некоторые системы звездного компаса указывают до 150 звезд с известными пеленгами, хотя в большинстве систем их всего несколько десятков (рисунок справа). [21] [22] Развитие сидерических компасов было изучено [23] и предположительно возникло на основе древнего инструмента пелоруса . [17]

Для мореплавателей вблизи экватора навигация по небесной сфере упрощена, поскольку видна вся небесная сфера . Любая звезда, проходящая через зенит (над головой), движется по небесному экватору , основанию экваториальной системы координат .

Swell [ править ]

Полинезийцы также используются волны и зыби образования для навигации. Многие обитаемые районы Тихого океана представляют собой группы островов (или атоллов) в цепях длиной в сотни километров. Цепи островов предсказуемо влияют на волны и течения. Навигаторы, жившие в группе островов, узнавали, какое влияние оказывают различные острова на форму, направление и движение волн, и могли бы соответствующим образом скорректировать свой путь. Даже когда они прибыли в окрестности незнакомой цепи островов, они, возможно, смогли обнаружить признаки, похожие на те, что были у их дома.

Подойдя достаточно близко к острову назначения, они смогли бы точно определить его местоположение по наблюдениям наземных птиц, определенных облачных образований, а также по отражениям мелководья на нижней стороне облаков. Считается, что полинезийские мореплаватели могли измерять время плавания между островами в «каноэ-днях». [17]

Энергия, передаваемая ветром в море, создает ветровые волны. Волны, которые возникают, когда энергия движется вниз от области источника (например, рябь), известны как зыбь. Когда у источника сильные ветры, волнение больше. Чем дольше дует ветер, тем дольше длится волнение. Поскольку волны океана могут оставаться неизменными в течение нескольких дней, мореплаватели полагались на них, чтобы нести каноэ по прямой от одного дома (или точки) на звездном компасе до противоположного одноименного дома. Штурманы не всегда могли видеть звезды; из-за этого они полагались на волны океана. Зыбь - гораздо более надежный метод навигации, чем волны, которые определяются местными ветрами.Волны движутся в прямом направлении, что облегчает навигатору определение того, движется ли каноэ в правильном направлении.[24]

Маршруты [ править ]

Тапаия диаграмма «s Полинезии в 3200km из Ra'iatea . 1769 г., хранится в Британском музее.

Во время своего первого путешествия по исследованию Тихого океана капитан Джеймс Кук воспользовался услугами полинезийского мореплавателя Тупайи , который нарисовал карту островов в радиусе 2 000 миль (3200 км) (к северу и западу) от своего родного острова Ра. 'iatea . Тупайя знал 130 островов и назвал 74 на своей карте. [25] Тупайя совершил короткое плавание из Раиатеи на 13 островов. Он не посещал Западную Полинезию, так как со времен его деда количество путешествий райатеев на острова Восточной Полинезии уменьшилось. Его дед и отец передали Тупайе информацию о местонахождении основных островов Западной Полинезии и навигационную информацию, необходимую для путешествия на Фиджи., Самоа и Тонга . [26] Тупайя был нанят Джозефом Бэнксом, корабельным натуралистом, который написал, что Кук проигнорировал карту Тупайи и преуменьшил свои навыки штурмана. [27]

Субантарктика и Антарктида [ править ]

Антарктида и окружающие острова, показывая Оклендские острова чуть выше (к югу от) Новой Зеландии, в центре внизу изображения.

Существуют академические дебаты о самой дальней южной степени полинезийской экспансии.

Существуют вещественные доказательства посещения полинезийцами некоторых субантарктических островов к югу от Новой Зеландии , находящихся за пределами собственно Полинезии. Остатки полинезийского поселения , датируемые до 13 - го века были обнаружены на острове Эндерби в Окленде островов . [28] [29] [30] [31] Описания осколка ранней полинезийской керамики, захороненной на островах Антиподов [32], не подкреплены доказательствами, а Музей Новой Зеландии Те Папа Тонгарева, где он предположительно хранился, заявил, что «Музею не удалось найти такой осколок в своей коллекции, и первоначальная ссылка на объект в документации коллекции музея не указывает на полинезийские влияния». [33]

Устная история описывает Уи-те-Рангиора , около 650 года, когда он возглавлял флот Вака-Тиваи на юг, пока они не достигли «места сильного холода, где каменные сооружения поднимались из твердого моря». [34] Краткое описание может совпадать с шельфовым ледником Росса или, возможно, с материковой частью Антарктики , [35] но может быть описанием айсбергов, окруженных морским льдом, обнаруженным в Южном океане . [36] [37] Счет также описывает снег.

Доколумбовые контакты с Америкой [ править ]

Основная статья: Доколумбовые трансокеанские контакты

В середине 20-го века, Хейердал предложил новую теорию полинезийского происхождения (один , который не выиграл общее признание), утверждая , что полинезийцы мигрировали из Южной Америки на бальзы -log лодки. [38] [39]

Присутствие в Острова Кука из сладкого картофеля , растение родом из Северной и Южной Америки ( так называемые Кумара в Маори ), которые были радиоуглеродного-датированный к 1000 г., приводится в качестве доказательства того, что коренные американцы могли бы ездили в Океании. В настоящее время считается, что сладкий картофель был завезен в Центральную Полинезию около 700 г. н.э. и распространился оттуда по Полинезии, возможно, полинезийцами, которые путешествовали в Южную Америку и обратно. [40] Альтернативное объяснение предполагает биологическое распространение ; растения и / или семена могут плавать через Тихий океан без какого-либо контакта с людьми. [41]

В исследовании 2007 года, опубликованном в Proceedings of the National Academy of Sciences, были изучены куриные кости в Эль-Аренале, Чили, недалеко от полуострова Арауко . Результаты свидетельствуют о контакте между Океанией и Америкой. Одомашнивание кур произошло в Южной Азии, в то время как Araucana порода Чили , как полагают, были введены в Америку испанцев около 1500. костей , найденных в Чили были радиоуглеродного-датированы между 1304 и 1424, до документированной прибытия испанский. Взятые последовательности ДНК точно соответствовали последовательностям цыплят того же периода в Американском Самоа и Тонге., оба на расстоянии более 5000 миль (8000 километров) от Чили. Генетические последовательности были также похожи на те, что были обнаружены на Гавайях и острове Пасхи , ближайшем полинезийском острове, всего на расстоянии 2500 миль (4000 километров). Последовательности не соответствовали ни одной породе европейских кур. [42] [43] [44] Хотя этот первоначальный отчет предполагал полинезийское доколумбовое происхождение, более поздний отчет, посвященный тем же образцам, пришел к выводу:

Опубликованный, по-видимому, доколумбовый, чилийский образец и шесть доевропейских полинезийских образцов также объединяются с теми же последовательностями европейского / индийского субконтинентального / юго-восточного азиатского происхождения, что не подтверждает идею полинезийской интродукции кур в Южную Америку. Напротив, последовательности из двух археологических раскопок на острове Пасхи группируются с необычной гаплогруппой из Индонезии, Японии и Китая и могут представлять генетический признак раннего полинезийского расселения. Моделирование потенциального вклада морского углерода в чилийский археологический образец ставит под сомнение утверждения о доколумбовых цыплятах, и окончательное доказательство потребует дальнейшего анализа древних последовательностей ДНК, а также данных о радиоуглероде и стабильных изотопах из археологических раскопок как в Чили, так и в Полинезии. [45]

Однако в более позднем исследовании первоначальные авторы расширили и развили свои выводы, заключив:

Этот комплексный подход демонстрирует, что изучение последовательностей ДНК современных цыплят не способствует нашему пониманию происхождения первых цыплят Чили. Интерпретации, основанные на плохо изученных и задокументированных современных популяциях кур, оторванных от археологических и исторических свидетельств, не выдерживают критики. Вместо этого это расширенное описание подтвердит доколумбовский возраст останков Эль-Ареналь и подтвердит нашу первоначальную гипотезу о том, что их появление в Южной Америке, скорее всего, связано с контактами Полинезии с Америкой в ​​доисторические времена. [46]

С конца 1980-х гг. Даты и анатомические особенности человеческих останков, найденных в Мексике и Южной Америке, привели некоторых археологов [ кто? ] предположить, что эти регионы были впервые заселены людьми, пересекшими Тихий океан за несколько тысячелетий до миграций ледникового периода ; согласно этой теории, они были либо уничтожены, либо поглощены сибирскими иммигрантами. Однако современные археологические свидетельства миграции людей в отдаленную Океанию (т. Е. Тихий океан к востоку от Соломоновых островов ) датируются не ранее, чем примерно 3500 лет назад ; [47]Транстихоокеанский контакт с Америкой, совпадающий или предшествующий миграциям Берингии, по крайней мере, 11 500 л.н., очень проблематичен, за исключением передвижения по межкостным маршрутам.

В 2005 году лингвист и археолог предложили контакты между полинезийцами и чумашами и Габриелино из Южной Калифорнии , между 500 и 700. [ требуется пояснение ] [48] Их первичные доказательства заключались в усовершенствованном дизайне каноэ из сшитых досок, который используется повсюду. Полинезийские острова, но неизвестен в Северной Америке - за исключением этих двух племен. Более того, чумашское слово, означающее «каноэ из сшитых досок», tomolo'o , возможно, произошло от kumulaa'au , гавайского слова, означающего «полезное дерево».

В 2008 году экспедиция, стартовавшая на Филиппинах, проплыла на двух современных катамаранах, спроектированных Wharram, по образцу полинезийского катамарана, найденного в Оклендском музее . Лодки были построены на Филиппинах опытным судостроителем по проекту Wharram с использованием современных полосовых досок с клеем из эпоксидной смолы, нанесенных на фанерные рамы. На катамаранах были современные паруса из дакрона, териленовые перья и шкоты с современными роликовыми блоками. Уоррам говорит, что использовал полинезийскую навигацию, чтобы проплыть вдоль побережья Северной Новой Гвинеи, а затем проплыл 150 миль до острова, для которого у него были современные карты, доказывая, что можно проплыть на современном катамаране по пути миграции Lapita Pacific. [49]В отличие от многих других современных полинезийских "копий" катамаранов, катамараны Wharram никогда не буксировались или не сопровождались современным судном с современной системой навигации GPS, и они не были оснащены двигателем.

Полинезийский контакт с доиспанской культурой мапуче в центрально-южном Чили был предложен из-за очевидных схожих культурных черт, включая такие слова, как токи (каменные топоры и тесла), ручные дубинки, похожие на маори вахайка , каноэ из сшитых досок, которое использовалось на Чилоэ остров, земляная печь куранто (полинезийская уму ), распространенная на юге Чили, методы рыбной ловли, такие как ограждения из каменных стен, игра, похожая на хоккей, и другие потенциальные параллели. Некоторые сильные западные ветры и ветер Эль-Ниньо дуют прямо из центрально-восточной Полинезии в регион Мапуче, между Консепсьоном и Чилоэ.. Возможно прямое сообщение из Новой Зеландии, плывя по реке Ревущие сороковые . В 1834 году несколько беглецов из Тасмании прибыли на остров Чилоэ после 43-дневного плавания. [50] [51]

Возрождение [ править ]

Говорят, что первые поселенцы, приплывшие на Гавайские острова , прибыли еще в 400 г. н.э. и были полинезийцами с Маркизских островов . Капитан Джеймс Кук был первым европейцем, прибывшим на остров Кауаи в 1778 году. Он вернулся через год и был убит в стычке с туземцами в заливе Кеалакекуа . В 1973 году Бен Финни основал Полинезийское общество путешествий, чтобы проверить спорный вопрос о том, как полинезийцы нашли свои острова. Команда утверждала, что может воспроизвести древние гавайские каноэ с двойным корпусом, способные пересекать океан, используя строго традиционные методы плавания. [52]В 1980 году гавайец по имени Наиноа Томпсон изобрел новый метод безинструментальной навигации (названный «современной гавайской системой навигации »), что позволило ему совершить путешествие с Гавайев на Таити и обратно. В 1987 году маори по имени Матахи Факатака (Грег Брайтвелл) и его наставник Фрэнсис Коуэн отплыли с Таити в Новую Зеландию без инструментов. [ необходима цитата ]

В Новой Зеландии ведущим мореплавателем-маори и кораблестроителем является Гектор Басби , на которого также повлияло путешествие Найноа Томпсон и Хокулеа в 1985 году [53].

В 2010 году O Tahiti Nui Freedom , парусное каноэ с аутригером, проследило путь миграции с Таити в Китай через Кука, Тонгу, Фиджи, Вануату, Соломоновы острова, PNG, Палау, Филиппины за 123 дня. [54]

История постколониальных исследований [ править ]

Навигатор Мау Пяйлуг (1932–2010) с острова Сатавал , Микронезия

Знания о традиционных полинезийских методах навигации были широко утрачены после контакта с европейцами и их колонизации. Это вызвало споры о причинах присутствия полинезийцев в таких изолированных и рассеянных частях Тихого океана. По словам Эндрю Шарпа , исследователь капитан Джеймс Кук , уже знакомый с рассказами Шарля де Бросса о больших группах жителей тихоокеанских островов, которые сбились с курса штормами и оказались за сотни миль, не имея представления о том, где они находятся. во время одного из своих путешествий группа потерпевших кораблекрушение таитян, которые заблудились в море во время шторма и унесены за 1000 миль к острову Атиу. Кук писал, что этот инцидент «лучше, чем тысячи предположений умозрительных рассуждений, объяснит, как отдельные части земли и, в частности, как Южные моря могли быть заселены». [55]

К концу 19-го - началу 20-го века более широкое представление о полинезийском мореплавании приобрело популярность, создавая романтизированный взгляд на их мореплавание, каноэ и навыки мореплавания. Писатели конца 19-го и начала 20-го века, такие как Авраам Форнандер и Перси Смит, рассказывали о героических полинезийцах, мигрирующих большими скоординированными флотами из Азии далеко и далеко в современную Полинезию. [39]

Другая точка зрения была представлена ​​Эндрю Шарпом, который оспорил гипотезу «героического видения», утверждая вместо этого, что полинезийские морские навыки были сильно ограничены в области разведки, и что в результате заселение Полинезии было результатом случайной удачи. островные наблюдения и дрейфующий, а не как организованные путешествия колонизации. После этого устные знания, передаваемые из поколения в поколение, позволили в конечном итоге научиться путешествовать между известными местами. [56] Переоценка Шарпа вызвала огромное количество споров и привела к тупику между романтическими и скептическими взглядами. [39]

Вака с двойной оболочкой на Раротонге , 2010 г.

К середине-концу 1960-х годов настало время для нового практического подхода. Антрополог Дэвид Льюис плыл на своем катамаране с Таити в Новую Зеландию, используя звездную навигацию без инструментов. [57] Антрополог и историк Бен Финни построил Nalehia , 40-футовую (12-метровую) копию гавайского двойного каноэ . Финни испытал каноэ в серии экспериментов с парусным спортом и греблей в гавайских водах. В то же время этнографические исследования на Каролинских островах в Микронезии выявили тот факт, что традиционные методы навигации по звездам все еще широко используются там в повседневной жизни. Строительство и испытание каноэ proa ( wa), вдохновленные традиционными конструкциями, использование знаний опытных микронезийцев, а также путешествия с использованием звездной навигации позволили сделать практические выводы о мореходных качествах и возможностях управления традиционных полинезийских каноэ и позволили лучше понять методы навигации, которые, вероятно, использовались. использовались полинезийцами и как они, как люди, приспособились к мореплаванию. [58] В недавних воссозданиях полинезийского плавания использовались методы, основанные в основном на микронезийских методах и учениях микронезийского мореплавателя Мау Пиаилуга . [59]

В соответствии с устной полинезийской традицией география полинезийских навигационных путей напоминает по геометрическим характеристикам осьминога с головой, сосредоточенной на Раиате (Французская Полинезия), и щупальцами, разбросанными по Тихому океану. [60] В устной традиции осьминог известен под разными именами, такими как Таумата-Фе-Фаатупу-Хау (Великий осьминог процветания), Туму-Раи-Фенуа (Начало-Небо-и-Земля. ) и Te Wheke-a-Muturangi (Осьминог Muturangi ).

См. Также [ править ]

  • Fautasi
  • Hokulea

Заметки [ править ]

  1. ↑ Кларк, Лизл (15 февраля 2000 г.). «Гениальные мореплаватели Полинезии» . Проверено 17 ноября +2016 .
  2. Перейти ↑ Howe, K. R (2006), Vaka Moana: Voyages of the Ancestors - открытие и поселение в Тихом океане , Олбани, Окленд: Дэвид Бейтман, стр. 92–98
  3. ^ Bellwood 1987 , стр. 45-65.
  4. ^ «Культура лапита: предки полинезийцев, микронезийцев и некоторых прибрежных районов Меланезии» . Originalpeople.org . Проверено 11 апреля 2018 года .
  5. ^ Уолтер, Ричард; Дикенсон, WR (1989). «Керамический черепок из Мауке на Южных островах Кука» . Журнал полинезийского общества . 98 (4): 465–470 - через JSTOR.
  6. ^ Несполо, Элизабет М .; Sharp, Warren D .; Кирх, Патрик В. (2019). "230-е годы датирования коралловых осколков из стратифицированных отложений в Тангататау Рокшельтер, Мангаиа, Острова Кука: значение для построения точных хронологий в Полинезии" . Журнал археологической науки . 101 : 21–33 - через Elsevier Science Direct.
  7. ^ Хау, KR, изд. (2006). Вака Моана . Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press. ISBN 0824832132.
  8. ^ Беллвуд 1987 , стр. 29, 54.
  9. Перейти ↑ Bayard, DT (1976). Культурные отношения полинезийских выбросов . Университет Отаго, Исследования доисторической антропологии, Vol. 9.
  10. Перейти ↑ Kirch, PV (1984). «Полинезийские выбросы: преемственность, изменение и замена». Журнал тихоокеанской истории . 19 (4): 224–238. DOI : 10.1080 / 00223348408572496 .
  11. ^ Гилл, Уильям У. (1876). Песни и мифы из южной части Тихого океана (изд. 1977 г.). Лондон: HS King. ISBN 0524008388.
  12. ^ Kamakau, С. М. (1961). Правящие вожди Гавайев . Гонолулу, Гавайи: Издательство Камехамеха. ISBN 0873360141.
  13. ^ Беллвуд, Питер (1978). Предыстория полинезийцев островного народа . Нью-Йорк: Темза и Гудзон. С.  39 . ISBN 9780500020937.
  14. ^ Беллвуд, Питер (1978). Предыстория полинезийцев островного народа . Нью-Йорк: Темза и Гудзон. С.  42 . ISBN 9780500020937.
  15. ^ Хау, KR, изд. (2006). Вака Моана: Путешествие предков . Окленд, Новая Зеландия: Бейтман. п. 175–177. ISBN 9781869536251.
  16. ^ Томпсон, Наиноа. «О поиске пути» . Полинезийское общество путешествий . Проверено 11 апреля 2018 года .
  17. ^ а б в г Гатти 1958 .
  18. ^ a b Льюис, Дэвид (1972). Мы, штурманы . HI: Гавайский университет Press. ISBN 9780824802295.
  19. ^ « Будь своим собственным навигатором », Смитсоновские библиотеки без ограничений , 11 февраля 2016 г.
  20. ^ "Звездные компасы" . Полинезийское общество путешествий. Архивировано из оригинального 5 -го августа 2010 года.
  21. ^ Гарольд Гатти (1958). Природа - ваш путеводитель , стр. 45
  22. ^ Схемы Star Compass с переводами
  23. ↑ Halpern, MD (1985) Истоки каролинского звездного компаса , магистерская диссертация, Техасский университет A&M
  24. ^ Гули, Тристан (2016). Как читать на воде: подсказки, знаки и узоры от луж до моря . Нью-Йорк: Ходдер и Стоутон. ISBN 9781473615205.
  25. ^ Druett, Joan (1987). Тупайя - Замечательная история полинезийского мореплавателя капитана Кука . Новая Зеландия: Random House. С. 226–227.
  26. ^ Druett, Joan (1987). Тупайя - Замечательная история полинезийского мореплавателя капитана Кука . Новая Зеландия: Random House. С. 218–233.
  27. ↑ О'Салливан, Дэн (2008). В поисках капитана Кука . IB Телец. п. 148. ISBN 9781845114831.
  28. ^ О'Коннор, Том Полинезийцы в Южном океане: оккупация Оклендских островов в доисторические времена в Новой Зеландии Geographic 69 (сентябрь – октябрь 2004 г.): 6–8
  29. ↑ Андерсон, Атолл Дж. И Джерард Р. О'Реган «К последнему берегу: доисторическая колонизация субантарктических островов в Южной Полинезии» в австралийском археологе: сборник статей в честь Джима Аллена Канберра: Австралийский национальный университет, 2000. 440 –454.
  30. ↑ Андерсон, Атолл Дж. И Джерард Р. О'Реган . Полинезийская археология субантарктических островов: первоначальный отчет по проекту отчета южных окраин острова Эндерби . Данидин: Отчет о развитии Нгаи Таху, 1999 г.
  31. ^ Андерсон, Атолл Дж. (2005). «Приполярное поселение в Южной Полинезии». Античность . 79 (306): 791–800. DOI : 10.1017 / S0003598X00114930 .
  32. ^ "Нга-Иви-о-Аотеа" . Те Ао Хоу (59): 43. 1967.
  33. ^ «Капитан Фэирчайлд секретарю морского департамента Веллингтона» . Приложение к журналам Палаты представителей, 1886 Сессия I, H-24 Стр. 6 .
  34. ^ «Экспедиционные круизы Fathom Expeditions Custom Cruise» . Архивировано из оригинального 23 июня 2010 года . Проверено 2 марта +2016 .
  35. ^ «Все об Антарктиде» . Архивировано из оригинала на 4 сентября 2011 года . Проверено 2 марта +2016 .
  36. ^ "Левая горка: стоп-кадр" . Проверено 2 марта +2016 .
  37. ^ "Уи-те-Рангиора" . Британская энциклопедия . Проверено 2 марта +2016 .
  38. Перейти ↑ Sharp 1963 , pp. 122–128.
  39. ^ a b c Финни 1963 , стр. 5.
  40. ^ Ван Тилбург, Джо Энн (1994). Остров Пасхи: археология, экология и культура . Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института.
  41. ^ Черногория, A .; и другие. «Моделирование доисторического появления сладкого картофеля в Полинезии» (PDF) . Журнал археологической науки . Университет Виктории. Архивировано из оригинального (PDF) 28 июня 2011 года . Проверено 6 сентября 2011 года .
  42. ^ Whipps, вереск (4 июня 2007), «Куриные Кости Предлагайте полинезийцы Найдено Америки до Колумба» , Живая Наука , извлекаться 5 июня 2007 .
  43. ^ Maugh, Томас Х., II (5 июня 2007). «Полинезийцы обыграли испанцев в Южной Америке, показывает исследование» . Лос-Анджелес Таймс .
  44. ^ Стори, AA; и другие. (2007). «Доказательства радиоуглерода и ДНК для доколумбовой интродукции полинезийских кур в Чили» . Труды Национальной академии наук . 104 (25): 10335–10339. Bibcode : 2007PNAS..10410335S . DOI : 10.1073 / pnas.0703993104 . PMC 1965514 . PMID 17556540 .  
  45. ^ Gongora, J .; и другие. (2008). «Индоевропейское и азиатское происхождение чилийских и тихоокеанских кур выявлено с помощью мтДНК» . Труды Национальной академии наук . 105 (30): 10308–10313. Bibcode : 2008PNAS..10510308G . DOI : 10.1073 / pnas.0801991105 . PMC 2492461 . PMID 18663216 .  
  46. ^ Стори, Алиса A .; Кироз, Даниэль; Биван, Нэнси; Матисоо-Смит, Элизабет (2013). «Полинезийские куры в Новом Свете: подробное применение комменсального подхода» . Археология в Океании . 48 (2): 101–119. DOI : 10.1002 / arco.5007 .
  47. ^ Кирч, Патрик В. Предпосылки к тихоокеанской археологии и предыстории. Архивировано 9 июня 2007 г. в Wayback Machine , Лаборатория океанической археологии, Univ. Калифорния, Беркли.
  48. ^ Клаар, Кэтрин А .; Джонс, Терри Л. (зима 2005 г.). «Лингвистические свидетельства доисторической Полинезии: контактное событие в Южной Калифорнии» . Антропологическая лингвистика . 47 (4): 369–400 . Проверено 28 сентября 2020 .
  49. ^ Hympendahl, Клаус. «Путешествие Лапиты - первая экспедиция по маршруту миграции древних полинезийцев» . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 2 марта +2016 .
  50. ^ «Рапа Нуи» (на испанском языке). Архивировано из оригинала 6 июня 2007 года . Проверено 5 июня 2007 года .
  51. ^ Льюис, Дэвид (1972). Мы, мореплаватели: древнее искусство поиска земли в Тихом океане . Канберра: Издательство Австралийского национального университета.
  52. ^ Финни, Бен. «Путешествие в прошлое Полинезии. Основание полинезийского общества путешествий» . Hokule'a . Проверено 11 апреля 2018 года .
  53. ^ "Профиль: Hekenukumai (Гектор) Басби" . Toi Māori Aotearoa . Архивировано из оригинального 11 октября 2014 года . Проверено 12 октября 2014 года .
  54. ^ «Таити: морская культура» . SEA Semester . Проверено 11 апреля 2019 .
  55. ^ Sharp 1963 , стр. 16.
  56. ↑ Sharp 1963 .
  57. ^ Льюис 1976 .
  58. Перейти ↑ Finney 1963 , pp. 6–9.
  59. ^ Смотрите также: Полинезийский рейсовых Общество , Hokulea .
  60. ^ Е. Tetahiotupa, Au gré дез вентиляционные отверстия и др де курантовских ( Éditions де Мерс Australes  [ фр ] ) 2009.

Ссылки [ править ]

  • Беллвуд, Питер (1987). Полинезийцы - предыстория островного народа . Темза и Гудзон. С. 45–65. ISBN 9780500274507.
  • Даунс, Лоуренс (16 июля 2010 г.), «Звездный человек», New York Times.
  • Финни, Бен Р. (1963), «Новое, не связанное с креслом исследование», в Финни, Бен Р. (редактор), Тихоокеанская навигация и плавание , Полинезийское общество.
  • Финни, Бен Р., изд. (1976), Pacific Navigation and Voyaging , Полинезийское общество.
  • Гатти, Гарольд (1943), Книга Плот: Знания моря и неба , ВВС США.
  • Гатти, Гарольд (1958), В поисках путей без карты или компаса , Dover Publications, ISBN 978-0-486-40613-8.
  • Kayser, M .; Брауэр, С .; Weiss, G .; Андерхилл, Пенсильвания; Roewer, L .; Schiefenhövel, W .; Стоункинг, М. (2000), «Меланезийское происхождение полинезийских Y-хромосом», Current Biology , 10 (20): 1237–1246, DOI : 10.1016 / S0960-9822 (00) 00734-X , PMID  11069104.
  • Kayser, M .; Брауэр, С .; Weiss, G .; Андерхилл, Пенсильвания; Roewer, L .; Schiefenhövel, W .; Стоункинг, М. (2001), «Коррекция: меланезийское происхождение полинезийских Y-хромосом», Current Biology , 11 (2): I – II, doi : 10.1016 / S0960-9822 (01) 00029-X.
  • Король, Майкл (2003), История Новой Зеландии , Penguin Books, ISBN 978-0-14-301867-4.
  • Льюис, Дэвид (1963), «Обратное путешествие между Пулуватом и Сайпаном с использованием микронезийских навигационных методов», в Финни, Бен Р. (ред.), Pacific Navigation and Voyaging , The Polynesian Society..
  • Льюис, Дэвид (1994), Мы, мореплаватели: Древнее искусство поиска земли в Тихом океане , Гавайский университет Press.
  • Lusby и др. (2009/2010) "Навигация и открытия в Полинезийской океанической империи" Гидрографический журнал № 131, 132, 134.
  • Шарп, Эндрю (1963), « Древние путешественники в Полинезии» , Longman Paul Ltd..
  • Саттон, Дуглас Г., изд. (1994), Истоки первых новозеландцев , издательство Auckland University Press.

Внешние ссылки [ править ]

  • Кавахарада, Деннис. «Навигация: современные методы и приемы безинструментальной навигации, основанные на традициях Тихого океана» . Стратегии и тактика поиска пути . Гонолулу, Гавайи, США: Полинезийское общество путешествий . Проверено 26 ноября 2012 года .
  • «Ориентир» . Гонолулу, Гавайи, США: Полинезийское общество путешествий . Архивировано из оригинального 17 сентября 2009 года . Проверено 26 ноября 2012 года .
  • Эксплораториум . "Never Lost | Полинезийская навигация" (Flash) . Сан-Франциско, Калифорния, США: Exploratorium . Проверено 26 ноября 2012 года . Интерактивная презентация с вариантами английского и гавайского языков.