Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Модели ( Les Poseuses ) Жоржа Сёра

Позер это тот , кто создает для эффекта, или ведет себя манерно, [1] , который влияет на конкретное отношение, характер или способ , чтобы произвести впечатление на других, [2] или кто претендует принадлежать к определенной группе. [3] [4] Позер может быть человеком, который притворяется тем, кем он не является, или неискренним человеком; [5] они могут иметь чутье на драму или вести себя так, как если бы они были на сцене в повседневной жизни. [6] [7]

«Позер» или «позе» также используется для обозначения человека, который позирует визуальному художнику - модели . [8] [9] [10]

Примеры [ править ]

Оскар Уайльд (справа) и лорд Альфред Дуглас

Драматург Оскар Уайльд был описан как «позер». [11] Томас Харди сказал о нем: «Его ранняя репутации как позер и фата - столь необходимой для его известности - отшатнулась от ученого и джентльмена (как Уайльд всегда врожденно была), и даже на художник». [6]

Лорд Альфред Дуглас сказал Уайльда, « То, что он имел то , что прошло для гениального никто не будет, я думаю, в настоящее время спор, хотя это было модно Пуха-тьфу его просто позер и декадент». [12]

Художника Джеймса А. Уистлера иногда называют позером за его манеры и личный стиль. [13] [14] Было высказано предположение, что гений Уистлера частично заключался в его способности развивать роль позера, «вести себя так, как будто он всегда был на сцене», чтобы вызвать интерес и заставить людей задуматься, как такой позер мог создать такую ​​серьезную и аутентичную работу. Его слава как художника, казалось, требовала, чтобы он представил себя позером. [15]

Драматург и критик Джордж Бернард Шоу был назван позером; в этом контексте цитируется Шоу, который сказал: «Я никогда не утверждал, что GBS был реальным ... Вся суть этого существа в том, что он уникален, фантастичен, нерепрезентативен, неподражаем, невозможен, нежелателен в любом большом масштабе, совершенно не похож ни на кого. которые когда-либо существовали раньше, безнадежно неестественные и лишенные настоящей страсти » [16]

В древнегреческой комедии «Облака» драматург Аристофан изображает Сократа «позером». [17]

Этимология [ править ]

Английский термин « позер» заимствован из французского. Это слово в английском языке восходит к середине 19 века. Это слово происходит от французского слова « позер » и от старофранцузского « позер» , означающего «положить, разместить или установить». Интернет Этимология словарь , говорит о том , что «позер», на самом деле английское слово «проблемка» одет «во французском одеянии, и , таким образом , само по себе может рассматриваться как аффектации.» [18]

Использование в современных субкультурах [ править ]

«Позер» - часто уничижительный термин, используемый в субкультурах панка , хэви-метала , хип-хопа и готики , а также в сообществах скейтбординга , серфинга и джаза , когда он используется для обозначения человека, который копирует одежду, речь и т. Д. и / или манеры группы или субкультуры, как правило, для достижения приемлемости в группе или для популярности среди различных других групп, но при этом считается, что не разделяют и не понимают ценности или философию субкультуры.

Приверженцы различных музыкальных субкультур, в том числе субкультуры гот , высоко ценят аутентичность.

Панк-субкультура [ править ]

Дэвид Марш в статье в Rock & Rap , говоря об «тех первых панк-детях в Лондоне», говорит: «Термины, в которых они выражали свое пренебрежение к прихлебателям и тем, чьи пост-хип-репутации не совсем помогли, пришло. прямо из движений аутентичности: « Позеры» были любимым эпитетом ". [19] Росс Бункл утверждает, что в конечном итоге австралийская панк-сцена «открыла двери для множества позеров, которые меньше интересовались музыкой, чем маскарадные костюмы британского панка и считались модными». [20] Описывая репетицию "Сироток", он говорит, что "не было никаких позеров панк-фоторобота". [21] Статья 2015 года о ранней панк-субкультуре в The New Republic.утверждает, что панк «... был таким же захватывающим, как банда мотоциклистов или членство в мафии; участников, работающих неполный рабочий день, высмеивали как« позеров », в то время как любое отклонение от ортодоксальности было« распродажей »... ... экономическое и социальное гетто, которое было почти непроницаемо для корпоративного проникновения и в которое осмеливались входить только смелые или невменяемые души » [22].

В обзоре The Clash фильма Rude Boy , критик утверждал , что этот «фильм был еще один знак того , как The Clash был продан - грязный, напрасно работы панк позеров». [23] Американский музыкальный журналист Лестер Бэнгс похвалил пионера панка Ричарда Хелла за то, что он написал «самый сильный и самый настоящий рок-н-ролл, который я слышал за много веков», не будучи «артистическим позером» «эпохи искусственности». [24] Другой критик утверждает, что к концу 1970-х «панк-рок уже в то время демонстрировал признаки превращения в чистую позу, требующую черной кожаной куртки и коротких стрижек». [25] Пожалуйста, убей менявключает интервью с панками из Нью-Йорка и Детройта, которые «раздирают своих английских коллег как кучку извращенных позеров». [26]

Термин « позер» использовался в нескольких панк-песнях конца 1970-х годов, в том числе в песне X-Ray Spex «I Am a Poseur», в которой были слова «Я позер, и мне все равно / мне нравится заставлять людей пялиться». Выставка - это название ". Другой песней, использующей этот термин, была песня Television Personalities "Part-Time Punks". Песня The Television Personalities «была реакцией на мачо-позерство английской панк-сцены». [27] В текстах утверждается, что «в то время как телеведущие сами не были панками в ортодоксальном смысле, как и никто другой». Песня «объявила, что либо все, кто хотел быть панком, были одним из них, либо все были позером (или обоими)», и в ней утверждается, что «концепция [...] подлинность панк-рока,Джо Страммер был выдумкой ".

В статье в Drowned in Sound утверждается, что « хардкор - это истинный дух панка» 80-х годов прошлого века, потому что «после того, как все позеры и модницы перешли на следующую тенденцию - узкие розовые галстуки с прическами в стиле Нового Романтика , напевающие слабые тексты». . Он утверждал, что хардкорная сцена состоит только из людей, «полностью преданных этике DIY »; панк "[l] ifers без амбиций однажды освоиться в сценарии учебы, работы, семьи, дома, выхода на пенсию и смерти". [28]

У группы Oi Combat 84 есть песня под названием "Poseur", в которой описывается человек, переходящий от панка к скинхеду, а затем к Моднику и Теду. В лирике есть строчки: «Poseur Poseur, стоящий там / Ты меняешь свой стиль каждый год».

В 1985 году MTV выпустило документальный концертный фильм с участием GBH и Dickies под названием « Панки и позеры: путешествие по подполью Лос-Анджелеса» . [29]

1990-е – 2000-е годы [ править ]

Дэйв Риммер пишет, что с возрождением панк-идеалов урезанной музыки в начале 1990-х, с такими грандж- музыкантами, как "[Курт] Кобейн , и множеством таких детей, как он, рок-н-ролл ... бросил вызов: Сможете ли вы быть достаточно чистым, день за днем, год за годом, чтобы доказать свою подлинность, жить в соответствии с музыкой [или иначе] жить позером, фальшивкой, продавщицей ? " [19]

Отказался «s Деннис Ликсзен и Bad Religion » s Бретт Гуревич использовал термин для обозначения в начале 2000 - х годов эпохи поп - панк поклонников , как „дети - более конкретно новая волна панка позеров, пришедших в музыку с помощью таких групп , как Good Charlotte “. Они утверждают, что эти молодые слушатели хотят «не думать и [вместо этого] предпочли бы использовать музыку как бег от реальности [,] и слишком много групп, похоже, готовы подчиняться». [30]

Один писатель утверждал, что панк-сцена Лос-Анджелеса изменилась из-за нашествия «антагонистических позеров из пригорода», которые породили «рост насилия [...] и привели к общему распаду хардкор-сцены». [31] Автор The Gauntlet похвалил политически ориентированные альбомы US Bombs как «валун правды и подлинности в море гладких сточных вод позеров» и назвал их «настоящими панк-рокерами» в то время, когда этот жанр был замусорен с немыми песнями про машины, девушек и бонг-хиты ». [32]

Дэниел С. Трабер утверждает, что добиться подлинности панк-идентичности может быть сложно; по мере того как панк-сцена изменилась и заново изобрела себя, «[e] каждого стали называть позером». [33] Один музыкальный писатель утверждает, что панк-сцена породила «... истинных верующих, которые проводили долгие дни, сражаясь с человеком на улицах большого города [и живя в сквотах], которые] всегда хотели сделать панк-рок менее культурным движением, чем некоторые другие. своего рода меритократия: «Человек, ты должен доказать, что достаточно хорош, чтобы слушать нашу музыку» [34].

Джо Кейтли , певец DOA, сказал в интервью: «На каждого человека, носящего символ анархии, но не понимающего его, найдется старый панк, который думает, что он позер». [35] Интервьюер, Лийза Ладусер, утверждала, что, когда «количество последователей группы или сцены растет, первоначальные преданные покидают ее, [...] потому что теперь она привлекает слишком много позеров - людей, которых основная группа не хочет». быть связанным с". [35]

Хардкор-панк- группа начала 1980-х годов MDC сочинила песню под названием «Poseur Punk», которая разозлила претендентов, копировавших панк, не принимая его ценностей. Лист с текстами песен, упакованный с Magnus Dominus Corpus , альбомом, на котором появляется "Poseur Punk", содержит фотографию группы Good Charlotte, помещенную под лирику "Poseur Punk". В рамках 25-летнего юбилейного тура MDC в 2000-х годах фронтмен «Цели Dictor в основном остались прежними: подстрекательские политики, жадные панк-позеры (включая Rancid , Тим Армстронг которого когда-то работал роуди MDC) и, конечно же, полицейские». [36]

Альбом NOFX " The War on Errorism" включает песню "Decom -oseur", часть общей "критики воплощения панк-рока в 21 веке самого себя". В интервью вокалист NOFX Майк Беркетт (он же «Толстый Майк») «набросился» на «целую группу групп, которых он считает виновными в развенчании некогда вызывающего страх общества и критически безошибочного жанра» панка, спрашивая: «[w] hen панк-рок стал таким безопасным? " [37]

Субкультура хэви-метала [ править ]

Джеффри Арнетт утверждает, что субкультура хэви-метала подразделяет участников на две категории: «принятие как подлинный металлист или отказ как подделка, позер». [38] В профиле «субкультуры отчуждения» фанатов хэви-метала в 1993 году автор отмечает, что сцена классифицировала некоторых участников как позеров, то есть исполнителей хэви-метала или фанатов, которые притворялись частью субкультуры, но считались не хватать подлинности и искренности. [39] В 1986 году журнал SPIN назвал "позер-метал". [40]

В 2014 году Стюарт Тейлор написал, что на трэш-металлической сцене в Заливе в 1980-х годах в местах, где играли такие группы, как Exodus , фанаты металла, которым нравились « волосы-металлисты », такие как Ratt , Mötley Crüe и Stryper, считались позерами. . [41] В книге по социологии говорится, что «фанаты [t] rue [металла] отделяют себя от позеров через преданность истории жанра, а также истории отдельных групп и исполнителей». [42] Если фанат музыки пришел на концерт Exodus в трэш-клубах «… в рубашке Motley Crue или Ratt, Пол Балофф[Exodus] буквально срывали эту рубашку со спины человека », а затем группа« рвала рубашки, завязывала их на запястьях и носила в качестве трофеев ... [или] ... почетных знаков ». [43] Кроме того, «... Балофф часто приказывал публике« принести в жертву позера »» - ритуал, при котором публика бросала на сцену подозреваемого в металле веера. [43]

Шведская блэк-метал группа Marduk , стремившаяся стать «... самой жестокой и кощунственной группой из когда-либо существовавших», использует нацистские образы, такие как нацистский танк, в своих песнях и обложках альбомов (например, их альбом 1999 года называется Panzer Дивизия Мардук ). [44] Такое использование нацистских образов оскорбило неонацистские блэк-метал- группы, которые называли Мардука позерами. [44]

В субкультуре хэви-метала некоторые критики используют этот термин для описания групп, которые считаются чрезмерно коммерческими, например, глэм-метал группы, дружественные MTV, в которых волосы, макияж и модные наряды важнее музыки. [ необходима цитата ] В 1980-х фанаты трэш-метала называли поп-метал- группы «металлическими позерами» или «фальшивым металлом». [45] Другой поджанр металла, ню-метал, вызывает споры среди поклонников других металлических жанров , и хулители жанров назвали ню-метал уничижительными терминами, такими как «mallcore», «whinecore», «гранж для нулей» и «спорт». камень". [46]

Грегори Хини из Allmusic охарактеризовал этот жанр как «один из самых неудачных толчков металла в мейнстрим». [47] Джонатан Дэвис , фронтмен новаторской ню-метал-группы Korn , сказал в интервью:

Есть много консервативных металлических пуристов, которые ненавидят что-то, потому что это не соответствует металлу или чему-то еще, но Korn никогда не были металлической группой, чувак. Мы не металлическая группа. На нас всегда смотрели как на то, что они называли ню-металлом. Но мы всегда были паршивой овцой и никогда не вписывались в такие вещи, так что… Мы всегда развиваемся, и мы всегда злим фанатов, и у нас появляются другие фанаты, и вот как это происходит. [48]

Рон Кинтана писал, что, когда Metallica пыталась найти себе место на металлической сцене Лос-Анджелеса в начале 1980-х, группе было трудно «играть свою [тяжелую] музыку и завоевывать толпу в стране, где правят позеры и все что угодно быстро. и тяжелое было проигнорировано ". [49]

Дэвид Роше охарактеризовал Дамиана Монтгомери, фронтмена Ritual Carnage , как «настоящего джентльмена без излишеств, кричащего позера, пожирающего монахинь, энтузиаста-металлиста, искренне влюбленного в образ жизни, который он проповедует ... и, несомненно, практикует». [50] В 2002 году Джош Вуд утверждал, что «авторитет хэви-метала» в Северной Америке подрывается понижением жанра до «саундтреков к фильмам ужасов, соревнований по рестлингу и, что хуже всего, так называемых групп Mall Core». как Slipknot и Korn », что делает« путь истинного [металлического] приверженца к металлу [...] опасным и чреватым позерами ». [51]

В статье об Эксле Роузе , озаглавленной «Бывший позер для белого мальчика», Роуз признал, что у него «было время поразмышлять о позерстве хэви-метала» последних нескольких десятилетий: «Мы думали, что мы такие крутые [. ..] Затем NWA выступили с рэпом об этом мире, в котором ты выходишь из дома и тебя застреливают. Было так ясно, какими глупыми маленькими позерами мы были ». [52]

В песне Alestorm "Heavy Metal Pirates" песня содержит множество метафор и намеков на пиратов, в том числе ссылки на сабли, и включает в себя строчку " Нет покоя позерам, мы принесем им смерть и боль". Manowar песня «Metal Warriors» включает в себя линии «хэви - металл или металл не на всех whimps и крикливых покинуть зал» и «... все whimps и крикливых идти на убираться».

Готическая субкультура [ править ]

Готическая Библия Нэнси Килпатрик : Сборник для Темных склонных определяет «позера» для готической сцены как: «готические подражатели, обычно молодые дети, переживающие готическую фазу, которые не придерживаются готической чувствительности, но хотят быть частью готической толпы. .. ". Килпатрик называет позер-готов «летучими мышами», чью одежду покупают в [магазине торгового центра] Hot Topic на деньги их родителей. [53]

Субкультура хип-хопа [ править ]

Аутентичность или «уличное доверие» важны в хип-хоп культуре.

В хип-хоп сцене важна аутентичность или уличное доверие . Слово wigger используется для обозначения людей европеоидной расы, имитирующих черную хип-хоп культуру. Ларри Нагер из The Cincinnati Enquirer написал, что рэпер 50 Cent «заслужил право использовать атрибуты гангста-рэпа - мачо-позерство, оружие, наркотики, большие автомобили и бутылки шампанского. гангста; он настоящий ". [54]

Это Аре музыка обзор белого рэппера Rob Aston критикует его «поддельный гангста позерство», называя его «позер лже-головорез скрещены с нежелательной панк» , который прославляет «пушки, побрякушки, автомобили, суки, и героин» в дело в том, что он кажется пародией. [55] В статье на BlackAmericaWeb 2004 года утверждается, что Рассел Тайрон Джонс, более известный как рэпер Ol 'Dirty Bastard, не был «грубым парнем из« капюшона », как утверждают его официальные биографии звукозаписывающей компании. После смерти Джонса от наркотиков отец рэпера заявил, что «его покойный сын был позером хип-хопа, вопреки тому, что издавалось в музыкальных журналах в Нью-Йорке». Отец Джонса утверждал, что «история о том, что он рос в проектах социального обеспечения Форт-Грин [Бруклин], пока он не стал 13-летним ребенком, была полной ложью»; вместо этого он сказал, что «их сын вырос в достаточно стабильном доме с двумя родителями и двумя доходами в Бруклине».

В статье также упоминается еще один «позер хип-хопа десятилетней давности», Лишель «Босс» Лоус . В то время как ее звукозаписывающая компания рекламировала ее как «самую гангстерскую из девушек-гангстеров», изображая из нее «автоматическое оружие» и публикуя заявления о тюремном заключении и воспитании на «суровых улицах Детройта», родители Лоуса утверждают, что они поставили она «закончила частную школу и записала [ее] в колледж в пригороде Детройта». [56]

По мере того, как хип-хоп приобретает все более массовую популярность, он распространился на новую аудиторию, включая обеспеченных «белых хип-хоп детей с гангстерскими устремлениями, которых журналист Нэнси Джо Сейлс назвала« гангстерами дошкольного обучения »» . Продажи утверждают, что эти фанаты хип-хопа «носили одежду Polo и Hilfiger, модную среди хип-хоп исполнителей Восточного побережья» и ездили по центру города в черные кварталы на лимузинах с водителем, чтобы испытать жизнь гетто. Затем, «чтобы не навешивать ярлык позеров, школьники начали воровать снаряжение, которое их родители могли легко себе позволить». [57] Эта тенденция была подчеркнута в песне The Offspring " Pretty Fly (for a White Guy) ".

В статье Utne Reader за 2008 год описывается подъем « хипстерского рэпа», который «состоит из последнего поколения MC и ди-джеев, которые пренебрегают традиционной модой хип-хопа, избегают мешковатой одежды и золотых цепочек вместо узких джинсов, больших солнцезащитных очков и случайных вещей. keffiyeh и другие атрибуты хипстерского образа жизни ". В статье говорится, что этот «хипстерский рэп» подвергся критике со стороны хип-хоп-сайта Unkut и рэпера Мацци, которые называют мейнстримных рэперов позерами или «педиками за то, что они ловят метросексуальные проявления хипстерской моды». [58] Префикс Magписатель Итан Станиславски утверждает, что «появлению хипстерского рэпа было дано множество гневных возражений», которые, по его словам, можно охарактеризовать как «белые дети хотят фанковой инаковости хип-хопа [...] без всего этого страшного». черные люди". [59]

Афро-американская хип-хоп исполнительница Азилия Бэнкс раскритиковала Игги Азалия , белого рэпера, «за то, что она не прокомментировала« проблемы черных », несмотря на то, что в ее музыке использовалась афроамериканская культура». [60] Бэнкс назвал ее « вигрой », и были «обвинения в расизме», сосредоточенные на ее «нечувствительности к сложностям расовых отношений и культурного присвоения ». [60]

Другие жанры и субкультуры [ править ]

Марк Пэйтресс пишет, что в 1977 году фронтмен Rolling Stones Мик Джаггер назвал певицу и автора песен Патти Смит «позером худшего, интеллектуального бреда, пытающимся быть уличной девушкой». [61] Автор музыки для The Telegraph назвал Боба Дилана «актером и позером рок-н-ролла, который может соперничать с Дэвидом Боуи и Миком Джаггером в их самых ярких проявлениях». [62]

В Скейтбординге попытка субкультуры различать подлинные фигурист и самозванец. В статье New York Times о скейтбординге 2007 года отмечается, что «некоторые фигуристы, впервые попавшие в спорт благодаря запоминающимся припевам или разноцветным кроссовкам, считаются позерами», которые «ходят со скейтбордом в качестве аксессуара, удерживая его в руках. способ, который мы называем «захват торгового центра». » [63] В видеоигре 1988 года Skate or Die! , «Позер Пит» - так зовут претендента на начинающих игроков.

LA City Удар автор журнала утверждает , что « танцевальная музыка была его Spinal Tap момент некоторое время примерно в 2000 году», утверждая , что «перспектива славы, поклонниц и легкие деньги, играя записи других людей на двух вертушек принес наихудшие позерами с тех пор, как на Сансет-Стрип правил металлический металл . Каждый придурок с остроконечными замками и купленный мамой сумка для пластинок был самопровозглашенным террором для проигрывателей ». [64] В статье журнала Slate утверждается, что в то время как независимая музыкальная сцена «может охватывать некоторых увлекательных герметических чудаков, таких как Джоанна Ньюсом или Медведь Панда., он также склонен к созданию позеров изобразительного искусства, таких как The Decemberists и авторов песен из бедных-богатых-мальчиков или девочек " [65].

В 1986 году журнал SPIN упомянул « байкеров- позеров », людей, которые катаются на мотоциклах и носят байкерскую одежду, но у которых отсутствуют отсутствующие зубы и шрамы, как у настоящих байкеров. [40] В некрологе, посвященном мотоциклетному энтузиасту из Колорадо Уолту Хэнкинсону, говорится, что «[он] он был старым байкером, а не позером», потому что он «... не искал самой стильной кожаной одежды и никогда не имел кризис моды по поводу того, что надеть в следующую поездку », вместо этого просто надев« фланелевую рубашку, джинсы и тканевую куртку », когда он ехал на мотоцикле. [66]

В Канаде есть "предполагаемые военные позеры", люди, которые носят армейскую форму и медали, но на самом деле не являются действующими или бывшими членами вооруженных сил. В ноябре 2014 года полиция Оттавы обвинила одного из этих предполагаемых позеров в том, что он выдавал себя за солдата после того, как он появился в телеинтервью во время церемоний Дня поминовения в форме и медалях, которые он не имел права носить. [67]

Понятие «джазовый позер» восходит к 1940-м годам. Боб Уайт из Downbeat утверждал, что некоторые джазовые критики ничего не знали о новом джазе ( бибопе ) и ничего не знали об аккордах, тоне или технических аспектах джаза; вместо этого они просто выучили бы имена нескольких старых мастеров и «... стали бы романтиком, шарлатаном, позером, псевдоинтеллектуалом, эстетическим снобом ... и на пути к успеху» как джаз критик. [68] В 2000-х годах телеканал CBC выпустил радиошоу о том, как замечать «джазовых позеров» на джазовой сцене. Их описывали как людей, которые не очень разбираются в музыке, но могут «выкидывать имена» из имен известных исполнителей. [69]

Писательница салона Джоан Уолш называет американского политика Пола Райана рандианским позером. Она утверждает , что в то время как он желает верить в Айн Рэнд «s объективистские философиях, которая жестко критикует государственные программы социального перераспределения, он на самом деле извлек выгоду из этих программ в своей жизни. [70]

Позерам в мире кроссовок и моды даже дали собственное имя: hypebeast. Впервые появившиеся в 2007 году на таких форумах, как NikeTalk , которые были социальными сетями того времени [71], эти люди, как говорят, «собирали одежду, обувь и аксессуары с единственной целью произвести впечатление на других». [72] В отличие от сникерхеда, который покупает и собирает обувь, потому что она ему нравится, хайпебаст купит только ту пару, которая очень популярна среди других, и оценивает свою самооценку только по тому, сколько лайков они могут получить на своем #OOTD ( наряд дня) в инстаграм-посте с той вожделенной парой кроссовок. [73]

Другие значения [ править ]

Выражаясь языком меблировки, «позерский стол» - это высокий маленький стол, используемый стоящим человеком, чтобы поставить на него напитки или закуски, пока они разговаривают с другими людьми. Столы Poseur используются в барах, лаунджах, клубах и конференц-центрах. [74] Столы для позеров облегчают общение и общение на общественных мероприятиях, поскольку гости не ограничены фиксированными сиденьями и могут двигаться более свободно. [74] Некоторые столы для позеров используются с высокими стульями.

См. Также [ править ]

  • Хипстерская субкультура
  • Самозванец
  • Дети сцены
  • Распродавать

Исторический:

  • Фоп

Общий:

  • Синдром самозванца
  • Нарциссизм
  • Рокизм
  • Поверхностность

Ссылки [ править ]

  1. ^ Аллен, Р. Э. Фаулер, HW Карманный оксфордский словарь современного английского языка . Кларендон Пресс. (1984). ISBN  0198611331
  2. ^ Моррис, Уильям. редактор. Словарь английского языка американского наследия . Издательство "Американское наследие". (1969) стр.1022
  3. ^ "Кембриджские словари онлайн" . Dictionary.cambridge.org. Архивировано 8 декабря 2011 года . Проверено 7 февраля 2012 года .
  4. ^ Определение позера. Архивировано 26 мая 2006 г. в Wayback Machine на сайте Dictionary.com.
  5. ^ "Позер - Определение из онлайн-словаря Merriam-Webster" . Merriam-webster.com. Архивировано 28 января 2012 года . Проверено 7 февраля 2012 года .
  6. ^ a b Харди, Томас. Литературные тетради Томаса Харди, Том 2 . Леннарт Бьорк, изд. Springer, 2016. ISBN 9781349066520 . стр. 256. 
  7. ^ Хикс, Винфорд. Буквально: проблемные слова и как их использовать. Routledge (2004) ISBN 9781134361656 . стр.174. 
  8. ^ Уоллер, Сьюзен. Изобретение модели: художники и модели в Париже, 1830-1870 гг . Ashgate Publishing, Ltd. (2006) ISBN 9780754634843 . стр. 49-51 
  9. ^ Бернс, Сара, Изобретая современного художника: искусство и культура в Америке позолоченного века . Издательство Йельского университета (1996) ISBN 9780300064452 . 183 с. 
  10. ^ Мадсен, Аксель. Шанель: собственная женщина . Macmillan (1991) ISBN 9780805016390 . стр.31 
  11. ↑ Эллис, Хэвлок, миссис «Заметка об Оскаре Уайльде». Журнал Lotus . Vol. 9, No. 4 (январь 1918 г.), стр. 191–194. «Когда люди говорят, что Уайльд был всего лишь позером, что они имеют в виду? Они забывают, что его« позы »были его реальностью».
  12. ↑ Дуглас, лорд Альфред. Оскар Уайльд и я. Даффилд и компания. Нью-Йорк. (1914) Введение. стр.3.
  13. ^ Spielmann, Мэрион Гарри. редактор. «Джеймс А. Макнил Уистлер, 1834–1903; личные воспоминания», «Журнал искусств» , том 1. Касселл, Петтер и Галлпин, 1903. стр. 578.
  14. ↑ Алек-Твиди, миссис Алек (Этель). Тринадцать лет жизни занятой женщины . Глава XV. Издатель: Джон Лейн (1912). стр. 168 - 175.
  15. ↑ Бернс, Сара. Изобретая современного художника: искусство и культура в Америке позолоченного века . Издательство Йельского университета (1996) ISBN 9780300078596 . 236 стр. 
  16. ^ Хендерсон, Арчибальд. Джордж Бернард Шоу его жизнь и творчество . Stewardt & Kidd Co. (1911 г.). 498 с.
  17. ^ Шелк, MS Аристофан и определение комедии. Oxford University Press (2002) ISBN 9780199253821 . С. 172. 
  18. ^ "Интернет-словарь этимологии" . Etymonline.com. Архивировано 10 октября 2012 года . Проверено 7 февраля 2012 года .
  19. ^ a b Марш, Дэйв (июнь 1995 г.). «ПРОЖИВИТЕ ЧЕРЕЗ ЭТО ...» Архивы рок и рэп . 124 . Архивировано из оригинального 14 января 2012 года . Проверено 11 ноября 2011 года .
  20. ^ "История сирот" . Архивировано из оригинального 2 -го октября 2009 года.[ ненадежный источник? ]
  21. ^ "Сироты - Компьютерщики и другие истории Perth Punk" . perthpunk.com . Архивировано 2 октября 2016 года.
  22. ^ Свенониус, Ян (23 октября 2015). «Взлет и падение студенческого рока: как яппи и NPR облагородили панк» . newrepublic.com . Архивировано 8 июня 2017 года . Дата обращения 7 июня 2017 .
  23. ↑ Рейнджер, Джошуа. «Раньше это было о музыке, человеке: фанатские фильмы о рок-н-ролле и пост-факто о создании рынка ностальгии (заархивированный документ MSWord)» . Архивировано из оригинального 23 августа 2010 года . Проверено 30 июля 2012 года .
  24. ^ "Ричард Хелл Пресс Био / Резюме" . Ричард Мейерс и Рой Саггс. Архивировано 21 ноября 2000 года . Проверено 30 июля 2012 года .
  25. ^ «Жанровые определения» . Starling.rinet.ru. Архивировано 20 марта 2012 года . Проверено 7 февраля 2012 года .
  26. ^ Певец, Мэтью. "Книги, которые качают" . Саутленд Паблишинг. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 года . Проверено 30 июля 2012 года .
  27. ^ Люнг, Годфри. «К постгендерной поп-музыке: мои темные места телеведущих» . Независимая культура. Архивировано из оригинала 17 июля 2006 года . Проверено 30 июля 2012 года .
  28. Перейти ↑ Symonds, Rene (16 августа 2007 г.). «Особенности игры - Soul Brothers: DiS встречает Bad Brains» . Утоплен в звуке . Архивировано 11 октября 2008 года . Проверено 7 февраля 2012 года .
  29. ^ "Винтаж MTV: 'Панки и Позеры: Путешествие по подполью Лос-Анджелеса ' " . Dangerousminds.net . 21 августа 2014 . Дата обращения 5 сентября 2020 .
  30. ^ «Восклицай! Музыка» . Архивировано из оригинала 5 марта 2009 года . Проверено 15 июня 2015 года .
  31. ^ "Книги Fantagraphics - Биография художника - Los Bros. Hernandez" . Fantagraphics.com. Архивировано 4 февраля 2012 года . Проверено 7 февраля 2012 года .
  32. ^ «Бомбы США - Хэви-метал - Новости - Видео с бомбами США - Рингтоны с бомбами США - mp3s - Вкладки - Обои - тексты песен» . Перчатка. Архивировано 10 февраля 2012 года . Проверено 7 февраля 2012 года .
  33. ^ Трабер, Дэниел С. (2001). «Белое меньшинство Лос-Анджелеса: панк и противоречия самоаргинализации». Культурная критика . 48 : 30–64. DOI : 10,1353 / cul.2001.0040 .
  34. ^ Якобсон, Дон. «RockNotes: Панки против Позеров» . Репортер Бичвуда . Архивировано 19 апреля 2012 года . Проверено 21 октября 2011 года .
  35. ^ a b Ladouceur, Liisa (2004). «Владыки Новой Церкви» . Этот журнал . Архивировано из оригинала 8 ноября 2014 года.
  36. ^ Seigel, Стивен. "Саундбайт | Саундбайт" . Tucson Weekly . Архивировано 4 марта 2009 года . Проверено 7 февраля 2012 года .
  37. ↑ Даннинг, Мэтт (29 июня 2011 г.). «Ветераны панк-рока выходят размахивая, сглаживая поп-панк» . Круг . Маристский колледж . Архивировано из оригинального 12 мая 2012 года .
  38. ^ Арнетт, Джеффри Дженсен. Металлисты: хэви-метал музыка и отчуждение подростков (1996)
  39. ^ Арнетт, Джеффри (1993). «Три профиля поклонников хэви-метала: вкус к сенсациям и субкультура отчуждения». Качественная социология . 16 (4): 423–43. DOI : 10.1007 / BF00989973 . S2CID 143389132 . 
  40. ^ a b Гейнс, Донна. «Байкер-метал». Спин . Август 1989 г. Vol. 5, № 5 с. 27
  41. ^ Тейлор, Стюарт. Маршрут A666 - Путешествие по тяжелому металлу . Lulu Press, Inc, 2014. Вторая страница гл. 5
  42. ^ Лундскоу, Джордж. Социология религии: содержательный и трансдисциплинарный подход . Pine Forge Press, 2008. стр. 377
  43. ^ a b Сингх, Гэри (7 декабря 2011 г.). «Мастера трэша: новая книга напоминает о днях слэм-данса в середине 80-х, когда трэш-метал-группы бродили по сценам в таких клубах, как Keystone Palo Alto и New Varsity Theater» . metroactive.com . Метроактив. Архивировано 4 июня 2017 года . Дата обращения 7 июня 2017 .
  44. ^ a b Маргасак, Питер (10 декабря 2009 г.). «Список: 10-16 декабря 2009 г. Выбор критиков и другие известные концерты: The Flaming Lips, Pelican, Keri Hilson, Marduk, Unsilent Night и другие» . Chicagoreader.com . Читатель Чикаго. Архивировано 12 ноября 2015 года . Проверено 10 июня 2017 .
  45. ^ Бергер, Харрис М. и Грин Пол Д. Металл правит миром: хэви-метал музыка во всем мире . Издательство Duke University Press, 2011. стр. 39
  46. ↑ Удо, Томми (2002). Храбрый мир ню . Издательство "Святилище". п. 16 . ISBN 1-86074-415-X.
  47. ^ Хини, Грегори. "Deftones - Koi No Yokan" . AllMusic . Архивировано 17 мая 2013 года . Проверено 29 апреля 2013 года .
  48. ^ «Джонатан Дэвис из Korn:« Мы не металлическая группа » » . Громкий провод. Архивировано 4 июля 2013 года . Проверено 8 декабря 2012 года .
  49. ^ Кинтана, Рон. «Металлика» . artistwd.com / впервые опубликовано в Thrash Metal, США. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 года.
  50. ^ Роше, Дэвид. «Великий восточный трендкилл» . Хроники Хаоса . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2011 года.
  51. ^ Леонард, Кристина. «Еженедельник FFWD, 7 ноября 2002 г.» . FFWD. Архивировано из оригинального 25 мая 2011 года . Проверено 30 июля 2012 года .
  52. ^ Юань, Джада. «Экс-'White-Boy Poseur' - Эксл Роуз: задержка альбома для фанатов» . ООО «Нью-Йорк Медиа Холдингс». Архивировано из оригинального 23 апреля 2008 года . Проверено 30 июля 2012 года .
  53. ^ Нэнси Килпатрика гот Библии: компендиум для Darkly Наклонный 2004 стр.24
  54. ^ Нагер, Ларри. «Выступление 50 Cent не продвинет рэпера на новый уровень» . Цинциннати Enquirer . Проверено 30 июля 2012 года .
  55. ^ «Бриллианты и линт, 18 октября 2007 г.» . Это музыка. Архивировано из оригинального 23 февраля 2008 года.
  56. ^ Докинз, Уэйн. «Комментарий: рэперы из среднего класса, восхваляющие бандитскую жизнь, оскорбляют родителей» . BlackAmericaWeb.com, Inc. Архивировано из оригинального 28 апреля 2005 года . Проверено 30 июля 2012 года .
  57. ^ «Торговля на улице: подражатели гангста, Аллен Айверсон и черная мужественность (Под досками: Культурная революция в баскетболе, University of Nebraska Press / Bison Books, май 2007)» . Архивировано из оригинального 10 января 2010 года . Проверено 16 июля 2012 года .
  58. ^ Мохан, Джейк. «Хипстерский рэп: последнее поле битвы ненавистников» . Огден Publications, Inc. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 30 июля 2012 года .
  59. ^ Станиславский, Итан. «У Chicago Reader есть хип-хоп хипстерская реакция против хип-хоп хипстерской реакции» . Приставка Mag», 20 июня 2008 года архивации с оригинала на 27 сентября 2012 года . Проверено 30 июля 2012 года .
  60. ^ а б Моника Тан. «Говоря о Твиттере Азалии Бэнкс с Игги Азалией из-за проблем с гонками в США, мы не попадаем в точку» . Хранитель . Архивировано 9 сентября 2015 года.
  61. ^ Paytress, Марк (2003). Rolling Stones: не для записи . Омнибус Пресс. ISBN 978-0711988699. Архивировано 24 марта 2013 года.
  62. ^ Хадсон, Марк. «Боб Дилан:. Поэт и позер Там, я сказал это ...» Телеграф Media Group Limited 2009. Архивировано из оригинального 29 мая 2009 года . Проверено 30 июля 2012 года .
  63. ^ Detrick, Бен (11 ноября 2007). "Скейтбординг покатился за пределы пригорода - Нью-Йорк Таймс" . Нью-Йорк Таймс . Бруклин (Нью-Йорк). Архивировано 5 июня 2015 года . Проверено 7 февраля 2012 года .
  64. ^ Ромеро, Деннис. «Противостояние позерам» . LA CityBeat. Архивировано из оригинала 8 марта 2008 года . Проверено 30 июля 2012 года .
  65. ^ Уилсон, Карл. "Проблема с инди-роком" . Вашингтон пост. Newsweek Interactive Co. LLC. Архивировано из оригинала 4 марта 2009 года . Проверено 30 июля 2012 года .
  66. ↑ Калвер, Вирджиния (8 апреля 2007 г.). «Давний байкер упивался ездой, учил других» . Денвер Пост . Архивировано 12 мая 2018 года . Проверено 10 июня 2017 .
  67. ^ «Оттавские полицейские похвалили за обвинение в« фальшивом »солдате» . Торонто Сан . 17 ноября 2014 года. Архивировано 29 ноября 2014 года.
  68. ^ Подъем мира джазового искусства. Пол Дуглас Лопес. Cambridge University Press, 30 мая 2002 г., стр. 202
  69. ^ "CBC Music" . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 15 июня 2015 года .
  70. ^ Пол Райан: Randian позер. Доступно в Интернете по адресу: «Архивная копия» . Архивировано 6 марта 2014 года . Проверено 5 марта 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ). Дата обращения 5 марта 2014.
  71. ^ "Как слово" Hypebeast "стало таким популярным" . TheShoeGame.com . Архивировано из оригинала на 30 марта 2017 года . Дата обращения 5 сентября 2020 .
  72. ^ Анвар, Mehak. "Все ваши вопросы о Hypebeasts, ответил" . bustle.com . Архивировано 30 марта 2017 года.
  73. ^ «9 признаков того, что вы определенно гипербаст» . narcity.com . Архивировано 30 марта 2017 года.
  74. ^ a b "Что такое позер стол" . Onlinefurniturehire.com . Архивировано 13 сентября 2016 года.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Анд, Линда (1998). «Взросление панка: смысл и приверженность карьере в современной молодежной субкультуре» . В Эпштейне, Джонатоне С. (ред.). Молодежная культура: идентичность в постмодернистском мире . Массачусетс: Blackwell Publishers. С.  212–31 . ISBN 978-1-55786-851-0.
  • Фокс, KJ (1987). «Настоящие панки и претенденты: социальная организация контркультуры». Журнал современной этнографии . 16 (3): 344–70. DOI : 10.1177 / 0891241687163006 . S2CID  145309467 .
  • Widdicombe, S .; Wooffitt, R. (1990). « „ Бытие“Versus„Ведение“Панк: На Достижение Подлинность в качестве члена». Журнал языковой и социальной психологии . 9 (4): 257–77. DOI : 10.1177 / 0261927X9094003 . S2CID  145771710 .
  • Шпиц, Марк. Позер: Воспоминания о центре Нью-Йорка в 90-х . Da Capo Press, 2013. ISBN 978-0306821745 

Внешние ссылки [ править ]

  • Как определить, позер ли вы