В Gens потиция была древними аристократическими семьями в древнем Риме . Ни один из его членов никогда не занимал ни одной из высших должностей в римском государстве, и этот род известен прежде всего благодаря своей длительной связи с обрядами Геракла и катастрофической чумой, которая, как утверждается, убила всех его членов. в течение одного месяца, в конце четвертого века до нашей эры. Однако некоторые Потити более позднего времени известны из литературных источников и надписей. [1]
Источник
История Потитов неразрывно связана с историей Пинариев . Согласно легенде, Геракл прибыл в Италию за поколение до Троянской войны и был принят семьями Потитов и Пинариев. Он наставлял их в форме поклонения, которым они чествовали его из поколения в поколение. Священство в этом культе осуществлялось исключительно членами этих двух семейств как sacrum gentilicium - священная обязанность определенного рода. [2] [3] [4] Майкл Грант предполагает, что поклонение этим семьям было первоначально введено в Италию финикийцами и было посвящено одному из финикийских богов, который впоследствии стал ассимилироваться с Гераклом. [5]
Положение потитов в этом культе было выше, чем положение пинариев, которым не разрешалось есть внутренности жертвоприношения, предположительно из-за того, что они опоздали на жертвенный пир, устроенный Гераклом. Считается, что эти две семьи веками исполняли свои религиозные обязанности как наследственные жрецы Геракла, вплоть до периода Самнитских войн в конце четвертого века до нашей эры. [2] [3]
Разрушение
В 312 г. до н.э. Аппий Клавдий Цек во время своей цензуры попытался убедить Потиций и Пинариев обучать народных рабов этим обрядам. Пинарии отказались, но Потити приняли предложение Клавдия в размере 50 000 фунтов меди. [6] Нибур объясняет, что намерение Клавдия состояло в том, чтобы ввести поклонение Гераклу, ранее называвшееся sacra privata , в религию римского государства , таким образом сделав их sacra publica . Однако, поскольку ни жрец не может быть назначен для иностранного бога, надо было доверить обряды раб. [7] [8]
За их нечестие Геракл послал чуму, унесшую весь род в течение тридцати дней; двенадцать семей и тридцать взрослых мужчин погибли, а сам Клавдий ослеп, так он получил свое прозвище . [i] [6] [9] [10] [11] [12] [13] Есть некоторая неопределенность относительно хронологии этой легенды; Клавдия вряд ли можно было ослепить во время своей цензуры, поскольку он стал консулом в 307 г., а затем в 296 г. до н.э., а затем был назначен диктатором в 292 и 285 гг. Нибур предполагает, что Потити, возможно, вместо этого умерли от ужасной чумы, которая ударил по Риму в 292 г. [7]
Исчезновение целого рода было необычным; вместе с тем фактом, что в сохранившихся записях не упоминаются никакие магистраты или другие важные Потити, это заставило некоторых историков подозревать, что они на самом деле не были отдельным родом, а вместо этого были ветвью другой патрицианской семьи, которая вымерла примерно в период самнитские войны, такие как Валерий Potiti, чья фамилия, Потит , возможно, были ошибочно приняты за номен , Potitius . Однако древние историки единодушно называют потитий родом. [5] Есть также несколько указаний на то, что некоторые Potitii пережили разрушение рода. Цицерон упоминает Публия Потиция, жившего в первом веке до нашей эры, а другие известны по надписям. [ii] [14]
В популярной культуре
Потити - это главная тема романов Стивена Сэйлора « Рома и Империя » . Эти романы рассказывают об истории Рима, вплоть до правления Адриана , и касаются судьбы Потитиев и Пинариев , связанных с передачей семейной реликвии. Как изображает Сэйлор, Потити, которые внезапно умерли, были фактически убиты, а умный и безжалостный убийца отравлял их одного за другим и так и не был обнаружен.
Члены
- В этот список включены сокращенно преномина . Объяснение этой практики см . В разделе « Филиация» .
- Потиция, названная в надписи из Рима. [15]
- Потиция, упомянутая в надписи из Таррако в Испании . [16]
- Потиция, названная в надписи из Атесте в Венеции и Хистрии . [17]
- Публий Потиций, один из хранителей сына Публия Юния, хранителя храма Кастора , умершего в 80 г. до н. Э. Спустя пять лет опекуны и отчим мальчика были втянуты в спор с Верресом , который извлек значительные суммы денег, якобы на капитальный ремонт храма, который на самом деле находился в хорошем состоянии. [14]
- Потиция Альпина, мать Тита Тинция Альпина, муниципального чиновника в Лугдунуме в Галлии Лугдуненсис , которому она посвятила памятник. [18]
- Марк Потиций Аврелиан, похороненный в Тичилле в Африке Проконсульский , в возрасте восьмидесяти пяти лет. [19]
- Луций Потиций Булик, муж Потиции Секундины и отец Потиции Патерны, похоронен в Немаусе в Нарбонской Галлии . [20]
- Potitia L. f. Патерна, дочь Луция Потиция Буликуса и Потиции Секундины. [20]
- Потиций Ромул, ремесленник и ювелир, похороненный в Лугдунуме, в возрасте двадцати лет и пяти месяцев, с памятником, установленным его женой Мартинией Леей. [21]
- Потиция Секундина, жена Луция Потиция Буликуса и мать Потиции Патерны. [20]
- Росций Потиций Меммиан, человек сенаторского ранга, установил памятник своей матери, Seia Potitia Consortiana, в Thibaris в Африке Proconsularis. [22]
- Сея Потиция Консортиана, мать Росция Потиция Меммиана, похоронена в Фибарисе. [22]
Сноски
- ^ Caecus означает «слепой».
- ^ Присутствие фамилии Потитиан в нескольких надписях подразумевает, что другие были приняты в род Potitia или произошли от него по женской линии.
Смотрите также
- Список римских родов
- Pinaria gens
Рекомендации
- ^ Словарь греческой и римской биографии и мифологии , т. III, стр. 514 (" Potitia Gens ").
- ^ а б Ливий, я. 7.
- ^ а б Дионисий, я. 38–40.
- ^ Макробиус, III. 6.
- ^ а б Грант, Римские мифы .
- ^ а б Ливий, ix. 29.
- ^ а б Нибур, История Рима , т. ip 88, т. iii. п. 309.
- ^ Göttling, Geschichte дер Romische Staatsverfassung , с. 178.
- ↑ Festus, стр. 237, изд. Мюллер .
- ↑ Валериус Максим, я. 1. § 17.
- ^ Сервий, Ad Virgilii Aeneidem , viii. 268.
- ^ Макробиус, III. 6.
- ^ Хартунг, Die Religion der Römer , т. II. п. 30.
- ^ a b Цицерон, In Verrem (вторая речь), i. 50–58.
- ^ CIL XV, 5457 .
- ^ CIL II, 4970 .
- ↑ AE 1997, 678 .
- ^ CIL XIII, 1922 .
- ^ CIL VIII, 1381 .
- ^ а б в CIL XII, 3835 .
- ^ CIL XIII, 2024 .
- ^ а б AE 1913, 13 .
Библиография
- Марк Туллий Цицерон , в Verrem .
- Дионисий Галикарнасский , Romaike Archaiologia (римские древности).
- Тит Ливий ( Ливий ), История Рима .
- Валериус Максимус , Factorum ac Dictorum Memorabilium (памятные факты и высказывания).
- Секст Помпей Фест , Epitome де М. Verrio Flacco де Verborum Significatu (Воплощение Марка Марк Веррий Флакк " О смысле слова ).
- Мавр Сервий Гонорат ( Сервий ), Ad Virgilii Aeneidem Commentarii (Комментарий к Энеиде Вергилия).
- Амвросий Феодосий Макробий , Сатурналии .
- Бартольд Георг Нибур , История Рима , Юлий Чарльз Хейр и Конноп Тирлуолл, перевод, Джон Смит, Кембридж (1828).
- Иоганн Адам Хартунг, Die Religion der Römer (Религия римлян), Palm und Enke, Эрланген (1836 г.).
- Карл Вильгельм Геттлинг , Geschichte der Römischen Staatsverfassung von Erbauung der Stadt bis zu C. Cäsar's Tod (История римского государства от основания города до смерти Цезаря), Buchhandlung des Waisenhauses, Галле (1840).
- Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Уильям Смит , изд., Little, Brown and Company, Бостон (1849).
- Теодор Моммзен и другие , Corpus Inscriptionum Latinarum (Свод латинских надписей, сокращенно CIL ), Берлинская Бранденбургская академия дер Виссеншафтен (1853 г. - настоящее время).
- Рене Каньат и другие , L'Année épigraphique (Год в эпиграфии, сокращенно AE ), Press Universitaires de France (1888 г. - настоящее время).
- Майкл Грант , Римские мифы (1971).