Saint Prætextatus ( французский : Prétextat / Prix de Rouen ; умер 25 февраля 586 г.), также пишется как Praetextatus , Pretextat (США) и известный как Saint Prix , был епископом Руана с 549 года до своего убийства в 586 году. персонаж в « Historia Francorum» Григория Турского (« История франков» ). [1] Это основной источник информации о его жизни. Он фигурирует во многих из самых известных отрывков, в том числе относящихся к суду над ним в Париже.(в 577 г.) и его соперничество с королевой Меровингов Фредегунд . События его жизни, описанные Григорием Турским, сыграли важную роль в развитии современного понимания различных аспектов общества Меровингов, таких как право, соперничество между королями и епископами, церковные советы и власть королев.
биография
Брак Меровеч и Брунгильд, суд и ссылка
Он присутствовал на Парижском соборе 557 г. , где браки с определенными степенями кровного родства были объявлены кровосмесительными, и на Соборе в Туре (566 г.). В 575 году Претекстат председательствовал в качестве министра на свадьбе Меровека Суассонского , сына короля Нейстрии Чиперика I , и Брунгильды , вдовы короля Австралии Сигеберта I и тети Меровека, в его епархии в Руане . [2] Король Чиперих выступил против этого брака и позже предъявил обвинение Претекстату, обвинив его в подкупе своих людей дарами, чтобы настроить их против своего царствования. Претекстат был временно изгнан, и в церкви Святого Петра Апостола в Париже был созван собор епископов, чтобы решить его судьбу. На этом соборе, который состоялся в 577 году, Хильперик обвинил Претекстата в дальнейших проступках, в том числе в заговоре, нарушении канонов (церковного закона) и воровстве. Григорий Турский явно подразумевает, что эти обвинения были ложными, как отмечает Эдвард Джеймс. [3] После того, как король ушел в отставку, Григорий выступил за епископа, произнеся длинную речь на эту тему. Претекстат в конце концов признался в своих преступлениях, хотя Грегори подразумевает, что его заставили сделать это. Затем Хильперик подделал каноны, согласно которым епископ в должности Претекстата должен быть отлучен от церкви. Григорий снова заговорил за него, но безрезультатно: Претекстат был вынужден покинуть страну на острове Джерси .
Возвращение из изгнания
Претекстат вернулся из принудительного изгнания по просьбе жителей Руана через некоторое время после смерти Хильперика в 584 году. [4] Вернувшись, он отправился к бургундскому королю Гунтраму с просьбой о расследовании дела, возбужденного против него в 577 году. Фредегунд, ныне вдова Хильперика, выступила против этого требования и утверждала, что Претексату не следует награждать его старую епархию из-за того, что он был сослан по решению сорока пяти епископов. Гунтрам предложил созвать еще один собор для решения этого вопроса, но прежде, чем он мог быть созван, епископ Рагнемон Парижский выступил от имени Претекстата, заявив, что правильным курсом действий в его случае было бы заставить его покаяться , а не изгнать. . [5] В результате Prætextatus был восстановлен в качестве епископа Руана.
Примерно в это же время Претексат появился на Совете Макона . [6] На этом соборе он прочитал несколько молитв, которые он составил сам в изгнании, хотя они были восприняты несколько негативно. Ицхак Хен привел это как пример преобладающего в то время « литургического творчества». [7]
Смерть
Претекст был убит в своей церкви в Руане 24 февраля 586 года. [8] Григорий Турский явно подразумевает, что это было устроено королевой Фредегунд. Он пишет, что убийство произошло вскоре после «ожесточенного обмена словами» между ними. [9] Фредегунд посетил Претекстата на смертном одре. На этой встрече он обвинил ее в том, что она все организовала. Вполне вероятно, что это было справедливое обвинение, учитывая, что Фредегунд позже избил человека, совершившего этот акт, - впоследствии этот человек вовлек ее в заговор с убийством. [10] Однако нет уверенности в том, что за убийством стоял Фредегунд, о чем свидетельствует более поздний отрывок, в котором король Гунтрам называет это событие заслуживающим расследования. [11]
Убийца Претекстата был убит после его признания человеком, которого называли его племянником, что позволяет предположить, что у епископа был по крайней мере один брат или сестра. [12] Это единственное упоминание о членах его семьи.
Хоакин Мартинес Писарро утверждал, что соперничество Praextextatus с « Иезавель- подобным Фредегунду» является частью типологической традиции, которую придерживался Григорий Турский, которая заставила современное соперничество между епископами и правителями перекликаться с ветхозаветным соперничеством между пророками и королями. [13]
Наследие
Жизнь Претекстата примечательна по разным причинам. Его активное участие в ряде церковных соборов , одним из которых был его собственный суд, означало, что он принимал участие в некоторых из наиболее показательных событий периода Меровингов, по крайней мере, с точки зрения работы церкви и ее отношений со светской политикой. . Хен утверждает, что эти соборы «были [...] политической сценой, где епископы могли сражаться друг с другом за власть, контроль и престиж, и где король и его люди могли свести счеты с неверными епископами». [14] В качестве яркого примера она приводит суд над Претекстатом. Более того, Грегори Халфонд заявил, что на этом суде, несмотря на то, что его судят за измену и кражу королевской собственности, Претекстат все же должен был предстать перед епископальным судом: это подчеркивает силу церкви Меровингов даже против агрессивных королей, таких как Хильперик . [15]
Историки также предполагают, что суд над Претекстатом служит ключевым примером педагогической склонности Григория Турского , в соответствии с которым многие из описываемых им событий служат поучительными примерами надлежащей церковной практики. Мартин Хайнцельманн цитирует речь Грегори от имени Претекстата как главный пример этого. [16] Таким образом, это событие в жизни Претекстата было важной частью литературных целей Григория.
Претекстат был канонизирован в Римско - католической церкви .
Рекомендации
Основные источники
Григорий Турский, Истории, пер. Л. Торп, Грегори Турский: История франков (Хармондсворт, 1974).
Вторичные источники
- Хайнцельманн, М., «Григорий Турский: элементы биографии» в AC Murray, A Companion to Gregory of Tours (Лейден, 2016), стр. 7–34.
- Хен, Y, «Церковь в Галлии шестого века» в AC Murray, Companion to Gregory of Tours (Leiden, 2016), pp. 232–255.
- Джеймс, Е., «Beat pacifici: епископы и закон в Галлии шестого века» в Дж. Босси (ред.), Споры и урегулирования: закон и человеческие отношения на западе (Кембридж, 1983), стр. 25–46.
- Писарро, JM, «Грегори Турский и литературное воображение: жанр, стиль повествования, источники и модели в историях », в AC Murray, A Companion to Gregory of Tours (Leiden, 2016), p. 337-374.
Заметки
- ↑ Григорий Турский, Истории, пер. Л. Торп, Грегори Турский: История франков (Хармондсворт, 1974).
- ^ Hist. , Т.2.
- ^ Э. Джеймс, «Beat pacifici: епископы и закон в Галлии шестого века» в Дж. Босси (ред.), Споры и урегулирования: закон и человеческие отношения на западе (Кембридж, 1983), стр.28.
- ^ Hist. , VII.15.
- ^ Hist. , VII.15.
- ^ Hist. , VIII.20.
- ↑ Y. Hen, «Церковь в Галлии шестого века» в AC Murray, A Companion to Gregory of Tours (Leiden, 2016), p.251.
- ^ Hist. , VIII.31.
- ^ Hist. , VIII.31.
- ^ Hist. , VIII.41.
- ^ Hist. , IX.20.
- ^ Hist. , VIII.41.
- ↑ JM Pizarro, «Григорий Турский и литературное воображение: жанр, стиль повествования, источники и модели в историях », в AC Murray, A Companion to Gregory of Tours (Leiden, 2016), p.342.
- ↑ Y. Hen, «Церковь в Галлии шестого века» в AC Murray, A Companion to Gregory of Tours (Leiden, 2016), p.244.
- ^ GI Halfond, Археология франкских церковных Соборов, 511-768 AD (Лейден, 2010), с.118.
- ↑ М. Хайнцельманн, «Грегори Турский: элементы биографии» в AC Murray, A Companion to Gregory of Tours (Лейден, 2016), стр.25.
Предшественник Evodus | Епископ Руана 549–586 | Преемник Меланкуса |