Прамбанан

Прамбанан
Храмовые комплексы Прамбанана
Место расположения	Бокохарджо, Прамбанан, Регентство Слемана, Особый регион Джокьякарта и Прамбанан, Регентство Клатен, Центральная Ява
Координаты	7 ° 45′8 ″ ю.ш. 110 ° 29′30 ″ в.д. / 7,75222 ° ю.ш.110,49167 ° в. / -7.75222; 110.49167 Координаты: 7 ° 45′8 ″ ю.ш. 110 ° 29′30 ″ в.д.  / 7.75222°S 110.49167°E / -7.75222; 110.49167
Построен	Первоначально построенный в 850 г. н.э. во время правления индуистской династии Санджая.
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Тип	Культурный
Критерии	я, iv
Назначен	1991 (15-я сессия )
Часть	Храмовые комплексы Прамбанана
Номер ссылки	642
Государство-участник	Индонезия
Область, край	Юго-Восточная Азия
Расположение в Java Show map of Java Прамбанан (Индонезия) Show map of Indonesia

Прамбанан или Рара Джонгранг ( яванский : ꦫꦫꦗꦺꦴꦁꦒꦿꦁ , латинизированный:  Рара Джонгранг ) - индуистский храмовый комплекс IX века в Особом регионе Джокьякарта , Индонезия , посвященный Тримурти , выражению Бога как Создателя ( Брахмы ), Хранителя ( Вишну). ) и Разрушитель ( Шива ). Храмовый комплекс расположен примерно в 17 километрах (11 миль) к северо-востоку от города Джокьякарта на границе между провинциями Центральная Ява и Джокьякарта . ^[1]

Храмовый комплекс, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , является крупнейшим индуистским храмом в Индонезии и вторым по величине в Юго-Восточной Азии . ^[1] Он отличается высокой остроконечной архитектурой, типичной для индуистской архитектуры , и высоким центральным зданием высотой 47 метров (154 фута) внутри большого комплекса отдельных храмов. ^[2] Храм Прамбанана первоначально состоял из 240 храмовых построек; который представляет собой величие индуистского искусства и архитектуры древней Явы и также считается шедевром классического периода в Индонезии. ^[1] Прамбанан привлекает множество посетителей со всего мира. ^{[3] [4]}

История [ править ]

Строительство [ править ]

Храм Прамбанан - крупнейший индуистский храм древней Явы, первое здание было завершено в середине 9 века. Скорее всего, он был основан Ракаи Пикатаном и открыт его преемником королем Локапала . Некоторые историки, придерживающиеся теории двойной династии ; свидетельствуют о том , что строительство Прамбанан , вероятно , был задуман как индуистской Санджая династии ответ «с до буддийского Sailendra династии Боробудур и Sewuхрамы поблизости. Это означает возвращение индуистской династии Санджая к власти на Центральной Яве после почти столетнего господства буддийской династии Саилендра. Тем не менее, строительство этого огромного индуистского храма действительно знаменовало смену покровительства двора Меданга ; от буддизма Махаяны до шиваитского индуизма .

Храм был построен на месте около 850 CE по Ракай Пайкатан и расширил обширно король Lokapala и Балитунг Мах Самба Санджая Король Матарам Королевства . На одном из украшений на балюстраде храма Шивы был найден короткий красный шрифт с названием «пикатан», который подтверждает, что король Пикатан был ответственен за начало строительства храма. ^{[5] : 22}

Храмовый комплекс связан с надписью Shivagrha 856 г. н.э., изданной королем Локапалой, в которой описывается храмовый комплекс Шивы, напоминающий Прамбанан. Согласно этой надписи, храм Шивы был открыт 12 ноября 856 г. ^{[5] : 20} Согласно этой надписи, храм был построен в честь Господа Шивы, и его первоначальное название было Шива-гриха (Дом Шивы) или Шива- лайя (Царство Шивы). ^[6]

Согласно надписи Shivagrha, во время строительства храма был предпринят общественный водный проект для изменения русла реки возле храма Shivagrha. Река, известная как река Опак , теперь течет с севера на юг по западной стороне комплекса храма Прамбанан. Историки предполагают, что изначально река изгибалась дальше на восток и считалась слишком близкой к главному храму. Эксперты предполагают, что переход реки должен был обезопасить храмовый комплекс от разлива лахарских вулканических материалов из вулкана Мерапи. ^[7]Проект был выполнен путем пересечения реки вдоль оси с севера на юг вдоль внешней стены комплекса Храма Шивагра. Бывшее русло реки было засыпано и выровнено, чтобы создать более широкое пространство для расширения храма, пространство для рядов первара (дополнительных) храмов.

Некоторые археологи предполагают, что статуя Шивы в гарбхагрихе (центральном зале) главного храма была смоделирована по образу короля Балитунга , служа изображением его обожествленного себя после смерти. ^[8] Храмовый комплекс был расширен сменой царей Матарам, таких как Дакша и Тулодонг , с добавлением сотен храмов первара вокруг главного храма.

С главной башней прасада, возвышающейся на 47 метров в высоту, обширный храмовый комплекс, обнесенный стенами, состоит из 240 построек. Храм Шивагра Тримурти был самым высоким и величественным в свое время. ^[1] Действительно, храмовый комплекс является крупнейшим индуистским храмом на древней Яве, и ни один другой яванский храм никогда не превосходил его масштабы. Прамбанан служил королевским храмом Королевства Матарам, где проводились большинство религиозных церемоний и жертвоприношений штата. По оценкам ученых, в период расцвета царства сотни браминов со своими учениками жили в пределах внешней стены храмового комплекса. Городской центр и двор Матарама располагались поблизости, где-то на равнине Прамбанан .

Отказ [ править ]

После того, как храм использовался и расширялся около 80 лет, он был загадочным образом заброшен около половины 10 века. В 930s, яванский суд был перенесен на Восточную Яву на Мп Синдок , который установил династию Isyana . Однако не было ясно, истинная причина оставления царства Центральной Явы этим яванским королевством . Разрушительное извержение вулкана Мерапи , расположенного примерно в 25 км к северу от Прамбанана в Центральной Яве, или борьба за власть, вероятно, вызвали сдвиг. Это событие ознаменовало начало упадка храма, так как вскоре он был заброшен и начал разрушаться.

Храмы рухнули во время сильного землетрясения в 16 веке. Хотя храм перестал быть важным центром поклонения, руины, разбросанные по окрестностям, все еще были узнаваемы и известны местным яванцам и в более поздние времена. Статуи и руины стали темой и вдохновением для сказки Рара Джонгранг .

Местные яванские жители в окрестных деревнях знали о руинах храма до официального открытия, но они не знали об их исторической подоплеке: какие королевства правили или какой король заказал строительство памятников. В результате у местных жителей сложились сказки и легенды, объясняющие происхождение храмов, наполненные мифами о великанах и проклятой принцессе. Они дали Прамбанану и Севу чудесное происхождение; В легенде о Рара Джонгранге сказано, что они были созданы множеством демонов по приказу Бандунг Бондовосо.

Повторное открытие [ править ]

В 1733 году Корнелис Антони Лонс, сотрудник VOC , представил в своем дневнике первый отчет о храме Прамбанан. Лонс сопровождал Юлиуса Фредерика Койетта , комиссара ЛОС северо-восточного побережья Явы, в Картасуру , в то время столицу Матарама , могущественного местного яванского королевства. Во время своего пребывания на Центральной Яве у него была возможность посетить руины храма Прамбанан, который он описал как «храмы браминов», который напоминает гору из камней. ^{[5] : 17}

После разделения султаната Матарам в 1755 году руины храма и река Опак использовались для демаркации границы между султанатами Джокьякарта и Суракарта (Соло), которая была принята в качестве нынешней границы между Джокьякартой и провинцией Центральная Ява .

Храм привлек международное внимание в начале 19 века. В 1803 году Николай Энгельгард, губернатор северо-восточного побережья Явы, сделал остановку в Прамбанане во время своих официальных визитов к королям Явы; Пакубувоно IV из Суракарты и Хаменгкубувоно II из Джокьякарты. Впечатленный руинами храма, в 1805 году Энгельгард поручил инженеру Корнелиусу, находящемуся в Клатене, очистить это место от земли и растительности, измерить площадь и сделать чертежи храма. Это была первая попытка изучить и восстановить храм Прамбанана. ^{[5] : 17}

В 1811 году, во время недолгой британской оккупации голландской Ост-Индии , Колин Маккензи , геодезист на службе сэра Томаса Стэмфорда Раффлза , случайно наткнулся на храмы. Хотя сэр Томас впоследствии заказал полное обследование руин, они оставались заброшенными на протяжении десятилетий. Жители Голландии унесли скульптуры в качестве садовых украшений, а местные жители использовали камни в фундаменте для строительства. Вялые раскопки археологов 1880-х годов вместо этого способствовали разграблению, поскольку некоторые храмовые скульптуры были вывезены в качестве коллекций.

Реконструкция [ править ]

В 1918 году голландское колониальное правительство начало реконструкцию комплекса, и надлежащая реставрация началась только в 1930 году. Из-за огромных масштабов и огромного количества храмов усилия по реставрации продолжаются и по сей день. К 1930-м годам в рамках проекта реконструкции голландской Ост-Индской археологической службы были успешно восстановлены два храма Апит в центральном дворе и два меньших храма Первара. При реконструкции использовался метод анастилоза , при котором разрушенный храм восстанавливается с максимально возможным использованием оригинальных каменных блоков.

Реставрационным работам помешал экономический кризис 1930-х годов , и они, наконец, полностью прекратились из-за начала Второй мировой войны на Тихом океане (1942-1945) и последующей индонезийской национальной революции (1945-1949). После войны реконструкция храма возобновилась в 1949 году, несмотря на то, что многие технические чертежи и фотографии были повреждены или утеряны во время войны. Реконструкция главного храма Шивы была завершена в 1953 году и торжественно открыта первым президентом Индонезии Сукарно .

Правительство Индонезии продолжило реконструкцию храмового комплекса. Храм Брахмы был реконструирован в период с 1978 по 1987 год. В то время как храм Вишну был перестроен с 1982 по 1991 год. ^{[5] : 28} Храмы Вахана восточных рядов и некоторые более мелкие святыни были завершены с 1991 по 1993 год. Таким образом, к 1993 году все высокие главные храмы центральной зоны Прамбанана были возведены и завершены, одновременно с открытием президентом Сухарто и торжественным открытием центрального храма Севу поблизости. ^[9]

Поскольку большая часть оригинальной каменной кладки была украдена и повторно использована на удаленных строительных площадках, восстановление было значительно затруднено. Учитывая масштабы храмового комплекса, правительство решило восстанавливать святыни только в том случае, если будет доступно не менее 75% их первоначальной кладки, в соответствии с дисциплиной анастилеза . Реконструкция продолжается и по сей день, теперь усилия сосредоточены на храмах Первара на внешней территории. Последней реконструкцией был храм Первара во втором ряду восточной стороны № 35, который завершился в декабре 2017 года. ^[10]Таким образом, из первоначально 224 храмов Первары только 3 из них были полностью реконструированы, 2 на восточной стороне и угловой храм Первары с двойными портиками на северо-восточном углу. Большинство небольших святынь теперь видны только в их фундаментах, и их полная реконструкция не планируется.

В начале 1990-х правительство удалило рынок, возникший возле храма, и преобразовало окружающие деревни и рисовые поля в археологический парк. Парк занимает большую территорию от главной дороги Джокьякарта-Соло на юге, охватывая весь комплекс Прамбанан, руины храмов Лумбунг и Бубра, а также храмовый комплекс Севу на севере. В 1992 году правительство Индонезии создало государственное предприятие с ограниченной ответственностью (Persero) под названием «PT Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan, dan Ratu Boko». Это предприятие является органом управления парком Боробудур Прамбанан Рату Боко и окрестностей. Прамбанан - одна из самых посещаемых туристических достопримечательностей Индонезии.

Открытые и закрытые сцены Тримурти на западной стороне храма, через реку Опак , были построены для постановки балета традиционного эпоса Рамаяны . Этот традиционный яванский танец - многовековой танец яванского двора. С 1960-х годов он проводится каждую ночь полнолуния в храме Прамбанан. С тех пор Прамбанан стал одной из главных археологических и культурных достопримечательностей Индонезии.

Современные события [ править ]

После реконструкции основных храмов в 1990-х годах Прамбанан стал важным религиозным центром индуистских ритуалов и церемоний на Яве. Балийские и яванские индуистские общины в Джокьякарте и Центральной Яве возродили свою практику ежегодного проведения священных церемоний в Прамбанане, таких как Галунган , Тавур Кесанга и Ньепи . ^{[11] [12]}

Храм был поврежден во время землетрясения в Джокьякарте 2006 года . Ранние фотографии показали, что, хотя комплекс был структурно неповрежденным, повреждения были значительными. По земле были разбросаны большие куски мусора, в том числе резные. Храм был закрыт для посетителей до полной оценки ущерба. В конце концов, глава Агентства по сохранению археологических памятников Джокьякарты заявил, что для определения полной степени ущерба потребуются месяцы. ^{[13] [14]} Несколько недель спустя, в 2006 году, сайт был вновь открыт для посетителей.

Интерес к сайту большой. В 2008 году Прамбанан посетили 856 029 индонезийских посетителей и 114 951 иностранный посетитель. 6 января 2009 года завершилась реконструкция храма Нанди. ^[15] По состоянию на 2009 год внутреннее убранство большинства храмов остается закрытым из соображений безопасности.

14 февраля 2014 года основные туристические достопримечательности в Джокьякарте и Центральной Яве, включая Боробудур , Прамбанан и Рату Боко , были закрыты для посетителей после того, как они серьезно пострадали от вулканического пепла от извержения вулкана Келуд на Восточной Яве, расположенной примерно в 200 км к востоку. Джокьякарты. 13 февраля 2014 года произошло извержение вулкана Келуд, взрывы были слышны даже в Джокьякарте. ^[16] Четыре года назад Прамбанан был избавлен от вулканического пепла и извержения Мерапи в 2010 году, поскольку ветер и пеплопад были направлены на запад и вместо этого затронули Боробудур.

В 2012 году Балайский пелестарианский Пенинггалан Пурбакала Джава Тенгах (BP3) или Управление по сохранению наследия Центральной Явы предложили, чтобы территория в районе Прамбанана и вокруг него рассматривалась как заповедник. Предлагаемая территория расположена на равнине Прамбанан и имеет площадь 30 квадратных километров, охватывающую Слеман и Клатен Регенси , которая включает в себя основные храмы в этом районе, такие как храмы Прамбанан, Рату Боко , Каласан , Сари и Плаосан . Планируется, что территория заповедника будет обработана аналогично Ангкору.археологический район в Камбодже, что означает, что правительство должно прекратить или отклонить разрешения на строительство любых новых зданий, особенно многоэтажных зданий, а также башен BTS в этом районе. Это предназначено для защиты этой богатой археологией области от современных визуальных препятствий и вторжений отелей, ресторанов и любых зданий и предприятий, связанных с туризмом. ^[17]

С 9 по 12 ноября 2019 года в этом храмовом комплексе была проведена грандиозная священная церемония Абхишека . Этот индуистский ритуал был проведен впервые спустя 1163 года после основания храма Прамбанан в 856 году. ^[18] Церемония Абхишека была предназначена для очищения, освящения и очищения храма, что означает, что храм - это не просто археологический объект и туристический объект. сайт, но также восстановлен до своей первоначальной функции как центр индуистской религиозной деятельности. ^[19] Индонезийские индуисты считают, что эта церемония Абхишека стала поворотным моментом в повторном освящении земли храма и восстановлении духовной энергии храма Прамбанан. ^[20]

Храмовый комплекс [ править ]

Эта информация не учитывает ущерб, нанесенный землетрясением в Джокьякарте 2006 года.

Первоначально в Прамбанане было 240 храмов. Храмовый комплекс Прамбанан состоит из:

• 3 храма Тримурти : три основных храма, посвященных Вишну , Шиве и Брахме
• 3 храма ваханы : три храма перед храмами Тримурти, посвященные вахане каждого бога; Гаруда , Нанди и Хамса
• 2 храма Апит : два храма, расположенные между рядами храмов Тримурти и Вахана на северной и южной стороне
• 4 храма Келир : четыре небольших святилища, расположенные по 4 сторонам света сразу за 4 главными воротами внутренней зоны.
• 4 храма Паток : четыре небольших святилища, расположенные на 4 углах внутренней зоны.
• 224 храма Первары : сотни храмов, расположенных в 4 концентрических квадратных ряда; номера висков от внутреннего ряда к внешнему: 44, 52, 60 и 68.

Комплекс Прамбанан, также известный как комплекс Рара Джонгранг, назван в честь популярной легенды о Рара Джонгранге . Когда-то в этом шиваитском храмовом комплексе стояло 240 храмов , больших или малых. ^{[21] : 8} Сегодня все 8 основных храмов и 8 небольших святынь во внутренней зоне реконструированы, но только 3 из 224 первоначальных храмов первары отремонтированы. Большинство из них пришло в негодность; остались только разбросанные камни. Храмовый комплекс Прамбанан состоит из трех зон; первая - внешняя зона, вторая - средняя зона, в которой находятся сотни маленьких храмов, и третья - самая святая внутренняя зона, содержащая восемь основных храмов и восемь маленьких святынь.

Индуистский храмовый комплекс в Прамбанане основан на квадратном плане, который содержит в общей сложности три зональных двора, каждый из которых окружен четырьмя стенами, пронизанными четырьмя большими воротами. Внешняя зона - это большое пространство, обозначенное прямоугольной стеной. Внешний обнесенный стеной периметр, который первоначально составлял около 390 метров с каждой стороны, был ориентирован в направлении северо-восток-юго-запад. Однако, кроме южных ворот, от этого ограждения до наших дней не сохранилось ничего особенного. Исходная функция неизвестна; возможно, это был священный парк или школа-интернат для священников ( ашрам ). Несущие постройки храмового комплекса были сделаны из органического материала; как следствие, останков не осталось.

Храм Шивы [ править ]

Внутренняя зона или центральное соединение - самая святая из трех зон. Это квадратная возвышенная площадка, окруженная квадратной каменной стеной с каменными воротами по четырем сторонам света. Этот священный комплекс состоит из восьми главных святынь или канди . Три главных святилища, называемые Тримурти («три формы»), посвящены трем богам: Брахме -Создателю , Вишну -хранителю и Шиве -разрушителю .

Храм Шивы - самое высокое и самое большое строение в комплексе Прамбанан Рара Джонггранг; его размеры 47 метров в высоту и 34 метра в ширину. Основная лестница находится с восточной стороны. Восточные ворота храма Шивы окружены двумя небольшими святынями, посвященными богам-хранителям, Махакале и Нандхисваре. Храм Шивы окружен галереями, украшенными барельефами, рассказывающими историю Рамаяны, вырезанными на внутренних стенах балюстрад . Чтобы точно проследить историю, посетители должны войти с восточной стороны и начать выполнять прадакшину или обход по часовой стрелке. Барельефы Рамаяны продолжаются до галерей храма Брахмы.

Храм Шивы расположен в центре и состоит из пяти комнат, четырех маленьких комнат во всех направлениях и одной большей главной комнаты в центральной части храма. Восточная палата соединяется с центральной комнатой, в которой находится самый большой храм в Прамбанане, трехметровая статуя Шивы Махадевы (Верховного Бога). Статуя имеет Лакшану (атрибуты или символ) Шивы, такие как череп и серп (полумесяц) на короне и третий глаз на лбу; также четыре руки, которые держат символы Шивы: четки, метелка из перьев и трисула(трезубец). Некоторые историки считают, что изображение Шивы в образе Махадевы также должно было олицетворять короля Балитунга как реинкарнацию Шивы. Поэтому, когда он умер, был построен храм в память о нем как о Шиве. ^{[21] : 11–12} Статуя Шивы стоит на лотосной подушке на пьедестале Йони , на северной стороне пьедестала которого вырезаны изображения змей Нага .

В трех других комнатах меньшего размера находятся статуи индуистских богов, связанных с Шивой: его супруга Дурга , риши Агастья и его сын Ганеша . Статуя Агастьи занимает южную комнату, в западной - статую Ганеши , а в северной - статую Дурги Махисасурамардини, изображающую Дургу как убийцу демона Быка. Святилище Дурги также называют храмом Рары Джонгранг (яванский: стройная девственница) в честь яванской легенды о принцессе Раре Джонгранг .

Храмы Брахмы и Вишну [ править ]

Два других главных святилища - это храмы Вишну на северной стороне святилища Шивы и храм Брахмы на юге. Оба храма обращены на восток, и в каждом есть только одна большая комната, каждая из которых посвящена уважаемым богам; В храме Брахмы находится статуя Брахмы, а в храме Вишну - статуя Вишну. Храм Брахмы и Вишну имеет ширину 20 метров и высоту 33 метра.

Храмы Ваханы [ править ]

Три других святилища перед тремя главными храмами посвящены колесницам ( вахана ) соответствующих богов - быку Нанди для Шивы, священному лебедю Хамсе для Брахмы и коршуну Вишну Гаруде . Прямо напротив храма Шивы находится храм Нанди, в котором находится статуя быка Нанди. Рядом с ним есть и другие статуи, статуя бога луны Чандры и бога солнца Сурьи . Чандра стоит в своей карете, запряженной 10 лошадьми, статуя Сурьи также стоит на карете, запряженной 7 лошадьми. ^{[21] : 26}Напротив храма Брахмы находится храм Хамсы или Ангсы. В зале этого храма нет статуи, но вполне вероятно, что когда-то там была статуя священного лебедя. Перед храмом Вишну находится храм, посвященный Гаруде. Однако, как и храм Хамса, в храме Гаруда нет статуи, но, вероятно, когда-то там была статуя Гаруда. Гаруда играет важную роль для Индонезии , так как он служит национальным символом Индонезии , а также является названием авиакомпании Garuda Indonesia .

Храмы Апит и небольшие святыни [ править ]

Между этими рядами главного храма, с северной и южной стороны, стоят два храма Канди Апит . Апит на яванском означает «фланг». Это относится к положению двух храмов, которые окружали внутренний двор с северной и южной сторон. Комната внутри храмов Апита теперь пуста. Неясно, каким божествам были посвящены эти храмы Апита. Однако, исследуя барельефы южного храма Апита на внешней стене, можно увидеть женское божество, скорее всего Сарасвати , Шакти (супругу) Брахмы. Рассмотрение индуистского пантеонаПредставленные в храмах Прамбанана, возможно, что южный храм Апита был посвящен Сарасвати, а северный храм Апита был посвящен Лакшми .

Помимо этих 8 основных храмов, есть также 8 небольших святынь; 4 Candi Kelir по четырем сторонам света от входа и 4 Candi Patok по четырем углам внутренней зоны. Келир на яванском языке означает «экран», особенно в отношении ваянг кулит , тканевого экрана. Это относится к структуре, которая препятствует главному входу в гопуру . Это похоже на aling-aling в балийской архитектуре . Паток на яванском языке означает «колышек». Это относится к расположению святыни в четырех углах внутреннего строения.

Храмы Первары [ править ]

Два обнесенных стеной периметра, которые окружают оставшиеся два ярда от дома, ориентированы по четырем сторонам света. Обнесенный стеной периметр второго двора, длина каждой стороны которого составляет около 225 метров, окружает террасированную территорию, состоящую из четырех рядов, содержащих 44, 52, 60 и 68 храмов Первары. Соответственно, каждая имеет высоту 14 метров и размеры в основании 6х6 метров, или всего 224 конструкции. Шестнадцать храмов, расположенных по углам рядов, обращены в два направления; остальные 208 построек открываются только на одно из четырех сторон света. ^[22]

Средняя зона состоит из четырех рядов из 224 отдельных небольших святынь. Таких храмов великое множество, но большинство из них все еще находится в руинах, и лишь некоторые из них были реконструированы. Эти концентрические ряды храмов были выполнены по идентичной конструкции. Каждый ряд по направлению к центру немного приподнят. Эти святыни называются « Candi Perwara », храмы-хранители или дополнительные храмы, дополнительные постройки главного храма. Некоторые полагали, что региональные правители и знать предлагали его королю в знак подчинения. Первары расположены в четыре ряда вокруг центральных храмов. Некоторые считали, что это как-то связано с четырьмя кастами, составленные в соответствии с рангом лиц, допущенных к ним; Ближайший к центральному строению ряд был доступен только для священников, остальные три были зарезервированы для знати, рыцарей и простых людей соответственно. В то время как другой считал, что четыре ряда Первары не имеют ничего общего с четырьмя кастами, это было просто местом медитации для священников и местом поклонения преданных.

Архитектура [ править ]

Архитектура храма Прамбанан следует типичным индуистским архитектурным традициям, основанным на Васту Шастре . Дизайн храма включал в себя план расположения мандалы, а также типичные высокие шпили индуистских храмов. Прамбанан изначально назывался Шивагра и посвящался богу Шиве . Храм был спроектирован так, чтобы имитировать Меру , священную гору, обитель индуистских богов и дом Шивы. Весь храмовый комплекс представляет собой модель индуистской вселенной согласно индуистской космологии и слоям Лока .

Как и Боробудур , Прамбанан также признает иерархию храмовых зон, от менее священных до самых святых. У каждой индуистской и буддийской концепции есть свои термины, но концепции по сути идентичны. Либо план комплексного участка (по горизонтали), либо храмовая структура (по вертикали) состоит из трех зон: ^[23]

• Бхурлока (в буддизме: Камадхату ), низшее царство простых смертных; люди, животные также демоны. Где люди все еще связаны своей похотью, желаниями и нечестивым образом жизни. Внешний двор и нижняя часть каждого храма символизировали царство бхурлоки .
• Бхуварлока (в буддизме: Рупадхату ), среднее царство святых людей, занятое риши , аскетами и низшими богами. Люди здесь начинают видеть свет истины. Средний двор и тело каждого храма символизируют царство бхуварлока .
• Сварлока (в буддизме: Арупадхату ), высшее и святое царство, предназначенное для богов. Также известна как сваргалока . Внутренний двор и крыша каждого храма символизируют царство сварлока . Крыши храмов Прамбанана украшены и увенчаны ратной ( санскрит : драгоценный камень), форма Прамбанана Ратны приняла измененную форму ваджры , представляющей алмазы. В архитектуре древнего храма Явы Ратна является индуистским аналогом буддийской ступы и служила вершиной храма. В ней также есть более 140 внутренних храмов, а также 30 основных.

Во время реставрации под центром храма Шивы был обнаружен колодец с припихом (каменной шкатулкой). В главном храме есть колодец глубиной 5,75 м, в котором была найдена каменная шкатулка, наверху - груда древесного угля, земли и остатки сожженных костей животных. Здесь были найдены листы золотых листьев с надписями Варуна (бог моря) и Парвата (бог гор). Каменная шкатулка содержала листы меди, угля, золы, земли, 20 монет, драгоценных камней , стекла, кусочков золотых и серебряных листьев , ракушек и 12 золотых листьев (вырезанных в форме черепахи, змея Нага , падмы, жертвенник и яйцо). ^[24]

Рельефы [ править ]

Рамаяна и Бхагавата Пурана [ править ]

Храм украшен панелями с повествовательными барельефами, рассказывающими историю индуистского эпоса Рамаяна и Бхагавата Пурана . Повествовательные барельефы были вырезаны вдоль внутренней стены балюстрад галереи вокруг трех главных храмов.

Панели с описанием балюстрады читаются слева направо. История начинается с восточного входа, где посетители поворачивают налево и перемещаются по галерее храма по часовой стрелке. Это соответствует прадакшине , ритуалу обхода, выполняемому паломниками, которые движутся по часовой стрелке, удерживая святилище справа от себя. История Рамаяны начинается с балюстрады храма Шивы и продолжается до храма Брахмы. На балюстрадах в храме Вишну есть серия барельефных панно, изображающих истории Господа Кришны из Бхагавата-пураны.

Барельеф Рамаяны иллюстрирует, как Сита , жена Рамы , была похищена Раваной . Король обезьян Хануман приносит свою армию, чтобы помочь Раме и спасти Ситу. Эту историю также показывает балет Рамаяна , который регулярно проводится в полнолуние в театре под открытым небом Тримурти на западной стороне освещенного комплекса Прамбанан.

Локапалы, брамины и дэваты [ править ]

С другой стороны от повествовательных панелей стена храма вдоль галереи была украшена статуями и рельефами деват и мудрецов-браминов. Фигуры локапалов , небесных хранителей направлений, можно найти в храме Шивы. Брахманы-мудрецы, редакторы веды, были вырезаны на стене храма Брахмы, в то время как в храме Вишну фигуры мужских божеств деват окружены двумя апсарами .

Панель Прамбанана: Лев и Калпатару [ править ]

Нижняя внешняя стена этих храмов была украшена рядом небольших ниш с изображением синхи (льва), окруженного двумя панелями, изображающими обильные деревья калпатару ( калпаврикша ). Эти исполняющие желания священные деревья, согласно индуистско-буддийским верованиям, с обеих сторон окружены киннарами или животными, такими как пары птиц, олени, овцы, обезьяны, лошади, слоны и т. Д. Рисунок льва в нише в окружении калпатару. деревья типичны для храмового комплекса Прамбанана, поэтому его называют «панно Прамбанана».

Легенда Рара Джонгранг [ править ]

Популярная легенда о Рара Джонгранг - это то, что связывает место дворца Рату Боко , происхождение статуи Дурги в северной камере / комнате главного храма и происхождение храмового комплекса Севу поблизости. Легенда повествует о принце Бандунг Бондовосо, который влюбился в принцессу Рару Джонгранг, дочь короля Боко. Но принцесса отклонила его предложение руки и сердца, потому что Бандунг Бондовосо убил короля Боко и правил ее королевством. Бандунг Бондовосо настаивал на союзе, и в конце концов Рара Джонгранг была вынуждена согласиться на союз в браке, но она выдвинула одно невыполнимое условие: Бандунг должен построить ей тысячу храмов всего за одну ночь.

Принц погрузился в медитацию и вызвал из земли множество сверхъестественных существ. С помощью этих духов ему удалось построить 999 храмов. Когда принц собирался выполнить условие, принцесса разбудила своих дворцовых служанок и приказала женщинам деревни начать толкать рис и поджечь огонь на востоке храма, пытаясь заставить принца и духов поверить, что солнце собирался подняться. Когда петухи начали кукарекать, одураченные светом и звуками рассвета, сверхъестественные помощники убежали обратно в землю. Принц был в ярости из-за этого трюка и в отместку проклял Рару Джонгранг, обратив ее в камень. Она стала последней и самой красивой из тысячи статуй. По преданию, недостроенный тысячный храм, созданный демонами, сталРядом находится храм Севу ( Севу означает «тысячи» на яванском языке), а принцесса - это изображение Дурги в северной камере храма Шивы в Прамбанане, которое до сих пор известно как Рара Джонгранг или «Стройная дева».

Другие храмы вокруг Прамбанана [ править ]

В Прамбанан Plain пролеты между южных склонах Мерапи вулкана на севере и горный хребет Sewu на юге, недалеко от нынешней границы Джокьякарта провинции и Klaten Regency , Центральная Ява. Помимо комплекса Лара Джонгранг, на равнине Прамбанан, долине и холмах вокруг него расположены некоторые из самых ранних буддийских храмов в Индонезии . Недалеко к северу находятся руины храма Бубра, храма Лумбунг и храма Севу. Дальше на восток находится храм Плаосан. На западе находятся храм Каласан и храм Сари, а дальше на запад - храм Самбисари. На юге Рату Бокосоединение находится на возвышенности. Находки археологических памятников, разбросанных всего в нескольких милях отсюда, позволяют предположить, что этот район был важным религиозным, политическим и городским центром.

К северу от комплекса Лара Джонгранг

• Lumbung . Буддийский, состоящий из одного главного храма, окруженного 16 меньшими.
• Бубра . Буддийский храм, перестроенный в период с 2011 по 2017 год. ^[25]
• Sewu . Буддийский храмовый комплекс, старше Роро Чонгранг . Главное святилище, окруженное множеством небольших храмов. Хорошо сохранившиеся статуи хранителей, точные копии которых стоят в центральном дворе Jogja Kraton.
• Канди Моранган . Индуистский храмовый комплекс, погребенный на несколько метров под вулканическим пеплом, расположен к северо-западу от Прамбанана.
• Канди Плаосан . Буддист, вероятно, 9 век. Считается, что он был построен индуистским королем для своей буддийской королевы. Два основных храма с рельефами Бодхисатвы и Тары . Также ряды стройных ступ .

К югу от комплекса Лара Джонгранг

• Рату Боко . Комплекс укрепленных ворот, бассейнов для купания и каменного ограждения, обнесенного стенами, - все они расположены на вершине холма.
• Садживан . Буддийский храм украшен барельефами об образовании. Цоколь и лестница украшены сказками о животных.
• Банюнибо . Буддийский храм с уникальным дизайном крыши.
• Баронг . Индуистский храмовый комплекс с большим ступенчатым каменным двором. Расположен на склоне холма.
• Иджо . Группа индуистских храмов, расположенных недалеко от вершины холма Идзё. В главном храме находится большой лингам и йони .
• Арка Бугисан . Семь статуй Будды и бодхисаттвы , некоторые из которых рухнули, представляя разные позы и выражения.

К западу от комплекса Лара Джонгранг

• Каласан . Буддийский храм VIII века, построенный в ознаменование свадьбы короля и его принцессы-невесты, украшенный тонко вырезанными рельефами.
• Сари . Некогда святилище буддийских священников. 8 век. Девять ступ наверху и две комнаты внизу, каждая из которых, как считается, была местом для медитации священников.
• Самбисари . Индуистский храм IX века, обнаруженный в 1966 году, когда-то был погребен на глубине 6,5 метров под вулканическим пеплом. В главном храме есть линга и йони, а на стене вокруг него были изображены изображения Агастьи, Дурги и Ганеши.
• Гебанг . Небольшой индуистский храм, обнаруженный в 1937 году, расположенный недалеко от северной кольцевой дороги Джокьякарты. В храме есть статуя Ганеши и интересная резьба лиц на крыше.
• Канди Гана . Богат статуями, барельефами и скульптурными камнями. Частые изображения детей или гномов с поднятыми руками. Расположен в центре жилого комплекса. На ремонте с 1997 года.
• Канди Кедулан . Обнаружен в 1994 году копателями песка, глубина 4 метра. Видно квадратное основание главного храма. Вторичные храмы еще не полностью раскопаны.

Галерея [ править ]

Галерея рельефов [ править ]

• Изображение бога Локапала на храме Шивы

• Образ Дэвата и Апсар

• Угловой антефикс в виде головы кала

• Баларама разрывает пасть Калии .

• Кришна разрывает ноги своему нечестивому дяде Камсе.

Галерея Прамбанана [ править ]

• Главный храм, посвященный Шиве

• Храм Вишну

• Храм Брахмы

• Храм Нанди

• Статуя Брахмы

• Статуя Вишну

• Статуя Ганеши

См. Также [ править ]

• Боробудур
• Рату Боко
• Роро Чонгранг
• Индонезийская архитектура
• Канди Индонезии

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Тьяджоно Прасоджо; Томас М. Хантер; Вероник Дегро; Сесилия Левин; Алессандра Лопес и Ройо; Инаджати Адрисиджанти; Тимбул Харионо; Джулианти Лакшми Парани; Гунади Касновихарджо; Хелли Минарти (2013). Магический Прамбанан . Джокьякарта: PT (Персеро) Таман Висата Канди Боробудур, Прамбанан и Рату Боко. ISBN 978-602-98279-1-0.
• Ariswara, третье издание (1993) (перевод на английский язык Lenah Matius) Прамбанан , Intermasa, Джакарта, ISBN 979-8114-57-4 
• Бернет Кемперс, AJ (1959) Древнее индонезийское искусство Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета.
• Дюмарке, Жак. (1989) (отредактировано и переведено Майклом Смитисом) Храмы Явы , Сингапур: Oxford University Press.
• Холт, Клэр (1967) Искусство в Индонезии: преемственность и изменение Итака, NY Cornell University Press.
• Джордан, Рой https://web.archive.org/web/20120319200224/http://www.iias.nl/iiasn/iiasn6/southeas/jordaan.html Прамбанан 1995: гипотеза подтверждена
• Kak, S . (2011) Пространство и порядок в Прамбанане. В М. Гупта (ред.) Из-за восточного горизонта: очерки в честь профессора Локеша Чандры . Адитья Пракашан, Дели. [1]
• Лиманс, К. (1855) Javaansche tempels bij Prambanan BKI, том 3. стр. 1–26

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Прамбанана .

В Wikivoyage есть путеводитель по Прамбанану .

• Официальный сайт Прамбанана и Боробудура
• PT. Таман Висата Канди Боробудур Прамбанан дан Рату Боко в Google Cultural Institute
• Карта Прамбанана на wikimapia
• Запись на unesco.org
• Короткометражный документальный фильм ЮНЕСКО и NHK о храмовых комплексах Прамбанана