Пратапарудра Дева

Пратапарудра Дева
Изображение Гаджапати Пратапарудрадебы в храме Сарпешвара, построенном во время его правления в деревне Баларампур недалеко от Кахади
Царствовать	1497–1540 гг. Нашей эры
Предшественник	Пурушоттама Дева
Преемник	Калуа Дева
Супруг	Падма, Падмалайя, Ила, Махила и Гаури Деви
жилой дом	Сурьяванша
Отец	Пурушоттама Дева
Религия	индуизм

Пратапарудра Дева ( Одиа : ଗଜପତି ପ୍ରତାପରୁଦ୍ର ଦେବ ) был третьим императором Гаджапати Одиши из империи Сурьявамса Гаджапати , основанной его дедом Капилендрой Девой Рутарая . Он правил с 1497 года до 1540 н.э. Кроме того , будучи правителем, он был набожным вайшнав и приверженцем известного святого, Шри Chaitanaya , который прибыл в Odisha во время является правилом. Его жизнь была чрезвычайно занята подавляющими военными кампаниями по защите унаследованной им территории от трех фронтальных вторжений вражеских государств Виджаянагар , династии Хусейна Шахи из Бенгалии иДинастия Кутб Шахи из Голконды . Он потерял большую часть своей территории из-за соседних вражеских государств, инициировав роспуск военной гегемонии и имперского статуса Одиши, которая продолжалась почти 600 лет до него.

Военные конфликты на всех фронтах и ​​упадок Имперской Одиши [ править ]

Жизнь Пратапарудры Девы была сильно занята борьбой с постоянными военными угрозами со стороны его соседних правителей на нескольких фронтах. ^[1]

Первая война с династией Бенгалии Хуссейном Шахи (1497-1500 гг. Н.э.) [ править ]

После смерти Пурушоттама Дева, Пратапарудра Дева был немедленно поглощен защитными мерами для своей империи со стороны последовательно вторгающихся партий Гауды или бенгальского султана Алауддина Хуссейна Шаха . Бхакти Бхагавата Маха Кавьям утверждает, что ему было всего 17 лет, когда он столкнулся с этой проблемой и, наконец, изгнал захватчиков за свои северные границы. Он укрепил северные границы за счет большего количества войск, хотя мелкие стычки продолжались. ^[2]

Южная экспедиция и краткое занятие Виджаянагара (1500-1508 гг. Н.э.) [ править ]

После того, как Пратапарудра Дева смог остановить вторжения из Бенгалии, он отправляется на юг, чтобы вернуть и захватить территории Королевства Виджаянагар. На короткое время ему удалось захватить Виджаянагар или форт Видьянагар. Анантаварман из медных пластин Пратапарудры Девы утверждает, что он достиг берегов реки Кришна 4 ноября 1500 года нашей эры. ^[3]

Первый конфликт с Виджаянагаром [ править ]

Правитель династии Салува Иммади Нарасимха Рай правил Виджаянагаром, когда Пратапарудра Дева отправился в свою южную экспедицию. Его влиятельный командир Тулува Нараса Наяка пытался вернуть форты Кондавиду и Удаягири у Пратапарудра Девы в военном сражении с Гаджапати. Грант Анантакармы Пратапарудры Девы заявляет, что он смог захватить бассейн реки Кришна с применением силы. Армия Одиа не смогла продвинуться на территорию Виджаянагара за пределами своей цитадели в районе Удаягири. Тем не менее, армии Одиа удалось продвинуться к оконечности Сетху Бандхи или моста Адама на юге. ^[4]

Второй конфликт с Виджаянагаром [ править ]

Согласно пластинам Раджавролу записей Пратапарудры Девы и Мадала Панджи , Гаджапати располагался лагерем на берегу реки Поннайяр и сумел на короткое время занять части Виджаянагара из Виранарасимха Райя после изгнания обитателей укрепленного города. Однако королю пришлось внезапно вернуться в Одишу, поскольку в его собственном королевстве в 1507–1508 гг. Разразился жестокий голод ^[5].

Вторая война с династией Бенгалии Хуссейном Шахи (1509 г.) [ править ]

Султан Бенгалии Алауддин Хуссейн Шах послал своего командира Исмаила Гази с войсками вторжения, чтобы напасть на Одишу, когда Гаджапати был, а большая часть его армии находилась в экспедиции на юг Индии. Грант Упада и пластины Величерлы Пратапарудры Девы заявляют о агрессивных намерениях бенгальского султана, которые постоянно проявляются, пытаясь нарушить пограничные позиции.

Вторжение Исмаила Гази в отсутствие короля [ править ]

Исмаил Гази двинулся прямо к столице Гаджапати Каттаку от границы с Бенгалией. Командующий обороной форта Барабати в Каттаке Ананта Самантарай обеспечил грозную оборону, но из-за подавляющего числа набегающих сил ему пришлось отступить и перебраться в форте Сарангагарх на южной стороне реки Катхаджоди . Исмаил отправился в священный город Пури, где слуги и жрецы храма Пури тайно перевезли идолов Джаганнатха на лодке к скрытому островному холму среди Чилики.озеро называлось Чадейгуа перед его приездом. Генерал Одиа по имени Бхой Бидьядхар организовал оборону и продолжал сражаться с налетчиками, пока армия Гаджапати не вернулась. Вернувшись в свое королевство с большим экспедиционным отрядом среди этих хаотических условий, Пратапарудра Дева преследовал убегающие силы до границы Бенгалии, захватывая форт Мандарана сил Кутб Шахи в сегодняшнем Джаханабадском подразделении в Хугли ^[6]

Первая битва при форте Мандарана [ править ]

Форт Мандрана в Бенгалии был военно-стратегическим фортом султанов Бенгалии, где находился сам Алауддин Хуссейн Шах в то время, когда Пратапарудра Дева захватил его. После жестокого боя форт попал в руки армии Одиа, и султан Бенгалии вместе с некоторыми из его последователей бежал из этого места, оставив свою армию посреди битвы, которые позже также потерпели сокрушительное поражение.

Предательство Говинды Видьядхара и вторая битва при форте Мандарана [ править ]

После завоевания форта Говинда Видьядхара предатель, который оказался высокопоставленным командиром рядов Одиа, перешел на другую сторону в своей алчности к трону Одиши и присоединился к султану Бенгалии. Хотя боевые действия на некоторое время прекратились, они возобновились, когда Алауддин получил поддержку от Говинды Видьядхара. На том же месте произошел серьезный конфликт, и, возможно, форт Мандарана снова перешел в руки сил Хуссейна Шахи. Армия Одиа не отступала, а продолжала сдерживать мусульманские армии на северных границах, усиленные приказами Гаджапати.

Семилетняя война с Виджаянагаром и падение Империи (1512-1519 гг.) [ Править ]

Кришнадеварая стал королем Виджаянагара в 1509 году. Чувствуя угрозу, исходящую от сил Гаджапати на юге, его министр Тиммарусу посоветовал ему предпринять военную кампанию для занятия таких фортов, как Удаягири, Кондапали и Кондавиду под контролем Одиа. силы. Кроме того, время было удачным, поскольку сам Пратапарудра Дева отсутствовал на Декане и был вовлечен в конфликты с мусульманскими силами Бенгалии. Кришнадеварая первым покорил вождей Велам в регионе Телегана, которые были союзниками царя Гаджапати со времен Капилендры Дева Рутарая. Затем он направился к форту Удайгири .

Захват форта Удаягири и сопротивление сил Одиа (1512-1514 гг. Н.э.) [ править ]

Форт Удаягири охранял гарнизон Одиа из 10 000 пехотинцев, 400 кавалеристов и 8 000 других мужчин, дислоцированных на окраинах форта. Стражами командовал дядя по отцовской линии самого Гаджапати, Тирумала Рутарая. Сильный контингент сил Виджаянагара, насчитывающий 34000 пехотинцев и 800 боевых слонов, прошел через Гутти, и Гондикотта захватил форт в 1512 году. ^[7] Смелая оборона и упорная борьба за внешнюю стену форта продолжались 18 лет. месяцев без какой-либо помощи, достигающей комбатантов из Одиши. Португальский путешественник Фернао НуньесСопровождающий правителя Виджаянагара пишет, что, поскольку генералам Кришнадева Рая не удалось захватить форт, он сам взял на себя ответственность. Френао также упоминает, что силы с обеих сторон вели ожесточенную схватку, и силы Одиа сражались с твердой решимостью защищать свою позицию до последнего вздоха. Чтобы обеспечить эффективную позицию для нападения на упрямых обитателей форта, силам Виджаянагара пришлось вырезать скалистые валуны и проложить тропы через окружающие холмы. Поскольку силам Одиа не была оказана помощь, они должны были сдаться, наконец, в 1514 году. Идол Господа Шри Кришны Балагопала был унесен силами Виджаянагара в качестве победного трофея из форта. ^[8]

Захват Кондавиду и плен членов королевской семьи (1515 г.) [ править ]

Силы Кришнадева двинулись к меньшим фортам, окружающим форт Кондавиду, которые образовали прочный оборонительный периметр главного форта в Кондавиду. Силы Виджаянагара задерживались в течение шести месяцев из-за сопротивления обороняющихся групп и гарнизонов сил Одиа в небольших фортах, таких как Адданки , Нагарджунаконда , Белламконда , Винуконда , Кетаварам и Киндукуру.. Пратапарудра Дева достиг Кондавиду с сильной армией, состоящей из 1300 боевых слонов и 20 000 кавалеристов, вынудив врага на время отступить. Когда Гаджапати двинулись в Кондапалли, снова была предпринята попытка захвата Кондавиду. Некоторые из офицеров Одиа были подкуплены и присоединились к лагерю Виджаянагар, в то время как наследный принц Вирабхадра удерживал форт в течение трех месяцев. Литературное произведение самого императора Виджаянагара под названием Амутамалядаупоминает, что солдаты Одиа внутри форта часто умирали, не получив ни единой раны из-за голода. Силы Виджаянагара должны были построить квадратные деревянные сараи вокруг форта и снести стены вала, чтобы занять башню форта. Заключенные сдали форт, и Вирабхадра был взят в плен вместе со своим сыном Нарахари Патрой и другими офицерами. Вожди Бойи Восемнадцати Кампанов вместе с 300 000 пехотинцев армии Виджаянагара опустошили и разграбили страну, зависящую от Кондавиду, Кондапалли, Белламконда, Винуконда, Нагарджуна Конда и другие форты.

Утрата форта Кондапалли, административного центра Гаджапати Южных территорий [ править ]

Во время вторжения в Виджаянагар силы Кутб Шаха с Голконды были в союзе с Пратапарудрой Девой, поскольку у них был один и тот же враг. После коротких двухмесячных боев у форта Кондапалли объединенных сил Одиа и Кутб-Шахи он пал перед силами Виджаянагара. Командующий фортом Сиришчандра Мохапатра и королева Пратапарудра Дева были захвачены в форте вместе с другими Одией и мусульманами из штата Голконда силами Виджаянагара и взяты в плен. После падения Кондапалли Одиа контролировал небольшие форты в регионе Телегана , такие как Хамамметту , Анантагири , Канакгири, Налагонда , Удраконда, Урлагонда и т. Д., И были захвачены силами Виджаянагара.

Сопротивление Цитаф Хана в Потнуру Симхадри и Раджамахендри [ править ]

Кришнадеварая двинулся в регион Симхадри из Раджмахендри, но мусульманский генерал из Варангала, служивший Гаджапати, и, возможно, местный правитель по имени Цитаф Хан, псевдоним Ситапати, возглавил большую армию из 60 000 лучников и долгое время препятствовал силам Виджаянагара. Войска удерживали позиции, мучая наступающих солдат Кришнадеварая, пока им, наконец, не удалось с большим трудом атаковать тыл. По совету Тиммарусу и возрастающей свирепости сил Одиа он остановил свои войска в Симхадри, где он сделал некоторые пожертвования в знаменитом храме Варахалакшми Нарасимха и поручил возвести внешние стены храма. Шпионы Виджаянагара сообщили о неповрежденных и уникальных боевых возможностях сил Одиа, свидетелями которых они были вCuttack .

Самоубийство наследного принца Вирабхадры [ править ]

Пленный наследный принц Вирабхадра, который считался прекрасным фехтовальщиком своего времени, умер печальной смертью в Виджаянагаре, когда он был вынужден проявить свои навыки на дуэли с простолюдином для проверки самим Кришнадевом. Поскольку он принадлежал к королевской крови, это требование показать себя с простолюдином заставило его почувствовать себя опозоренным, а затем он покончил с собой с мечом, который держал в то время.

Брачный союз и соглашение с Виджаянагаром [ править ]

Обескураженный смертью своего сына во вражеском плену и другими членами его семьи, взятыми в плен Виджаянагаром вместе со своей королевой, Пратапарудра решил заключить договор с Кришнадеварая. Согласно договору, территории к северу от реки Кришна были возвращены Одише вместе со всеми членами семьи, взятыми в плен на войне. Взамен Пратапарудре пришлось жениться на своей дочери Джаганмохини, также известной как Тукла, Бхадра и Аннапурна Деви, и выйти замуж за Кришнадеварая. Позже ее бросил муж по подозрению в угрозе его жизни. Она прожила жизнь одиночки в Кумбхаме в районе Курнул. Она написала стихотворение под названием Тукка Панчакам, в котором призналась в небрежном и отчуждающем поведении Кришнадеварая по отношению к ней.

Конфликт с династией Кутб Шай из Голконды (1531 г.) [ править ]

Кутб Шахи, правитель Голконды Кули Кутб Шах, вторгся в южные части Одиши и 20 марта 1531 года захватил множество фортов вместе с региональным административным центром Кондапалли. Пратапарудра Дева выступил с силами в 300 000 пехотинцев, 30 000 кавалеристов и 700 боевых слонов. противостоять силам вторжения и добился успеха после ожесточенных боев с мусульманскими силами, но также потерял много значительных участков своей территории на юге. ^[9] Он построил храм Мангалагири на берегу реки Кришны в ознаменование своей победы над Кули. После смерти Пратапарудры Девы в 1540 году нашей эры Кули захватил Раджамахендри, когда центральная администрация Одиши рухнула, а два преемника Пратапарудры были убиты предателем Говиндой Видьядхаром.

Духовная жизнь и общение со Шри Чайтаньей [ править ]

Гаджапати Пратапарудра Дэва часто считается ответственным за потерю военного статуса Одиши из-за его духовной приверженности, из-за участия и снисходительности к Шри Чайтанье. Сомнения историков основаны на том факте, что враг Бенгалии султан Хуссейн Шах сыграл определенную роль в жизни Чайтаньи. ^[10] Два ведущих последователя Чайтаньи, Рупа Госвами и Санатана Госвами, были придворными в администрации Хуссейна Шаха, прежде чем сопровождать Чайтанью в его путешествии в Одишу. Губернатор южных территорий Гаджапати Рамананда Рай, который базировался в Раджамахендри, был под влиянием слов Чайтаньи и оставил свой пост, чтобы следовать за ним, пока условия на южных границах были критическими, выдерживая вторжение в Виджаянагар. Однако Пратапарудра сам был набожным человеком.Вайшнав до прибытия Чайтаньи, а также был главным слугой Господа Джаганнатха в соответствии с царскими традициями Гаджапати из Одиши. ^[11] Описание шпиона из Виджаянагара о личной жизни Гаджапати дает правильное представление о его духовном образе жизни. Согласно рассказу, Гаджапати обычно просыпался на два часа раньше до восхода солнца и отдавал дань уважения двум брахманам, прежде чем смотреть на кого-либо еще. Затем он проехал на своей лошади в сопровождении Шестнадцати Брахамов Патр от двадцати до тридцати миль перед возвращением. После омовения он затем предавался поклонению Господу Джаганнатхе, только после чего он ел пищу с последующим чтением Рамаяны. После этого он продолжает свои повседневные дела в официальной мантии. ^[12]

Несмотря на свое желание встретиться и получить аудиенцию у Чайтной, святой избегал любой аудиенции, так как в его обязанности входило избегать встреч с женщинами и царями. Он смог увидеть Чайтанью лицом к лицу только во время проведения ритуала Чера Пахара во время фестиваля Господа Джаганнатха Ратха-ятры, после чего он смиренно поклонился присутствующим там святым. Даже в случае чего он не позволил своему генералу Харичандане предпринять какие-либо ответные действия против почитателя Чайтной, который заслонил взгляд царя, стоя перед ним, а затем ударил генерала, когда тот попытался отодвинуть его. Во время своей первой встречи со святым после долгого ожидания и по плану его учеников, он начал читать стих из «Гопи Гиты», упомянутый в «Шримад Бхагаватам» и завоевавший внимание Чайтаньи.Он подарил святому картину с изображением Кришны, чтобы он мог медитировать на ней. Рамананда Рай описывает крайнюю готовность царей выслушивать религиозные проповеди Чайтньи в своей работе «Джаганнатха-Валлабха-Натакам». Многочисленные литературные произведения той эпохи прославляют духовную связь Гаджапати Пратапарудры Девы с Чайтньей.

Культурный вклад, возрождение санскрита и литературы Одиа [ править ]

Пратапарудра Дева предпринял множество строительных проектов, несмотря на свою трудную жизнь, полную сражений. ^[13]

Некоторые строительные работы, предпринятые во время Пратапарудра Девы [ править ]

• Согласно Мадала Панджи, он построил зал аудиенций в храме Джаганнатха в Пури.
• Ремонт храмов Чандрасекхара на холме Капиласа в районе Дхенканал и богини Вираджи в районе Джаджпур.
• Строительство храма Дхавалешвара в Манчесваре в районе Каттак .
• Храм Сарпесвар в деревне Баларампур близ Кахади.
• Храм Вараха, построенный его Раджгуру или главным королевским священником по имени Каши Мишра в районе Джаджпур.
• Матха Джаганнатха Баллав или монастырь возле храма Пури Джаганнатха, основанный Раманандой Рай

В его надписи Undavaill он назван великим учеником и мастером 64 искусств. На его пластинах Величерла указано, что он принял титул Видьяниддхи (совершенный ученик). ^[14]

Санскритские литературные произведения, написанные во время Пратапарудра Дева [ править ]

• Сарасвативиласам Лаллы Лакшмидхар
• Современник Адвайта-макаранды Сарвабхаумы
• Бхакти Бхагавата Махакавьям Димдима Дживадева Ачарая
• Джаганнатха Валлабха Натакам Рамананды Рая
• Чайтанья Чаритамрита, Кавикамапур Парамананда Сена
• Лакшнадарса, Охуртачарита, Париджатахарана Натака и Расаманджари, написанные Дивакарой, грамматистом,

Другие санскритские поэты, такие как Маркандейя, Рамакришна Бхатта. Балабхадра Мишра процветал в свою эпоху. ^[15]

Санскритские сочинения, написанные самим Гаджапати Пратапарудрой Девой [ править ]

Сам царь написал такие произведения, как

• Сарасвативиласам
• Каутука Чинтамани
• Нирня Самграха,
• Праудха Пратапа Мартанд
• Вачаспативиласа
• Йогадипика
• Манва Дхармашастра Дипика
• Карнаватамса и
• Саундарьялахари Вяхья

Литературные произведения Одиа, написанные во время правления Пратапарудры Девы [ править ]

Литература Одиа достигла более высокого статуса во время правления Пратапарудры, поскольку это была знаменитая эпоха и весьма уважаемые бессмертные литературные творения Одиа Панчсакхов или пяти божественных друзей, а именно Баларамы Даса, Джаганнатхи Даса, Ананта Даса, Ачьютананды Даса и Джасобанты Даса. Панчасакхи были в основном против кастовой системы и покровительства браминов со стороны царей Одиа. Они также были противниками Гаудия-вайшнавов, которые пришли в Одишу через Чайтанью и внесли свой вклад в отдельную школу обучения под названием Уткалия. Некоторые из них имели идеологический конфликт с королевским орденом, но позже были приняты и поддержаны самим королем, когда он осознал свои ошибки.

Джаганнатха Даса [ править ]

• Одиа Бхагвата
• Arthakoili
• Гаджастути
• Дарубрахма Гита
• Гундича Виджай Дутибандха
• Радхаманджари
• Чаупади Манасикша
• Дхруба Чарита
• Удая Кахани

Баларама дас [ править ]

• Джагамохан или Данди Рамаяна
• Брахманда Бхугол
• Ведантасара Гупта Гита
• Гита Абакаса
• Бхава Самудра
• Мригуни Штютте
• Лакшми Пурана

Ачьютананда дас [ править ]

• Кайварта Гита
• Харивамса
• Гопаланка Окала
• Баран Чарита Гита
• Сунья Самхита
• Чарикхани или Сабдабрахма Самхита

Автор Джасобанта Даса [ править ]

• Говинда Чандра Гита
• Премабхакти Брахмагита
• Говинда Чандра Гита
• Чаураши Аджна
• Раса
• Шива Сварадай

Ананата Даса [ править ]

• Гаруда-Кешав Самбад
• Тикабахар
• Агатбхабишья · Малика Артатарени
• Чумбак Малика
• Бхактиджуктидаяк Гита
• Анакар Сабад
• Диби Диби Охола
• Пинда Брахманда Гита
• Хету Удай Бхагава

Другие поэты Одиа, такие как Чайтанья Дас, Арджуна Дас, Канхай Кхунтия, Гопала Гуру, Мадхави Деви и Мадхаба Паттанаяка, также процветали во время его правления, придавая новые измерения литературным достижениям языка Одиа в ту эпоху. Пратапарудра Deva обязала только Джаядева «s Gitagovinda для пения в то время как Одиа и телугу Девадаси (храмовые танцовщицы) в то время как они выполняются. Четыре певца-вайшнава были обучены выполнять служение - петь стихи Гитаговинды. Именно во время его правления была представлена ​​танцевальная традиция Готипуа .

Личность и исторические последствия [ править ]

Правление Пратапарудры Дэвы было эпохой, когда великая социальная революция в Одише была в зените из-за движения Бхакти, которое оспаривалось между школами мысли Гаудия и Уткалия-вайшнавизм. Простого человека не оставили равнодушным прекрасная литература и религиозные баллады, которые предстали перед ними, написанные великими преданными. Из-за вынужденных жестких военных кампаний и неудачной государственной политики военный статус средневековой Одиши снизился во время правления Пратапарудры, и империя в конечном итоге сократилась до небольшой полосы земли в восточной Индии, охватывающей части прибрежной и центральной Одиши, Северной Андхры и части южная Бенгалия. Приток и Гархджат (княжества), мятежные генералы и внутренние владения в пределах царства Одишан дестабилизировали центральную власть Гаджапати в Одише. ^[16] Как император, Пратапарудра Дева использовал всю свою доступную военную мощь для защиты границ своей империи, но события внутреннего предательства, невежественная политика против стратегической угрозы мусульманской Бенгалии со стороны его отца и возможная ситуация дисбаланса его личной духовной жизни с мгновенные требования со стороны его военного командования привели к потере огромных южных территорий его врагами. У Пратапарудры Дэвы было 32 сына и множество дочерей от его многочисленных жен, из которых Падма, Падмалайя, Ила и Махила, как известно, были махарани или главными царицами. Одна из его цариц по имени Гаури Деви была ученицей Джаганнатхи Даса из семьи Панчасакха. Его преемники были убиты вероломным Говиндой Видьядхарой ​​после его смерти. Военная гегемония и имперский статус Одиши, продолжающиеся с прошлой эпохиСомаванши и Восточные Ганги были потеряны после того, как годы его правления закончились с его смертью.

Ссылки [ править ]