Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Предотвращения геноцида )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Многоязычный мемориал " Больше никогда " в лагере смерти Треблинка

Предупреждение геноцида - это любое действие, направленное на предотвращение геноцида в будущем . Геноцид требует большого планирования, ресурсов и вовлеченных сторон, он не происходит мгновенно. [1] Ученые в области изучения геноцидаопределили ряд широко согласованных факторов риска, которые повышают риск совершения геноцида для страны или социальной группы, которые включают широкий спектр политических и культурных факторов, которые создают контекст, в котором геноцид более вероятен, например, политический потрясения или смены режима, а также психологические явления, которыми можно манипулировать и которыми можно воспользоваться в больших группах людей, такие как конформизм и когнитивный диссонанс. Предупреждение геноцида во многом зависит от знания и наблюдения за этими факторами риска, а также от выявления ранних предупреждающих признаков того, что геноцид начинает происходить.

Одна из главных целей Организации Объединенных Наций с принятием Конвенции о геноциде после Второй мировой войны и зверств Холокоста - предотвратить геноцид в будущем . [1] Конвенция о геноциде и ответственность за защиту обеспечивают основу для ответственности каждого государства-члена ООН за активное предотвращение геноцида и принятие мер по его прекращению в других государствах, когда он имеет место. Однако Организация Объединенных Наций подвергалась резкой критике за ее неспособность предотвратить геноцид, особенно во второй половине двадцатого века. [2]

Вмешательство в геноцид может происходить на многих различных этапах развития геноцида, но наиболее идеальный этап для вмешательства - это еще до того, как геноцид вообще произойдет, в форме предотвращения, известной как предварительное предупреждение. Подобное предотвращение геноцида требует постоянной и тщательной оценки риска геноцида во всем мире в любой момент времени с учетом известных факторов риска, ранних предупреждающих признаков и знания того, как геноцид прогрессирует.

Психологические основы геноцида [ править ]

Геноцид - это не то, в чем принимают участие только обученные садисты-убийцы, это то, что обычные люди могут делать при надлежащей «тренировке» посредством когнитивной реструктуризации и социальной обусловленности. [3] [4] Акт убийства в целях геноцида не является отдельной категорией человеческого поведения, но вместо этого демонстрирует возможность манипулирования обычными психологическими и социально-психологическими процессами и их перерастания в насилие в определенных средах и условиях. [4]Таким образом, одна из главных загадок в изучении возникновения и предотвращения геноцида - это понимание того, что делает эти «нормальные» когнитивные процессы на индивидуальном и коллективном уровнях уязвимыми для манипуляций со стороны посторонних и какие социальные и политические условия обеспечивают питательная среда для этой манипуляции с насилием.

На индивидуальном уровне психологическая концепция когнитивного диссонанса играет большую роль в превращении человека из мирного гражданина в жестокого убийцу-геноцида. [4] Более конкретно, Александр Хинтон в своем исследовании 1996 года психосоциальных факторов, способствовавших геноциду в Камбодже , ввел термин «психосоциальный диссонанс», чтобы добавить к этой хорошо известной психологической концепции другие антропологические концепции, такие как культурные модели и т. Д. представления о себе. [3] Эти формы диссонанса, как когнитивного, так и психосоциального, возникают, когда человек сталкивается с поведенческими ожиданиями, которые противоречат его собственной идентичности или представлению о себе, и впоследствии подсознательно работают над устранением этих несоответствий.[3] Хинтон утверждает, что существует ряд когнитивных «шагов», которые должны произойти, чтобы человек уменьшил психосоциальный диссонанс, ощущаемый в начале геноцида, и эти шаги постепенно превращают людей в их «геноцидных я». [3] Эти познавательные шаги включают дегуманизацию жертв, использование эвфемизмов для маскировки насильственных действий, прохождение моральной реструктуризации, привыкание к акту убийства и / или отрицание ответственности за насильственные действия. [3] Первый шаг, дегуманизация, - один из самых больших «шагов», поскольку он был центральным в каждом геноциде. В Холокосте , геноциде в Камбодже и геноциде в РуандеВ качестве особенно ярких примеров жертвы были помечены как паразиты, тараканы, крысы или змеи, чтобы полностью отделить их от категории людей в этом процессе дегуманизации. [4] Когда ярлык «человек» снимается с целых групп людей, действовать по отношению к ним с применением насилия, в том числе убивать, становится намного проще для обычного человека.

Социально-психологические факторы [ править ]

Помимо когнитивных «ходов» на индивидуальном уровне, существует также множество социально-психологических факторов, влияющих на превращение «обычной» группы в убийц. Во-первых, концепция социального познания объясняет, как люди думают о себе и окружающих. Социальное познание людей делится на представление о других как о принадлежащих к своим и чужим группам, которые определяются коллективной идентичностью и социальными связями. [3] [5] У каждого есть предвзятость по отношению к своей группе, называемая предвзятостью внутри группы, но эта предвзятость имеет негативные последствия только тогда, когда люди одновременно придерживаются как чрезвычайно позитивных взглядов на себя и свою группу, так и крайне негативных взглядов на чужих. группы. [5]Люди также обычно социализируются, чтобы избегать конфликтов и агрессии с другими членами своей собственной группы, поэтому один из способов преодоления этого барьера на пути к насилию - это переопределить принадлежность к каждой группе, чтобы жертвы геноцида исключались из своей группы и больше не защищены этим внутригрупповым предубеждением. [3]

Социальное влияние и социальные отношения также являются факторами, уязвимыми для манипуляций. Многие культуры активно поощряют конформизм, уступчивость и послушание в социальных отношениях и могут иметь серьезные социальные «штрафы» для тех, кто не придерживается норм, так что члены группы могут чувствовать сильное давление, чтобы они прибегли к насилию, если другие члены также участвуют в этом. [5] Этой тенденцией людей подчиняться можно манипулировать, чтобы вызвать «бездумное поведение» сразу в больших группах людей. [6] Исследования также показывают, что это давление подчиняться, также известное как «эффект соответствия», увеличивается, когда в группе присутствует авторитетная фигура, [5]и когда определенные социальные и институциональные контексты усиливают склонность людей к подчинению, например, потеря стабильности, поскольку люди склонны адаптироваться к тому, что от них ожидается, когда стабильность исчезает. [6] Другие тенденции человеческих социальных отношений также могут подталкивать людей к насилию, например, предрассудки, альтруизм и агрессия. Особенно важно понять связь между предрассудками и насилием, поскольку предрассудки часто являются одной из первых отправных точек в формировании геноцидного поведения. Теория козла отпущения (или практика козла отпущения ) помогает объяснить отношения, поскольку она утверждает, что люди имеют тенденцию набрасываться на чужие группы, когда они разочарованы, например, во времена политического или экономического кризиса. [5]

Факторы риска геноцида [ править ]

Основная статья: Факторы риска геноцида

Существует множество политических и культурных факторов, которые повышают риск движения государств по пути массового насилия, и понимание и признание существования этих факторов может иметь решающее значение в усилиях по предотвращению геноцида. Хотя исследования в этой области обнаруживают разную степень риска для каждого конкретного фактора, существует широко распространенный консенсус относительно того, какие виды окружающей среды представляют наибольший риск возникновения геноцида. Во-первых, определенные ситуационные факторы, такие как дестабилизирующие кризисы и политические потрясения, делают страны более уязвимыми перед геноцидом. [5] [7]Формы политических потрясений включают гражданские войны, убийства, революции, перевороты, поражение в международной войне, антиколониальные восстания или любые потрясения, которые приводят к нетрадиционной смене режима или к приходу к власти элит с экстремистскими идеологиями. [7] [8] Практически все геноциды за последние полвека произошли либо во время, либо сразу после одного из этих типов политических потрясений. [5] [8] Кроме того, вероятность геноцидного насилия возрастает, когда одновременно происходят множественные формы кризисов, потрясений или дестабилизации, или когда последствия прошлых кризисов остаются неразрешенными. [5]

Политические потрясения особенно опасны, когда к власти приходит репрессивный лидер. Авторитарные лидеры могут подтолкнуть целые общества к «монолитным культурам», подверженным риску геноцида, поощряя сильное подчинение государству, отсутствие терпимости к разнообразию и создавая среду, которая способствует групповому мышлению и конформизму. [5] Наиболее опасные авторитарные лидеры часто имеют экстремистские взгляды на новое общество, «очищенное» от нежелательных или угрожающих групп людей, [8] и продвигают эти идеологии как моральные и для «большего блага» нации, поскольку они классифицируют определенные угрожающие группы как препятствия на пути к национальному успеху. [5] [7] Многие такие лидеры в прошлых геноцидах, напримерАдольф Гитлер , Пол Пот и Слободан Милошевич также обладали схожими личностными характеристиками, как харизматичные, самоуверенные, умные люди с неистовым стремлением к власти. [5]

Немецкие войска приветствуют Адольфа Гитлера на восторженной демонстрации.

Помимо ситуативных политических факторов, таких как беспорядки, авторитарные лидеры и нестабильные правительственные структуры, определенные культурные факторы также способствуют вероятности того, что государство совершит геноцид. Культуры, которые поощряют использование агрессии как нормативного навыка решения проблем, и культуры, которые прославляют насилие посредством таких вещей, как военные парады, например, имеют больший риск совершения массового насилия. [5] Точно так же общества с сильной историей идеологий превосходства, включая долгосрочную нормализацию предубеждений по отношению к посторонним, непринятие культурного разнообразия и исключение определенных групп из общества, также подвергаются большему риску. [5] [7]В частности, модель Барбары Харфф 2003 года о предшественниках геноцида показала, что страны с идеологией элиты, в которой правящая элита придерживается исключительного видения общества, в два с половиной раза чаще совершают геноцид после краха государства. геноцид также более чем в два раза более вероятен в государствах, где политическая элита составляет этническое меньшинство. [8] Многие версии этих крайних идеологий присутствуют в исторических примерах геноцида, в том числе в усилиях по «очищению» красных кхмеров в Камбодже и преследовании нацистской Германией исключительно арийской расы в своей стране. [7]

Ранние предупреждающие признаки геноцида [ править ]

Смотрите также: Восемь этапов геноцида

Грегори Стэнтон, президент-основатель Genocide Watch , сформулировал хорошо известный список из десяти (первоначально восьми) этапов геноцида в 1996 году. Эти этапы не обязательно происходят линейно или исключительно по одному, но они обеспечивают руководящую модель для анализа процессы, ведущие к геноциду, которые можно распознать как предупреждающие знаки, и принять соответствующие меры, поскольку каждый этап предоставляет возможность для определенных превентивных мер. [9] Десять стадий Стэнтона включают: классификацию, символизацию, дискриминацию, дегуманизацию, организацию, поляризацию, подготовку, преследование, истребление и отрицание. [10] Первые несколько из этих этапов происходят в самом начале процесса подстрекательства к геноциду., и, таким образом, предлагают больше возможностей для превентивных мер до того, как геноцид уже вступит в полную силу.

  • На этапе классификации, когда люди начинают различать в рамках культуры «мы и они», определяемые по расе, этнической принадлежности, религии или национальности, наиболее важной профилактической мерой является поощрение терпимости и взаимопонимания, а также содействие широкому использованию классификаций и точки соприкосновения, которые преодолевают эти вредные разделения. [10]
  • На этапе символизации, на котором «другим» группам дают имена или физические символы для демонстрации их классификации, символы ненависти, язык вражды и маркировка групп могут быть запрещены. Но такие запреты эффективны только в том случае, если они поддерживаются культурным признанием и социальной практикой. [10]
  • Когда общество переходит на стадию дискриминации, когда доминирующая группа, действуя в соответствии с идеологией исключения, использует закон и политическую власть, чтобы отрицать права целевой группы, наиболее важной превентивной мерой является обеспечение полных прав и политических возможностей для всех групп. в обществе. [10]
  • Последним «ранним» шагом, прежде чем общество фактически начнет организовываться для совершения геноцида, является дегуманизация, при которой одна группа отрицает человечность другой группы. Стэнтон утверждает, что предотвращение на данном этапе должно быть направлено на обеспечение того, чтобы подстрекательство к геноциду не смешивалось с защищенными высказываниями, чтобы пропаганда ненависти активно пресекалась или запрещалась, а преступления или злодеяния на почве ненависти незамедлительно наказывались. [10] Дегуманизация широко признана Стэнтоном и другими учеными как ключевой этап в процессе геноцида. Дегуманизация - это отрицание человечности группы. Это ставит членов группы «за пределы вселенной моральных обязательств». [11]Это смертельный ранний предупреждающий знак, потому что он преодолевает всеобщее отвращение людей к убийству. По словам Стэнтона, дегуманизация - это «фаза, на которой начинается смертельная спираль геноцида».

Для того чтобы геноцид произошел, эти культурные этапы, лежащие в основе процесса геноцида, должны сопровождаться шестью другими этапами. Несколько может происходить одновременно. Каждая «стадия» сама по себе является процессом.

  • «Организация» групп ненависти, ополченцев и армий необходима, потому что геноцид - это групповое преступление; профилактика сосредоточена на объявлении групп ненависти вне закона и преследовании преступлений на почве ненависти;
  • «Поляризация» населения, чтобы геноцид получил широкую поддержку, необходима для расширения прав и возможностей преступников. Это часто означает изгнание, арест или убийство умеренных, которые могут выступать против геноцида изнутри группы преступников; предотвращение требует физической и правовой защиты умеренных от ареста и задержания;
  • «Подготовка» - планирование геноцида лидерами киллеров - обычно происходит тайно; предотвращение лучше всего достигается путем ареста лидеров, которые подстрекают к совершению геноцида или сговорились с ним, налагая на них санкции и поддерживая сопротивление им;
  • «Преследование» группы жертв посредством массового нарушения их основных прав человека означает, что за этим могут последовать массовые убийства, связанные с геноцидом; предотвращение требует целенаправленных санкций в отношении лидеров режимов, совершающих преступления против человечности, включая судебное преследование в международных и национальных судах, дипломатическое давление, экономические санкции и подготовку к региональному вмешательству.
  • «Истребление» - это этап в процессе геноцида, который международное право официально признает «геноцидом». Однако массовые убийства - не единственный акт, признанный геноцидом в Конвенции о геноциде. Причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам группы, умышленное создание условий жизни, направленных на физическое уничтожение группы, принятие мер, направленных на предотвращение деторождения внутри группы, и насильственная передача детей из группы в другую группу также являются актами геноцида, объявленными вне закона. Конвенцией о геноциде. На этом этапе адресные санкции и серьезные дипломатические угрозы могут уменьшить геноцид. Но также обычно требуется поддержка внутреннего сопротивления и принятие беженцев. Чтобы остановить геноцид против воли национальных лидеров, обычно требуется их свержение изнутри,или вооруженное вмешательство в соответствии с главой 7 Устава ООН или региональными организациями, действующими в соответствии с главой 8 Устава ООН.
  • Каждый геноцид начинается и заканчивается отрицанием со стороны преступников и их преемников. Отрицанию лучше всего противодействовать подробное освещение фактов во время геноцида журналистами, другими средствами массовой информации, правозащитными организациями, следственными комиссиями ООН и мировыми лидерами. После геноцида отрицанию могут быть противопоставлены судебные процессы над преступниками, комиссии по установлению истины, образовательные программы, мемориалы, музеи, фильмы и другие средства массовой информации.

Эти ранние предупреждающие признаки характерны почти для каждого геноцида, но их идентификация полезна в усилиях по предотвращению, только когда принимаются реальные меры по борьбе с ними. Одним из ярких примеров бездействия по признакам раннего предупреждения является геноцид в Руанде . Несмотря на многочисленные предупреждения, как косвенные, так и явные, отдельные страны, такие как Соединенные Штаты, и международные организации, такие как Организация Объединенных Наций, не могли предпринять необходимые превентивные меры до того, как геноцид уже начался. [12]По словам Стэнтона, фактам о массовых убийствах было оказано сильное сопротивление; США и Великобритания отказались использовать термин «геноцид», чтобы избежать своей обязанности действовать, вместо этого назвав это гражданской войной; «групповое мышление» пришло к выводу, что прекращение геноцида поставит под угрозу жизнь миротворческих сил МООНПР и превысит их мандат [командир МООНПР запросил подкрепление, но получил отказ]; хотя тысячи американских морских пехотинцев находились на кораблях у берегов Восточной Африки, политики США опасались вмешательства в такое «болото», как Сомали; а жизни чернокожих руандийцев не имели значения по сравнению с риском для жизней американцев, европейцев и солдат из других государств-членов ООН. [12]Госсекретарь США не называл массовые убийства геноцидом до 10 июня 1994 года, после того как большая часть убийств была уже закончена, а пресса и правозащитные группы также не смогли назвать преступление таким, каким оно было, до тех пор, пока не прошло две недели после этого. геноцид. [12]

Роль Организации Объединенных Наций [ править ]

Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него [ править ]

Основная статья: Конвенция о геноциде

Конвенция 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него (также известная как «Конвенция о геноциде»), наряду с главой VII Устава Организации Объединенных Наций, является основным руководящим международно-правовым документом для усилий по предотвращению геноцида . [13] После Второй мировой войны и зверств Холокоста ратификация Конвенции о геноциде ознаменовала приверженность международного сообщества принципу « никогда больше » с точки зрения приоритетности предотвращения геноцида. [14]

Международные уголовные трибуналы [ править ]

В 1993 и 1994 годах Совет Безопасности Организации Объединенных Наций учредил два специальных международных суда, Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии и Международный уголовный трибунал по Руанде , чтобы судить лиц, обвиненных в геноциде, преступлениях против человечности и военных преступлениях. геноцид в Боснии и Руанде. [2] Затем, в 1998 году, был принят Римский статут Международного уголовного суда , наделяющий Международный уголовный суд (МУС) юрисдикцией в отношении преступления геноцида, преступлений против человечности и военных преступлений. [2]

Ответственность за защиту [ править ]

Сторонники обязанности защищать утверждали, что национальные государства, которые не в состоянии выполнить свою основную цель по защите своего народа от геноцида и других преступлений против человечности, теряют свое законное право требовать суверенитета. В таких обстоятельствах Организация Объединенных Наций, региональные организации и другие транснациональные институты несут ответственность за защиту людей в странах, которые нарушают основные права человека. Эта международная декларация была принята консенсусом на Всемирном саммите ООН 2005 года. Это переворачивает концепцию суверенитета прямо вверх, утверждая, что суверенитет исходит от народа нации, а не от ее правителей. [15]Это означает, что государственный суверенитет должен быть превышен для защиты населения, если правительство национального государства не может или не желает этого делать, или, что еще хуже, если само правительство совершает геноцид или преступления против своего народа. Эта норма послужила оправданием для вмешательства ООН, региональных организаций и других транснациональных институтов против воли национальных правительств по предотвращению геноцида. Однако некоторые критики «Обязанности защищать» заявляют, что эта доктрина будет использована как предлог для вторжения или смены режима. [16]

Критика ООН по предотвращению геноцида и вмешательству [ править ]

Организацию Объединенных Наций широко критиковали за неадекватные, слишком медленные или вовсе не действия в случаях геноцида. [2] [17] С момента своего создания в 1948 году уровень успеха ООН в предотвращении геноцида был очень низким, о чем свидетельствует большое количество массовых зверств, имевших место за последние полвека, которые могут подпадать под определение ООН геноцид, но тот факт, что только несколько случаев были юридически установлены как составляющие геноцид и преследовались как таковые. [14]ООН сталкивается с рядом проблем в действиях по предотвращению и вмешательству в случаях геноцида. Во-первых, тот факт, что отдельные государства-члены входят как в Генеральную Ассамблею ООН, так и в Совет Безопасности ООН, означает, что гуманитарные цели становятся вторичными по сравнению с национальными политическими целями и давлением, поскольку государства-члены преследуют свои собственные интересы. [2] Вето или угрозы вето со стороны одного из пяти постоянных членов Совета Безопасности ООН часто парализовали Совет Безопасности ООН. Например, Соединенные Штаты и Советский Союз фактически препятствовали тому, чтобы Организация Объединенных Наций одобряла гуманитарные интервенции в любых областях, которые они считали стратегически важными во время холодной войны. [2] Исключением была «акция корейской полиции», когда резолюция «Единство за мир»Резолюция 377 Генеральной Ассамблеи ООН , принятая во время ухода Советского Союза из Совета Безопасности, позволила Генеральной Ассамблее ООН разрешить применение силы. Генеральная Ассамблея тринадцать раз использовала «Единство во имя мира», но теперь его избегают все пять постоянных членов Совета Безопасности, потому что в Генеральной Ассамблее у них нет права вето. Кроме того, несмотря на обязанность защищать, многие государства по-прежнему выступают за защиту государственного суверенитета над вмешательством, даже перед лицом потенциальных массовых убийств. [2]Еще одним значительным препятствием для действий по борьбе с насилием, связанным с геноцидом, является нежелание официально использовать термин «геноцид», поскольку он, по-видимому, применяется в узком смысле к возражениям юристов и правительств, которые хотят избежать действий, и слишком медленно в случаях массовых злодеяний. [17] [14] Вместо этого заменяются эвфемизмами, такими как «этническая чистка», хотя международных договоров, запрещающих «этническую чистку», нет.

Виды профилактики [ править ]

Предотвращение апстрима [ править ]

Превентивное предупреждение - это превентивные меры до того, как произойдет геноцид, чтобы предотвратить его. В центре внимания превентивной профилактики находится определение стран, подверженных наибольшему риску. В основном это делается с использованием оценок риска, которые являются достаточно точными предикторами. Ученые в этой области разработали множество моделей, каждая из которых рассматривает разные факторы. Модель процесса геноцида Стэнтона была одной из самых успешных в предсказании геноцида. Статистическая модель, которая также оказалась точной, была предложена Барбарой Харфф. Ее модель использует такие факторы, как политические потрясения, предшествующий геноцид, авторитарное правительство, идеологии исключения, закрытие границ и систематические нарушения прав человека, среди прочего. [18] Эти оценки используются НПО по предотвращению геноцида, ООН, Всемирным банком и другими международными организациями, а также правительствами по всему миру.

Предотвращение Mid-Stream [ править ]

Промежуточное предотвращение происходит, когда геноцид уже имеет место. Основная цель предотвращения посередине потока - положить конец геноциду, прежде чем он продвинется дальше и унесет больше жизней. Этот тип предотвращения часто включает в себя какое-либо военное вмешательство. Вмешательство часто обходится очень дорого и имеет непредвиденные последствия . Ученые склонны расходиться во мнениях относительно эффективности военного вмешательства. Некоторые утверждают, что военное вмешательство способствует формированию повстанческих группировок или что оно слишком дорого для спасаемых жизней. [19] [20] Ученые, как правило, предпочитают предварительную профилактику, потому что она спасает жизни и не требует дорогостоящего вмешательства.

Предотвращение нисходящего потока [ править ]

Предотвращение последующих действий происходит после того, как геноцид закончился. Его внимание сосредоточено на предотвращении нового геноцида в будущем. Восстановление и восстановление сообщества - вот цель. Правосудие для жертв играет важную роль в восстановлении сообществ, чтобы предотвратить геноцид в будущем. Это правосудие может принимать различные формы, распространенной формой которых являются судебные процессы , такие как Нюрнбергский процесс , судебные процессы МТБЮ, МУТР, Сьерра-Леоне, Камбоджи и другие международные трибуналы, а также судебные процессы в национальных судах после падения режимов геноцида. Правосудие и исцеление сообщества всегда несовершенно. Некоторые ученые критикуют недостатки, особенно недостатки испытаний. Обычно судебные процессы критикуют за их обратную активность, избирательность и политизацию. [21]Однако, когда правосудие не восторжествовало и никто не был наказан за геноцид, Харфф статистически показал, что такая безнаказанность увеличивает риск геноцида и преступлений против человечности в будущем в том же обществе более чем в три раза. [18]

Предупреждение геноцида и общественное здравоохранение [ править ]

Хотя к предотвращению геноцида обычно подходят с политической точки зрения или с точки зрения национальной обороны, область общественного здравоохранения также может внести значительный вклад в эти усилия. Геноцид, наряду с другими формами массовых злодеяний, по своей сути является проблемой общественного здравоохранения, поскольку он оказывает значительное и пагубное воздействие на здоровье населения как сразу после совершения насилия, так и на долгосрочное состояние здоровья населения, пережившего геноцид. [22] [23] Что касается одних только показателей смертности, то в каждый исторический период геноцид унес жизни больше людей, чем смертей, связанных с войной. [22]Кроме того, он намного превосходит показатели смертности от некоторых из наиболее серьезных эпидемиологических угроз. В 1994 году, когда произошел геноцид в Руанде, уровень смертности от самого геноцида был в 20 раз выше, чем уровень смертности от ВИЧ / СПИДа, и более чем в 70 раз выше, чем уровень смертности от малярии, несмотря на то, что Руанда была географически зажата этими двумя пандемиями. [22] И, в конечном итоге, влияние геноцида на здоровье населения превышает количество убитых. Во время геноцида медицинские учреждения часто разрушаются, врачи и медсестры гибнут в результате насилия, а обычные усилия страны по профилактике заболеваний, например, программы иммунизации, которые обычно спасают тысячи жизней, подрываются. [23]Разрушение этих объектов и программ здравоохранения имеет долгосрочные последствия. [23] Кроме того, в постгеноцидных обществах наблюдается повышенный уровень хронических и острых заболеваний, низкий уровень рождаемости, повышенная перинатальная смертность и повышенное недоедание. [22] Здоровье людей, переживших геноцид, на индивидуальном уровне также страдает в долгосрочной перспективе, учитывая, что серьезная травма имеет долгосрочные психологические и физические последствия. [22]

Американская медицинская ассоциация (АМА) признает эту критическую связь между здоровьем и правами человека в области геноцида и его предотвращения и призывают врач подходить к геноциду , используя стратегии общественного здравоохранения. [23] Такие стратегии включают документирование геноцида и предгеноцидных условий посредством отчетов о случаях и эпиднадзора, эпидемиологических исследований для оценки воздействия геноцида на общественное здоровье, просвещения и распространения среди общественности понимания геноцида и его психологических предшественников, чтобы другим медицинским работникам и политикам, а также пропаганда политики и программ, направленных на предотвращение геноцида. [23]

Текущие профилактические меры [ править ]

Геноцид смотреть

Genocide Watch была первой международной организацией, занимающейся исключительно предотвращением геноцида. Основанная в мае 1999 года доктором Грегори Стентоном в ходе Гаагского призыва к миру, Genocide Watch координирует деятельность Альянса против геноцида . Genocide Watch использует «Десять стадий геноцида» доктора Стэнтона для анализа событий, которые являются ранними признаками геноцида. Он спонсирует веб-сайт по предотвращению геноцида genocidewatch.com, который активно используется политиками, исследователями геноцида, учителями и студентами во всем мире. Он выпускает оповещения о геноциде о ситуациях геноцида, которые направляет лицам, определяющим политику, и рекомендует превентивные меры.

Альянс против геноцида

Альянс против геноцида также был основан доктором Грегори Стэнтоном в Гаагском призыве к миру в 1999 году и первоначально назывался «Международная кампания за прекращение геноцида». Это была первая международная коалиция, посвященная предотвращению геноцида. Альянс включает в себяболее 70 международных и национальных неправительственных организаций по борьбе с геноцидом в 31 стране мира. В число организаций входят: Инициатива Уилберфорса 21, Закон для Судана, Aegis Trust, Коалиция древностей, Армянский национальный комитет, Центр Брандейса, Бирманская сеть по правам человека, Группа действий женщин Дарфура, Юридический институт Кардозо, CALDH, Проект геноцида в Камбодже, Центр политической красоты, Ассоциация по борьбе с геноцидом, Международная христианская солидарность, Центр документации Камбоджи, EMMA, Укрепите права, Коалиция за свободу рохинджа, Геноцид, Хаммурапи, Худо, Центр безопасности человека, В защиту христиан, ИНТЕРСОЦИТЕТ, Международное оповещение, Международный комитет по Нигерии, Международный кризис Группа, Институт культурной дипломатии, Институт изучения геноцида, Jewish World Watch, Йоханнесбургский центр Холокоста и геноцида,Юбилейная кампания, Матабелелендский институт прав человека, Посредники за границами, Рыцари Колумба, Международная группа по правам меньшинств, Монреальский институт исследований в области прав человека, Ассоциация «Никогда больше», Коалиция за свободу Северной Кореи, Операция «Нарушенная тишина», ДОКАЗАТЕЛЬСТВО, подходы к защите, проект Стража, Шломо, СТЕНД, Центр Стимсона, Survival International, TRIAL, Waging Peace, WARM, Мир вне моей обуви и Мир без геноцида.Мир вне моей обуви и мир без геноцида.Мир вне моей обуви и мир без геноцида.

Управление Организации Объединенных Наций по предупреждению геноцида и ответственности за защиту

Представленный доктором Грегори Стэнтоном в 2000 году и защищенный в ООН доктором Стентоном и Бернардом Гамильтонами из Фонда Лео Купера, а также Группой по правам меньшинств и другими организациями-членами Альянса против геноцида, офис был создан в 2004 году ООН. Генеральный секретарь Кофи Аннан. Г-н Эдвард Мортимер и заместитель госсекретаря Данило Тюрк были ключевыми советниками по созданию Офиса. Он консультирует Генерального секретаря ООН и ООН по предотвращению геноцида. Он разработал Систему анализа, которая определяет некоторые из основных факторов риска геноцида и других жестоких преступлений. Специальный советник по предупреждению геноцида делает публичные предупреждения о ситуациях, подверженных риску геноцида. Офис проводит обучение национальных правительств политике предотвращения геноцида.

Проект раннего предупреждения

Проект раннего предупреждения - это инструмент раннего предупреждения, разработанный Мемориальным музеем Холокоста США и Дартмутским колледжем . Проект раннего предупреждения помогает политикам США определить, в каких штатах с наибольшей вероятностью произойдет геноцид. Исходя из этого, можно предпринять превентивные меры в отношении государств, которые представляют опасность геноцида.

Целевая группа по геноциду [ править ]

Основная статья: Целевая группа по предотвращению геноцида

Целевая группа по геноциду была создана в 2007 году с целью разработки стратегии США по предотвращению и прекращению геноцидов в будущем. Сопредседателями Целевой группы были бывший госсекретарь США Мадлен К. Олбрайт и бывший министр обороны США Уильям С. Коэн . [24]В 2008 году Целевая группа по геноциду выпустила для политиков США отчет о предотвращении геноцида. В этом отчете утверждалось, что для предотвращения геноцида потребуется хорошо продуманная «всеобъемлющая стратегия». Эта стратегия должна включать системы раннего предупреждения, превентивные действия перед кризисом, подготовку к военному вмешательству, укрепление международных институтов и норм, а также готовность мировых лидеров предпринять решительные действия. Хотя в докладе говорится, что военное вмешательство должно оставаться доступным вариантом, превентивные меры должны быть в центре внимания Соединенных Штатов и международного сообщества. [25] Отчет целевой группы привел к созданию Совета по предотвращению злодеяний., межведомственная работа США по оценке рисков геноцида и других злодеяний.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Справочная информация о предотвращении геноцида» . Информационно-пропагандистская программа по геноциду в Руанде и Организации Объединенных Наций . ООН . Дата обращения 5 апреля 2016 .
  2. ^ a b c d e f g Тоттен, Сэмюэл; Бартроп, Пол Р. (2004-07-01). «Организация Объединенных Наций и геноцид: предупреждение, вмешательство и судебное преследование». Обзор прав человека . 5 (4): 8–31. DOI : 10.1007 / s12142-004-1025-1 . ISSN 1874-6306 . S2CID 144165801 .  
  3. ^ a b c d e f g Хинтон, Александр Лабан (1996). «Агенты смерти: объяснение камбоджийского геноцида с точки зрения психосоциального диссонанса». Американский антрополог . 98 (4): 818–831. DOI : 10.1525 / aa.1996.98.4.02a00110 . ISSN 0002-7294 . JSTOR 681888 .  
  4. ↑ a b c d Воллхардт, Йоханна (15 марта 2018 г.). «Психология геноцида: берегитесь начала» . Психология сегодня .
  5. ^ Б с д е е г ч я J к л м Вульф, Линда М .; Hulsizer, Майкл Р. (2005-03-01). «Психосоциальные корни геноцида: риск, предотвращение и вмешательство». Журнал исследований геноцида . 7 (1): 101–128. DOI : 10.1080 / 14623520500045088 . ISSN 1462-3528 . S2CID 21026197 .  
  6. ^ a b Рот, Пол А. (2012-09-18). Блоксхэм, Дональд; Моисей, А. Дирк (ред.). Социальная психология и геноцид . 1 . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / oxfordhb / 9780199232116.013.0011 .
  7. ^ a b c d e Брем, Холли Нисет (2017-01-02). «Пересмотр факторов риска геноцида». Журнал исследований геноцида . 19 (1): 61–87. DOI : 10.1080 / 14623528.2016.1213485 . ISSN 1462-3528 . S2CID 216140986 .  
  8. ^ a b c d Харфф, Барбара (февраль 2003 г.). «Нет уроков, извлеченных из Холокоста? Оценка рисков геноцида и политических массовых убийств с 1955 года». Обзор американской политической науки . 97 (1): 57–73. DOI : 10.1017 / S0003055403000522 . ISSN 1537-5943 . 
  9. ^ "Предупреждающие знаки массового насилия - в США?" . Наблюдатель . 2017-08-22 . Проверено 7 марта 2020 .
  10. ^ a b c d e Стэнтон, Грегори (декабрь 2018 г.). «Что такое геноцид?». Геноцид .
  11. Перейти ↑ Fein, Helen (1984). Учет геноцида: национальные меры и еврейская виктимизация во время Холокоста . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 9. ISBN 0-226-24034-7. OCLC  10274039 .CS1 maint: date and year (link)
  12. ^ a b c Стэнтон, Грегори (28 ноября 2012 г.). «Геноцид в Руанде: почему раннее предупреждение не удалось» . Журнал африканских конфликтов и исследований мира . 1 (2): 6–25. DOI : 10.5038 / 2325-484X.1.2.1 . ISSN 2325-484X . 
  13. ^ «Управление Организации Объединенных Наций по предупреждению геноцида и ответственности за защиту» . www.un.org . Проверено 8 марта 2020 .
  14. ^ a b c «Почему Конвенция ООН о геноциде все еще терпит неудачу, 70 лет спустя» . Независимый . 2018-12-21 . Проверено 8 марта 2020 .
  15. ^ "Офис специального советника по предупреждению геноцида" . www.un.org . Проверено 5 апреля 2016 .
  16. ^ Клифф, Сара; Мегалли, Хэнни (19.02.2016). «Руанда должна была стать тревожным сигналом. Почему кризисы продолжаются?» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 5 апреля 2016 . 
  17. ^ a b Ганнибал, Трэвис. «Организация Объединенных Наций и предупреждение геноцида: проблема расовых и религиозных предубеждений» . Международная организация по изучению геноцида . 8 .
  18. ^ a b Харфф, Барбара (2003). «Нет уроков, извлеченных из Холокоста? Оценка рисков геноцида и политических массовых убийств с 1955 года». Обзор американской политической науки . 97 : 57–73. DOI : 10.1017 / S0003055403000522 .
  19. ^ Куперман, Алан (2008). «Моральная опасность гуманитарного вмешательства: уроки Балкан». Ежеквартально по международным исследованиям . 52 : 49–80. CiteSeerX 10.1.1.322.1966 . DOI : 10.1111 / j.1468-2478.2007.00491.x . 
  20. ^ Валентино, Бенджамин (2011). «Истинная цена гуманитарного вмешательства». Иностранные дела .
  21. ^ Minow Марта (1998). Между местью и прощением . Книги прессы маяка. С. 25–50. ISBN 978-0-8070-4507-7.
  22. ^ a b c d e Адлер, Рева Н .; Смит, Джеймс; Фишман, Пол; Ларсон, Эрик Б. (декабрь 2004 г.). «Чтобы предотвратить, отреагировать и восстановить: медицинские исследования и предотвращение геноцида» . Исследования служб здравоохранения . 39 (6p2): 2027–2051. DOI : 10.1111 / j.1475-6773.2004.00331.x . ISSN 0017-9124 . PMC 1361111 . PMID 15544643 .   
  23. ^ a b c d e Уиллис, Брайан М. (2 августа 2000 г.). «Признание последствий геноцида для общественного здравоохранения». JAMA . 284 (5): 612–4. DOI : 10,1001 / jama.284.5.612 . ISSN 0098-7484 . PMID 10918708 .  
  24. ^ "Целевая группа по предотвращению геноцида" . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 5 апреля 2016 .
  25. ^ Олбрайт, Мадлен К .; Коэн, Уильям С. (2008). Предотвращение геноцида: план для политиков США (PDF) . Целевая группа по предотвращению геноцида . Проверено 4 июля 2017 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Управления Организации Объединенных Наций по предупреждению геноцида и ответственности за защиту
  • Пособие для месяца осведомленности о геноциде и его предотвращения , проект «Достаточно» , апрель 2014 г.
  • [1] Десять этапов геноцида, доктор Грегори Стентон.