Первоначальное накопление капитала

В марксистской экономике и предшествующих теориях ^[1] проблема первоначального накопления (также называемого предыдущим накоплением , первоначальным накоплением ) капитала касается происхождения капитала и, следовательно, того, как возникли классовые различия между владельцами и не-собственниками.

Рассказ Адама Смита о первобытно-первоначальном накоплении изображает мирный процесс, в котором некоторые рабочие трудились более усердно, чем другие, и постепенно наращивали богатство, в конечном итоге оставляя менее прилежных рабочих получать прожиточный минимум за свой труд. ^[2] Карл Маркс отверг это объяснение как «ребячество», вместо этого заявив, что, по словам Дэвида Харви , первоначальное накопление «предполагало захват земли, скажем, огораживание ее и изгнание постоянного населения для создания безземельного пролетариата, а затем высвобождение земля в приватизированное русло накопления капитала ". ^[3] Это будет достигнуто посредством насилия, войны, порабощения и колониализма .

Именование и переводы [ править ]

Первоначально на эту концепцию ссылались по-разному, и выражение «накопления» у истоков капитализма стало появляться у Адама Смита . ^[4] Смит, писавший «Богатство народов» на своем родном английском, говорил о «предыдущем» накоплении; ^[5] Карл Маркс , написав Das Kapital на немецком языке, повторил выражение Смита, переведя его на немецкий язык как ursprünglich («оригинал, инициал»); Переводчики Маркса, в свою очередь, передали его на английский язык как примитивный . ^[1] Джеймс Стюарт с его работами 1767 года считается некоторыми учеными величайшим классическим теоретиком первоначального накопления.^[6]

Мифы политической экономии [ править ]

Раскрывая истоки капитала, Маркс чувствовал необходимость развеять то, что, по его мнению, было религиозными мифами и сказками о происхождении капитализма. Маркс писал:

Это первоначальное накопление играет в политической экономии.примерно в той же части, что и первородный грех в теологии. Адам укусил яблоко, и грех пал на человечество. Его происхождение предполагается объяснить, когда он рассказывается как анекдот из прошлого. В давние времена было два типа людей; один - прилежная, умная и, прежде всего, бережливая элита; другие - ленивые негодяи, тратящие свое состояние и многое другое на буйный образ жизни. (...) Так случилось, что первые накопили богатство, а вторым нечего было продавать, кроме своих шкур. И этим первородным грехом происходит бедность подавляющего большинства, которому, несмотря на все свои усилия, до сих пор нечего продавать, кроме самого себя, и богатство немногих, которое постоянно увеличивается, хотя они уже давно перестали работать. Такое ребячество нам каждый день проповедуют в защите собственности.

-  Капитал, Том I , глава 26 ^[7]

Необходимо объяснить то, как исторически сложились капиталистические производственные отношения . Другими словами, как получается, что средства производства попадают в частную собственность и ими торгуют, и как капиталисты могут найти на рынке труда рабочих, готовых и желающих работать на них, потому что у них нет других средств к существованию; также называется « Резервная армия труда ».

Связь между первоначальным накоплением и колониализмом [ править ]

В то время как местные препятствия для инвестиций в обрабатывающую промышленность преодолеваются и единый национальный рынок развивается с националистической идеологией, Маркс видит мощный импульс для развития бизнеса, исходящий от мировой торговли :

Открытие золота и серебра в Америке, истребление, порабощение и захоронение в шахтах аборигенного населения, начало завоевания и разграбления Ост-Индии, превращение Африки в логово для коммерческой охоты на чернокожих, сигнализировал о розовом рассвете эпохи капиталистического производства. Эти идиллические процессы - главные моменты первоначального накопления . По их пятам наступает коммерческая война европейских народов с земным шаром в качестве театра. Он начинается с восстания Нидерландов из Испании , принимает гигантские масштабы в антиякобинском антиякобинском движении Англии.Война, и все еще продолжается в опиумных войнах против Китая и т. Д.
Различные моменты первоначального накопления теперь распределяются более или менее в хронологическом порядке, особенно в Испании, Португалии , Голландии , Франции и Англии . В Англии конца XVII века они пришли к систематической комбинации, охватывающей колонии, государственный долг , современный режим налогообложения и протекционистскую систему. Эти методы частично зависят от грубой силы, например, колониальной системы . Но, все они используют власть в государстве, Концентрированная и организованная сила общества , чтобы ускорить, горячий дом моду , процесс трансформации феодального способа производства в капиталистическом режим , и сократить переход. Сила - повивальная бабка любого старого общества, беременного новым. Это экономическая сила .

-  Капитал, Том I , глава 31, курсив мой . ^[8]

Первоначальное накопление и приватизация [ править ]

Согласно Марксу, вся цель первоначального накопления состоит в том, чтобы приватизировать средства производства, чтобы эксплуатирующие собственники могли зарабатывать деньги на прибавочном труде тех, кто, не имея других средств, должен работать на них.

Маркс говорит, что первоначальное накопление означает экспроприацию непосредственных производителей, а точнее «роспуск частной собственности, основанной на труде ее владельца ... Самостоятельно заработанная частная собственность, основанная, так сказать, на слиянии. изолированного, независимого рабочего-индивида с условиями его труда, заменяется капиталистической частной собственностью, которая покоится на эксплуатации номинально бесплатного труда других , т. е. на наемном труде »(курсив добавлен). ^[9]

Социальные отношения капитализма [ править ]

В последней главе тома I « Капитала» Маркс описал социальные условия, которые он считал необходимыми для капитализма, с комментарием к теории колонизации Эдварда Гиббона Уэйкфилда :

Уэйкфилд обнаружил, что в Колониях собственность в деньгах, средствах существования, машинах и других средствах производства еще не клеймит человека как капиталиста, если ему не хватает коррелята - наемного рабочего, другого человека, который вынужден продавать себя по собственному желанию. Он обнаружил, что капитал - это не вещь, а социальные отношения между людьми, устанавливаемые посредством вещей. Мистер Пил, стонет он, взял с собой из Англии в Суон-Ривер, Западная Австралия, средства существования и производства на сумму 50 000 фунтов стерлингов. Мистер Пил предусмотрительно привез с собой, кроме того, 3000 человек из рабочего класса, мужчин, женщин и детей. Прибыв в пункт назначения, мистер Пил остался без слуги, чтобы заправить ему постель или принести ему воды из реки ». Несчастный мистер Пил,кто обеспечил все, кроме экспорта английских моделей производства в Суон-Ривер!^[10]

Это свидетельствует о более общем увлечении Маркса колониализмом поселенцев и его интересе к тому, как «свободные» земли - или, точнее, земли, отнятые у коренных жителей, - могут нарушить капиталистические социальные отношения. ^{[ необходима цитата ]}

Продолжающееся первоначальное накопление [ править ]

«Ортодоксальные» марксисты рассматривают первоначальное накопление как нечто, что произошло в позднем средневековье и закончилось давно, когда зародилась капиталистическая промышленность. Они рассматривают первоначальное накопление как процесс перехода от феодальной «стадии» к капиталистической. ^{[ необходима цитата ]}

Однако это можно рассматривать как искажение как идей Маркса, так и исторической реальности, поскольку экономики феодального типа существуют в различных частях мира, даже в 21 веке.

Историю Маркса о первоначальном накоплении лучше всего рассматривать как частный случай общего принципа капиталистической рыночной экспансии. Частично торговля растет постепенно, но обычно установление капиталистических производственных отношений связано с применением силы и насилия; Преобразование отношений собственности означает, что активы, которыми ранее владели одни люди, больше не принадлежат им, а другим людям, и заставить людей расстаться со своими активами таким образом связано с принуждением. Это продолжающийся процесс экспроприации , пролетаризации и урбанизации .

В предисловии к Das Kapital Vol. 1 , Маркс сравнивает ситуацию в Англии и Германии и указывает, что менее развитые страны также сталкиваются с процессом первоначального накопления. Маркс комментирует, что «если, однако, немецкий читатель пожимает плечами по поводу положения английских промышленных и сельскохозяйственных рабочих или оптимистично утешается мыслью, что в Германии дела обстоят не так уж плохо, я должен ему прямо сказать: " De te fabula narratur! (О тебе рассказана сказка!) ».

Маркс имел в виду расширение капиталистического способа производства (а не расширение мировой торговли ) посредством процессов экспроприации . Он продолжает: «По сути, речь идет не о более высокой или меньшей степени развития социального антагонизма, проистекающего из естественных законов капиталистического производства. Это вопрос самих этих законов, этих тенденций, работающих с железной необходимостью в направлении неизбежные результаты. Более развитая в промышленном отношении страна демонстрирует менее развитым только образ своего будущего ».

Теория Дэвида Харви о накоплении путем лишения владения [ править ]

Дэвид Харви расширяет концепцию «первоначального накопления», создав новую концепцию « накопление путем лишения собственности » в своей книге «Новый империализм» 2003 года . Как и Мандель, Харви утверждает, что слово «примитивный» ведет к недоразумению в истории капитализма: первоначальная, «примитивная» фаза капитализма в некотором роде является переходной фазой, которую нет необходимости повторять, когда она началась. Вместо этого Харви утверждает, что первоначальное накопление («накопление путем лишения собственности») - это непрерывный процесс в процессе накопления капитала в мировом масштабе. Поскольку центральное марксистское понятие кризиса через " чрезмерное накопление""считается постоянным фактором в процессе накопления капитала, процесс" накопления путем лишения собственности "действует как возможный предохранительный клапан, который может временно ослабить кризис. Это достигается простым снижением цен на потребительские товары (тем самым подталкивая склонность к общему потреблению), что, в свою очередь, стало возможным благодаря значительному снижению цен на производственные ресурсы. Если величина снижения цен на ресурсы перевешивает снижение цен на потребительские товары, можно сказать что норма прибыли пока будет увеличиваться. Таким образом:

Следовательно, доступ к более дешевым производственным ресурсам так же важен, как и доступ к расширяющимся рынкам, для сохранения прибыльных возможностей открытыми. Подразумевается, что некапиталистические территории должны быть открыты не только для торговли (что может быть полезно), но и для того, чтобы позволить капиталу инвестировать в прибыльные предприятия, используя более дешевую рабочую силу, сырье, дешевую землю и тому подобное. Общая направленность любой капиталистической логики власти состоит не в том, чтобы удерживать территории от капиталистического развития, а в том, что они должны постоянно открываться.

-  Дэвид Харви , Новый империализм , с. 139.

Теоретическое расширение Харви охватывает более современные экономические аспекты, такие как права интеллектуальной собственности, приватизация, а также хищничество и эксплуатация природы и народных преданий.

Приватизация коммунальных услуг дает капиталистам огромную прибыль. Если бы он принадлежал государственному сектору, такой прибыли бы не существовало. В этом смысле прибыль создается лишением владения народов или наций. Разрушительное промышленное использование окружающей среды аналогично тому, что окружающая среда «естественно» принадлежит всем или никому: фактически, она «принадлежит» тому, кто там живет.

Многонациональные фармацевтические компании собирают информацию о том, как травы или другие натуральные лекарства используются коренными жителями в менее развитых странах, проводят некоторые исследования и разработки, чтобы найти материал, который делает эти натуральные лекарства эффективными, и патентуют результаты. Таким образом, транснациональные фармацевтические компании теперь могут продавать лекарства местным жителям, которые являются первоисточником знаний, сделавших возможным производство лекарств. То есть лишение фольклора (знаний, мудрости, практики) через права интеллектуальной собственности.

Дэвид Харви также утверждает, что накопление путем лишения собственности является временным или частичным решением проблемы чрезмерного накопления. Поскольку накопление путем отчуждения удешевляет сырье, норма прибыли может, по крайней мере, временно повыситься.

Интерпретация Харви подверглась критике Брассом ^[11], который оспаривает точку зрения о том, что то, что описывается как современное первоначальное накопление или накопление путем лишения собственности, влечет за собой пролетаризацию. Поскольку последнее приравнивается Харви к отделению непосредственного производителя (в основном мелких землевладельцев) от средств производства (земли), Харви предполагает, что это приводит к формированию свободной рабочей силы. Напротив, Брасс указывает, что во многих случаях процесс депиасантизации приводит к тому, что рабочие становятся несвободными, потому что они не могут лично коммодифицировать или рекоммодифицировать свою рабочую силу, продав ее тому, кто больше заплатит.

Критика Шумпетером теории Маркса [ править ]

Экономист Йозеф Шумпетер не согласился с марксистским объяснением происхождения капитала, потому что Шумпетер не верил в эксплуатацию . Согласно либеральной экономической теории , рынок возвращает каждому человеку ту стоимость, которую он добавил в него; капиталисты - это просто люди, которые очень искусны в сбережении и чей вклад особенно велик, и они ничего не отнимают у других людей или окружающей среды. Либералы считают, что капитализм не имеет внутренних изъянов или противоречий; только внешние угрозы. Для либералов идея о необходимости насильственного первоначального накопления капитала особенно зажигательна. Шумпетер довольно раздражительно писал:

[Проблема первоначального накопления] впервые возникла перед теми авторами, в основном перед Марксом и марксистами, которые придерживались теории эксплуатации, представляющей интерес, и поэтому столкнулись с вопросом о том, как эксплуататоры обеспечивали контроль над первоначальным запасом «капитала». (независимо от определения), с помощью которого можно использовать - вопрос, на который эта теория сама по себе не способна ответить, и на который, очевидно, можно ответить в манере, крайне несовместимой с идеей эксплуатации.

-  Йозеф Шумпетер, Деловые циклы , Vol. 1, Нью-Йорк; Макгроу-Хилл, 1939, стр. 229.

Шумпетер утверждал, что империализм не является необходимым толчком для капитализма и не нужен для поддержки капитализма, потому что империализм существовал до капитализма. Шумпетер считал, что какими бы ни были эмпирические доказательства, капиталистическая мировая торговля в принципе может просто мирно расширяться. Если империализм и возник, утверждал Шумпетер, это не имеет ничего общего с внутренней природой капитализма.сама по себе, или с расширением капиталистического рынка. Различие между Шумпетером и Марксом здесь тонкое. Маркс утверждал, что капитализм требует насилия и империализма - во-первых, чтобы дать толчок капитализму с грудой добычи и лишить население, чтобы побудить его вступить в капиталистические отношения в качестве рабочих, а затем преодолеть фатальные противоречия, порожденные внутри капиталистических отношений. через некоторое время. Точка зрения Шумпетера заключалась в том, что империализм - это атавистический импульс, преследуемый государством, независимым от интересов экономического правящего класса.

Империализм - это беспредметная склонность государства к силовой экспансии без установленных ограничений ... Современный империализм - одна из реликвий абсолютного монархического государства. «Внутренняя логика» капитализма никогда бы этого не развила. Его источники берут начало в политике князей и обычаях докапиталистической среды. Но даже экспортная монополияэто не империализм, и он никогда бы не превратился в империализм в руках тихоокеанской буржуазии. Это произошло только потому, что военная машина, ее социальная атмосфера и военная воля были унаследованы, а также потому, что военно-ориентированный класс (то есть дворянство) сохранял господствующее положение, при котором из всех разнообразных интересов буржуазии военные могли союзники сами. Этот союз поддерживает боевые инстинкты и идеи доминирования. Это привело к социальным отношениям, которые, возможно, в конечном итоге следует объяснить производственными отношениями, но не только производственными отношениями капитализма.

-  Джозеф А. Шумпетер, Социология империализма (1918).

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Литература [ править ]

• Дэвид Харви (2005) Новый Империализм Oxford University Press. ISBN 0-19-927808-3 , ISBN 978-0-19-927808-4  
• Перельман, Майкл Изобретение капитализма: классическая политическая экономия и тайная история примитивного накопления, опубликованная Duke University Press , 2000 ISBN 0-8223-2491-1 , ISBN 978-0-8223-2491-1  
• Том Брасс (2011) Изменение режима труда в двадцать первом веке: несвобода, капитализм и примитивное накопление. Опубликовано Брилл (Лейден), ISBN 978-90-04-20247-4 . 
• Адам Смит (1776) Богатство народов [1]
• Джеймс Денхэм-Стюарт (1767) Исследование принципов политической экономии
• Карл Маркс , Das Kapital , Vol. 1, глава 26 Экономические рукописи: Капитал Том. I - Глава двадцать шестая
• Джеймс Глассман (2006) Первоначальное накопление, накопление путем лишения собственности, накопление «внеэкономическими» средствами - Progress in Human Geography , Vol. 30, № 5, 608–625 (2006) doi : 10.1177 / 0309132506070172
• Масимо де Ангелис, статья Маркса о примитивном накоплении: переосмысление.
• Статья Пола Зарембки [2]
• Билл Уоррен, империализм, пионер капитализма .
• Эрнест Мандель , Поздний капитализм .
• Эрнест Мандель, Первобытное накопление и индустриализация третьего мира .
• Р. Дж. Холтон, Переход от феодализма к капитализму
• Андре Гундер Франк , Мировое накопление, 1492–1789 гг. Нью-Йорк 1978
• Статья в Guardian, «Новый либеральный империализм» Роберт Купер: новый либеральный империализм
• Раймон Арон , «Сколько стоят империи и какую прибыль они приносят» (1962), перепечатано в книге Раймона Арона «Рассвет всеобщей истории» . Нью-Йорк: Basic Books, 2002, стр. 407–418.
• Анки Хугвельт, Глобализация и постколониальный мир: новая политическая экономия развития .
• Интервью с Анки Хугвельт : Интервью с Анки Хугвельт
• Джеффри Сакс , Конец бедности; как мы можем сделать это при нашей жизни (с предисловием Боно). Книги Пингвинов, 2005.
• Дэвид Харви , капитал Чтение Маркса , Reading Маркса Капитал - класс 12, главы 26-33, Секрет первобытного накопления (видео лекция)
• Полуночные заметки "Новые корпуса"

Внешние ссылки [ править ]

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Первоначальное накопление капитала.

Ривера Виченсио, Э. (2018) «Конформация первобытного накопления и капиталистического духа. Теория корпоративного управления », Междунар. J. Критический учет, Vol. 10, No. 5, pp.394–425. https://www.inderscienceonline.com/doi/pdf/10.1504/IJCA.2018.096783