Princeton ваза является известным примером позднего Классический майя керамики в стиле Codex. Он проводится Художественным музеем Принстонского университета . Первоначально служивший сосудом для питья шоколада , он изображает тронный зал, занятый престарелым божеством в головном уборе совы и пятью молодыми женщинами, окружающими его. Перед троном двое мужчин в масках обезглавливают связанного пленника. Долгое время считалось, что эта сцена относится к эпизоду из « Пополь Вух» . Говорят, что ваза сопоставима с вазой Jaguar Baby в Метрополитен-музее в Нью-Йорке .
Описание [ править ]
Ваза с полностью кремовым и случайным оранжевым и коричнево-черным оттенком, а также со следами синего пигмента майя после пожара, относится к позднему классическому периоду цивилизации майя (конец 7 или начало 8 века). Он возник в регионе Накбе , бассейн Мирадор , Петен , Гватемала . [1] Его фотография была впервые опубликована в книге М. Д. Коу « Писец майя и его мир» (1973).
Ближе к краю вазы, над нарисованной сценой, формульные тексты освящают сосуд, указывая его назначение как сосуд для питья шоколада и обозначающий его владельца, лорда по имени Муваан К'ук . Ваза использовалась на придворных пирах, подобных изображенной. [2] На основной поверхности сосуда изображена каллиграфическая роспись театрально составленной мифологической сцены, выполненная изящными четкими линиями. Тонкие визуальные устройства, в том числе одна женщина, постукивающая ногой другой, когда ее лицо направлено влево, побуждают зрителя повернуть сосуд для питья, позволяя разворачиваться во времени как часть впечатления от просмотра. [2]
Иконография [ править ]
Главная фигура сцены известна из Дрезденского кодекса как бог L , божество торговли, шаманизма и войны. Старый беззубый мужчина сидит на троне в условном изображении дворца с пирсом позади него и тем, что, вероятно, является карнизом наверху. Карниз украшен двумя ягуарами без челюстей, обрамляющими обращенную вперед морду акулы. Занавески были задернуты, открывая сидящего лорда. Бога L можно узнать по его характерной парчовой шали открытого переплетения , а также по широкополой шляпе, украшенной перьями совы, и чучелу совы с распростертыми крыльями.
Пять изящных женских фигур, возможно, наложниц, напоминающих богиню I из Дрезденского кодекса, окружают старого бога, который изящно завязывает браслет на одной из них. Женщины носят свободные, струящиеся саронги или плотно прилегающие ткани с запахом, украшенные узорами, напоминающими батик, окрашенными в мягкий коричневый цвет. У каждого украшения на шее, ушах и запястьях. Одна из женщин, стоящих за богом L, наливает шоколад из сосуда, похожего по форме на саму принстонскую вазу, и вспенивает горький деликатес в сосуд, фигура которого потеряна для ношения.
Внизу, сидящий рядом с троном, кролик (животное, которое чаще ассоциируется с Богом L) пишет в книге с покрывалами из шкуры ягуара, возможно, для записи сцены перед троном: двое мужчин в замысловатых масках и с топорами в руках. обезглавьте связанную, раздетую фигуру, чей атрибут извилистого змея, окруженный мертвыми глазами, типичен для писателей или, во всяком случае, для чиновников, для которых искусство письма было существенным. [3] Один из двух мужчин показывает черты бога ветра; другой носит маску палача с носом из лапы ягуара.
Пояснения [ править ]
Ученые склонны интерпретировать изображения ваз в соответствии с мифологией, полагая, что они представляют собой элементы Пополь Вух , мифологического повествования киче майя XVI века .
Считается, что в этом контексте сцена показывает ритуальную казнь Вукуба-Хунакпу, дяди Близнецов-героев , по приказу бога L, взятого в качестве повелителя подземного мира ( Шибальба ). [4]
Однако в 2004 году Миллер и Мартин указали, что палачей, одетых в одинаковые юбки ягуара, двое, и что персонаж бога ветра носит повязку на голове; поэтому они утверждали, что два палача представляют самих Героев-Близнецов (то есть «Близнецов с повязками», их предшественников в Классике), обезглавливающих лорда подземного мира, а не Вукуба-Хунакпу. [5] Таким образом, сцена предлагает параллель с эпизодом, в котором эти два героя обманом заставляют лордов подземного мира потребовать обезглавливания.
Эти противоречивые интерпретации в основном спекулятивны. Кроме того, в сцене казни могут участвовать и исторические лица.
Сноски [ править ]
- ^ "Принстонская ваза (1975-17 гг.)" . Художественный музей Принстонского университета .
- ^ a b Стюард , стр. 128.
- ^ См. Авторов с таким же атрибутом в Веласкес Гарсия 2009: Рис. 12; ср. Хьюстон 2016
- ↑ Коу 1973: 93
- ^ Миллер и Мартин 2004: 58-60
Ссылки [ править ]
- Коу, Майкл Д., Писец майя и его мир , Нью-Йорк: Клуб Гролье, 1973.
- Хьюстон, Стивен, Kill All The Lawyers, Maya Decipherment (28 декабря 2016 г.).
- Миллер, Мэри и Саймон Мартин, Куртуазное искусство древних майя , Темзы и Гудзона: 2004.
- Стюард, Джеймс Кристен (2013). Справочник художественного музея Принстонского университета по собраниям, исправленное и расширенное издание (2-е изд.). Принстон, Нью-Джерси: Художественный музей Принстонского университета. ISBN 978-0943012414 .
- Веласкес Гарсия, Эрик, «Размышления о стиле Кодекса и принстонском сосуде», журнал PARI 10, вып. 1 (2009 г.).
Внешние ссылки [ править ]
- Художественный музей Принстонского университета
