Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Княжество Мирдита (по- албански : Principata e Mirditës ) было автономным княжеством, которое началось примерно с 1515 года и продолжало существовать около 400 лет под властью дворянской семьи Гьомарка. [1] Княжество располагалось на севере современной Албании. Из-за отказа жителей Мирдиты подчиниться Османской империи , Фанди и Фогель, Фанди и Мадх и Дибра вышли из-под контроля турок в XVI веке. Османские власти, видя невозможность вторжения в этот отдаленный район, предпочли установить фиксированный налог, который взимался с Великой Порты.. В 1515 году жители Мирдиты отказались платить налог турецким правителям и выступили против них с оружием в руках. С тех пор турецкое законодательство никогда не действовало в тех областях, которые придерживались племенных традиций, описанных в Кануне, и даже не гарантировало региону право автономии с собственными наследственными князьями (капеданами). В целом после 1818 года княжество достигло своего пика и было значительно расширено за счет союза двенадцати байраков. Благодаря тому, что жители Мирдиты вместе с прилегающими племенными регионами всегда получали статус автономии и полу-независимости от османов и сумели сохранить свою римско-католическую веру, этот регион известен как оплот албанского национализма.и набожный католицизм . [2]

История [ править ]

Ранний период Мирдиты довольно неизвестен, но после смерти Скандербега в 1468 году семья Дукаджини была чрезмерно ослаблена, османы кровоточили, что привело к массовому перемещению албанского населения через Адриатическое море. Но согласно традиционным легендам мирдита, один из братьев Леке Дукаджини , соответственно, Пал Дукаджини был помещен в ущелье Ороши, в том ущелье, где в течение пяти веков албанцы в Мирдите пребывали с беспрецедентным героизмом. От Пала Дукаджини происходит семья Марка Гьон Марку, потомственного лидера провинции Мирдита. Эта генеалогия выглядит таким образом в хронологическом порядке. [3]Позже генеалогическое древо албанской семьи делится на три части: Пренг Ллеши, Ллеши и Зи и Дод Ллеши. Значительная часть этих «капеданцев», как их называли князьями семей, погибла, защищая родину в различных войнах. Провинции Мирдита, Фанди и Фогель, Фанди и Мадх и Дибра, в XVI веке вышли из-под контроля турок. Османские власти, видя невозможность вторжения в эту отдаленную местность, предпочли установить смешанный налог (xhizjen), который собирался для Великой Порты . [4]

В 1515 году жители Мирдиты отказались платить налог турецким правителям и выступили против них с оружием в руках. С тех пор турецкое законодательство никогда не действовало в тех областях, где существовали племенные традиции, описанные в Кануне . Документ от 1570 представил Мирдита как Байрак единство с сильной военной силой и наследственный принц назвал Мирдит, католическое население, включенные 1500 воинов , которые охраняли почти каждый путь из Мирдита и там правило Gjon Марку I. [5] Дон Стефано Gaspari албанец Католический священник, который был отправлен из Ватикана в АлбаниюЧтобы посмотреть на состояние албанского католического духовенства, в репосте 1671 года он написал: «Жители Мирдиты жили в своем регионе 180 лет назад, он также сообщает, что после смерти Скандербега » Турция не смогла победить Мирдиту с помощью сила, поэтому султан был вынужден прийти к соглашению с Гьон Марку I. Соглашение заключалось в том, что Османская империя признает, что Мирдита признает только номинальную власть султана , Мирдита управляется в соответствии с Кануном, его естественные и традиционные законы осуществляются с головы государства и осуществляется семьей Гжомарка, и что Мирдита предложит солдат Османской империиво время войны эту армию будут возглавлять традиционные вожди, и ею будет командовать капедан или принц, солдаты армии Мирдиты будут идти на войну в своих традиционных костюмах. [6]

Эта де-факто сделка между Гьомаркой и Османской империей продолжалась почти 300 лет. Известный албанолог Франсуа Поквиль, консул Наполеона Бонапарта при дворе Али-паши Тепелены в Янине в 1806-1816 годах, писал: «В 1550 году Мирдита выбрала княжескую династию Гьон Марку I, унаследованную до настоящего времени». [7]Гьон Марку I наследовал его сын Марка Гьони, влияние дома Гьомарку под ним распространилось повсюду, достигнув точки, где его быстро призвали возглавить другие племена. Марку Гьони наследовал его сын Гьомарку II. Гьомарку II больше посвятил себя организации страны, завоевав доверие и честь народа, он заслужил уважение Великой Порты и сохранил автономию Мирдиты. Дальнейшие договоры с Турцией в 1692, 1718, 1739 годах обеспечили некоторые права албанским католикам. [8]

В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого века капедан (капитан) Пренк Ллеш, который погиб, сражаясь с османами, ему наследовал его сын Пренк Дода Туша, который участвовал в войнах на стороне османов против греков, которые боролись за независимость. [9] Ему наследовал его младший брат Николла Туша или Кола Дода Туша, чей дядя Ллеш и Зи (Черный Ллеш) взял на себя ответственность, человек с репутацией храбрости и жестокости. [9] Ллеш и Зи сражался с империей против греков, а позже в 1830 году поддержал Мустафу Бушати в его борьбе с ними, помогая ему при осаде Шкодера до его захвата османами в ноябре 1831 года, которые сослали его в Янину . [9]Его племянник Николла был назначен капеданом, и он участвовал в османских военных экспедициях против черногорцев, завоевывая восхищение и поддержку Великого Везира Решида Мехмеда-паши, который назначил его в авангарде империи в битве при Конье против египетских войск. [9] Сыновья Ллеши и Зи предприняли попытку переворота, и Николла убил их, что привело к кровной мести в семье. [9] К 1860-м годам капеданом Мирдиты был Биб Дода Туша, и он столкнулся с трудностями с Османской империей из-за предполагаемого участия в восстании и со стороны соплеменников, которые отказались признать его лидером после того, как он не заплатил им заработную плату за их участие в Крымской войне .[10] Умер в 1868 году, ему наследовал его маленький сын Пренк Биб Дода Туша . [10] В поздний османский период все племя мирдита были искренними католиками, имело 2500 семей и пять байрактар ​​(вождей). [11] Во время войны Мирдита мог мобилизовать до 5000 нерегулярных войск, когда этого ожидало Османское государство.

Республика Мирдита [ править ]

Пренк Биб Дода (1900-е)

Во время Балканских войн , Албания стала независимой и Мирдит был включен в новой стране. [12] Пренк Биб Дода в надежде претендовать на албанский престол оказал решительную поддержку правительству Исмаила Кемали во Влёре . [12] После Первой мировой войны Дода был убит в 1919 году возле болот Лежэ, и, поскольку он был бездетным, его родственник Марка Джони занял позицию капедана. [12] Многие лидеры мирдита отказались признать его, и ему не хватало популярности среди племени из-за проявленной во время войны трусости. [12] К 1921 году Марка Джони получила деньги из Белграда.и восстал против нового «мусульманского» албанского правительства, и 17 июля 1921 года он объявил «республику мирдита» в Призрене на территории Югославии. [12] Признанная Грецией и поддержанная Югославией попытка создания государства была подавлена ​​албанскими войсками 20 ноября 1921. [12] Марка Гьони бежал в Югославию, где через некоторое время ему было разрешено вернуться в Албанию, а в Мирдите несколько лет до своей смерти он занимался местными делами. [12]

Его сын Гьон Маркаджони стал следующим капеданом и достиг взаимопонимания с албанским государством, позже ему было поручено возглавить видные правительственные министерства. [13] Во время Второй мировой войны он сотрудничал с итальянскими, а затем и с немецкими вооруженными силами, оккупировавшими Албанию, и к 1944 году бежал в Италию. [14] Его сын стал следующим капеданом и позже вместе со своими бойцами Мирдита бежал в регион Лума, продолжая антикоммунистическую борьбу. [14] В начале 1946 года он был убит во сне своим шурином, надеясь на отсрочку от коммунистических сил, который, в свою очередь, был убит братом Марка. [15]Сын Марка, Гьон Маркаджони (1938-2003) провел годы в коммунистическом лагере для интернированных, как и другие члены семьи Гьонмаркай. [16] С падением коммунизма в Албании (1992 г.) положение принца Мирдита или капедана стало воспоминанием о далеком прошлом. [16]

Этнография [ править ]

Традиционно Мирдита состоял из трех байраков (кланов или племен): Кушнени, Ороши и Спачи, которые утверждали, что происходят от легендарного брата Шоши и Шала. [17] Будучи родственниками трех байраков, они не практиковали эндогамию с племенами шоши и шала, а вместо этого вступили в брак с дибрри и фани байраками. Вместе эти bajraks из Dibrri, Фань , Kushneni, Orosh и Spaçi сочинили большой Мирдит племенного блок. [18] У племени мирдита был флаг с белой рукой на красном фоне, а пять пальцев представляли байраки. [17]В течение 1818 года байраки Охри и Вогел (Малое Охри), состоящие из Бушкаши, Ктелла и Селита, отделились от племенного региона Мат, расположенного к югу от Мирдиты, и четырех байраков из Рранзы, Манатии, Булгери и Велы от нагорья Лежа. [17] Всего после 1818 года племенная область мирдита состояла из двенадцати байраков. [17]

Список правителей [ править ]

  • Гьон Марку I
  • Марка Джони
  • Гьон Марку II
  • Леш Джони
  • Пренг Леши
  • Доде Пренга
  • Леши и Зи
  • Николл Пренга
  • Гйок Дода
  • Биб Дода Туша
  • Пренк Биб Дода
  • Марка Джони

Республика Мирдита [ править ]

  • Марка Джони

См. Также [ править ]

  • Республика Мирдита
  • История Албании

Ссылки [ править ]

  1. ^ The American Slavic and East European Review 1952 , p. 568.
  2. ^ The American Slavic and East European Review 1952 , p. 231.
  3. ^ Nиз - Gjon Марку 2017 , стр. 7.
  4. ^ Nиз - Gjon Марку 2017 , стр. 17.
  5. ^ Nиз - Gjon Марку 2017 , стр. 9.
  6. ^ Nиз - Gjon Марку 2017 , стр. 10.
  7. ^ Nиз - Gjon Марку 2017 , стр. 11.
  8. ^ Nиз - Gjon Марку 2017 , стр. 17.
  9. ^ a b c d e Элси 2015 , стр. 227.
  10. ^ а б Элси 2015 , стр. 228.
  11. ^ Элси 2015 , стр. 214.
  12. ^ Б с д е е г Элси 2015 , с. 232.
  13. Перейти ↑ Elsie 2015 , pp. 232–233.
  14. ^ а б Элси 2015 , стр. 233.
  15. Перейти ↑ Elsie 2015 , pp. 233–234.
  16. ^ а б Элси 2015 , стр. 234.
  17. ^ а б в г Элси 2015 , стр. 219.
  18. Перейти ↑ Elsie 2015 , pp. 213, 219.

Источники [ править ]

  • Гьон Марку, Ndue (2017). Мирдита Дом Гжомарку Кануна .
  • Американская Славянская и Восточно - Европейский обзор 1952 . 1952 г.