Упреждающее обращение - это термин, используемый для обозначения мер, принимаемых различными пропагандистами иудаизма по оказанию помощи неевреям . Он отличается от прозелитизма или активных попыток убеждения и подстрекательства к обращению, но отличается от традиционной раввинской политики в отношении потенциальных прозелитов (т. Е. Трехкратное отклонение запросов опрашиваемых до принятия) тем, что программы обращения открыты для первых -время опрашиваемые.
Прозелитизация древних иудеев
Согласно Фишкоффу, иудаизм был открыто обращен в свою веру как внутри, так и за пределами Израиля в древние времена, и к I веку население евреев в конечном итоге составило не менее 8 миллионов человек, или 10 процентов населения Римской империи. Это многочисленное население было сокращено римскими запретами на иудеев и их религию из-за частых попыток отделения, а установленные запреты были еще более усугублены подъемом христианства как государственной религии, что привело к провозглашению обращения в иудаизм в качестве столицы. преступление CE 407.
Современная эра
Этот термин популяризировал Гэри А. Тобин (1949-2009) из Института еврейских и общинных исследований в Сан-Франциско, который выступал за более открытый религиозный подход к новообращенным и потенциальным клиентам и выступил с рядом инициатив в этом направлении. Его целью было «большее этническое и расовое разнообразие среди евреев» [1], и он считал обращение большего числа людей в иудаизм «великой мицвой ».
Тем не менее, одним из первых, кто открыто выступил за активное обращение в веру, был Лео Бек , который высказался в пользу создания «миссионерского центра» для обучения реформаторских раввинов открытому поиску потенциальных новообращенных во время обращения 1949 года к Всемирному союзу прогрессистов. Иудаизм. [2] В 1978 году Александр Шиндлер призвал реформистских раввинов Союза американских еврейских конгрегаций начать предлагать иудаизм «нецерковным» язычникам, не принадлежащим конкретно к христианской конфессии; он повторил этот призыв в 1994 году, и отдел по связям с общественностью Союза, наконец, учредил «Вкус иудаизма», который предлагал предварительный взгляд на иудаизм для первых людей. [2]
Аналогичная программа, проводимая консервативными евреями, « Введение Миллера в иудаизм» , была реализована в 1986 году в Американском еврейском университете в Лос-Анджелесе. [2] В 1997 году консервативный раввин Гарольд Шульвейс создал Керувский («просветительский») центр в Энсино, Калифорния; «Отказ от потенциальных новообращенных, говоря им, что законы Ноя достаточно хороши для них, в то время как сокровища иудаизма должны быть сохранены для небольшой элиты, - это, как утверждает Шульвейс, провозглашает партикуляристское понятие иудаизма, которое глубоко нееврейское». [2]
Библиография
- Тобин, Гэри А. Открытие ворот: как активное обращение может оживить еврейскую общину ( ISBN 0787908819 ) Джосси-Басс. 1999 г.
Рекомендации
- ^ Эрик Дж. Гринберг (21 мая 1999 г.). «Дебаты об« упреждающем обращении » » . Еврейская неделя.
- ^ а б в г Сью Фишкофф (июль – август 2002 г.). "Чем больше евреев, тем лучше?" . Журнал «Момент» через Beliefnet.