Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Смерть Прокриса, Иоахем Втевал (около 1595–1600 гг.)

В греческой мифологии , Прокрида / р а R к г ɪ s / ( древнегреческий : Πρόκρις , ген :. Πρόκριδος) была третьей дочерью Эрехтея , царь Афин и его жена, Praxithea . Она вышла замуж за Цефала , сына Дейонея . Сестрами Прокриса были Протогенея , Пандора , Креуса , Орейфия и Хтония . [1]Софокл написал трагедию под названием Прокрис, которая была утеряна, как и версия, содержащаяся в греческом цикле , но по крайней мере шесть различных версий ее истории все еще существуют.

Мифология [ править ]

Ферекид [ править ]

Самая ранняя версия истории Прокриса происходит от Ферекида из Афин . Цефал остается вдали от дома на восемь лет, потому что он хотел испытать Procris. Когда он возвращается, ему удается соблазнить ее, будучи замаскированным. Хотя они примирились, Прокрис подозревает, что у ее мужа есть любовник, потому что он часто уезжает на охоту. Слуга говорит ей, что Цефал позвал Нефелу (облако), чтобы она подошла к нему. Прокрис следует за ним, когда он в следующий раз идет на охоту, и выскакивает из чащи, когда она слышит, как он снова зовет Нефеле. Он поражен и стреляет в нее стрелой, думая, что она дикое животное, и убивает ее. [ необходима цитата ]

Овидий [ править ]

Ранняя версия [ править ]

Овидий несколько иначе рассказывает конец истории в третьей книге «Искусство любви». [2] [3] В этой ранее опубликованной работе не упоминаются никакие богини, и эта история является предостережением от легковерия. Цефал совершенно невинно умоляет прохладный ветерок ( Зефир [2] или Аура [3] ) подойти к его перегретой груди, когда он лежит в тени после охоты.

Один из занятых рассказал подслушанный комментарий Прокрисе, которая побледнела от ужаса, что ее муж любит другого, и в ярости поспешила в долину, а затем молча прокралась в лес, где охотился Цефал. Когда она увидела, как он плюхнулся на траву, чтобы охладиться, и по обыкновению крикнул Зефири, чтобы тот пришел спасти его, Прокрис поняла, что то, что она приняла за имя любовника, было просто именем для воздуха и не более того. . Радостно она поднялась, чтобы броситься в его объятия, но, услышав шелест листвы, Цефал пустил стрелу в то, что, как он думал, было диким зверем в кустах. Умирая, женщина оплакивает, что ветер, именем которого ее обманули, унесет ее дух, и ее муж плачет, держа ее на руках.

Поздняя версия [ править ]

В более позднем рассказе Овидия богиня зари Эос ( Аврора для римлян) схватила Цефала, пока тот охотился, но Цефал начинает тосковать по Прокриде. Раздосадованный Эос возвращает Кефала своей жене, но предлагает показать Цефалу, как легко Прокрису соблазнит другой незнакомец. Поэтому он идет домой переодетым. Он подталкивает Прокрис к «колебаниям», пообещав ей деньги, прежде чем заявить, что она неверна. Прокрис убегает, чтобы заняться преследованием Дианы, но позже его уговаривают вернуться к мужу, принеся ему волшебное копье и охотничью собаку в качестве подарков. Сцена трансформации сосредотачивается на собаке, которая всегда ловит добычу, и неуловимой лисе; Юпитер превращает их в камень.

Сказка возобновляется тем же концом, что и у Ферекида, когда Прокрис узнает о том, что ее муж взывает к «Ауре», латинскому слову «ветерок». Цефал убивает ее случайно, когда она шевелится в кустах поблизости, расстроенная его мольбой «любимой Ауры» «прийти к нему на колени и дать облегчение его жару». Прокрис умирает у него на руках после того, как умолял его не позволять Ауре занять ее место в качестве его жены. Он объясняет ей, что это был «всего лишь ветерок», и она, кажется, легко умирает. [4]

Аполлодор, Гигин и Антонин [ править ]

Bibliotheca дает совершенно иную характеристику Прокрида. Он заявляет, что Прокрис был подкуплен золотой короной, чтобы она переспала с Птелеоном , но ее муж обнаружил в его постели. После бегства к Миносу она помогла вылечить царя Миноса от генитальной болезни и получила собаку, от которой не могла убежать никакая добыча, и безошибочное копье. Bibliotheca пишет , что она дала собаке и дротик к ее мужу, и они помирились.

Гигин (который утверждает , что собака и дротик подарки от богини Артемиды ) и Антонин Либерал , [5] , однако, пишут , что она переоделась мальчиком и соблазнила своего мужа, чтобы он тоже был виновен, и они помирились.

Собака и лиса [ править ]

Имя собаки - Лаэлапс . История охоты на лисицу Teumessian , которую никогда не удалось поймать, и которую Зевс обратил в камень вместе с собакой Прокриса , когда собака охотилась на нее, и смерть Прокриса были рассказаны в одном из утерянных ранних греческих эпосов Цикл , скорее всего, Эпигони .

Средневековая традиция [ править ]

Ее помнят в De Mulieribus Claris , сборнике биографий исторических и мифологических женщин флорентийского писателя Джованни Боккаччо , составленном в 1361–1362 гг. Он примечателен как первый сборник, посвященный исключительно биографиям женщин в западной литературе. [6]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Suda sv Девы, Девы (Παρθένοι)
  2. ^ а б Овидий. Пер. Дж. Льюис Мэй. Искусство любви , sacred-texts.com
  3. ^ а б Овидий. Пер. AS Kline . Искусство любви , Музей Гутенберга, Майнц
  4. ^ Овидий, Метаморфозы VII, 690-862
  5. Антонин Либералис (1992) [перевод; оригинальные работы между 100 и 300]. Селория, Фрэнсис (ред.). Метаморфозы Антонина Либералиса: перевод с комментариями . Психология Press. С. 101–102. ISBN 9780415068963. Проверено 23 февраля 2014 года .
  6. Перейти ↑ Boccaccio, Giovanni (2003). Знаменитые женщины . Библиотека I Татти эпохи Возрождения. 1 . Перевод Вирджинии Браун. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. xi. ISBN 0-674-01130-9.