Проприетарианство или проприетарианство - это политическая философия , сводящая все этические вопросы к праву владения собственностью . [1] Что касается прав собственности , он защищает частную собственность, основанную на жестких нормах Локка, согласно которым владелец сохраняет свою собственность более или менее до тех пор, пока он не согласится подарить или продать ее, отвергая оговорку Локка .
Тесно связанный с правым либертарианством и частично совпадающий с ним, он также часто сопровождается идеей о том, что закон о государственной монополии должен быть заменен рыночным правом, основанным на договорных отношениях. Пропертарианские идеалы чаще всего используются для защиты анархо-капиталистического или минархистского общества с системами управления, ограниченными соблюдением контрактов и частной собственностью .
По мнению его сторонников, пропертарианство является синонимом капитализма . [2]
История
Этот термин, по-видимому, был введен Эдвардом Кейном в 1963 году:
Поскольку их использование слова «свобода» относится почти исключительно к собственности, было бы полезно, если бы у нас было другое слово, например «собственнический», для их описания. [...] Писательница Айн Рэнд вовсе не консерватор, но утверждает, что она очень актуальна. Она радикальный капиталист, и она ближе всего к тому, что я имею в виду под собственником. [3]
Маркус Канлифф определил пропертарианство в своих лекциях 1973 года как «характерные ценности американской истории» в отношении собственности. [4] [5] [6] [7] Дэвид Боаз пишет, что «собственнический подход к конфиденциальности», как морально, так и юридически, обеспечил права американцев на неприкосновенность частной жизни. [8]
Маркус Верхаег утверждает, что анархо-капитализм Ротбарда защищает неокковскую идею о том, что собственность только законно происходит от труда и может только законно переходить из рук в руки путем торговли или дарения. [9] Брайан Доэрти описывает форму либертарианства Мюррея Ротбарда как собственническую, потому что он «свел все права человека к правам собственности, начиная с естественного права собственности». [10]
Л. Нил Смит описывает пропертарианство как позитивную либертарианскую философию в своих альтернативных исторических романах «Вероятностный броуч» (1980) и «Американская зона» (2002). [11] [12]
Альтернативные значения
Ганс Моргентау использовал пропертарианство, чтобы охарактеризовать связь между собственностью и избирательным правом. [13]
Критика
В научно-фантастическом романе «Обездоленные» (1974) автор Урсула К. Ле Гуин противопоставила собственническое этатистическое общество анархистскому антипропетарианскому обществу [14] [15] в попытке показать, что собственность и государство объективируют людей. [16] [17]
Мюррей Букчин возражал против того, чтобы пропертарианцы называли себя либертарианцами , утверждая:
Мы позволили циничным политическим реакционерам и представителям крупных корпораций предвосхитить эти основные либертарианские американские идеалы. Мы позволили им не только стать мнимым голосом этих идеалов, так что индивидуализм использовался для оправдания эгоизма; стремление к счастью для оправдания жадности, и даже наш акцент на местной и региональной автономии использовался для оправдания ограниченности, изолированности и исключительности - часто против этнических меньшинств и так называемых девиантных личностей. Мы даже позволили этим реакционерам заявить о своих правах на слово «либертарианец», слово, которое было буквально придумано в 1890-х годах во Франции Элизе Реклю в качестве замены слова анархист, которое правительство сделало незаконным. для определения своих взглядов. В сущности, пропертарианцы - послушники Айн Рэнд, земной матери жадности, эгоизма и достоинств собственности - присвоили выражения и традиции, которые должны были выражаться радикалами, но ими сознательно пренебрегали из-за соблазна европейских и азиатских традиций. социализма, социализмы, которые сейчас приходят в упадок в тех самых странах, в которых они возникли. [18]
Букчин описал три концепции владения: собственно собственность; владение; и узуфрукт (т.е. присвоение ресурсов в силу их использования. [19] )
Смотрите также
- Анархо-капитализм
- Капитализм
- Творческий разрыв
- Общество частного права
- Частная собственность
- Приватизм
- Приватизация
- Продюсерство
- Право-либертарианство
Рекомендации
- ^ Ральф М. Бейдер, Джон Медоукрофт, ред. (2011), Кембриджский компаньон анархии, государства и утопии Нозика , Cambridge University Press, стр. 151.
- ^ Айн Рэнд, Натаниэль Бранден, Алан Гринспен, Роберт Гессен (1967). Капитализм: неизвестный идеал . Нью-Йорк: Перстень.
- ↑ Эдвард Кейн (1963). Скорее были бы правы: молодежь и консервативное движение . Макмиллан. С. 32–36. ASIN B0000CLYF9 .
- ↑ Ханс Йоахим Моргентау, (Кеннет В. Томпсон, Роберт Джон Майерс, редакторы), Правда и трагедия: дань уважения Гансу Дж. Моргентау , Издатели транзакций, стр. 165 , 1984 г. ISBN 0-87855-866-7 .
- ↑ Маркус Канлифф, Право на собственность: тема американской истории, лекция сэра Джорджа Ватсона, прочитанная в Университете Лестера, 4 мая 1973 года, Leicester University Press, 1974 ISBN 0-7185-1129-8 , ISBN 978-0-7185-1129-6
- ^ Роб Крус, Они и мы: вопросы гражданства в глобализирующемся мире , University of Illinois Press, стр. 208 , 2000 г. ISBN 0-252-06909-9
- ↑ Маркус Канлифф, В поисках Америки: трансатлантические эссе, 1951–1990 , стр. 307, 1991.
- ^ Дэвид Боаз, Институт Катона, К свободе: идея, которая меняет мир: 25 лет государственной политики от Института Катона, Института Катона, стр. 386 , 2002 г. ISBN 1-930865-27-9
- ^ Верхаег, Маркус (2006). «Ротбард как политический философ» (PDF) . Журнал либертарианских исследований . 20 (4): 3.
- ^ Доэрти, Брайан (2008). «Ротбард, Мюррей (1926–1995)» . В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . п. 442–445. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n271 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
- ^ Л. Нил Смит, Американская зона , стр. 167, 2002.
- ^ Джон Дж. Пирс, Когда мировоззрение сталкивается: исследование воображения и эволюции , стр. 163, 1989 г.
- ^ Ганс Моргентхуа, стр. 174 .
- ^ Урсела К. Ле Гуин, Обездоленные , HarperCollins, различные страницы , 2003 ISBN 0-06-051275-X .
- ^ Джон П. Ридер, Источник, санкция и спасение: религия и мораль в иудейских и христианских традициях , стр. 113 , 1988. Ридер использует фразу «непрофессиональный», чтобы описать взгляды Ле Гуина.
- ^ Лоуренс Дэвис, Питер Г. Стиллман, Новая утопическая политика Урсулы К. Ле Гуин «Обездоленные» , Lexington Books, стр. xvii , 2005 г.
- Перейти ↑ On Triton and Other Matters: Interview with Samuel R. Delany , Science Fiction Studies, ноябрь 1990.
- ^ Мюррей Букчин, Озеленение политики: к новому виду политической практики, Зеленые перспективы: Информационный бюллетень проекта Зеленой программы, № 1, январь 1986 г. [1] .
- ↑ Элли Клемент и Чарльз Оппенгейм, Департамент информационных наук, Университет Лафборо, Лафборо, Leics Великобритания, Анархизм, Альтернативные издатели и авторское право , Журнал анархистских исследований , без даты.