Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Считается, что женская проституция в Тибете существовала веками. Свидетельства о его существовании были предоставлены посторонними посетителями в первой половине двадцатого века. По словам британского писателя Кристофера Хейла , из-за практики полиандрии в Тибете многие женщины не смогли найти мужа и переехали в деревни и города, где попали в проституцию. Их клиенты приезжали из караванов, пересекающих Тибетское плато, а также из монастырей.

По мнению тибетского правительства в изгнании , проституция как индустрия практически не существовала до китайской оккупации Тибета. [1] По данным Ассоциации тибетских женщин : «Раньше в Тибете не было публичных домов ». [2] Тибетский адвокат Лобсанг Сангай признает существование проституции до прихода китайцев, но говорит, что это явление было минимальным по сравнению с его нынешними масштабами. [3]

С 80-х годов прошлого века проституция в Китайской Народной Республике , официально признанная незаконной, снова начала расти. [4] По словам французского социолога и историка религии Фредерика Ленуара, в традиционном торговом квартале Лхасы , столицы Тибетского автономного региона , теперь есть караоке- бары, игорные дома и публичные дома. Количество публичных домов в Лхасе в 2008 году оценивается более чем в 300. [5] Заведения расположены на острове Джамалинка и в деревне Жол недалеко от дворца Потала.. Однако, путешествуя по Тибетскому автономному региону в сентябре – октябре 2004 года, французский поэт Жан Диф сказал о Лхасе: «Говорят, что в городе более 4000 проституток, но я не видел ни одной». [6]

История [ править ]

До 1950 г. [ править ]

Согласно Брэдли Мэйхью и др., Район красных фонарей в Лхасе был бывшей деревней Шёль, территория которой простиралась к югу от Поталы. [7] В Шёле была гостиница, которую предположительно часто посещал Шестой Далай-лама , молодой Цангьянг Гьяцо (1683–1706), о котором журналист Томас Лэрд в своей книге интервью с 14-м Далай-ламой говорит, что отказался принимать его клятв и «пропивал ночи напролет в публичных домах». [8]

По словам писателя и журналиста Клода Арпи (директора тибетского здания в Ауровиле ), китайский военачальник Чжао Эрфэн , создавший бывшую провинцию Сикан, которая включала большую часть тибетского региона Кхам , [9] призвал своих китайских солдат вступить в брак. Тибетцы, предоставив им деньги и землю. Эти женщины, по словам историка Лорана Дешайеса, «часто попадали в солдатские бордели», хотя «отказ от тибетской жены был сурово наказан Чжао». [10]

В связи с немецкой экспедицией 1938–39 годов в Тибет писатель Кристофер Хейл, основываясь на дневниках Эрнста Шефера , сообщает о проституции в Лхасе: «на многолюдных улицах женщин больше, чем мужчин, и многие из них - проститутки. Из-за многомужества многие женщины не находят мужей и приезжают в деревни и города, где они занимаются проституцией. Их клиенты - из караванов, пересекающих Тибетское нагорье, а также из монастырей ". Он добавляет, что большую часть времени их пребывания в Лхасе немецкая резиденция Тредилингка часто подвергалась осаде проституток, стремящихся соблазнить жителей. [11]

Австрийский альпинист Генрих Харрер , живший в Лхасе с 1944 по 1950 год, сообщил в своих мемуарах, что в Баркхоре «дамы легкого поведения практикуют там свою профессию». [12]

В 1946 году третий Тактра Ринпоче, который был регентом Тибета, был оклеветан, заявив, что у него «роман с высококлассной проституткой по имени Ньи-а-сон». [13]

По данным Ассоциации тибетских женщин: «в прошлом в Тибете не было публичных домов или наркотиков, а чрезмерное употребление алкоголя было низким». [2] Со своей стороны, тибетское правительство в изгнании заявляет, что проституция как индустрия практически не существовала до китайской оккупации Тибета. [1] Тибетский адвокат Лобсанг Сангай отмечает, что мы не можем сказать, что проституция вообще не существовала до прихода китайцев. Тем не менее, это явление было минимальным по сравнению с его нынешними масштабами. [3]

После 1950 г. [ править ]

В 1962 году 10-й Панчен-лама Чокьи Гьялцен заявил в своей петиции из 70 000 символов, что любой в Тибете, кто выражает свою религиозную веру публично, подвергается преследованиям и обвиняется в суевериях . Коммунисты заставляли монахов и монахинь заниматься сексом. Управление монастырями было поручено распутным персонажам, которые «часто посещали проституток, много пили», дискредитировав монастыри в глазах тибетцев. [14]

По данным Тибетского центра правосудия , организации, связанной с тибетским правительством в изгнании, китайские чиновники совершали насилие в отношении тибетских женщин, заставляя их заниматься проституцией. Сообщалось , что тибетские подростки, считающие, что они вступают в Народно-освободительную армию , подверглись многократным изнасилованиям, в результате чего они забеременели, из-за чего они сделали принудительные аборты. По данным Тибетского центра правосудия, такое обращение является нормой для тибетских девушек в китайской армии. [15] [16]

По словам китайского писателя-диссидента Ван Лисюн , живущего в Пекине, эти комментарии сильно преувеличены и встречаются лишь в редких случаях. В своей книге « Небесные захоронения: судьба Тибета» , опубликованной в 1998 году, он писал: «На Западе преследование тибетцев китайскими коммунистами сильно преувеличено. Солдаты НОАК заставляли лам и монахинь публично заниматься сексом, в то время как Красный Охранникиповсюду насиловали женщин, все это, конечно, далеко от истины. Как хорошо знают люди, жившие в то время, в этот (маоистский) период секс считался социально неприемлемым. Солдаты НОАК и красногвардейцы, у которых была сильнейшая идеология, не могли поступить так. Что касается некоторых конкретных случаев, мы можем винить только вовлеченных лиц (нигде не бывает полностью без такого поведения) » [17].

Текущая ситуация [ править ]

По данным тибетского правительства в изгнании, проституция в Тибете быстро растет. Они утверждают, что широкомасштабное распространение проституции, особенно в Лхасе и Цетанге , произошло в 1990 году в результате притока преимущественно мужского трудоспособного населения, которое увеличило численность китайских солдат, уже дислоцированных в Тибете. [1] В статье, опубликованной в газете The Independent в 1996 году, журналист Майк Демпси заметил, что проституция в Лхасе стала «более наглой, чем в большинстве других китайских городов» и что «на каждой улице полно баров, видео-аркад и борделей». «В некоторых районах Лхасы ... каждая третья витрина - это бордель». Демпси добавил, что большинство проституток "из соседнего Сычуани«в то время как« тибетские проститутки, которых гораздо меньше, обслуживают своих бедных клиентов в заваленных мусором переулках за храмом Джоканг » [18]. В 2003 году журналист и историк Патрик Френч писал, что проституция в Лхасе была« предметом этнической сегрегации. «Тибетских проституток было очень мало, большинство из которых были китайцами, родом из Сычуани и Цинхая . Секс-торговля« контролировалась китайскими бандами, пользующимися политической защитой ». [19] По словам журналиста Жан-Поля Мари , остров Джама Лингка был разработан в 1990-х годах на деньги мафии Макао . [20]

В 2003 году французский режиссер-документалист Мари Лувиль тайно посетила Тибет и сняла документальный фильм «Тротуары Лхасы», в котором описывалась практика проституции в Лхасе. [21] В 2006 году американский фотограф Сара Шорр открыла выставку фотографий тибетских и китайских проституток, сделанных в Лхасе. [22]

В отчете, представленном в 2009 году Совету ООН по правам человека , Ассоциация тибетских женщин заявила, что за предыдущее десятилетие в некоторых крупных городах Тибета наблюдался рост проституции. Причиной этого была дискриминация тибетских женщин в борьбе с китайскими женщинами за образование и трудоустройство, а также рост туризма. Но самым важным фактором был назван приток солдат в стратегически важный регион. [23]

Объем [ править ]

Правительство Китая не дает оценки количества публичных домов в Тибете, потому что проституция официально запрещена в Китае. Однако оценочные данные о количестве публичных домов в Лхасе предоставлены рядом источников. В их число входят организации, близкие к тибетскому правительству в изгнании , режиссеру-документалисту Нгавангу Чопхелю , академику Фредерику Ленуару и писателю и историку Патрику Френчу . Цифры варьируются от 300 до 1806 в зависимости от источника. Термин «публичный дом» охватывает проституцию, имеющую место в помещениях, замаскированных под парикмахерские, салоны красоты, массажные салоны, бары для хозяйки и караоке-бары.

По данным Tibet Times , выходящей две недели газеты, связанной с тибетскими изгнанниками, со штаб-квартирой в Дхарамшале , в 1998 году в Лхасе было около 8 890 проституток, или 9% женского населения. [24] В статье сообщалось, что в Лхасе 1270 борделей, в основном замаскированных под парикмахерские, и в среднем по семь проституток в каждом борделе. Tibet Times утверждает, что получила эту цифру в результате собственного прямого расследования. [25]

Нгаванг Чопхел, выступая на « Голосе Америки» в 1998 году, утверждал, что в Лхасе было более 1806 «китайских публичных домов». [26] В 1999 году лондонская Тибетская информационная сеть провела исследование, в ходе которого было выявлено «не менее 658 публичных домов» в Лхасе. [27] Патрик Френч, возвращающийся из поездки в Тибет в 1999 году, указал, что он обнаружил, что они являются важным явлением в Лхасе, и что «там сейчас сотни борделей». [19] В 2000 и 2002 годах цифра в 1000 публичных домов была указана в документе, представленном в Организации Объединенных Наций, и в статье в The Boston Globe со ссылкой на тот же источник. [28] [29]По данным Ассоциации тибетских женщин, с 1998 по 2005 год количество публичных домов увеличилось до 1600. [30] В 2008 году Фредерик Ленуар оценил количество публичных домов в Лхасе в более чем 300 публичных домов, что является одним из самых высоких показателей среди китайских городов по численности населения. [31]

Есть сообщения о проституции за пределами столицы Лхасы, причем Майкл Кодас описал ее практику в тибетском базовом лагере Эвереста в своей книге « Высокие преступления: судьба Эвереста в эпоху жадности» (2008). [32]

Официальное подавление проституции [ править ]

Проституция незаконна в соответствии с законодательством Китайской Народной Республики . Китайские власти часто осуждают проституцию и часто устраивают рейды в попытке избавить Тибет от торговли, например, акция против порока в Лхасе в мае 1995 года, когда китайская полиция арестовала 111 проституток и сутенеров. [18] По сообщению агентства France-Presse , Сунь Цзячжэн , министр культуры Китая в 1998–2008 годах, предупредил в 2000 году, что развитие китайской индустрии развлечений может тормозиться из-за конкуренции со стороны секс-индустрии. Он начал национальную кампанию по предотвращению этого и обвинил государственные органы в участии в торговле. [33] 1 октября 2009 г.Приближается 60-летие основания Китайской Народной Республики , заместитель министра юстиции Китая объявил о начале национальной кампании китайской полиции по закрытию ночных клубов и массажных салонов. [34]

Риск распространения заболеваний, передающихся половым путем [ править ]

В 2003 году Тибетский центр прав человека и демократии , неправительственная организация, покровителем которой является Далай-лама [35], подсчитал, что в 2000 году в 1000 публичных домах Лхасы находилось 7000 тибетских девочек. Организация раскритиковала отсутствие гигиены. защитные меры, приток проституток из остальной части Китая, где СПИД более распространен, и отсутствие профилактических образовательных и скрининговых программ. [36] Считается, что рост проституции приводит к увеличению передачи ВИЧ в Тибете. [37] В 2007 году Далай-лама утверждал, что Пекин использовал недавно построенную железную дорогу Цинцзан.между Китаем и Тибетом к отправке необразованных молодых девушек из сельской местности для «принятия на работу в проститутки» в Лхасе, что «увеличивает опасность СПИДа». [38]

Австралийские организации ( AusAID и Burnet Institute ) работают в Лхасе над профилактикой ВИЧ / СПИДа . Во время тибетских волнений 2008 года был арестован один из их сотрудников, работник по СПИДу и бывший тибетский монах по имени Вангду . С 2001 года он занимается профилактикой СПИДа, особенно среди проституток. Несмотря на то, что он лично не участвовал в демонстрациях в Лхасе, он был приговорен к пожизненному заключению по обвинению в шпионаже и отправке информации за границу. [39] [40] По данным ассоциации " Студенты за свободный Тибет".его заключение показывает, как далеко зайдет китайское правительство, чтобы заставить замолчать тех, кто работает на здоровье и благополучие тибетцев. [41]

Проституция и тибетская культура [ править ]

По словам Лобсанга Сангая, поскольку Лхаса является священным городом для тибетцев, проституция особенно не одобряется его тибетским населением . [42] В статье 1994 года «Лхаса: Смерть души» Уильям Хэнкс цитирует слова буддийского монаха: «Монах в дверном проеме монастыря пробормотал мне:« Жаль, мы хотим, чтобы эти бары закрылись, потому что они способствуют планомерному разрушению тибетской культуры ». [43] На сайте туристического компаратора Easyvoyage упоминается, что западная часть Лхасы похожа на все современные китайские города с ее конкретной архитектурой, магазинами, караоке и даже проституцией. Французский переводчик Далай-ламы Матье Рикарговорит, что «тибетский город исчез под неоновым караоке ... Китайцы навязывают свою мораль, алкоголь, караоке, публичные дома ... Китай навязывает свои догмы и подавляет культуру!» [44]

Однако, как комментирует Майк Демпси: «большинство наблюдателей за Тибетом сомневаются, что официальная политика Китая заключается в поощрении азартных игр и проституции с целью подорвать духовную поддержку изгнанного Далай-ламы». [18] По мнению профессора Барри Саутмана из Гонконгского университета науки и технологий , «эмигранты пытаются приписать« пороки », обнаруженные в городах Тибета, пагубным культурным последствиям присутствия там ханьцев. Но Лхаса, как и во многих других городах по всему миру есть много мест, кишащих проституцией, азартными играми и наркотиками ". Директор Международной кампании за Тибетвыразил «озабоченность тем, что все больше и больше молодых тибетцев подвергаются искушениям худших аспектов китайской культуры». Саутман отмечает, что «ни один из этих пороков не является сугубо« китайским ». Бильярд - это западное изобретение, караоке возникло в Японии, проституция и наркотики - универсальное явление». Отвечая на вопрос о дискотеках и ночных клубах в Лхасе, вице-президент Тибетского автономного района оправдал их как часть «западного образа жизни», добавив, что они способствуют разнообразию местной тибетской и ханьской культуры. Саутман утверждает, что «пороки» в Тибете, осуждаемые эмигрантами, в основном также присутствуют в религиозных центрах, таких как Дхарамшала и Катманду, и не редкость среди буддийских монахов в некоторых странах » [45].

Библиография [ править ]

  • Французский, Патрик (2003). Тибет, Тибет: личная история потерянной земли . Харпер Многолетник. ISBN 9780007177554.
  • Саутман, Барри (1 апреля 2003 г.). «Культурный геноцид» и Тибет (PDF) . Техасский международный юридический журнал . Архивировано из оригинального (PDF) 7 апреля 2014 года . Проверено 5 августа 2014 .

См. Также [ править ]

  • Проституция
  • Проституция в Китае

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Рост секс-работников в Тибете: часть нынешнего бума развития Тибета?» . Тибетский бюллетень в Интернете. Май-июнь 2005 года Архивировано из оригинала 3 апреля 2007 года . Проверено 5 августа 2014 .
  2. ^ a b «Отчет Ассоциации тибетских женщин Совету ООН по правам человека» . Ассоциация тибетских женщин. 20 марта 2007 года Архивировано из оригинала 28 мая 2012 года . Проверено 5 августа 2014 .
  3. ^ a b «Китай в Тибете: сорок лет освобождения или оккупации?» . Harvard Asia Quarterly (переиздано Тибетским комитетом Канады). 22 апреля 2000 . Проверено 5 августа 2014 .
  4. ^ Тереза М. Bentor (28 декабря 2008). «Китай: проституция на каждом углу» (на французском). Информация о Китае . Проверено 5 августа 2014 .
  5. ^ Фредерик Ленуар (2008). Тибет: момент истины (на французском). Édition Plon. п. 105.
  6. ^ Жан Диф. "Chronologie de l'histoire du Tibet et de ses Relations avec le reste du monde (Suite 3)" [Хронология истории Тибета и его отношений с остальным миром (Часть 3)] (на французском языке) . Проверено 5 августа 2014 .
  7. ^ Брэдли Мэйхью; Роберт Келли; Джон Винсент Беллеза (2008). Тибет . Публикации Lonely Planet. п. 109 .
  8. ^ Лэрд, Томас (2007). История Тибета. Беседа с Далай-ламой . Grove Press. п. 182. ISBN. 9780802143273. Проверено 21 августа 2014 .
  9. ^ Арпи, Клод (2000). «11». Tibet, le pays sacrifié [ Тибет, принесенная в жертву страна ] (на французском). Кальманн-Леви. п. 126.
  10. ^ Deshayes, Лоран. Histoire du Tibet [ История Тибета ] (на французском языке). Файярд. п. 249. ISBN 978-2-213-59502-3.
  11. ^ Хейл, Кристофер (2003). Крестовый поход Гиммлера: нацистская экспедиция по поиску истоков арийской расы . Джон Вили и сыновья.
  12. ^ Харрер, Генрих (1954). Семь лет в Тибете . EP Dutton.
  13. ^ Goldstein, Мелвин С. (1989). История современного Тибета, 1913–1951: падение ламаистского государства . Калифорнийский университет Press. п. 447 . ISBN 9780520061408. Проверено 21 августа 2014 .
  14. ^ Французский, Патрик (2003). Тибет, Тибет: личная история потерянной земли . Харпер Многолетник. п. 79. ISBN 9780007177554.
  15. ^ «Рассмотрение Пекинской платформы действий. Критическая область озабоченности: насилие в отношении женщин» . Центр правосудия Тибета . Проверено 25 сентября 2014 года .
  16. ^ Крейг, Мэри (1992). Слезы крови: крик по Тибету . Лондон Харпер Коллинз. С. 247–251. ISBN 978-1582430256.
  17. ^ Ван, Lixiong (1998). «14». Небесное захоронение: судьба Тибета . Издательство "Зеркало" . Проверено 25 августа 2014 года .
  18. ^ a b c Майк Демпси (5 октября 1996 г.). «Китайцы извращают духовную силу Тибета» . Независимый . Проверено 7 октября 2014 года .
  19. ^ a b Френч, Патрик (2003). Тибет, Тибет: личная история потерянной земли . Харпер Многолетник. С. 253–254. ISBN 9780007177554.
  20. ^ «Тибет. Dans Lhassa interdite» [Внутри Запретной Лхасы] (на французском). Гранд-репортеры. 12 августа 1999 года Архивировано из оригинала 12 марта 2012 года . Проверено 14 августа 2014 года .
  21. ^ "Мари Лувиль" (на французском языке). Информация о Тибете. 1 сентября 2008 . Проверено 8 августа 2014 года .
  22. ^ «Стальные бабочки: проституция в Лхасе» . Phayul.com . 26 июня 2006 . Проверено 30 августа +2016 .
  23. ^ "Альтернативный отчет НПО о статусе тибетских женщин в Тибете" (PDF) . Ассоциация тибетских женщин. п. 8 . Проверено 9 августа 2014 .
  24. ^ "Журнальная статья". Tibet Times . 13 ноября 1998 г.
  25. ^ "Китай в Тибете: сорок лет освобождения или оккупации?" . Harvard Asia Quarterly . 27 января 2006 Архивировано из оригинала 25 июля 2011 года . Проверено 14 августа 2014 года .
  26. ^ Таши Чоэдон Бидхартсанг. «Китайские бордели в Священном городе Тибет» . Новости. Архивировано из оригинального 13 июля 2009 года.
  27. ^ «Вкратце: права человека в Тибете» (на французском языке). Бюро ООН по Тибету (переиздано Дромом Ардешем - Тибет). Март 2002. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 9 августа 2014 .
  28. ^ «Вопрос о нарушении прав человека и основных свобод ... » [Вопрос о правах человека и основных свободах ...] (на французском языке). Экономический и Социальный Совет ООН. 1 июля 2000 года архивации с оригинала на 5 декабря 2005 года . Проверено 14 августа 2014 года .
  29. Перейти ↑ Indira AR Lakshmanan (26 августа 2002 г.). «Считается дорогой к гибели» . Экологическая вахта Тибета. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 9 августа 2014 .
  30. ^ «Президент TWA, доктор Б. Церинг Еши, посещает североамериканские колледжи, говоря о нарушении репродуктивных прав тибетских женщин в Тибете» . Ассоциация тибетских женщин. 26 марта - 6 апреля 2007 года Архивировано из оригинала 24 февраля 2011 года . Проверено 14 августа 2014 года .
  31. ^ Ленуар, Фредерик (2008). Tibet le Moment de Vérité [ Тибет: Момент истины ] (на французском языке). Éditions Plon. п. 105.
  32. ^ Kodas, Майкл (1 января 2008). Высокие преступления: судьба Эвереста в эпоху жадности . Гиперион. ISBN 9781401302733.
  33. ^ "Китайская проституция: борьба с секс-торговлей растет, главный китайский законодатель призывает" . Агентство Франс-Пресс. 20 марта 2000 года Архивировано из оригинала 3 января 2004 года . Проверено 14 августа 2014 года .
  34. ^ Марк Lebeaupin (20 июня 2009). «Проституция: Пекин хочет„сильный удар “ » (на французском языке). Radio France Internationale .
  35. ^ «О нас» . Тибетский центр прав человека и демократии . Проверено 8 августа 2014 года .
  36. ^ «Информационный документ для путешественников в Тибет» . Отчет TCHRD (переиздан Друзьями Тибета). 2003 . Проверено 8 августа 2014 года .
  37. ^ «Годовой отчет, 2000: Обеспечение лояльности; Глава 3: Права женщин и детей» . Тибетский центр прав человека и демократии. 2000. Архивировано из оригинала на 31 января 2011 года . Проверено 14 августа 2014 года .
  38. ^ "Китайское железнодорожное сообщение, разрушающее Тибет: Далай-лама" . Австралийский . 1 февраля 2007 . Проверено 9 августа 2014 .
  39. ^ Bijender Шарма (19 декабря 2008). «Китайский суд приговорил семерых тибетцев от 8 лет до пожизненного заключения» . Punjab Newsline (переиздан Тибетским комитетом Канады) . Проверено 8 августа 2014 года .
  40. ^ «Сотрудник НПО приговорен к пожизненному заключению: суровые приговоры свидетельствуют о более жесткой позиции по блокированию новостей из Тибета» . Международная кампания за Тибет. 22 декабря 2008 . Проверено 8 августа 2014 года .
  41. ^ «Профили в храбрости: день 7 - 4 марта» . Студенты за свободный Тибет. 5 марта 2009 . Проверено 8 августа 2014 года .
  42. ^ Sangay, Лобсанг (лето 1999). «Китай в Тибете: сорок лет освобождения или оккупации?» . Harvard Asia Quarterly . 3 (3). Архивировано из оригинального 21 апреля 2010 года . Проверено 14 августа 2014 года .
  43. ^ Уильям Хэнкс (1 декабря 1994). «Лхаса: смерть души» . L'Express (на французском) . Проверено 8 августа 2014 года .
  44. ↑ Эммануэль Телье (19 апреля 2008 г.). «После Олимпиады он будет разрушен. Мы больше не сможем говорить о Тибете» . Телерама . Проверено 8 августа 2014 года .
  45. ^ Барри Саутман (1 апреля 2003). « „ Культурный геноцид“и Тибет» (PDF) . Техасский международный юридический журнал . Архивировано из оригинального (PDF) 7 апреля 2014 года . Проверено 6 августа 2014 .