Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Кхам (значения) .
Кхам в тибетской культурной зоне

Кхам ( тибетский : ཁམས་ , Wylie : кхамс ; китайский :康; пиньин : Канг ) или До Кхам - одна из трех традиционных провинций Тибета , другие - Амдо на северо-востоке и У-Цанг на западе. который включал Нгари (включая бывшее королевство Гуге ) на северо-западе. Кхам занимает территорию, в значительной степени разделенную между пятью регионами в современном Китае : Тибетский автономный район и Сычуань., с меньшими частями, расположенными в провинциях Цинхай , Ганьсу и Юньнань .

Во время правления Китайской Республики над материковым Китаем (1911–1949) большая часть региона была административно частью Сикана . Он имел статус « особого административного района » ( кит . :特別 區) до 1939 года, когда стал официальной китайской провинцией. Его провинциальный статус был номинальным и несогласованным, как и большая часть территории Китая во время японского вторжения и гражданской войны. Уроженцев региона Кхам называют кхампами ( тибетский : ཁམས་ པ་ , Wylie : khams pa ).

География [ править ]

Горы Даксуэ
Реки Кхама


Кхам имеет пересеченную местность, характеризующуюся горными хребтами и ущельями, идущими с северо-запада на юго-восток, и все вместе известные как горы Хэндуан . Через Кхам протекают многочисленные реки, в том числе Меконг , Янцзы , Ялонг и Салуин .

В рамках современного административного деления Китая Кхам включает в общей сложности 50 современных округов Китайской Народной Республики, которые были включены в китайские провинции Сычуань (16 округов), Юньнань (три округа) и Цинхай (6 округов) как а также восточная часть Тибетского автономного района (25 округов).

Этнические группы [ править ]

Между народами Кама и Лхасы существуют значительные различия в традициях и верованиях - даже во внешнем виде. По крайней мере одна треть жителей Кама являются носителями языков цянги , семьи из двенадцати отдельных, но взаимосвязанных языков, которые не имеют тесного родства с тибетским кхамом .

Люди Кхама были известными воинами, известными своей стрельбой и верховой ездой. [1]

История [ править ]

Хампы, жители Кхама

Кхам традиционно назывался Чуши Гангдрук , то есть «четыре реки и шесть хребтов». [ согласно кому? ] Народы Кама пережили бурное прошлое, их суверенитет часто вторгался и маргинализировался как тибетцами на западе, так и ханьцами на востоке. [ необходима цитата ] Пятью основными независимыми регионами были Королевство Чакла , Дерге , Королевство Лингтсанг , Нангчен и Королевство Лхаток . Другие важные государства включали Нангкен , Чамдо , Батанг., Мили и государства Хор .

Кхам мужчины с западным туристом

Кхам никогда не контролировался одним королем, [ цитата необходима ], но большинство вождей почитали Далай-лам и часто вступали в контакт с правительством Лхасы. Кхам представлял собой лоскутное одеяло из двух дюжин или более королевств, племен и вождеств, которые постоянно находились в состоянии войны друг с другом. После падения Тибетской империи в середине 9 века народы Кхама агрессивно сохраняли свою независимость от вторгшихся наций. Местные вожди управляли своими территориями с наследственными титулами, дарованными китайским правительством. [ необходима цитата ] Вожди могли править с большой степенью независимости как от Китая, так и от Тибета. [2] [требуется проверка ]

В 1717 году монгольское Джунгарское ханство вторглось в Тибет, после чего последовал период внутренних раздоров и гражданской войны. К 1720 году местные тибетские лидеры присягнули на верность Китаю, и династия Цин послала в этот район армии, чтобы победить джунгар. В 1724 году области Амдо и Кхам были преобразованы в провинцию Цинхай (Коконор), а части Восточного Кхама вошли в состав соседних китайских провинций. [3]

В начале 19 века Гомбо Намгье поднял восстание в Ньяронге , районе Восточного Кхама. О нем сообщают [ согласно кому? ], чтобы взять под свой контроль Восточный Тибет, за исключением Амдо. Жители Дерге и земель Хор обратились как к Лхасе, так и к правительству Маньчжурии с просьбой о помощи против Намгье. Китай не смог предпринять никаких действий, но тибетские власти послали армию в 1863 году и победили Намгье в 1865 году. Затем Тибет захватил Ньяронг, Дерге (или Деге) и государства Хор к северу от Ньяронга. Похоже, это было принято тогдашним маньчжурским императором Тунчжи . [4]

Тибетский контроль над районом Батанг в Кхаме, по-видимому, не оспаривался по соглашению, заключенному в 1726 году [5], вплоть до вторжения в Тибет Фрэнсиса Янгхазбанда в 1904 году, которое встревожило правителей Цин в Китае. Они послали имперского чиновника в регион, чтобы начать восстановление контроля над Цин, но местные жители восстали и убили его. Правительство Цин в Пекине затем назначило Чжао Эрфэна , губернатора Синина и командующего армией Тибета, для реинтеграции Тибета в Китай. В 1905 или 1908 [6] [7] Эрфенг был отправлен в карательную экспедицию и начал разрушать многие монастыри в Кхаме и Амдо., осуществляя киницизацию региона: [8]

Монастырь в Кхаме

Он отменил полномочия местных тибетских лидеров и назначил на их место китайских магистратов. Он ввел новые законы, которые ограничили число лам и лишили монастыри их светской власти, а также инициировал схемы возделывания земель китайскими иммигрантами. Методы Чжао в Восточном Тибете удивительным образом прообразили коммунистическую политику почти полвека спустя. Они были нацелены на истребление тибетского духовенства, ассимиляцию территории и заселение тибетских плато бедными крестьянами из Сычуани. Как и более поздние китайские завоеватели, люди Чжао грабили и разрушали тибетские монастыри, переплавляли религиозные образы и разрывали священные тексты, чтобы использовать их на подошвах своих ботинок и, как коммунисты должны были сделать позже,Чжао Эрфэн разработал комплексную схему восстановления Тибета, которая включала военную подготовку и мелиоративные работы, светское образование, торговлю и управление.[9]

В феврале 1910 года правительство Цин направило собственную военную экспедицию для установления прямого китайского правления, свергнув 13-го Далай-ламу и издав императорский указ, побудивший искать новое воплощение, хотя в Тибете это в значительной степени игнорировалось. [10] Далай-лама сбежал в Британскую Индию, где подружился с Чарльзом Альфредом Беллом , британским дипломатическим офицером, работающим в Сиккиме, и критиком политики Великобритании в регионе. «Войдя, а затем снова выйдя, мы сбили тибетцев с ног и оставили их для первого встречного», - писал позже Белл. Ситуация вскоре изменилась, так как после падения династии Цин в октябре 1911 года солдаты Чжао подняли мятеж и обезглавили его. [9]

Официальная позиция британского правительства заключалась в том, что оно не будет вмешиваться между Китаем и Тибетом и только в это время признает фактическое правительство Китая в Тибете. [11] В своей истории Тибета Белл писал, что «тибетцы были брошены в руки китайской агрессии, агрессии, за которую в первую очередь ответственны британская военная экспедиция в Лхасу и последующее отступление [и последующий вакуум власти в Тибете]». [11] Позже Великобритания определила индо-тибетскую границу в Симлском соглашении 1914 года с линией Мак-Магона . Делегация Китая отказалась согласиться с линией и по-прежнему заявляет, что земли, полученные Индией от Тибета, являются Южным Тибетом., хотя линия Мак-Магона остается фактической границей.

Калон Лама Джампа Тендар тибетского правительства, генерал-губернатор Кхама

В 1932 году соглашение, подписанное между китайским военачальником Лю Вэньхуэем и тибетскими силами, официально закрепило раздел Кхама на два региона: Восточный Кхам, которым управляли китайские войска, и Западный Кхам, которым управлял Тибет. Восточный Кхам впоследствии стал фактическим районом контроля китайской провинции Сикан. Граница между восточным и западным Кхамом - это Янцзы - Дри Чу на тибетском языке и Цзиньша Цзян или Чанг Цзян соответственно на китайском языке.

Тенпай Гьялцан, кхампа, которому было 5 лет, был избран пятым Джамьянг Хутукту в 1921 году [12].

Семья Кхам Пандацанг возглавила восстание Кхамба в 1934 году против тибетского правительства в Лхасе. Гоминьдан потянулся к Khampas, чьи отношения с правительством Далай - ламы в Лхасе ухудшались плохо. Революционный лидер кхампа Пандацанг Рапга основал Партию улучшения Тибета, чтобы свергнуть тибетское правительство и создать Тибетскую республику в составе Китая. Помимо использования кхампа против тибетского правительства в Лхасе, китайский Гоминьдан также использовал их против коммунистов во время гражданской войны в Китае .

Гоминьдан сформулировал план, согласно которому Панчен-лама будет помогать трем дивизиям кхампа противостоять коммунистам. [13]

Гоминьдановская разведка сообщила, что некоторые тибетские вожди туси и кхампа Су Юнхэ контролировали 80 000 солдат в Сычуани, Цинхае и Тибете. Они надеялись использовать их против коммунистической армии. [14]

Китайский гоминьдан (националисты) также пригласил кхампов в свои вооруженные силы. [15]

Китайский Гоминьдан также обратился к кхампа за помощью в защите Сычуани от Японии во время Второй мировой войны, поскольку там находилась временная столица. [16] Членом кхампа Монгольской тибетской академии был Хань Цзясян. [17]

300 «бандитов кхампа» были зачислены в состав вооруженных сил утешительной комиссии гоминьдана в провинции Сычуань, где они были частью усилий центрального правительства Китая по проникновению и дестабилизации местных ханьских полевых командиров, таких как Лю Вэньхуэй. Китайское правительство стремилось установить полный контроль над приграничными территориями против полевых командиров. Силы Консолтационной комиссии использовались для борьбы с коммунистической Красной армией, но потерпели поражение, когда их религиозный лидер был схвачен коммунистическими силами. [18]

Правительство Китайской Республики также использовало торговцев кхампа для управления секретными перевозками между разными местами. [19]

Кесанг Церинг был отправлен китайцами в Батанг, чтобы взять под контроль Сикан , где он сформировал местное правительство. Он был распространен там с целью распространения принципа трех народов среди кхампа. [20]

В 1950 году, после поражения гоминьдановских правителей Китая коммунистическими силами в гражданской войне в Китае , Народно-освободительная армия вошла в западный Кхам. Затем Западный Кхам был создан как отдельная территория Камдо [ ссылка необходима ] , а затем объединена с Тибетским автономным районом в 1965 году. Между тем, Сиканг , включающий восточный Кхам, был присоединен к Сычуани в 1955 году. Граница между Сычуань и Тибетским автономным районом осталась река Янцзы.

Известные люди [ править ]

  • Кхандро Лхамо

См. Также [ править ]

  • Королевство Дерге

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Галерея: Воины Кхампа" . Портфолио ограниченного выпуска Генриха Харрера . Дата обращения 10 февраля 2020 .
  2. ^ Ричардсон, Хью E . (1984). Тибет и его история . Второе издание, переработанное и обновленное, стр. 28-68. Шамбала. Бостон и Лондон. ISBN 0-87773-376-7 (PBK) 
  3. ^ Штейн, Р. А. (1972) Тибетская цивилизация ; перевод Дж. Э. Стэплтона Драйвер, стр. 88. Stanford University Press, Стэнфорд, Калифорния. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-8047-0901-7 (бумага).  
  4. ^ «Что такое Тибет? Факты и фантазии» . Проверено 2 марта 2010 .
  5. ^ Хук, Эваристы Реж (1852), Хэзлитты, Уильям (ред.), Путешествие в Татарии, Тибете и Китае в годах 1844-5-6 , Vol. I, Лондон: Национальная иллюстрированная библиотека, стр. 123.
  6. ^ "Ligne MacMahon". Архивировано 16 июня 2013 в Wayback Machine.
  7. ^ Fossier, Астрид (2004). "L'Inde des britanniques à Nehru: un acteur clé du conflit sino-tibétain" . Париж.
  8. ^ http://www.tpprc.org/tibet/later_history/
  9. ^ а б Хилтон, Изабель. (1999). В поисках Панчен-ламы . Викинг. Перепечатка: Книги пингвинов. (2000), стр. 115. ISBN 0-14-024670-3 . 
  10. ^ Смит (1996), стр. 175
  11. ^ а б Белл (1924), стр. 113
  12. ^ Сяо-тин Lin (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 61. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 . и основал военный гарнизон35. В 1921 году, когда пятилетний тибетский кхампа Тенпай Гьялцан (он же Хуанг Чжэнгуан) был идентифицирован и возведен на престол как новый пятый Джамьянг Хутукту, Лабранг остался под контролем семьи Ма.
  13. ^ Сяо-тин Lin (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 117. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 . Крайний северо-запад Китая23. Одновременное предложение предполагало, что при поддержке нового Панчен-ламы и его окружения по крайней мере три армейские подразделения антикоммунистических тибетцев-кхампа могут быть собраны на юго-западе Китая.
  14. ^ Сяо-тин Lin (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. xxi. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 . (туси) от границы Сычуань-Цинхай; и Су Юнхэ, вождь племени кхампа из Нагчуки на границе Цинхай и Тибета. По данным националистической разведки, эти лидеры в общей сложности командовали около 80000 нерегулярными войсками.
  15. ^ Сяо-тин Lin (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 60. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 . реорганизация местной милиции, вербовка аборигенов кхампа в националистические армии и усиление налоговой и судебной систем34. Сикан, однако, не был единственной целью националистического фронтира.
  16. ^ Сяо-тин Lin (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 121. ISBN. 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 . Цинхай и Ганьсу, которые угрожали союзом с японцами в начале войны; и контролировать Сикан и местных тибетцев-кхампа означало бы защитить весь Сычуань, штаб националистов во время войны.
  17. ^ Сяо-тин Lin (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 33. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 . Его отчеты и телеграммы в Нанкин служили, пожалуй, наиболее надежными источниками информации о Нанкине до его окончательного краха в 1949 г.74. Хан Цзясян, уроженец кхампа, был старшим преподавателем Монгольско-тибетской академии в г.
  18. ^ Сяо-тин Lin (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 52. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 . Был организован отряд численностью около 300 человек, который увеличился за счет набора в армию местных бандитов хампа. Отношения между Утешительной комиссией и Лю Вэньхуэем серьезно ухудшились в начале 1936 года, когда Норла Хутукту
  19. ^ Сяо-тин Lin (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 81. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 . Соответственно, для управления маршрутом в Дарсендо была открыта новая фирма по транспортировке вьюков, управляемая торговцами из кхампа-тибетцев, но при тайной поддержке из Чунцина .35 Новое отделение Банка Китая также было открыто в Калимпонге на северо-востоке Индии.
  20. ^ Сяо-тин Lin (2010). Этнические границы современного Китая: путешествие на запад . Том 67 исследований Рутледжа в современной истории Азии (иллюстрированный ред.). Тейлор и Фрэнсис. п. 27. ISBN 0-415-58264-4. Проверено 27 декабря 2011 . Кесанг Церинг основал полевой штаб в Батанге (Паан), распространяя принцип трех народов Сунь Ятсена среди тибетцев и меньшинств кхампа. Там он назначил свой собственный правительственный аппарат провинции Сикан и издал

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Андреас Грушке: Памятники культуры внешних провинций Тибета: Кхам , 3 тома. (2 опубликовано на данный момент), White Lotus Press, Бангкок 2004. ISBN 974-480-049-6 
  • Эндрю Форбс и Дэвид Хенли, Древний чайный конный путь Китая . (Cognoscenti Books, 2011), ISBN 9781300464860 
  • Августа Мольнар, Женщины Кхам-Магар в Табанге (Катманду, Непал: Центр экономического развития и управления, Трибхуванский университет, 1981).
  • Биргит ван де Виджер, Забытые герои Тибета: история вооруженного сопротивления Тибета Китаю , 1-е изд. (Amberley Publishing Limited, 2010 г.), ISBN 9781848689855 
  • Белл, Чарльз Альфред (1924), Тибет, прошлое и настоящее , Оксфорд: Clarendon Press, ISBN 9788120810488
  • Дэвид Геллн, Сопротивление и государство: опыт Непала ( Нью-Йорк: Berghah Books, 2007), ISBN 9781845452162 
  • Дэвид Молк, Лев Сиддхов: Жизнь и учение Падампы Сангье (Шамбала, 2008 г.), ISBN 9781559398404 
  • Дуглас Виссинг, пионер в Тибете: жизнь и опасности доктора Альберта Шелтона (St. Martin's Press, 2015), ISBN 9781466892248 
  • Эдвард А. Парми, Д. Т. Кэмпбелл и Р. А. Левайн, Кхам и Амдо из Тибета (Файлы области человеческих отношений, 1972).
  • Джордж Богл и Томас Мэннинг, Рассказы о миссии Джорджа Богла в Тибет: и о путешествии Томаса Мэннинга в Лхасу (Cambridge University Press, 2010), ISBN 9781108022552 
  • Куртис Р. Шеффер, Источники тибетской традиции (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2013 г.), ISBN 9780231509787 
  • Майкл Бакли, Тибет (Путеводитель по Брэдту, 2012 г.), ISBN 9781841623825 
  • Линь, Сяотин (2010), Этнические границы современного Китая: путешествие на Запад , Routledge, ISBN 978-1-136-92393-7
  • Памела Логан: Тибетское спасение. Необычайные поиски спасения сокровищ священного искусства Тибета ( Tuttle Publishing 2002), ISBN 9780804834216 
  • Томас Лэрд: История Тибета: беседа с Далай-ламой , Grove Press, Нью-Йорк, ISBN 978-0-8021-1827-1 
  • Цепон Вангчук Дедон Шакабпа, « Сто тысяч лун: продвинутая политическая история Тибета» (Brill, 2009), ISBN 9789004177321 
  • Церинг Шакья, Дракон в стране снегов. История современного Тибета с 1947 г. (Лондон: Columbia University Press, 1999), ISBN 0-14-019615-3 
  • Уоррен Смит, Тибетская нация: история тибетского национализма и китайско-тибетских отношений (Боулдер: Westview, 1996), ISBN 9780813331553 
  • Сюю Ван, Последний имперский рубеж Китая: поздняя экспансия Цин в тибетских пограничьях Сычуани , (Lexington Books, 2011), ISBN 9780739168097 
  • Юдру Цому, Возвышение Гонпо Намгьела в Кхаме: Слепой воин Ньяронга . (Lexington Books, 2014), ISBN 9780739177938 

Внешние ссылки [ править ]

  • Сеть Khampa
  • «Семь дней в Тибете без разрешения» , статья в журнале о путешествии по Кхаму по суше.

Координаты : 30 ° 36′6,01 ″ с.ш., 96 ° 50′29,59 ″ в.д. / 30,6016694 ° с. Ш. 96,8415528 ° в. / 30.6016694; 96,8415528