Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чжао Эрфэн
趙爾豐
P.16c Чао Эр-фэн.jpg
Чжао Эрфэн
Амбань из Тибета
В офисе
1908–1911 гг.
МонархСюаньтун Император
ПредшествуетЛяньюй
ПреемникПоложение упразднено
Личная информация
Родившийся1845 г.
Умер1911
Сычуань
Причина смертиОбезглавливание
НациональностьХан китайский Bannerman
Военная служба
Верность Династия Цин
Единица измеренияВосемь баннеров
Битвы / войныТибетское восстание 1905 года , китайская экспедиция в Тибет (1910) , Тибетское восстание 1911 года, Синьхайская революция
Чжао Эрфэн
Традиционный китайский趙爾 豊
Упрощенный китайский赵尔丰
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньЧжао Эрфенг
Уэйд – ДжайлзЧао Эр-фен
Джихэ
(любезно имя)
Китайский季 和
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньJìhé
Уэйд – ДжайлзЧи-хо
В этом китайском названии , то фамилия является Чжао .

Чжао Эрфэн (1845–1911), любезно прозванный Цзихэ , был чиновником династии Цин и знаменосцем Китая Хань , принадлежавшим к Простому Голубому Знамени . Он известен тем, что был последним амбаном в Тибете , назначенным в марте 1908 года. Вторым амбанем был назначен маньчжур Лянь Юй. Ранее генеральный директор Сычуань - Хубая железная дорога и действующая наместник из Сычуань провинции, Чжао была столь клеветой китайского генерала поздней имперской эпохи , который вел военные кампании на протяжении Кхов (восточный Тибет), в конечном счете достигая Лхасув 1910 году, заработав таким образом прозвище «Чжао Мясник» [1] ( китайский язык :赵 屠户). [2]

Амбань Тибета [ править ]

Чжао Эрфэн разгромил тибетских лам и их монастыри во время тибетского восстания 1905 года в Юньнани и Сычуани, затем он разгромил повстанцев при осаде Чантренга (ныне уезд Сянчэн, Сычуань ), которая длилась с 1905 по 1906 год. Тибетские ламы восстали против Цин. правление, убивая китайских правительственных чиновников, западных католических христианских миссионеров и местных христиан, обращенных в христианство, поскольку тибетская буддийская секта желтой шляпы гелуг с подозрением относилась к успеху христианской миссионерской деятельности.

Чжао Эрфенг продлен китайского правления в Кхам , и был назначен амбаня в 1908. Первоначально он работал с 13 - го Далай - ламы , который вернулся после бегства из британского вторжения в 1903-1904 гг . [3] Но в 1909 году они категорически не соглашались друг с другом, и Чжао Эрфэн изгнал Далай-ламу. Далай-лама был установлен во дворце и монастыре Потала во время народных демонстраций. Правитель, которому снова была предоставлена ​​гражданская власть во главе их иерархии, помиловал всех тибетцев, давших присягу полковнику Янгхазбенду.. Дела шли хорошо в течение месяца, пока лама не выразил протест китайцам, ведающим военными делами, из-за бесчинств китайских войск на границе Сычуани , где они разграбили монастыри и убили монахов. Этот протест поднял весь вопрос о статусе Тибета. Амбань объявил, что это китайская провинция, и сказал, что будет поступать с повстанцами так, как ему угодно.

Возникли другие вопросы о власти, и, наконец, амбань послал приказы 500 китайским войскам, которые расположились лагерем на окраине столицы Лхасы .

В 1910 году китайская «иностранная» маньчжурская династия Цин в угасающем спазме агрессии послала две тысячи солдат под командованием генерала Чао Эр-фэна через границу в Тибет. Когда они прибыли в Лхасу, они открыли огонь по толпе, которая вышла их встречать. 12 февраля 13-й Далай-лама бежал в Индию, преследуемый двумя сотнями китайских кавалеристов, и поехал в Фари, а затем в Ятунг в долине Чумби, где он получил защиту в Торговом агентстве ... [4]

Несколько рот, состоящих из последователей Далай-ламы, были поспешно зарегистрированы под именем «золотых солдат». Они пытались сопротивляться китайским солдатам, но, будучи плохо вооруженными, были быстро разбиты. Тем временем Далай-лама с тремя своими министрами и шестьюдесятью вассалами бежал через ворота в задней части дворца, и когда они бежали через город, в них стреляли. [5]

В январе 1908 г. последний взнос тибетского возмещения был выплачен Великобритании, и долина Чумби была эвакуирована. Далай-ламу вызвали в Пекин, где он получил имперскую власть возобновить свою администрацию вместо временных губернаторов, назначенных в результате британской миссии. Он сохранил на своем посту назначенных затем высокопоставленных чиновников и помиловал всех тибетцев, которые помогали миссии. Но в 1909 году китайские войска были отправлены для действий на границе Сычуани против некоторых восставших лам, с которыми они жестоко обращались. Когда Далай-лама попытался отдать приказ о прекращении огня, китайский амбан в Лхасе оспорил его власть и призвал китайские войска войти в город.. Они так и сделали, и в феврале 1910 года Далай-лама бежал в Индию, остановившись в Дарджилинге. Китайские войска последовали за ним до границы, и он был низложен императорским указом. [6]

Бывший тибетский солдат- кхампа по имени Атен пересказал тибетские воспоминания о Чжао, назвав его «Мясник Фэн», утверждая, что он: разрушил монастырь Батанг, приказал использовать священные тексты для солдат в качестве обуви и массово убивал тибетцев. [7]

Захват и смерть [ править ]

В 1911 году Чжао Эрфэн, тогдашний вице-король Сычуани , столкнулся с восстанием в Сычуани . По словам Хан Суйня , главной проблемой был контроль над планируемой железной дорогой, которая свяжет Сычуань с остальной частью Китая. [8] Он вызвал войска из Учана и возглавил повстанцев, чтобы увидеть в этом возможность для восстания. [9] Это было фоном Учанского восстания , официального начала китайской революции 1911 года . После сражения с повстанцами 22 декабря 1911 года он был схвачен и обезглавлен китайскими республиканскими революционными силами, которые намеревались свергнуть династию Цин. [10] [11]

Перед смертью Чжао попытался собрать пограничные цинские войска на сычуань-тибетской границе в Чэнду . Сам он, с другой стороны, пошел на компромисс с республиканскими силами, как если бы он уступил свою власть без насилия. Когда цинское подкрепление из Яань подошло к Чэнду, глава республиканских сил Инь Чанхэн приказал казнить Чжао. [12]

Чжао Эрфэн был младшим братом Чжао Эрсюня , который также был важной фигурой в последние годы существования Империи Цин.

Споры [ править ]

Безжалостное правление Чжао подверглось критике со стороны последующих поколений. Он играл антагонистическую роль во время движения защиты железных дорог и восстания мяо в Юньнине. Как и в Тибете, он убивал безоружных мирных жителей. И Китайская Республика, и Китайская Народная Республика имели довольно негативные официальные отзывы о Чжао Эрфэне, называя его мясником и маньяком-убийцей. [13] [14] [15] [16]

Личное убеждение Чжао состояло в том, чтобы превратить регион Кхам в провинцию, непосредственно управляемую центральным правительством. Он планировал объединить Сычуань, Кам и У-Цанг в единый административный район, чтобы противостоять британскому влиянию в регионе, а также Далай-ламе. [17] бюрократизация родных сотрудников , политика осуществляется Поздней династии Мин и Цин, лишающих политическую власть нативных офицеров в юго - западной части Китая, был метод Чжао применяется к области Кхам. Следовательно, в Батанге и Литанге были ликвидированы коренные тибетские правители . [18] [19]К концу его тибетской кампании Китай смог захватить регион Кхам. Однако контроль, установленный Чжао, был временным. После падения династии Цин тибетцы восстановили контроль над большей частью земель, завоеванных Чжао Эрфэном. [20] В 1912 году, после смерти Чжао, китайские войска покинули Тибет по просьбе 13-го Далай-ламы. [21]

Некоторые историки считают тибетские годы Чжао первой попыткой Китая ассимилировать Тибет в обычную китайскую провинцию. [21] [22] Это означает отстранение тибетского духовенства от их могущественного статуса и колонизацию Тибета ханьскими китайцами. [22]

После тибетской экспедиции Чжао регион Кхам стал центром тибетского национализма. В последующие годы попытка Лхасы объединить Амдо , Кхама и Ю-Цанг в большой Тибет застопорилась из-за того, что Кхам требовал большей власти в тибетском режиме. [22] Включение Тибета в Народной Республику Китая в 1951 году в конце концова исключило возможности независимого тибетского народа.

См. Также [ править ]

  • Китайская экспедиция в Тибет (1910 г.)

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Арпи, Клод . Судьба Тибета . Публикации Хар-Ананда.
  2. ^ 赵尔丰 及其 巴塘 经营
  3. ^ Томсон, Джон Стюарт (1913). Китай произвел революцию . Индианаполис: Боббс-Меррилл. п. 70 . OCLC 411755 . Проверено 11 октября 2010 года . Чао Эр фэн Тибет изгнал Далай-ламу из индийской кампании. 
  4. ^ Хейл, Кристофер (2004). Крестовый поход Гиммлера: правдивая история нацистской экспедиции 1938 года в Тибет . Лондон: Бантам. п. 210. ISBN 9780553814453. OCLC  56118412 . В 1910 году китайская «иностранная» маньчжурская династия Цин в угасающем спазме агрессии послала две тысячи солдат под командованием генерала Чао Эр-фэна через границу в Тибет. Когда они прибыли в Лхасу, они открыли огонь по толпе, которая вышла их встречать. 12 февраля 13-й Далай-лама бежал в Индию, преследуемый двумя сотнями китайских кавалеристов, и поехал в Фари, а затем в Ятунг в долине Чумби, где он получил защиту в Торговом агентстве ...
  5. ↑ Из «Galveston Daily News» , 7 февраля 1910 г., часть газетного архива.
  6. ^  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Тибет ». Британская энциклопедия . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 928.
  7. ↑ Джамьянг Норбу (1986). Воины Тибета: история Атона и битвы кхампов за свободу своей страны . Публикации мудрости. п. 28 . ISBN 0-86171-050-9. Проверено 1 июня 2011 года . чао эр фэн.
  8. ^ Томсон, Джон Стюарт (1913). Китай произвел революцию . Индианаполис: Боббс-Меррилл. п. 436 . OCLC 411755 . Проверено 11 октября 2010 года . чао эхр фэн тибет против республиканцев. 
  9. ^ Томсон, Джон Стюарт (1913). Китай произвел революцию . Индианаполис: Боббс-Меррилл. п. 317 . OCLC 411755 . Проверено 11 октября 2010 года . чао эхр фэн тибет 1910 г. взаперти. 
  10. ^ В калеки Дерево Хань SUYIN, в Wade-Giles написание его имени, Чао Erfeng, был использован.
  11. ^ Томсон, Джон Стюарт (1913). Китай произвел революцию . Индианаполис: Боббс-Меррилл. п. 35 . OCLC 411755 . Проверено 11 октября 2010 года . Чао обезглавлен. 
  12. ^ 辛亥 波涛 ： 纪念 辛亥革命 暨 四川 保 路 运动 一百 周年 文集. Чэнду: Esphere Media. 2015. С. 232, 233. ISBN. 9787545505191.
  13. ^ 四川省 政协 文史 资料 和 学习 委员会 (10 мая 2015 г.).辛亥 波涛 ： 纪念 辛亥革命 暨 四川 保 路 运动 一百 周年 文集. 天地 出 Version社. п. 341. ISBN. 978-7-5455-0519-1.
  14. ^ 張永久(30 апреля 2014).消失的西康. 獨立 作家 - 新銳 文 創. п. 295. ISBN 978-986-5716-08-0.
  15. ^ 唯 色(26 июня 2015 г.). "張 蔭 棠 與 趙爾豐" .立場 新聞.
  16. ^ 《奴才 小 史》 ： 爾 曰 我 不是 趙爾豐 ， 卻 是 張獻忠 開市 ， 與 我 剿 ， ， 則 自然。 」此 趙 屠 由來 也。
  17. ^ "驻藏 大臣 赵尔丰 与 西藏" . Жэньминь жибао . 10 июня 2010 г.
  18. ↑ Ван, Сяочунь (30 мая 2016 г.). "清 政府 对 川 边 藏区 的 改土 归 流" .中国 档案 报. Проверено 7 декабря 2017 года .
  19. ^ Чжан Yuxin (2002).清朝治藏典章硏究, Том 3 . 中国 藏 学 出 Version社. п. 1465. ISBN 9787800575853.
  20. ^ Колас, Ашильд; Тоусен, Моника (2011). На окраине Тибета: культурное выживание на китайско-тибетской границе . Вашингтон: Вашингтонский университет Press. п. 33. ISBN 9780295804101.
  21. ^ а б Линь, Хсайо-тин (2011). Тибет и границы националистического Китая: интриги и этнополитика, 1928-49 . Ванкувер: UBC Press. п. 9. ISBN 9780774859882.
  22. ^ a b c Акинер, Ширин (1996). Сопротивление и реформы в Тибете . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 124. ISBN 9788120813717.

Источники [ править ]

  • Адсхед, Сэмюэл Адриан М. Провинция и политика в конце имперского Китая: вице-королевское правительство в Сычуани, 1898-1911. Серия монографий Скандинавского института востоковедения. нет. 50. Лондон: Curzon Press, 1984.
  • Хо, Дахпон Давид. «Люди, которые не хотели бы быть амбанями, и тот, кто хотел бы: четыре передовых чиновника и тибетская политика Цин, 1905-1911». Современный Китай 34, вып. 2 (2008): 210–46.
  •  Эта статья включает текст из Китая, революционизированный Джоном Стюартом Томсоном, публикацию 1913 года, теперь находящуюся в открытом доступе в Соединенных Штатах.