Pueblo архитектура относится к традиционной архитектуре народа пуэбло в том, что в настоящее время юго - западе США , особенно Нью - Мексико . Многие из тех же строительных технологий были позже адаптированы испанцами из Нью-Мексико в региональную форму испанской колониальной архитектуры . Архитектура Пуэбло также была основой архитектуры Возрождения Пуэбло , регионального стиля возрождения 20-го века, который остается популярным.
История [ править ]
Люди предков пуэбло впервые начали строить структуры пуэбло в период Пуэбло I (750–900 гг. Н. Э.). Когда испанские колонисты прибыли на юго-запад в конце 1500-х годов, они узнали местные методы строительства от народа пуэбло и адаптировали их к своим собственным типам зданий, таким как гасиенды и миссионерские церкви . [1] Люди Пуэбло также переняли некоторые испанские нововведения, в том числе производство обожженных на солнце сырцовых кирпичей. [2] Поскольку современные строительные материалы, такие как кирпич, стекло и пиломатериалы, стали более доступными в течение Территориального периода и особенно с появлением железных дорогв 1870-х и 1880-х годах традиционные методы строительства перестали быть популярными, хотя они оставались обычным явлением в самих пуэбло и в других сельских районах. Архитектура Пуэбло пережила возрождение в 1920-х и 1930-х годах как романтизированный стиль возрождения , возрождение Пуэбло , и остается популярным в Нью-Мексико.
Характеристики [ править ]
Здания пуэбло чаще всего строятся из самана , хотя там, где это возможно, использовался и камень, например, в каньоне Чако . Здания имеют плоские крыши, поддерживаемые грубо обтесанными деревянными балками, называемыми вигас, и меньшими перпендикулярными рейками или латиллами . Вигасы обычно проходят через внешнюю поверхность стены. Более крупные конструкции часто имеют форму многоэтажных террас с отступами на каждом уровне. Традиционно на верхние этажи можно было подняться по лестнице., а здания часто были полуукрепленными с минимальными дверными и оконными проемами на уровне земли. В современной практике более распространены обычные двери и окна, которые часто модернизируются в старые здания. Другие ключевые элементы архитектуры Пуэбло включают кивас , которые представляют собой круглые церемониальные комнаты, которые частично или полностью находятся под землей, а также закрытые дворы или площади. [3] [4] Акцент делается на коммунальных, а не на частных пространствах, с площадью в центре деревни и деревенской жизни, в то время как жилые и складские помещения более утилитарны и расположены по периферии. [5]
По словам архитектора и историка Санта-Клары Рины Свентцелл, архитектуру пуэбло можно понимать в контексте «мира, в котором дом или строение не являются объектом или машиной, в которой можно жить, но являются частью космологического мировоззрения, которое признает множественность, одновременность, инклюзивность и взаимосвязанность ". [6] В этой традиции здания рассматриваются как живые существа с ограниченным сроком службы, и «после постройки их« кормят »кукурузной мукой, чтобы они могли жить хорошо». [7] «Центр» - это важное понятие, при этом площадь является одновременно физическим центром деревни и метафизическим центром вселенной:
«Сердце земли» или bu-ping-geh (сердце пуэбло) для народа тева - это открытое общественное пространство в деревне, где происходят ритуальные танцы и другие общественные мероприятия. Буква bu-ping-geh содержит буквальный центр земли, nan-sipu , что переводится как «корень живота» земли. Космос каждого пуэбло окружает нан-сипу , а окружающие горы, где небо и земля соприкасаются, являются границами хорошо организованных пространств, в которых живут люди, животные и духи. [7]
Нан-SIPU может быть неприметно , отмеченные камнями. [7] Идея выхода из земли и возвращения на нее также важна, особенно в подземных кивах и лестницах, используемых для подъема с одного уровня на другой. [6] Дочь Свентцелла, скульптор Роксана Свентцелль , определила многовековую связь пуэбло с ландшафтом как еще один ключевой аспект архитектуры пуэбло:
Вы можете наблюдать, как дерево превращается из маленького детского деревца в большое деревце, а затем срубить его и использовать в своем доме для виги. Но вы знаете это дерево. Это твоя семья. Грязь, которую вы наносите на штукатурку или делаете свои кеды, и все такое, она тут же. Итак, вы знаете, где хорошая грязь, а где не очень хорошая. Это абсолютно отношения. [5]
См. Также [ править ]
- Жилища предков пуэбло
- Архитектура возрождения Пуэбло
Ссылки [ править ]
- ^ Бантинг, Бейнбридж (1976). Ранняя архитектура в Нью-Мексико . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико.
- ^ Маркович, Николай С .; Прайзер, Вольфганг FE; Штурм, Фред Г. (2015). Стиль Пуэбло и региональная архитектура . Нью-Йорк: Рутледж. п. 20. ISBN 978-1-317-39883-7. Проверено 13 июня 2020 года .
- ^ Лексон, Стивен Х. (1984). Великая архитектура пуэбло каньона Чако (PDF) . Альбукерке, Нью-Мексико: Служба национальных парков . Проверено 13 июня 2020 года .
- ^ "Архитектура Пуэбло" . Британская энциклопедия . Проверено 13 июня 2020 года .
- ^ a b Римский Марс (2 февраля 2021 г.). «Лепнина во времени» . 99% невидимость (подкаст). Радиотопия . Проверено 22 февраля 2021 года .
- ^ a b Свентцелл, Рина (2015). «Пространство пуэбло, форма и мифология». У Марковича, Николая С .; Прайзер, Вольфганг FE; Штурм, Фред Г. (ред.). Стиль Пуэбло и региональная архитектура . Абингдон: Рутледж. С. 23–29. ISBN 978-1-317-39883-7. Проверено 20 февраля 2021 года .
- ^ a b c Свентцелл, Рина (1997). «Недооцененная святость». In Morrow, Baker H .; Прайс, Винсент Барретт (ред.). Архитектура анасази и американский дизайн . Альбукерке: UNM Press. С. 186–189. ISBN 978-0-8263-1779-7.
