Пуэблоанцы

В Puebloans или пуэбло народов , являются коренными американцами в Юго - западных Соединенных Штатах , которые разделяют общие сельскохозяйственные, материалы и религиозные практики. Пуэбло, что в переводе с испанского означает «деревня», был термином, восходящим к колониальным испанцам, которые использовали его для обозначения особого стиля жизни людей.

Когда испанцы вошли в этот район в начале XVI века, основав Нуэво-Мехико , они натолкнулись на сложные многоэтажные деревни Пуэбло, построенные из самана , камня и других местных материалов. В Нью-Мексико находятся наиболее признанные на федеральном уровне общины пуэбло, но некоторые общины пуэбло можно найти в Аризоне и Техасе , в основном в горах Сангре-де-Кристо и вдоль рек Рио-Гранде и Колорадо и их притоков .

В настоящее время насчитывается 100 населенных пунктов пуэбло, среди которых самыми известными являются Таос , Сан-Ильдефонсо , Акома , Зуни и Хопи . Термин анасази иногда используется для обозначения предков народа пуэбло, но сейчас он в значительной степени не используется. Анасази - это слово навахо, которое означает « Древние» или « Древний враг» , отсюда и неприятие народа пуэбло его (см. Экзоним ).

Пуэблоанцы говорят на языках четырех разных языковых семей , и каждый пуэбло культурно разделен на системы родства и методы ведения сельского хозяйства, хотя все они выращивают различные виды кукурузы .

Народы пуэбло сохранили большую часть своих традиционных культур, в основе которых лежат методы ведения сельского хозяйства, сплоченное сообщество, вращающееся вокруг семейных кланов, и уважение к традициям. Пуэблоанцы были замечательно искусны в сохранении своей культуры и основных религиозных убеждений, в том числе в развитии синкретического подхода к католицизму / христианству . ^[1] Точное количество пуэбло неизвестно, но в 21 веке примерно 35 000 пуэбло, по оценкам, будут жить в Нью-Мексико и Аризоне. Эти цифры не отражают гораздо большее количество метисов Hispano или других аффилированных лиц.

Подразделения [ править ]

Несмотря на различное сходство в культурных и религиозных практиках, ученые предложили подразделение современных пуэбло на более мелкие группы, основанные на языковых и индивидуальных проявлениях более широкой культуры пуэбло.

Лингвистическая принадлежность [ править ]

Наиболее четкое разделение между пуэблоанами связано с языками, на которых они говорят. Народы пуэбло говорят на языках четырех разных языковых семей , что означает, что эти языки полностью различаются по лексике , грамматике и большинству других языковых аспектов. В результате каждый язык пуэбло часто бывает совершенно непонятным для других языков, а английский в настоящее время используется в качестве лингва-франка в регионе.

• Кересан : семья, к которой принадлежат западные и восточные кересы, которые некоторыми считаются изолированным языком, состоящим из диалектного континуума, на котором говорят в пуэбло Акома, Лагуна , Санта-Ана , Зия , Кочити , Кева и Сан-Фелипе .
• Kiowa-Tanoan: племя, к которому принадлежит таноанская (или пуэблоанская) ветвь, состоящая из трех отдельных частей:
  • Това : в настоящее время говорят исключительно в Хемез Пуэбло .
  • Tewa : самый распространенный язык Tanoan с несколькими диалектами, на которых говорят на Ohkay Owingeh , Сан - Ильдефонсо , Санта - Клара , Tesuque , Nambé и Pojoaque пуэбло.
  • Тива: единственная таноанская ветвь, состоящая из отдельных языков: ^[2]
    • Северная Тива: язык с двумя диалектами, на одном говорят на Таосе, а на другом - на Пикурисе .
    • Южная Тива : также состоит из двух диалектов, на которых говорят в Сандиа и Ислета Пуэблос. ^[3]
• Уто-ацтекский язык : племя, к которому принадлежит хопи , на котором говорят исключительно в хопи-пуэбло.
• Зуни : семья, к которой принадлежит Зуни; это изолированный язык , на котором в настоящее время говорят исключительно в Zuni Pueblo.

Культурные обычаи [ править ]

Антропологи широко изучили народы пуэбло и опубликовали различные классификации их подразделений. В 1950 году Фред Рассел Эгган противопоставил народы Восточного и Западного Пуэбло, основываясь в основном на их методах ведения натурального хозяйства. ^[4] Западные или пустынные пуэбло зуни и хопи специализируются на богарном земледелии по сравнению с ирригационными фермерами восточного или речного Пуэбло. Обе группы выращивают в основном кукурузу (кукурузу), но кабачки и бобы также были основными продуктами питания пуэбло во всем регионе.

В 1954 году Пол Кирхгоф опубликовал разделение народов пуэбло на две группы на основе культуры. ^[5] У хопи , зуни , кереса и джемеза есть система матрилинейного родства: дети считаются рожденными в клане их матери и должны жениться на супруге вне его, что является экзогамной практикой. У них есть несколько кива для священных церемоний. История их созданиярассказывает, что люди вышли из подполья. Они подчеркивают четыре или шесть сторон света как часть своей священной космологии, начиная с севера. Четыре и семь являются числами, которые считаются важными в их ритуалах и символике. ^[5] Напротив, пуэблоанцы, говорящие на таноанском языке (кроме джемеса), имеют систему родства по отцовской линии, при этом дети считаются рожденными в клане их отца. Они практикуют эндогамию или брак внутри клана. У них есть две кива или две группы кива в их пуэбло. Их система убеждений основана на дуализме . История их создания повествует о появлении людей из-под воды. Они используют пять направлений, начиная с запада. Их ритуальные числа кратны трем. ^[5]

История [ править ]

Прекурсоры [ править ]

Пуэблоанские общества содержат элементы трех основных культур, которые доминировали на юго-западе США до контакта с Европой: культура моголлонов , приверженцы которой занимали территорию недалеко от пустыни Хила ; Hohokam культуры ; и культура предков пуэбло, населявшая регион Меса-Верде в районе Четырех углов . ^{[6] [7]}

Археологические данные свидетельствуют о том, что люди , принимая участие в культуре Могольон / moʊɡəjoʊn / первоначально были фуражиров , которые дополненные их существование за счет развития сельского хозяйства. Однако примерно в первом тысячелетии нашей эры сельское хозяйство стало основным средством получения пищи. Контроля воды особенность распространена среди сайтов филиалов Mimbres, которые датируются 10 через 12 веков CE. Характер и плотность поселков Моголлон со временем менялись. Самые ранние деревни Моголлонов были небольшими деревушками, состоящими из нескольких домов.(дома, вырытые в земле, с соломенными крышами, опирающимися на сеть столбов и балок и облицованные снаружи землей). Размеры деревень со временем увеличивались, и к 11 веку стали обычным явлением деревни, состоящие из жилищ на уровне земли, построенных из камня и земли, с крышами, поддерживаемыми столбами и балками. Жилища на скалах стали обычным явлением в XIII и XIV веках .

Хохокам - это термин, заимствованный из языка О'одхам , используемый для определения археологической культуры, которая полагалась на оросительные каналы для полива урожая еще в 9 веке нашей эры . Их методы ирригационной системы позволили его приверженцам к 1300 году расшириться до самой большой популяции на Юго-Западе. Археологи, работающие на крупных археологических раскопках в 1990-х годах в бассейне Тусон , вдоль реки Санта-Крус., определили культуру и людей, которые были предками хохокам, которые могли населять южную Аризону еще в 2000 году до нашей эры. Эта доисторическая группа из раннего сельскохозяйственного периода выращивала кукурузу, жила круглый год в оседлых деревнях и разрабатывала сложные оросительные каналы с начала нашей эры до примерно середины 15 века. В более широком контексте, ареал культуры Хохокам занимал центральное торговое положение между патаянами, расположенными вдоль реки Нижнего Колорадо, и в южной Калифорнии; в Trincheras из Сонора , Мексика; культура Mogollon в восточной части штата Аризона, на юго - западе Нью - Мексико и северо - Чиуауа , Мексика; иПредки пуэблоанцев в северной Аризоне, северной части штата Нью-Мексико, юго-западе Колорадо и южной части штата Юта .

Культура Наследственный Пуэбло известен каменных и земляных жилищ его людей , построенных вдоль скальными стенами, особенно в Pueblo II и Pueblo III эпох, от примерно 900 до 1350 CE в общей сложности. Лучшие сохранившиеся образцы каменных жилищ теперь защищены в Соединенных Штатов национальных парков , таких как навахо Национальный памятник , Чако Культура Национальный исторический парк , Mesa Verde National Park , Каньоны Древних Национальный памятник , ацтекские руины , Бандельер Национальный Монумент , Национальный памятник Ховенвип иНациональный памятник Каньон де Челли . В эти деревни можно было попасть только по веревке или через скалолазание. Однако первые дома и деревни предков пуэбло были основаны на пит- хаусах , что было обычным явлением в периоды корзинщиков . Деревни состояли из многоквартирных комплексов и построек из камня, глиняного кирпича и других местных материалов или были вырезаны в стенах каньона . Детали дизайна деревень предков пуэблоан содержат элементы культур даже самых далеких, например, современной Мексики . В свое время эти древние города обычно представляли собой многоэтажные и многоцелевые здания, окружавшие открытые площади и смотровые площадки.. Их населяли от сотен до тысяч предков племен пуэбло. В этих населенных пунктах проводились культурные и общественные мероприятия, а также существовала инфраструктура, обеспечивающая поддержку обширного отдаленного региона, связанного транспортными магистралями за сотни миль.

Развитие архитектуры и городов-государств [ править ]

Примерно к 700–900 гг. Н.э. пуэблоанцы начали отходить от древних ям, вырытых в скалах, и строить связанные прямоугольные комнаты, расположенные в виде квартирных структур, сделанных из самана и адаптированных к участкам. К 1050 году они построили спланированные деревни, состоящие из больших зданий с террасами, в каждой из которых было много комнат. Эти жилые дома часто строились на оборонительных участках: на выступах массивных скал, на плоских вершинах или на холмах с крутыми склонами, в местах, которые обеспечивали защиту пуэблоанам от набегов с севера, таких как команчи и навахо. . Самая большая из этих деревень, Пуэбло Бонито в каньоне Чако , штат Нью-Мексико, содержала около 700 комнат в пяти этажах; в нем могло разместиться до 1000 человек.^[8] Здания Пуэбло представляют собой комплексные апартаменты с множеством комнат, часто построенные на стратегических оборонительных позициях. Наиболее высокоразвитые были большие деревни или пуэблорасположенные в самом верху Месас , скалистые плоскогорья типичные к югозападу.

Европейский контакт и восстание [ править ]

До 1598 года испанские исследования современных территорий Пуэбло ограничивались набором небольших групп. Группа колонизаторов во главе с Хуаном де Оньяте прибыла в конце 16 века как часть апостольской миссии по обращению коренных жителей. Несмотря на первоначальный мирный контакт, попытки Испании избавиться от религии пуэбло и заменить ее католицизмом становились все более агрессивными и встречали большое сопротивление со стороны пуэблоанцев, чья правительственная структура была основана на фигуре касика , теократического лидера для обеих материальных ценностей. и духовные вопросы. ^[1] С годами методы испанцев стали более жесткими, что привело к серии восстаний пуэблоанцев.

Pueblo Revolt , которая началась в 1680 году был первым во главе с индейской группы успешно изгнать колонисты из Северной Америки в течение значительного числа лет. Он последовал за успешной войной Тигуэкс под руководством Тиваса против экспедиции Коронадо в 1540–1541 годах, которая временно остановила продвижение испанцев в современном Нью-Мексико. 17 - го век восстание «s является прямым следствие растущего недовольства Северного пуэбло против злоупотреблений со стороной испанцами, которые , наконец , сваренными в большое организованное восстание против европейских колонизаторов.

События, которые привели к восстанию пуэбло, произошли по крайней мере за десять лет до начала официального восстания. В 1670-х годах регион охватила сильная засуха, которая вызвала голод среди пуэбло и увеличила частоту набегов апачей . Ни испанские солдаты, ни солдаты пуэбло не смогли предотвратить атаки набегов апачей.

Волнения среди пуэбло пришла в голову в 1675 году, когда губернатор Хуан Франсиско Тревиньо приказал арестовать сорок семь Pueblo знахарей и обвинили их в практику колдовства . Четверо знахарей были приговорены к смертной казни через повешение; три из этих приговоров были приведены в исполнение, а четвертый заключенный покончил жизнь самоубийством. Остальные были публично избиты плетью и приговорены к тюремному заключению. Когда новости об убийствах и публичном унижении достигли лидеров пуэбло, они переехали в Санта-Фе , где содержались заключенные. Поскольку большое количество испанских солдат сражалось с апачем, губернатор Тревиньо был вынужден освободить пленных. Среди освобожденных был Окай Овингехчеловек из племени Тева по имени Попе . После освобождения Попе поселился в Таос-Пуэбло вдали от столицы Санта-Фе и провел следующие пять лет в поисках поддержки для восстания в 46 деревнях пуэбло. Он был в состоянии получить поддержку Северного Tiwa , Tewa , Towa , Тана и Керес -speaking пуэбло в долине Рио - Гранде. Пекос Pueblo, в 50 милях к востоку от Рио - Гранде пообещал свое участие в восстании , как делали Zuni и хопи, 120 и 200 миль соответственно к западу от Рио-Гранде. В то время испанское население составляло около 2400 колонистов, включая метисов смешанной крови , а также индийских слуг и вассалов, рассеянных по всему региону. Начиная с раннего утра 10 августа 1680 года Попе и лидеры каждого из Пуэбло отправили связанную веревку, которую несет бегун, к следующему Пуэбло; количество узлов означало количество дней ожидания перед началом восстания. Наконец, 21 августа 2500 воинов пуэбло взяли из-под контроля Испании столицу колонии Санта-Фе , убив многих колонизаторов, остальные из которых были успешно изгнаны. ^[9]

22 сентября 2005 г. в Ротонде Капитолия в Вашингтоне, округ Колумбия , была открыта статуя Попе ( Попе ), лидера восстания Пуэбло . Статуя была второй статуей, заказанной штатом Нью-Мексико для Национального зала скульптур. Коллекция ; он был 100-м и последним в коллекции. Он был создан Клиффом Фрагуа , пуэблоанцем из Хемес- Пуэбло, Нью-Мексико . Это единственная статуя в коллекции, созданная коренным американцем. ^[10]

Культура [ править ]

В 1844 году Джозия Грегг описал исторический народ пуэбло в журнале торговца из Санта-Фе следующим образом: ^[11]

Когда эти регионы были впервые обнаружены, оказалось, что жители жили в комфортабельных домах и возделывали землю, как они продолжают это делать до настоящего времени. Действительно, теперь они считаются лучшими садоводами в стране, поставляя большую часть фруктов и большую часть овощей, которые можно найти на рынках. До недавнего времени они были единственными людьми в Нью-Мексико, которые выращивали виноград. Они также содержат в настоящее время значительные стада крупного рогатого скота, лошадей и т. Д. Короче говоря, это удивительно трезвый и трудолюбивый народ, отличающийся нравственностью и честностью и очень мало склонный к ссорам или беспорядкам ...

Материальная культура [ править ]

Пуэблоанцы - традиционные ткачи сукна, они использовали в своем производстве ткани , натуральные волокна и шкуры животных . Поскольку тканая одежда трудоемка и требует много времени, повседневный стиль одежды для работы в деревнях стал более экономным. Мужчины часто носили набедренные повязки.

Кукуруза - самый узнаваемый основной продукт питания для народов пуэбло. Хотя возможно, что разные группы выращивали местные растения, такие как тыквы и ченоподы, в очень ранние сроки, первые свидетельства выращивания кукурузы на Юго-Западе датируются примерно 2100 годом до нашей эры. Небольшие, не одомашненные початки кукурузы были обнаружены на пяти разных участках в Нью-Мексико и Аризоне. ^[12]

Кукуруза достигла современного Юго-Запада неизвестным маршрутом из Мексики и была быстро принята людьми в этом регионе. По одной из теорий, выращивание кукурузы было перенесено на север из центральной Мексики мигрирующими фермерами, скорее всего, говорящими на уто-ацтекском языке. Другая теория, более принятая среди ученых, заключается в том, что кукуруза распространялась на север от группы к группе, а не через мигрантов. Есть свидетельства того, что кукуруза первоначально выращивалась на Юго-Западе в климатический период, когда количество осадков было относительно высоким. ^[12]

Различные общины пуэбло имеют разные традиции изготовления и украшения керамических артефактов. Современные археологи датируют использование керамики пуэблоанами ранними веками нашей эры. ^[13]

• Чаша из глиняной посуды San Ildefonso Pueblo Black-on-Black от Марии Мартинес

• Фигура совы зуни , Университет Британской Колумбии

• Acoma Pueblo, глиняная банка, Полевой музей

• Tesuque Pueblo, Керамика, Полевой музей

• Чучело птицы, керамика, Кочити Пуэбло . Полевой музей

Религия [ править ]

В местных сообществах системы верований Юго-Запада архетипические божества появляются как призрачные существа, приносящие благословения и принимающие любовь. Обширная коллекция религиозных историй исследует отношения между людьми и природой, включая растения и животных. Бабушка-паук и духи качина занимают видное место в некоторых мифах.

Молитва пуэбло включала не только слова, но и вещества; одним из распространенных молитвенных материалов была измельченная кукуруза - белая кукурузная мука . Человек мог благословить своего сына, землю или город, посыпав горстью муки, когда произносил благословение. После повторного завоевания 1692 года испанцам не разрешили войти в один город, когда их встретила горстка мужчин, которые произнесли проклятия и бросили хоть щепотку священного вещества. ^[14]

Народы пуэбло использовали ритуальные «молитвенные палочки», которые красочно украшали бусами, мехом и перьями. Эти молитвенные палки (или «говорящие палки») были похожи на те, что использовались другими индейскими народами. К 13 веку пуэблоанцы использовали одеяла из индюшачьих перьев для тепла. ^[15]

Большинство пуэбло ежегодно проводят священные церемонии, некоторые из которых теперь открыты для публики.

Религиозные церемонии обычно представляют собой традиционные танцы, которые проводятся на открытом воздухе в больших общих помещениях и во дворах, которые сопровождаются пением и барабанами. В отличие от церемоний кива, традиционные танцы могут быть открыты для непуэблоанцев. Традиционные танцы считаются формой молитвы, и к тем, кто желает их посетить, применяются строгие правила поведения (например, запрещается хлопать в ладоши или ходить по танцевальной площадке или между танцорами, певцами или барабанщиками). ^[16]

С незапамятных времен общины пуэбло отмечали сезонные циклы молитвами, песнями и танцами. Эти танцы связывают нас с нашими предками, сообществом и традициями, в то же время почитая дары нашего Создателя. Они обеспечивают продолжение жизни и укрепление связей с прошлым и будущим. ^[17]

Традиционно всем посторонним посетителям публичного танца предлагали ужинать в доме пуэбло. Из-за того, что с конца 20 века эти танцы в пуэбло посещали многочисленные иностранные туристы, такие блюда теперь открыты для посторонних только по личному приглашению. Частные священные обряды проводятся внутри kivas и только члены племени могут участвовать в соответствии с определенными правилами , касающимися религии каждого Pueblo в. Одной из основных целей испанских колонистов 17 века было желание принести христианство коренным жителям Новой Испании. Францисканские священники подготовились к долгому процессу обращения, строительства церквей и миссий по всей стране Пуэбло. Праздничные дни Пуэбло - продукт этого процесса. Праздничные дни проводятся в священный для него день.Римско-католический святой покровитель , назначенный испанскими миссионерами, чтобы праздник каждого Пуэбло совпадал с одной из существующих традиционных народных церемоний. О насаждении христианства Альфонсо Ортис , антрополог Окай Овинге и специалист по пуэбло, заявляет:

Испанское правительство требовало от пуэбло труда и дани и решительно пыталось подавить местную религию. (...) В том же [1692 году] году Диего де Варгас снова вошел в территорию Пуэбло, хотя только в 1696 году он получил контроль над всей территорией Рио-Гранде-Пуэбло. Испанцы извлекли уроки из восстания пуэбло и в следующие полтора века были более мягкими в своих требованиях. Тем не менее, пуэбло также научились и поддерживали свою церемониальную жизнь вне поля зрения испанцев, приняв при этом внешний вид римского католицизма. ^[18]

Публичные обряды также могут включать римско-католическую мессу и процессии в день праздника Пуэбло. Некоторые пуэбло также проводят священные церемонии перед Рождеством и в другие христианские праздники.

Список пуэбло [ править ]

Нью-Мексико [ править ]

• Акома Пуэбло - говорящие на Кересе . Известный своим расположением на вершине Меса . Основанный в 12 веке, он является одним из старейших постоянно населенных мест в Соединенных Штатах.
• Cochiti Pueblo - говорящие на Кересе. Известен керамическими статуэтками рассказчиков, барабанами и близлежащей плотиной Кочити.
• Ислета Пуэбло - спикеры Тива . Основан в 14 веке. Расположен на южной окраине Альбукерке .
• Хемес Пуэбло - спикеры Това . Известен своими бегунами и церемониями бега.
• Кева Пуэбло (ранее Санто-Доминго) - говорящие на Кересе. Известен работой с бирюзой и танцем кукурузы.
• Лагуна Пуэбло - говорящие на Кересе. Известен хорошо сохранившейся миссионерской церковью 17 века.
• Намбе Пуэбло - носители языка тева . Основан в 14 веке. Был важным торговым центром Северного Пуэбло.
• Окай Овингех Пуэбло (ранее Сан-Хуан) - спикеры Тева. Штаб-квартира Совета восьми северных индейцев пуэбло. Дом Попе , одного из лидеров восстания пуэбло 1680 года против испанских колонизаторов.
  Таос Пуэбло, вид с юга
• Пикурис Пуэбло - спикеры Тива. Известен своей слюдяной керамикой.
• Pojoaque Pueblo - говорящие на Tewa . Восстановлен в 1930-х годах.
• Сандия Пуэбло - спикеры Тива. Основана в 14 веке. Расположен на северной окраине Альбукерке.
• Сан-Фелипе-Пуэбло - выступающие на Кересе.
• Сан-Ильдефонсо-Пуэбло , спикеры Тева. Славится своей ценной глиняной посудой черного на черном. Расположен между Подоаке и Лос-Аламосом .
• Санта-Ана Пуэбло - выступающие на Кересе.
• Санта-Клара Пуэбло , - выступают Tewa. Основана в 16 веке. Находится недалеко от Эспаньолы .
• Таос Пуэбло - спикеры Тива. Известен своей архитектурой. Основанный в 11 веке, он является одним из старейших постоянно заселенных мест в Соединенных Штатах.
• Tesuque Pueblo - динамики Tewa. Известен восстанием пуэбло 1680 года, памятником Верблюжьей скале и керамическими фигурками Бога дождя. Находится недалеко от Санта-Фе.
• Зия Пуэбло - ораторы Кереса. Известен своим солнечным символом - государственным флагом Нью-Мексико .
• Зуни пуэбло - говорящие на зуни . Известен как первый Пуэбло, который посетили испанцы в 1540 году.

^[19]

Аризона [ править ]

• Племя хопи Невада-Кикоцмови - носители языка хопи . Площадь нынешних деревень, заселенных около 700 г. н.э.

Техас [ править ]

• Ислета-дель-Сур-Пуэбло , Эль-Пасо, Техас - родом из Тигуа (Тива). Также пишется «Isleta del Sur Pueblo». Это Пуэбло было основано в 1680 году в результате восстания пуэбло. Около 400 членов Ислета, Сокорро и соседних пуэбло были изгнаны или сопровождали испанцев в Эль-Пасо, когда они бежали из северного Нью-Мексико. ^[20] Испанские отцы учредили три миссии (Ислета, Сокорро и Сан-Элизарио) на Камино-Реал между Санта-Фе и Мехико. Миссия в Сан-Элизарио была административной (то есть не пуэблоанской).
• Некоторые из пуэблоанцев-пиро поселились в Сенеке, а затем в Сокорро, штат Техас , рядом с Ислетой (которая сейчас находится в пределах города Эль-Пасо). Когда Рио-Гранде затопило долину или изменило курс, как это обычно происходило на протяжении веков, эти миссии иногда ассоциировались с Мексикой или Техасом из-за изменений. Сокорро и Сан-Элизарио - все еще отдельные сообщества; Ислета была аннексирована Эль-Пасо.
• Техас оркестр Яки индейцев произошли от Яки или «Yoeme» людей, самый южный из народов пуэбло диалекта Capitan. Они были распространены во всех юго-западных штатах Сонора и Чиуауа в Мексике; и в Техасе, Аризоне и Калифорнии в Соединенных Штатах. Техасский оркестр - потомки бойцов горных яки, бежавших в Техас в 1870 году после убийства мексиканских солдат в штате Сонора. Многие из их потомков семей объединились в группы с самоуправлением в 2001 году; они были признаны племенем законодательным постановлением штата Техас. ^{[21] у} всех членов есть документы о происхождении яки, датируемых территорией яки 1700-х годов.
• Пуэбло с петардой, ^[22] культура Jornada Mogollon , заброшенная во второй половине пятнадцатого века, раскопки в начале 1980 года. Иллюстрирует эволюцию от коттеджей до линейного массива из 15-17 комнат. Стены были выложены саманом; полы были оштукатурены калич . Номер 11 был metates и Манна для помола зерна. (Обратите внимание, что метаты существуют и в каменных полах пещер близлежащих резервуаров Hueco .) Находится в округе Эль-Пасо, штат Техас .

Эндонимы и экзонимы [ править ]

Хотя большинство современных пуэбло известны под своим испанским или англизированным испанским именем, большинство пуэбло имеют уникальное имя на каждом из языков, на которых говорят в этом районе. Имена, используемые каждым пуэбло для обозначения своей деревни ( эндонимы ), обычно отличаются от имен, данных им посторонними (их экзонимы ), в том числе носителями других языков пуэбло. Века торговли и смешанных браков между группами отражены в именах, данных одному и тому же пуэбло на каждом из языков. В таблице ниже приведены названия новомексиканских пуэбло и хопи, использующие официальную или практическую орфографию языков. Несмотря на то, что он не является языком пуэбло, имена навахо также включены из-за продолжительного контакта между ними и несколькими пуэбло.

За исключением зуни, все языки пуэбло, а также навахо являются тональными . Однако тон обычно не отображается в написании этих языков, за исключением навахо, това и тева. В приведенной выше таблице низкий тон в орфографии не отмечен. Гласная назализация показана с помощью Ogonek диакритического ниже гласного; Составные согласные транскрибируются с апострофом, следующим за согласным. Длина гласной обозначается либо удвоением символа, либо, в зуни, добавлением двоеточия.

Праздничные дни [ править ]

Январь

• Праздник Сан-Ильдефонсо-Пуэбло : 23 января.

апреля

• Техасский оркестр индейцев яки, посвященный пасхе, танец койотов.

Май

• Праздник Сан-Фелипе-Пуэбло : 1 мая.
• Техасская группа индейцев яки 27 мая: празднование признания

июнь

• Праздник Окай Овинге Пуэбло : 24 июня.
• Праздник Сандиа Пуэбло : 13 июня.
• Праздник Ислета / острова-дель-Сур-Пуэбло : 13 июня.

июль

• Праздник Кочити Пуэбло : 14 июля.
• Праздник Санта-Ана-Пуэбло : 26 июля.

август

• Праздник Пикурис Пуэбло : 10 августа
• Праздник Хемес Пуэбло : 2 августа.
• Праздник Санто-Доминго Пуэбло : 4 августа.
• Праздник Санта-Клара Пуэбло : 12 августа.
• Праздник Зия Пуэбло : 15 августа.

сентябрь

• Праздник Акома Пуэбло в Сан-Эстебан-дель-Рей: 2 сентября
• Праздник Лагуна Пуэбло : 19 сентября.
• Праздник Таос Пуэбло : 30 сентября.

Октябрь

• Намбе Пуэбло, День Святого Франциска: 4 октября.

Ноябрь

Праздник Хемес Пуэбло : 12 ноября.

• Праздник Tesuque Pueblo в Сан-Диего: 12 ноября

Декабрь

• Праздник Pojoaque Pueblo : 12 декабря.

Переменная

• Праздники на острове Пуэбло

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с людьми пуэбло .

В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Индейцы пуэбло

В Wikivoyage есть путеводитель по Пуэблосу Нью-Мексико .

• Кукадзеэта Городской критик , Пуэбло Лагуны
• Пуэбло острова Ислета
• Пуэбло Лагуна
• Пуэбло Сандиа
• Пуэбло Санта-Ана
• СМУ-в-Таоса Исследования Публикации цифровая коллекция содержит девять антропологические и археологические монографии и сборники , представляющие последние несколько десятилетий исследований на кампусе СМУ-в-Таос (Форт Баргвина) возле Таос, Нью - Мексико, в том числе документы по археологии Тао и Археология Дао