Quillwork является формой текстильных прикрас традиционно практикуется коренными американцами , которые используют иголку из дикобразов как эстетический элемент. Перья из птичьих перьев также изредка использовались в перьях.
История [ править ]
Перо дикобраза - это искусство, совершенно уникальное для Северной Америки. До появления стеклянных бус перо было основным декоративным элементом, используемым народами, которые проживали в естественной среде обитания дикобраза [1], в том числе коренными народами Субарктики , Северо-Восточных лесов и Северных равнин . Использование перьев в дизайне простирается от штата Мэн до Аляски . [2] Квиллерные инструменты были обнаружены в Альберте, Канада, и датируются 6 веком нашей эры. [3]
В устной истории шайеннов , рассказанной Джорджем Берд Гриннеллом в книге «Выбор костей», говорится, что квиллинг пришел в их племя от мужчины, женившегося на женщине, которая скрывала свою истинную сущность как буйвол. Его сын тоже был буйволом. Этот человек посетил свою жену и сына в их доме буйволов, и, находясь среди буйволов, мужчина научился искусству квиллинга, которым он поделился с женщинами своего племени. [4]
Присоединение к Шайеннскому обществу квиллинга было престижной честью для шайеннских женщин. Вступив в Общество, женщины сначала работали над мокасинами для квиллинга , затем с досками для люльки , розетками для мужских рубашек и типи и, в конечном итоге, над шкурами мантий и спинок. [4]
Иглы дикобраза часто украшали сыромятные и дубленые шкуры, но в XIX веке шкатулки из бересты с рюшами были популярным товаром для продажи американцам европейского происхождения среди племен Восточных и Великих озер. Рукоделие использовалось для создания и украшения различных предметов коренных американцев, в том числе повседневного использования коренных американцев, мужчин и женщин. К ним относятся одежда, такая как пальто и мокасины, аксессуары, такие как сумки и ремни, а также аксессуары для мебели, такие как чехол для люльки. [5]
Техника [ править ]
Перья, подходящие для украшения, имеют длину от двух до трех дюймов и могут быть окрашены перед использованием. [1] В естественном состоянии иглы от бледно-желтого до белого цвета с черными кончиками. Наконечники обычно отрезаются перед использованием. Иглы легко принимают краситель, который первоначально был получен из местных растений и включал широкий спектр цветов, из которых наиболее распространены черный, желтый и красный. К 19-му веку анилиновые красители стали доступны через торговлю и облегчили процесс умирания. [6]
Иглы можно сплющить специальными костными инструментами или проткнуть зубами. Шилом пробивали отверстия в шкурах, а сухожилия , позже замененные европейской нитью, использовали для привязки игл к шкурам.
Четыре наиболее распространенных методов для quillwork являются аппликация , вышивка , упаковка, и ткацкий станок ткачество. [7] Аппликационные перья прошиты на кожу таким образом, чтобы покрывать стежки. [1] При обертке одно перо может быть намотано на себя или два перья могут быть переплетены. [1]
Иглы можно использовать по отдельности для формирования криволинейных узоров, как на сумках Odawa 18 века. [8] Этот метод пригоден для цветочных конструкций популяризировали среди северо - восточных племен по Ursuline монахинь. Женщины- гуроны преуспели в работе с цветочными перьями в 18 и 19 веках. [9]
Равнина характеризуется полосами прямоугольников, образующими геометрические узоры, которые также встречаются в живописи равнин. [10] Розетки концентрических кругов перьевого шитья обычно украшали исторические мужские рубашки Равнин, как и параллельные вышивки на рукавах. Эти в высшей степени абстрактные узоры имели несколько слоев символического значения.
Red River оджибв в Манитобе создал четкие, геометрические узоры ткачества иголки на ткацком станке в 19 - м века. [11]
Сегодня [ править ]
Перо никогда не исчезало как живой вид искусства на Северных равнинах. Некоторым общинам, утратившим традицию изготовления перьев, удалось возродить этот вид искусства. Например, к концу 1990-х годов в общине дене в Ва-Ти, Северо-Западные территории , не было ни одной женщины с перьями . Институт культуры дене провел там два семинара в 1999 и 2000 годах, эффективно возродив гусиное искусство в Ва Ти. [12]
Этот вид искусства сегодня очень жив. Примеры современного, награды quillworkers включают Хуанит Растущего Thunder Фогарти ( Sioux - Assiniboine ) художник; [13] Дороти Брейв Игл ( Оглала Лакота ) из Денвера, Колорадо ; [14] Канатииош (Аквесасне- могавк ) из резервации святого Реджиса-ирокез ; [15] [16] Сара Харди ( Ден ) из реки Жан-Мари , Северо-Западные территории; [17] Леонда Фаст Буйвол ( Черноногие ) из Браунинга, Монтана ;[18] и Дебора Маги Шерер ( Черноногие ) из Кат-Бэнк, Монтана . [19]
Колледж Северных озер в Альберте, Канада, преподает в колледже курс по искусству гусиных работ.
См. Также [ править ]
- Капли для волос , мужские украшения, как правило, с перьями
Заметки [ править ]
- ^ а б в г Свечение и Сентанс 223
- ^ Фруктовый сад
- ^ Дубин 265
- ^ a b Пенни и захват лошади 119
- ^ Коул, Кристина; Вестник, Сьюзен (2010). "История и анализ доанилиновых красок для игл коренных американцев" . Материалы симпозиума Текстильного общества Америки - через Digital Commons @ University of Nebraska-Lincoln.
- ^ Feest 138
- ^ Feest 215
- ^ Винсент 15
- ^ Винсент 24
- ^ Feest 140
- ^ Винсент 28 и 43
- ↑ Мари и Томпсон, 29 лет.
- ^ Дурбин 279 и 304
- ^ Мелмер, Дэвид. «Квилворк: Стиль Лакота». Индийская страна сегодня. 22 сентября 2004 г.
- ^ Индейское Quillwork. Родные языки американцев. 2008 (получено 19 февраля 2009 г.)
- ^ Робертс, Каталин. Родной костюм. Архивировано 16 июля 2011 года в журнале Wayback Machine в Санта-Фе. 3 ноября 2008 г. Проверено 19 февраля 2009 г.
- ^ Menicoche, Kevin A. (3 марта 2014). «Кевин А. Меникош о соболезнованиях в связи с кончиной жительницы Наханде Сары Хардисти» . OpenNWT.
- ^ Leonda Fast Buffalo Лошадь: Quillwork. Совет искусств Монтаны. (получено 19 февраля 2009 г.)
- ^ Лошадь Захват 118-119
Ссылки [ править ]
- Дубин, Лоис Шерр. Драгоценности и украшения североамериканских индейцев: от доисторических времен до наших дней . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, издательство Inc., 1999. ISBN 0-8109-3689-5 .
- Фест, Кристиан Ф. Родные искусства Северной Америки . Лондон: Темза и Гудзон, 1992. ISBN 978-0-500-20262-3 .
- Гиллоу, Джон и Брайан Сентанс (1999). Мировой текстиль: наглядное руководство по традиционным методам . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-28247-2 .
- Horse Capture, Джон Д. и др. Красота, честь и традиции: наследие равнинных индийских рубашек . Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей американских индейцев, 2001. ISBN 978-0-8166-3947-2 .
- Мари, Сьюзан и Джуди Томпсон. «Whadoo Themi: рюкзаки давних людей: сумки Дене Бабиче: традиции и возрождение». Канадский музей цивилизации Серия Меркурий . Документ по этнологии 141. 2004: 29
- Орчард, Уильям К. (1916). Техника украшения дикобраз-перо у североамериканских индейцев . Музей фонда американских индейцев Хей. ISBN 978-0-943604-00-8 .
- Пенни, Дэвид В. и Джордж Хорс Захват. Искусство североамериканских индейцев . Лондон: Thames & Hudson, 2004. ISBN 978-0-500-20377-4 .
- Винсент, Гилберт Т. Шедевры искусства американских индейцев из коллекции Юджина и Клэр Тоу . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1995. ISBN 978-0-8109-2628-8 .
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Quillwork . |
- Дикобраз и птичье перо из собрания Национального музея американских индейцев.
- Подробный материал о пинцетах с сайта nativetech.org