Récit - это термин, обозначающий поджанр французского романа, описывающий произведение, в котором повествование привлекает к себе внимание. Литературный критик Роджер Шаттак объясняет: «Во время выступления мы осознаем, что находимся нанекотором расстоянииот действия; сам акт повествования вмешивается и привлекает внимание к себе». [1] Примеры récit включают работы Бенджамина Константа и Эжена Фроментена , Андре Жида , Мориса Бланшо и Мишеля Лейриса . [2] По словам Шаттака,
Дискомфорт рассказчика при столкновении с его собственным усилием композиции (к настоящему времени должно быть очевидно, что рассказчик и автор стали неотличимы) унаследовано как одна из основных черт декламации. [3]
Критик Джеффри Хартман описывает репортаж как «конфессиональное повествование, своего рода драматический монолог в прозе ...» [4]
Даниэль Юст пишет о двусмысленности характера récit :
Для литературных критиков récit как категория стала ... неуловимой - одновременно слишком широкой и слишком конкретной. Имея в виду «повествование» в целом, récit использовалось как неопределенное понятие, охватывающее многие жанры прозы, до такой степени, что перестало быть ясным, не совпадает ли оно с повествовательной литературой как таковой. В то же время он также помог выявить стилистическую специфику, присущую избранным произведениям лишь нескольких писателей. Эта последняя находит свое применение , пожалуй, самые образцовые иллюстрации в Андре Жида L'Immoraliste и Альбер Камю «s La парашюта . Жид, в частности, очень тщательно различал свои романы и их сложный взгляд на жизнь, а также свои репортажи , изображающие жизнь с единой точки зрения. Бланшо настаивает на разнице между романом и рецитом столь же скрупулезно, но по другим причинам. Его акцент на сильном общем значении термина récit - что очевидно, несмотря на семантическую перегрузку, которую это понятие иногда испытывает в его теоретических текстах - не имеет ничего общего с количеством точек зрения, представленных в рассказе. Для Бланшо récit - это особая литературная форма, уникальность которой заключается не только в стилистическом, но и в «существенном» отличии от жанра романа. [5]
Морис Бланшо так описывает репортаж :
Если мы рассматриваем рассказ как правдивое повествование о произошедшем исключительном событии, о котором кто-то пытается сообщить, то мы даже близко не подошли к пониманию истинной природы рассказа . Récit не повествование о событии, но само событие, подход к этому событию, место , где сделано это событие произойдет, событие , которое еще впереди и по чьей мощности притяжения récit может прийти в бытие , тоже. [6]
Рекомендации
- ^ Шаттак, Роджер (1950). «Сомнение в фантастике». Yale French Studies (6): 101. DOI : 10,2307 / 2929201 . JSTOR 2929201 .
- ^ Шаттак, Роджер (1950). «Сомнение в фантастике». Yale French Studies (6): 101. DOI : 10,2307 / 2929201 . JSTOR 2929201 .
- ^ Шаттак, Роджер (1950). «Сомнение в фантастике». Йельские французские исследования (6): 102.
- ^ Хартман, Джеффри Х. (1961). «Морис Бланшо: философ-романист». Обзор Чикаго . 15 (2): 1–18. DOI : 10.2307 / 25293657 . JSTOR 25293657 .
- ^ Просто, Дэниел (2009). "Политика романа и теория ректи Мориса Бланшо, 1954-1964". Французский форум . 33 (1/2): 121–139. DOI : 10.1353 / frf.0.0043 . JSTOR 40552498 . S2CID 170112899 .
- ^ Цитируется в Дхарешвар, Вивек (1986–1987). «Песнь сирен в сердце тьмы, загадка Рецита». граница 2 . 15 (1/2): 72. DOI : 10,2307 / 303423 . JSTOR 303423 .
Источники
- Дхарешвар, Вивек (1986–1987). «Песнь сирен в сердце тьмы, загадка Рецита». граница 2 . 15 (1/2): 69–84. DOI : 10.2307 / 303423 . JSTOR 303423 .
- Хартман, Джеффри Х. (1961). «Морис Бланшо: философ-романист». Обзор Чикаго . 15 (2): 1–18. DOI : 10.2307 / 25293657 . JSTOR 25293657 .
- Просто, Дэниел (2009). "Политика романа и теория ректи Мориса Бланшо, 1954-1964". Французский форум . 33 (1/2): 121–139. DOI : 10.1353 / frf.0.0043 . JSTOR 40552498 . S2CID 170112899 .
- Шаттак, Роджер (1950). «Сомнение в фантастике». Йельские французские исследования (6): 101–108. DOI : 10.2307 / 2929201 . JSTOR 2929201 .