Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Бланшо» перенаправляется сюда. Для виноградников Гран Крю Шабли см. Вино Шабли .

Морис Бланшо
MauriceBlanchot.jpg
Родившийся22 сентября 1907 г.
Девруз , Сона и Луара , Франция
Умер20 февраля 2003 г. (2003-02-20)(95 лет)
Ле-Мениль-Сен-Дени , Франция
ОбразованиеСтрасбургский университет (BA, 1922)
Парижский университет (MA, 1930)
ЭраФилософия 20 века
Область, крайЗападная философия
ШколаКонтиненталь философии
Феноменология из эстетического опыта [1]
Основные интересы
Философия смерти
Литературоведение
Философия морали
Политическая философия
Философия языка
Известные идеи
Нейтральное ( le Neutre )
Право на смерть
Два вида смерти [a]

Блаий ( / б л æ п ʃ oʊ / ; французский:  [blɑʃo] ; 22 сентября 1907 - 20 февраля 2003), французский писатель, философ и теоретик литературы . Его работа оказала сильное влияние на постструктуралистских философов, таких как Жиль Делёз , Мишель Фуко , Жак Деррида и Жан-Люк Нанси .

Биография [ править ]

До 1945 г. [ править ]

Бланшо родился в деревне Куэн ( Сона-и-Луара ) 22 сентября 1907 г. [4] [5] [6]

Бланшо изучал философию в Страсбургском университете , где стал близким другом французского еврейского феноменолога литовского происхождения Эммануэля Левинаса . Затем он начал карьеру политического журналиста в Париже. С 1932 по 1940 год он был редактором ведущей консервативной ежедневной газеты Journal des débats . В 1930 году он получил диплом DES ( высший диплом о исследованиях  [ фр ] ), примерно эквивалентный степени магистра в Парижском университете , за диссертацию под названием «Концепция догматизма, шез ле Sceptiques anciens d'après Sextus Empiricus» («The Концепция догматизма у древних скептиков у Секста Эмпирика »).[7]

В начале 1930-х годов он сотрудничал с рядом радикальных националистических журналов, одновременно работая редактором резко антинемецкой ежедневной газеты Le rempart в 1933 году и редактором антинацистского полемического еженедельника Поля Леви Aux écoutes . В 1936 и 1937 годах он также участвовал в крайне правом ежемесячном издании Combat и в националистически-синдикалистской ежедневной газете L'Insurgé., который в конечном итоге прекратил публикацию - в основном в результате вмешательства Бланшо - из-за антисемитизма некоторых из его авторов. Нет никаких сомнений в том, что Бланшо, тем не менее, был автором ряда яростно полемических статей, критикующих современное правительство и его доверие к политике Лиги Наций, и настойчиво предупреждал об угрозе миру в Европе, исходящей от нацистской Германии .

В декабре 1940 года он познакомился с Жоржем Батайем , который в тридцатые годы писал резкие антифашистские статьи и оставался его близким другом до своей смерти в 1962 году. Бланшо работал в Париже во время нацистской оккупации. Чтобы поддержать свою семью, он продолжал работать рецензентом в Journal des débats с 1941 по 1944 год, писал, например, о таких фигурах, как Сартр и Камю, Батай и Мишо, Малларме и Дюрас, для предположительно петинистских читателей Виши . В этих обзорах он заложил основы более позднего французского критического мышления, исследуя неоднозначную риторическую природу языка и несводимость письменного слова к понятиям истины или ложности. От редакции коллаборациониста отказался.«Nouvelle Revue Française», для создания которой, как часть тщательно продуманной уловки, его предложил Жан Полан . Он был активным участником Сопротивления и оставался ярым противником фашистского, антисемитского романиста и журналиста Роберта Бразильяка , который был главным лидером пронацистского коллаборационистского движения. В июне 1944 года Бланшо чуть не казнил нацистский отряд (как рассказывается в его тексте «Мгновение моей смерти» ).

После 1945 г. [ править ]

После войны Бланшо начал работать только писателем и литературным критиком. В 1947 году Бланшо уехал из Парижа в уединенную деревню Эз на юге Франции, где провел следующее десятилетие своей жизни. Как Сартр и другие французские интеллектуалы того времени, Бланшо избегал академии как средства к существованию, вместо этого полагаясь на свое перо. Важно отметить, что с 1953 по 1968 год он регулярно публиковался в Nouvelle Revue Française . В то же время он начал вести образ жизни в относительной изоляции, часто не видя близких друзей (например, Левинас) годами, продолжая писать им длинные письма. Частично причиной его добровольной изоляции (и только частично - его изоляция была тесно связана с его писательством и часто встречается среди его персонажей) было то, что большую часть своей жизни Бланшо страдал от плохого здоровья.

Политическая деятельность Бланшо после войны сместилась влево. Ему широко приписывают то, что он был одним из главных авторов важного " Манифеста 121 ", названного в честь числа подписавших его лиц, среди которых были Жан-Поль Сартр , Роберт Антельм , Ален Роб-Грийе , Маргерит Дюрас , Рене Шар и другие. Анри Лефевр , Ален Рене , Симона Синьоре и другие, которые поддерживали права призывников отказываться от службы в колониальной войне в Алжире . Манифест имел решающее значение для интеллектуального ответа на войну.

В мае 1968 года Бланшо снова вышел из личной безвестности, поддержав студенческие протесты. Это было его единственное публичное выступление после войны. Тем не менее в течение пятидесяти лет он оставался последовательным поборником современной литературы и ее традиций во французской литературе. В последние годы своей жизни он неоднократно писал против интеллектуального влечения к фашизму, и особенно против послевоенного молчания Хайдеггера по поводу Холокоста .

Бланшо написал более тридцати произведений художественной, литературной и философской литературы. Вплоть до 1970-х годов он непрерывно работал в своих произведениях, чтобы разрушить барьеры между тем, что обычно воспринимается как разные «жанры» или «тенденции», и большая часть его более поздних работ свободно перемещается между повествованием и философскими исследованиями.

В 1983 году Бланшо опубликовал La Communauté inavouable ( Непринятое сообщество ). Эта работа вдохновила «Бездействующее сообщество» (1986), [8] на попытку Жана-Люка Нанси подойти к сообществу в нерелигиозном, неутилитарном и неполитическом толковании.

Он умер 20 февраля 2003 года в Ле-Мениль-Сен-Дени , Ивелин, Франция.

Работа [ править ]

Работа Бланшо не является последовательной, всеобъемлющей «теорией», поскольку она основана на парадоксе и невозможности. Нить, проходящая через все его сочинения, - это постоянная вовлеченность в «литературный вопрос», одновременное разыгрывание и исследование глубоко странного опыта письма. Для Бланшо «литература начинается в тот момент, когда литература становится вопросом» (« Литература и право на смерть» ). [9]

Бланшо опирается на работы поэта-символиста Стефана Малларме и отрицательные стороны гегелевской диалектики, формулируя свою концепцию литературного языка как антиреалистического, отличного от повседневного опыта. «Я говорю цветок, - пишет Малларме в своей книге« Поэзия в кризисе » , - и за пределами забвения, в которое мой голос отправляет любую форму, поскольку это нечто иное, чем чашечка , музыкально возникает та самая идея и тонкость, которая отсутствует. из каждого букета ». [10]

В повседневном использовании языка слова являются носителями идей. Слово «цветок» означает цветок, который относится к цветам в мире. Без сомнения, можно читать литературу таким образом, но литература - это нечто большее, чем это повседневное использование языка. Ведь в литературе «цветок» означает не только цветок, но и многие вещи, и это возможно только потому, что это слово не зависит от того, что оно означает. Эта независимость, которая упускается из виду в повседневном использовании языка, является негативом, лежащим в основе языка. Это слово что-то значит, потому что отрицает физическую реальность вещи. Только так может возникнуть идея. Отсутствие вещи компенсируется наличием идеи. Что происходит в повседневном употреблении языка, чтобы использовать идею, и чем интересна литература,есть отсутствие физической материальности вещи, уничтоженной из ее существования. Таким образом, литературный язык - это двойное отрицание как вещи, так и идеи. Именно в этом пространстве становится возможной литература, где слова сами по себе обретают странную и таинственную реальность, и где также значение и отсылка остаются намекными и двусмысленными[ необходима цитата ] .

Самыми известными художественными произведениями Бланшо являются Thomas l'Obscur ( Томас Неизвестный ), тревожный récit («[ récit ] - это не повествование о событии, но само это событие, приближение к этому событию, место, где это событие происходит сделано, чтобы случиться ") [11] об опыте чтения и потери; Смертный приговор ; Аминадаб и Всевышний (о бюрократе в тоталитарном государстве). Его центральные теоретические работы - «Литература и право на смерть» (в «Работе огня и взора Орфея» ), «Пространство литературы» , «Бесконечный разговор»., и Написание бедствия .

Темы [ править ]

Бланшо обсуждает с Хайдеггером вопрос о смерти философа, показывая, как и литература, и смерть переживаются как анонимная пассивность, опыт, который Бланшо по-разному называет «нейтральным» ( le Neutre ). В отличие от Хайдеггера, Бланшо отвергает возможность подлинного отношения к смерти, потому что он отвергает возможность смерти, то есть переживания смерти индивидом. Таким образом, он полностью отвергает возможность понимания и «правильного» взаимодействия с ним; и это перекликается с мнением Левинаса . Бланшо меняет позицию Хайдеггера относительно смерти как «возможности абсолютной невозможности» Dasein , вместо этого рассматривая смерть как «невозможность всякой возможности ".[12]

Бланшо также в значительной степени опирается на Франца Кафки , и его художественные произведения (как и его теоретические работы) пронизаны вовлечением писателей Кафки.

На творчество Бланшо также сильно повлияли его друзья Жорж Батай и Эммануэль Левинас . Более поздние работы Бланшо, в частности, находятся под влиянием левинасианской этики и вопроса об ответственности перед Другим . С другой стороны, собственные литературные произведения Бланшо, такие как знаменитый Томас Неизвестный , сильно повлияли на идеи Левинаса и Батая о возможности того, что наше видение реальности размыто из-за использования слов (что делает все, что вы автоматически воспринимаете, таким абстрактным, как слова являются) [ необходима ссылка ] . Этот поиск «настоящей» реальности иллюстрируется работами Поля Целана и Стефана Малларме .

Основная биография Бланшо - это интеллектуальная биография Кристофа Байдента: Морис Бланшо, партнер-невидимка .

Основные работы [ править ]

В основном художественная литература или повествования ( récits ) [ править ]

  • Томас Обскур , 1941 (Томас Неизвестный )
  • Аминадаб , 1942 г.
  • L'Arrêt de mort , 1948 (Смертный приговор)
  • Le Très-Haut , 1949 (Всевышний)
  • "Le Dernier homme", 1957 (Последний человек)
  • Le Pas au-delà , 1973 (Шаг не дальше)
  • La Folie du jour , 1973 (Безумие дня)
  • L'Instant de ma mort , 1994 (Мгновение моей смерти)

В основном теоретические или философские работы [ править ]

  • Faux Pas , 1943 год.
  • La Part du feu , 1949 (Работа огня)
  • L'Espace littéraire , 1955 (Пространство литературы - основная теоретическая работа)
  • Le Livre à venir , 1959 ( Грядущая книга)
  • L'Entretien infini , 1969 (Бесконечный разговор)
  • L'Amitié , 1971 (Дружба)
  • L'Ecriture du désastre , 1980 (Написание катастрофы)
  • La Communauté inavouable , 1983 (Недоступное сообщество)
  • Une voix place d'ailleurs , 2002 (Голос из другого места)
  • Лотреамон и Сад . Пер. Стюарт Кенделл и Мишель Кенделл. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета , 2004.

Многие из основных переводчиков Бланшо на английский язык зарекомендовали себя как самостоятельные стилисты и поэты; некоторые из наиболее известных - Лидия Дэвис , Поль Остер и Пьер Жорис .

Примечания [ править ]

  1. ^ Первая смерть - это реальное событие в истории; вторая смерть - это чистая форма события, которого никогда не бывает. [2] [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Макс Пенски, Актуальность Адорно: Критические очерки Адорно и постмодерн , SUNY Press, 1997, стр. 162.
  2. ^ Морис Бланшо, The Station Hill Blanchot Reader: Художественная литература и литературные очерки (Нью-Йорк, Station Hill Press, Inc., 1999), стр. 100.
  3. ^ Осака, Харая, «убийство сами себя, убивает отец: Самоубийство на Делез в сравнении с понятием Блаего о смерти», литература и теологиях (2008) 22 (1).
  4. ^ Тейлор, Виктор Э .; Винквист, Чарльз Э. (2002). Энциклопедия постмодернизма . Лондон: Рутледж. п. 36. ISBN 9781134743094. Проверено 1 августа 2014 .
  5. ^ Закир, Пол (2010). «Хронология» . Маруис Бланшо: Политические сочинения 1953–1993 . Издательство Фордхэмского университета. п. 36. ISBN 9780823229970.
  6. ^ Джонсон, Дуглас (1 марта 2003 г.). «Некролог: Морис Бланшо» . Хранитель . Проверено 1 августа 2014 .
  7. ↑ Алан Д. Шрифт (2006), Французская философия двадцатого века: ключевые темы и мыслители , Blackwell Publishing, стр. 101.
  8. ^ См. Жан-Люк Нанси, La communauté désavouée на лекциях - Revues.org .
  9. ^ Морис Бланшо (1995) «Литература и право на смерть» в работе Огня . К. Мандель (пер.). Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. п. 300.
  10. ^ Стефан Малларме: Избранная поэзия и проза (1982) Мэри Энн Cawes (ред). Нью-Йорк: новые направления. п. 75.
  11. ↑ Морис Бланшо, «Песня сирен» (1959).
  12. ^ Бланшо, Морис, и Энн Смок. Написание катастрофы = L'écriture Du Désastre. Линкольн: Университет Небраски, 1995. Печать.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Майкл Холланд (редактор), Читатель Бланшо (Блэквелл, 1995)
  • Джордж Куаша (редактор), The Station Hill Blanchot Reader (Station Hill, 1998)
  • Мишель Фуко , Морис Бланшо: Мысль извне (Зона, 1989)
  • Жак Деррида, Демер: беллетристика и свидетельские показания (Стэнфорд, 2000)
  • Эммануэль Левинас , О Морисе Бланшо в именах собственных (Стэнфорд, 1996)
  • Лесли Хилл, Бланшо: Extreme Contemporary (Routledge, 1997)
  • Джеральд Брунс, Морис Бланшо: отказ от философии (Johns Hopkins Press, 1997)
  • Кристоф Бидент, Морис Бланшо, невидимый партнер (Париж: Champ Vallon, 1998) ISBN 978-2-87673-253-7 
  • Адриен Буклин, Морис Бланшо или автономная литография (Лозанна: Антиподы, 2011)
  • Манола Антониоли, Морис Бланшо Художественная литература и теория , Париж, Киме, 1999.
  • Эли Айаш, L'écriture Postérieure , Париж, Complicités, 2006.
  • Издания Complicités : "Морис Бланшо де proche en proche", коллекция Compagnie de Maurice Blanchot, 2007 г.
  • Дополнительные материалы : "L'épreuve du temps chez Maurice Blanchot", коллекция Compagnie de Maurice Blanchot, 2005 г.
  • Éditions Complicites : "L'Oeuvre du Féminin dans l'écriture de Maurice Blanchot", коллекция Compagnie de Maurice Blanchot, 2004 г.
  • Франсуаза Коллен, Морис Бланшо и вопрос о критике , Париж, Галлимар, 1971.
  • Артур Кулс, Langage et Subjectivité vers une Approche du différend entre Морис Бланшо и Эммануэль Левинас , Louvain, Peeters, 2007.
  • Критика № 229, 1966 (специальный номер, тексты Жана Старобинского, Жоржа Пуле, Левинаса, Пола де Мана, Мишеля Фуко, Рене Шарля ...).
  • Жак Деррида, Параж , Париж, Галилея, 1986.
  • Жак Деррида, Демер. Морис Бланшо , Париж, Галилея, 1994.
  • Марк Хьюсон, Бланшо и литературная критика , Нью-Йорк, Continuum, 2011
  • Эрик Хоппено, редактор, L'uvre du féminin dans l'écriture de Maurice Blanchot , Париж, Complicités, 2004.
  • Эрик Хоппено, редактор, координатор Артура КУЛСА, L'épreuve du temps chez Maurice Blanchot , Париж, Complicités, 2006.
  • Эрик Хоппено и Ален Милон, ред., Левинас Бланшо, Penser la différence , Париж, Presses Universitaires de Paris X, 2008.
  • Марио Копич , Enigma Blanchot (Песканик, 2013)
  • Жан-Люк Ланнуа, язык, восприятие, движение. Бланшо и Мерло-Понти , Гренобль, Жером Мийон, 2008.
  • Роджер Ляпорт , l'Ancien, l'effroyablement Ancien in Études , Paris, POL, 1990.
  • Lignes n ° 11, 1990 (numéro spécial contenant tout le dossier de La revue internationale ).
  • Пьер Мадаоль, Une tâche sérieuse? , Paris, Gallimard, 1973, стр. 74–75.
  • Мешонник, Анри , Морис Бланшо или критика вне языка в Poésie sans réponse ( Pour la poétique V ), Париж, Gallimard, 1978, стр. 78–134.
  • Жинетт Мишо, Tenir au secret (Деррида, Бланшо) , Париж, Галилея, 2006
  • Анн-Лиз Шульте-Нордхольт, Морис Бланшо, l'écriturecom expérience du dehors , Genève, Droz, 1995.
  • Ядранка Скорин-Капов , Эстетика желания и удивления: феноменология и размышления (Lexington Books, 2015).
  • Ядранка Скорин-Капов , Переплетение эстетики и этики: Превышение ожиданий, экстаз, возвышенность (Lexington Books, 2016)
  • Даниэль Вильгельм, Литературные интриги , Париж, Lignes / Manifeste, 2005.
  • Зарадер, Марлен, L'être et le Neutre, à partir de Maurice Blanchot , Париж, Вердье, 2000.
  • Фицджеральд, Кевин, «Негативная эсхатология Мориса Бланшо» (магистерская работа, Новый колледж Калифорнии, 1999) http://www.studiocleo.com/librarie/blanchot/kf/tocmn.html
  • Филипп Лаку-Лабарт , Конечная и бесконечная агония: О Морисе Бланшо. Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 2015.