Радама II

Радама II
Радама II с короной, 1861 г.
Король Мадагаскара
Царствовать	16 августа 1861 г. - 12 мая 1863 г.
Коронация	23 сентября 1862 г.
Предшественник	Ранавалона I
Преемник	Расохерина
премьер-министр	Райнивонина
Родившийся	23 сентября 1829 г. Имасоандро, Рова Антананариву
Умер	12 мая 1863 г. (возраст 33 года) - оспаривается [1] Рова из Антананариву - оспаривается [1]
Захоронение	1863/1897 - оспаривается [1] Илафи / Гробница королей, Рован-Антананариву - оспаривается [1] (повторно захоронен)
Супруг	Расохерина (как Rabodo) Ранавалона II (как Ramoma) Мария Расоамьеха [2]
Династия	Hova
Отец	Андриамихаджа Радама I (официально)
Мама	Ранавалона I

Радама II (23 сентября 1829 - 12 мая 1863 [ оспаривается ]) был сыном и наследником королевы Ранавалоны I и правил с 1861 по 1863 год Королевством Мадагаскар , которое контролировало практически весь остров. Правление Радамы, хотя и недолговечное, было поворотным периодом в истории Королевства Мадагаскар. Под неустанным и часто суровым 33-летним правлением его матери, королевы Ранавалоны I, Мадагаскар успешно сохранил свою культурную и политическую независимость от европейских колониальных замыслов. Отвергая политику изоляционизма и преследования христиан королевой, Радама II разрешил религиозную свободу и вновь открыл Мадагаскар для европейского влияния. Согласно условиям Хартии Ламберта, которую Радама тайно заключил в 1855 году с французским предпринимателем Жозефом-Франсуа Ламбером, когда Ранавалона еще правил, французы получили исключительные права на эксплуатацию больших участков ценных земель и других прибыльных ресурсов и проектов. Это соглашение, которое позже было аннулировано премьер-министром Райнилайаривони , стало ключом к обоснованию претензий Франции на Мадагаскар как на протекторат, а в 1896 году - как на колонию.

Драматический контраст между изоляционизмом Ранавалоны и проевропейской позицией ее сына представлял собой резкое изменение политики, угрожавшее традиционному социально-политическому порядку. Абсолютизм Радамы в проведении радикальных реформ вопреки советам его министров в конечном итоге повернул их против него. В ходе переворота, возглавленного его премьер-министром Райнивонинахитриниони , Радама II был задушен 12 мая 1863 года. Его жене Рабодо, взявшей тронное имя Расохерина , министры позволили унаследовать ее мужа при условии, что она и будущие монархи будут больше не правят в одностороннем порядке, а скорее вместе с Hova(класс свободных граждан), представленный должностью премьер-министра. Общественность была проинформирована о том, что Радама покончил жизнь самоубийством и что его тело было бесцеремонно захоронено в гробнице в Илафи . Однако вскоре появились слухи, в которые верили известные иностранцы Жан Лаборд и Уильям Эллис, что Радама жив и строит планы вернуть себе трон. С тех пор были представлены убедительные доказательства того, что Радама действительно мог воскреснуть после удушения и дожил до старости анонимно возле озера Кинкони в северо-западной части острова.

Воспитание и ранние годы [ править ]

Радама II родился принцем Ракото (Ракотосехенондрадама) 23 сентября 1829 года в здании Имасоандро на территории Рова в Антананариву . ^{[ необходима цитата ]} Он был официально признан сыном короля Радамы I и его вдовы королевы Ранавалоны I , хотя король умер более чем за девять месяцев до рождения принца. Вероятно, он был отцом любовницы его матери, Андриамихаджи , прогрессивного молодого офицера армии Мерины, которого королеву, возможно, обманом заставили казнить консервативные министры при дворе. ^[3]

После того, как его мать сменила Радаму I на троне, она установила все более регрессивный режим, который пытался восстановить традиционные ценности и сдержать или устранить вестернизацию. ^[4] Однако принц, находившийся под сильным влиянием французского советника королевы Жозефа-Франсуа Ламбера , был впечатлен европейской культурой, знаниями и состоянием ее экономического, политического и технологического развития, и некоторые о социально репрессивной политике Ранавалона И. ^[3] Согласно британскому отчету, французы сыграли на этом сочувствии в 1855 году, вынудив принца Ракото подписать запрос о французской помощи, которая позволила бы Франции установить контроль над Мадагаскаром. и его британские контакты. ^[3] Альтернативное объяснение было предложено Ламбертом, который утверждал, что принц сознательно поддерживал попытку положить конец жесткой политике своей матери и был добровольным соучастником неудачного заговора 1857 года с целью отстранения ее от престола. ^[5]

До смерти королевы Ранавалоны консервативные и прогрессивные фракции в суде Мерины вели тактическую борьбу за власть, чтобы найти преемника, благоприятного для их собственной политической программы. ^[4] Консервативная фракция отдавала предпочтение Рамбоасаламе, сыну сестры королевы, в то время как премьер-министр королевы Райнивонинахитриниони и глава армии РайнилайаривониБратья и прогрессисты поддержали Радаму II. Последний успешно получил ключевых стратегических союзников при дворе, что позволило Радаме без насилия захватить трон после смерти его матери. Рамбоасалама был вынужден принести публичную присягу на верность Радаме, а затем был отправлен в ссылку в высокогорную деревню Амбохимиримо, где и умер в апреле 1862 года ^[3].

Reign [ править ]

Принц Ракото вступил на престол 16 августа 1861 года после естественной смерти своей матери, королевы Ранавалоны I, взяв на себя тронное имя Радама II. Церемония его коронации состоялась в следующем году, 23 сентября 1862 года. Взойдя на трон, он сразу же инициировал быстрое и драматическое изменение многих традиционных политик своей матери. ^[3] Он вновь открыл страну для иностранных держав и заключил договоры о дружбе с Великобританией и Францией. Ламберт Хартия открывает возможности бизнеса для французских инвесторов. Была провозглашена свобода вероисповедания, преследования христиан прекратились, миссионеры вернулись на остров, а их школы были вновь открыты. Радама отменил традиционное испытание тангеной, в котором вина или невиновность обвиняемого определялась на основании результата употребления яда ореха тангена , а жителям Антананариву было разрешено разводить свиней в городских стенах, практика, ранее запрещенная фади (табу) запретить им находиться рядом с царскими талисманами ( сампы ). Сампы были рассредоточены по священным деревням, где они возникли при короле Мерине 16-го века Раламбо и других ранних монархах. ^[3]Примечательно, что Радама освободил многочисленных политических заключенных, захваченных при Ранавалоне I во время провинциальных войн порабощения, и предложил репатриацию конфискованного имущества. На это помилование ответили взаимностью многие этнические группы-бенефициары по всему острову, и доброжелательность между побережьями и центральной администрацией Антананариву значительно улучшилась. ^[3] Эти изменения и сам король однозначно получили высокую оценку европейских партнеров Мадагаскара:

"Примечательно, что Радама II сформировал взгляды на политику, столь широкие и либеральные, такие просвещенные, гуманные и патриотические, как те, которые составляют основу его престола; что сын такой матери, воспитанный под столь мрачным деспотизмом. и ограничительные и жестокие, должны были принять такие принципы религиозной свободы и политической экономии, как равная гражданская свобода и универсальные принципы свободной торговли, которые наша собственная нация так медленно усваивает и которые до сих пор отвергаются во многих странах, где существует цивилизация. далеко продвинулся ".

-  Эбенезер Праут, Мадагаскар: его миссия и его мученики (1863 г.) ^[6]

Реакция внутри Имерины была менее односторонней. Резкие и драматические изменения в политике, проводимые прогрессивным королем, одновременно отчуждали и лишали гражданских прав устоявшиеся консервативные фракции андрианы (дворяне) и хова (свободные люди) при дворе. Особенно противоречивыми были особые привилегии, предоставленные Жозефу-Франсуа Ламберу и его партнерам в соответствии с Хартией Ламбера, включая эксклюзивную реализацию проектов общественных работ (вырубка деревьев, прокладка дорог, строительство каналов и т. Д.), Контроль над чеканкой монет, прибыльные права на добычу полезных ископаемых и т. Д. больше как часть компетенции предложенной Ламберта Compagnie de Madagascar(Французская Мадагаскарская компания). Обеспокоенность граждан проистекала прежде всего из положений соглашения, которые позволили бы компании Ламберта стать постоянными владельцами малагасийских земель. До этого момента земля на Мадагаскаре, которая считалась населением священной землей предков, могла временно принадлежать иностранцам только до их смерти, после чего земля возвращалась к короне. Угроза навсегда потерять какую-либо часть священной малагасийской земли из-за иностранцев вызвала серьезную тревогу. ^{[3] [а]}

Сюжет убийства [ править ]

Легализация дуэлей была в конечном итоге проблемой, которая обострила напряженность между окружением короля Радамы II (в основном друзьями и некоторыми авторитетными политическими деятелями, известными под общим названием менамасо или «красные глаза») и представителями оппозиции во главе с премьер- министром Радамы министр Райнивонинахитринионы. ^[3] 7 мая 1863 года Радама II объявил о своем намерении разрешить споры на дуэли, к большому неодобрению многих его советников при дворе, опасавшихся, что такая практика приведет к анархии. Премьер-министр не позволил публично объявить закон в Zoma.(Пятница) рынок на следующий день. Днем в пятницу младший брат премьер-министра, Райнилайаривони, который был главой армии, вызвал несколько тысяч солдат в город, чтобы осадить несколько менамасо и членов королевской семьи на территории дворца Рова , и к утру субботы было принято решение был сделан и осуществлен для казни одиннадцати менамасо и других ключевых политических фигур, которые советовали Радаме узаконить дуэли. В воскресенье, 10 мая, Райнивонинахитриниони потребовал, чтобы Радама передал менамасо, которое он укрывал во дворце, что он отказался сделать, пока премьер-министр не согласился пощадить их жизни; они были переданы, но к утру понедельника все были зарезаны до смерти. ^[3]

Драма закончилась во вторник утром, 12 мая 1863 года, когда группа офицеров и солдат ворвалась в Рову и схватила короля. Его жена, королева Рабодо, умоляла спасти его жизнь и пыталась остановить их, но была принудительно удалена. Солдаты бросили ламбу на голову Радамы и душили его шелковым кушаком до тех пор, пока его не сочли мертвым, тем самым избежав пролития королевской крови, как это было принято для королевских казней в Имерине. ^[3]

Дворяне сообщили Рабодо, что она получит их поддержку как королеву при условии, что она согласится соблюдать определенные статьи, которые сформируют новый договор между правителями и правят на Мадагаскаре: ^[6]

"В будущем только слово государя не должно было стать законом, но что суверен, знать и главы народа должны были объединиться в создании законов; чтобы дружба с иностранцами была сохранена; что никто должен был быть казнен только на слове суверена, но чтобы знать и главы народа должны были согласиться с приговором, прежде чем он может быть вынесен; что религия и богослужение должны быть в равной степени свободными для всех - для туземцев и иностранцам, христианам и нехристианам - за исключением Амбохиманги, где не должно быть публичных богослужений. Испытание тангена не должно было использоваться, но смерть должна быть назначена за великие преступления ».

-  Эбенезер Праут, Мадагаскар: его миссия и его мученики (1863 г.) ^[6]

Rabodo согласился на эти условия. На следующее утро на рынке было публично объявлено, что Радама покончил с собой из-за горя из-за смерти своих соотечественников менамасо и что Рабодо станет его преемником в качестве королевы Расохерины . Чтобы закрепить новое соглашение о разделении власти между правителем, дворянами и главами народа, между королевой и премьер-министром Райнивонинахитриниони, который сыграл важную роль в смерти ее первого мужа, был заключен политический брак. ^[6] Имя Радамы было вычеркнуто из списка королей, и было объявлено незаконным оплакивать его смерть. ^[8]

Слухи о выживании [ править ]

После очевидной смерти Радамы II распространились слухи о том, что он потерял сознание только в результате покушения на его жизнь и ожил, когда его тело транспортировали к Илафи для погребения в назначенной ему гробнице. Французский историк Делваль представляет доказательства, подтверждающие сценарий, в котором группа, которой было поручено доставить тело Радамы Илафи, испугалась, когда король начал оживать, что побудило их покинуть тело, а затем ложно заявить, что они выполнили свою задачу по помещению его в гробницу. . ^[1] Через несколько месяцев после сообщения о его смерти, начали распространяться слухи о том, что Радама жив, проживает на западном побережье острова и собирает сторонников для своего политического возвращения. Слухи дошли до того, что вызвали политические волнения в Антананариву.^[8] Судя по действиям других, эти утверждения могли иметь определенное содержание. Видные христианские миссионеры за пределами столицы прилагали огромные усилия, чтобы посетить Радаму и поддержать его, но, похоже, это так и не удалось. Традиционалистские фракции в правительстве были настолько обеспокоены слухами, что казнили шестнадцать его сторонников и оштрафовали сотни других. ^[9] Согласно данным исследования Делваля, Радама действительно мог выжить и, не сумев вернуть трон, дожил до старости как обычный гражданин севера острова. ^[4]

С очевидным убийством Радамы II власть монархов Мерины была сломлена. Последующие монархи находились под контролем влиятельного Хова, в частности Райнилайаривони, который стал премьер-министром после своего брата и последовательно женился на всех трех оставшихся королевах монархии: Расохерина , Ранавалона II и Ранавалона III . ^[4]

Заметки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Радамы II .

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Аде Аджайи, Джейкоб Фестус (1989). Африка в девятнадцатом веке до 1880-х годов . Париж: ЮНЕСКО. ISBN 9780520039179. Проверено 3 февраля 2011 года .
• Браун, Мервин (2002). История Мадагаскара . Нью-Йорк: Издательство Маркуса Винера.
• Чапус, GS; Мондайн, Г. (1953). Un homme d'etat malgache: Rainilaiarivony (на французском языке). Париж: Издания Diloutremer.
• Де ла Вэссьер, Камилла (1884). Histoire de Madagascar: ses sizes et ses missionnaires, Том 1 (на французском языке). Париж: Виктор Лекоффр . Проверено 3 февраля 2011 года .
• Делваль, Раймонд (1972). Радама II, принц малгашского возрождения: 1861–1863 гг. (На французском языке). Париж: Éditions de l'École.
• Оливер, Сэмюэл (1886). Мадагаскар: исторический и описательный отчет об острове и его бывших зависимостях, том 1 . Нью - Йорк: Macmillan и Ко . Проверено 3 февраля 2011 года .
• Пфайфер, Ида (1861). Последние путешествия Иды Пфайффер: включая посещение Мадагаскара . Лондон: Харпер . Проверено 6 февраля 2011 года .
• Прут, Эбенезер (1863). Мадагаскар: его миссия и его мученики . Лондон: Лондонское миссионерское общество. Архивировано из оригинального 28 июня 2011 года . Проверено 12 февраля 2011 года .