Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Расад ( фл. 1078), также известный как Сайида Расад , была политически активной матерью египетского халифа. Она была де факто регент из Фатимидов Египта в качестве влиятельной матерью своего сына, Фатимидов халифа аль-Мустансир Billah , между 1044 и 1071 [1]

Жизнь [ править ]

Расад был выходцем из Африки к югу от Сахары . Разнообразно описывается как суданский , эфиопский и Nubian , она первой вошла в гарем из Фатимидов халифа Али аз-Захир Египта в качестве ведомого наложницы , когда правитель купил ее от Абу Саад аль-Tastari, еврейского торговца.

Расад вскоре стал фаворитом своего мужа , а позже получил титул малика , часто переводимый как королева, что означало, что формально она была частью королевской семьи, а не наложницей-рабыней. Когда позже она родила сына, которого назвали аль-Мустансир Биллах , восхищенный аз-Захир объявил, что молодой принц унаследует трон Фатимидов после его собственной кончины.

Фактический правитель [ править ]

В 1036 году ее сын аль-Мустансир взошел на трон Египта на седьмом году своей жизни. Формально Египтом правил визирь Али б. Ахмад аль-Джарджараи во времена меньшинства аль-Мустансира; Расад никогда не был формально регентом, но как мать халифа (эквивалент королевы-матери ), она имела большое неформальное влияние. [2]

Когда аль-Джарджараи умер в 1044 году, она использовала вакуум власти, чтобы повлиять на назначение своего предыдущего владельца аль-Тустари главой своего дивана, и выставила его против аль-Фаллахи, который в конечном итоге стал визирем, и сыграла их против друг друга. [3] С благословения своего пассивного сына она эффективно управляла государством, влияя на назначение фаворитов на должности и должности, и было сказано, что она была правительницей своего сына, а ее диван был «воротами к власти» государства. [4] Когда ее любимый ат-Тустари был убит визирем аль-Фаллахи в 1047 году, она арестовала и казнила аль-Фаллахи в следующем году. [5] Затем она сотрудничала со своим сторонником Мухаммадом аль-Язури, который до 1058 года служил одновременно главой ее дивана и визирем ее сына [6].

Расада ждали 5000 рабов [7], он жертвовал ценные благотворительные пожертвования и финансировал строительную кампанию. Она отстаивала интересы своих черных солдат, большинство из которых были ее соотечественниками, в их непрекращающейся борьбе за превосходство над своими турецкими соперниками в королевской армии. Битва между двумя половинами армии в конечном итоге переросла в открытую войну в 1062 году, а продолжительная засуха, поразившая затем Египет, только усугубила ситуацию. Вскоре турки заявили о своей победе, и в качестве компенсации за халифа и матери халифа, которые поддержали чернокожих, последний был арестован и лишен своего имущества. Со своей стороны, аль-Мустансир был сильно вооружен, чтобы подкупить своих солдат, чтобы те отступили, опустошив свою казну.

В 1071 году халиф аль-Мустансир смог навести порядок с помощью Бадра аль-Джамали и его армии сирийских наемников. Аль-Джамали, которая также когда-то была рабыней, впоследствии стала визирем в 1074 году. Это был эффективный конец длительного фактического правления Расада, хотя она продолжала служить королевским дипломатом до конца своей жизни. [8] Она упоминается в 1078 году при ведении дипломатической переписки с королевой Арвой аль-Сулейхи . [9]

Потомки [ править ]

Через различных королей династии Фатимидов и ее кадетских семей, правивших после смерти аль-Мустансира в 1094 году, родословная Расада дошла до наших дней. Так , например, Aga ханы - династия смешанного персидское / европейского происхождения , которые в настоящее время во главе с Ага Ханом IV , имам низаритских исмаилитов - утверждают прямое происхождение от Рашада через аль-Мустансир. [10] [11]

Ссылки [ править ]

  1. Делия Кортезе: И Фатимиды в мире ислама
  2. Делия Кортезе: И Фатимиды в мире ислама
  3. Делия Кортезе: И Фатимиды в мире ислама
  4. Делия Кортезе: И Фатимиды в мире ислама
  5. Делия Кортезе: И Фатимиды в мире ислама
  6. Делия Кортезе: И Фатимиды в мире ислама
  7. Делия Кортезе: И Фатимиды в мире ислама
  8. ^ Ли К. Дженко, Мурад Идрис и Меган С. Томас (2019), Оксфордский справочник сравнительной политической теории , стр. 288.
  9. Делия Кортезе: И Фатимиды в мире ислама
  10. Делия Кортезе и Симонетта Кальдерини (2006), Женщины и Фатимиды в мире ислама , стр. Xi, 11, 39, 62, 111, 112, 113 и 114.
  11. ^ Хеэри, Шала (2020), Незабываемое Queens Of Ислама: Наследование, Орган, Пол , с 87 и 88..