| аль-Мустансир Биллах المستنصر بالله الفاطمي | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Золотая монета халифа аль-Мустансира, Египет , 1055 г. | |||||
| Халиф из династии Фатимидов | |||||
| Царствовать | 1036–1094 | ||||
| Предшественник | аз-Захир | ||||
| Преемник | аль-Мустали | ||||
| Родившийся | 5 июля 1029 г., Каир, Египет. | ||||
| Умер | 10 января 1094 г. (64 года) Египет | ||||
| Проблема | аль-Мустали и Низар | ||||
| |||||
| Династия | Фатимид | ||||
| Отец | аз-Захир | ||||
| Мать | Расад [1] | ||||
| Религия | Исмаилитский шиитский ислам | ||||
| Часть серии на шиитском ислам Исмаилизме |
|---|
 |
| Исламский портал |
Abū Тамим Ma'ad аль-Мустансир би-llāh ( арабский : أبو تميم معد المستنصر بالله ; 5 июля 1029 - 10 января 1094) был восьмым Фатимидов халиф от 1036 до 1094. [2] Он был одним из дольше всех правили мусульманские правители. [3]
Халиф аль-Мустанхир би-ллах был последним имамом перед катастрофическим расколом халифата надвое. Одна часть халифата была верна старшему сыну аль-Мустандира би- ллаха , Низару аль-Мухтафа ли-Дин Аллах , который позже правил из Аламута в Иране. Другая часть халифата была лояльна младшему сыну аль-Мустангира би-ллаха, Ахмаду аль-Муста-ли би-ллаху , который позже правил из Каира . [4]
Биография [ править ]
Аль-Мустансир родился в Каире на 16 джумада II , 420 AH , Али аз-Захир и Рашад, черный раб из Нубии. [5] В возрасте всего восьми месяцев он был объявлен наследником своего отца. Его звали Абу Тамим Маад, по прозвищу аль-Мустансир биль-Ла («Проситель победы от Бога»). Он взошел на престол Фатимидского халифата 15 шабана 427/13 июня 1036 года в возрасте 7 лет. В первые годы своего халифата государственными делами управляла его мать. Его правление длилось 60 лет, это был самый долгий из всех халифов, будь то в Египте или где-либо еще в исламском мире.состояния. Однако власть Фатимидов была ограничена Египтом из-за завоеваний сельджуков в Леванте и норманнов на Сицилии и Мальте . Аль-Мустансира считали недееспособным, и поэтому в его дворе доминировали военные авторитеты и любимые сановники его матери, в то время как казна была истощена из-за межфракционной борьбы. [6]
Он соорудил особый михраб на одном из столпов мечети Ибн Тулуна . На вершине михраба выгравировано его имя вместе с Шахадой, обычно произносимой публикой в эпоху Фатимидов, заканчивающейся фразой «Али-ун-Вали-уль-лах», что означает, что Али является Хранителем Бога.
Суд Аль-Мустансира [ править ]
Выдающиеся Дай / Визирь его эпохи следующие:
- Али бин Ахмад Джарджараи , визирь (ум. 1045)
- Бадр аль-Джамали , визирь (ум. 1094)
- Муайяд фил-Дин аль-Ширази , главный миссионер ( даи ад-дуат ) с 1059 по 1078 год [7]
Мулай Абадулла и Сиеди Нуруддин были двумя индийцами, которые посетили имама аль-Мустансира Биллаха в Египте. Он присоединился к исмаилитской вере при Фатимиде Дай Муайяд фил-Дине аль-Ширази и отправился в Индию, чтобы распространять эту веру. [8]
Исмаилитский да'ва [ править ]
Во время правления имама аль-Мустангира исмаилитская да'ва («приглашение») возглавлял в восточных регионах Абд аль-Малик б. 'Ашас, который жил в Исфахане.
Ибн аль-Асир (суннитский историк) описывает Абд аль-Малика (Ибн Ашаша) как интересующегося литературой и профессионального каллиграфа. Он продолжает, описывая его как умного, умного, сообразительного и этичного человека.
Хасан -и Таббах, один из самых известных учеников Ибн 'Ашаша, стал важной фигурой и был выбран в качестве муджжи или «доказательства» аль-Мустангира. Эта должность / ранг была ниже имама в религиозной иерархии исмаилитов. [9]
Архитектура [ править ]
Выдающиеся архитектуры его эпохи:
- Баб аль-Футух
- Баб ан-Наср
- Баб Зувейла
- Мечеть Джуюши
Голод [ править ]
Между 457/1065 и 464/1072 голод ухудшил условия в Египте от плохих до худших. Между тем, в 454/1062 и снова в 459/1067, борьба между турецкими и суданскими солдатами переросла в открытую войну, закончившуюся победой турок.
В этот же период кочевые племена берберов из нижнего Египта намеренно усугубили бедствия, опустошая сельскую местность, разрушая набережные и каналы Нила.. Десять тысяч животных, которые когда-то содержали конюшни аль-Мустансира, по сообщениям, испортились до такой степени, что остались только три худых лошади; Говорят, что в конце концов только у аль-Мустансира была лошадь, и что, когда он выехал, придворные последовали за ними пешком, не имея зверя, чтобы их нести; также говорят, что его эскорт однажды потерял сознание от голода, когда сопровождал его по улицам. Пока длилось бедствие, состояние страны продолжало ухудшаться. За продолжительным голодом неизбежно последовала чума; целые районы были полностью лишены населения, и дом за домом пустовали.
Турецкие наемники [ править ]
Одновременно турецкие наемники опустошили казну; многие произведения искусства и всевозможные ценности во дворце были проданы, чтобы удовлетворить их потребности - часто они сами были покупателями по номинальной цене и перепродавали полученные таким образом предметы с прибылью. Изумруды стоимостью 300 000 динаров были куплены одним турецким генералом за 500 динаров, и за две недели в году было продано 460/1068 предметов на сумму 30 000 000 динаров, чтобы обеспечить жалованье туркам. Драгоценная библиотека, которая была сделана доступной для публики и была одной из достопримечательностей для многих, посетивших Каир , была разбросана; книги разорвали, выбросили или использовали для разжигания огня. В конце концов турки начали борьбу между собой.Насир ад-Даула ибн Хамдан , генерал турок, занял город, который защищала соперничающая группировка турецкой гвардии; После того, как он сжег часть Фустата и победил защитников, он вошел как победитель. Достигнув дворца, он обнаружил, что аль-Мустансир поселился в обнаженных комнатах, которых обслуживали только три раба, и питался двумя хлебами, которые ежедневно присылали ему дочери Ибн Бабшанда, грамматиста.
Победившие турки доминировали в Каире, держали в подчинении сменявших друг друга визирей, относились к аль-Мустансиру с презрением и использовали свою власть, чтобы истощить казну, увеличив свою зарплату почти в двадцать раз по сравнению с прежней величиной. Насир ад-Даула стал настолько властным и деспотичным в своем поведении, что спровоцировал даже своих собственных последователей, и в конце концов в 466/1074 году он был убит . К сожалению, это оставило город в худшем состоянии, чем когда-либо, поскольку теперь он был во власти различных турецких группировок, которые вели себя не лучше, чем разбойники. Условия в Египте продолжали ухудшаться, и насилие на улицах и в сельской местности не утихало.
Потомки [ править ]
Используя генеалогическую информацию о членах династии Фатимидов, заключенных в тюрьму Саладином , и современные документы, историк Пол Э. Уокер оценивает, что аль-Мустансир имел «как минимум семнадцать сыновей, имена которых мы можем восстановить». [10] В самом деле, он предполагает, что именно огромное количество потомков, которых он произвел во время своего долгого правления, вызвало кризис престолонаследия после его смерти. [11]
Галерея [ править ]
Михраб Аль-Мустансира в мечети Ибн Тулуна, Каир
Каменная надпись времен аль-Мустансира возле михраба аль-Мустансира
Деталь михраба аль-Мустансира
Имя аль-Мустансира выгравировано на михрабе
См. Также [ править ]
- Семейное древо Мухаммеда # Генеалогическое древо, связывающее пророков с имамами
- Список исмаилитских имамов
- Список правителей Египта
- Мечеть Джуюши
- Фатимиды
- Исмаилизм
- Низари
- Ага Хан
Ссылки [ править ]
- ^ Аль-Макризи , Ette'aaz аль-honafa Be Akhbaar аль-A'emma Al Fatemeyyeen Al Kholafaa, часть 2, стр. 45. Каир. 1973 г.
- ^ «Аль-Мустансир» Британской энциклопедии Проверено 24 января 2015
- ^ «Аль-Мустансир» Британской энциклопедии Проверено 31 января 2015
- ^ Вирани, Шафик Н. (2018-04-16). «Аламут, исмаилизм и Признание Бога Хваджи Касима Туштари». Обзор исследований шиитов . 2 (1–2): 193–227. DOI : 10.1163 / 24682470-12340021 . ISSN 2468-2462 .
- Перейти ↑ Holt, PM, and MW Daly. «История Судана: от прихода ислама до наших дней». Taylor & Francis Group, 2014. 16.
- ^ Дафтари, Фархад (1990). Исмаилиты: их история и доктрины . С. 193-194 . ISBN 978-0-521-37019-6.
- ^ Клемм, Верена (2004). "МОЖАЙЯД ФИ'Л-ДИН ШИРУЗИ" . Энциклопедия Iranica .
- ^ [1] 12.0 Фатимид Даи Аль-Муайяд: Его жизнь, автор: доктор Аббас Хамдани, Университет Висконсина, Милуоки (США): ..В этой деревне было два человека, которые приобрели знания, затем перешли из Индии во времена аль-Мустансира в Египет и присоединились к вере исмаилитов по велению Сайидны аль-Муайяда, от которого они приобрели много знаний. Их звали (Ба) Лам Нат (известный как Мулай Абадулла) и Руп Нат (позже названный Маулаи Нурад-Дин). Оба они вернулись из Египта в свою родную деревню .... "
- ^ Вирани, Шафик Н. (2018-04-16). «Аламут, исмаилизм и Признание Бога Хваджи Касима Туштари». Обзор исследований шиитов . 2 (1–2): 193–227. DOI : 10.1163 / 24682470-12340021 . ISSN 2468-2462 .
- Перейти ↑ Walker 1995 , p. 249.
- Перейти ↑ Walker 1995 , pp. 248–249.
Источники [ править ]
- Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов . Эдинбургская история исламских империй. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-4076-8.
- Дафтари, Фархад (2007). Исмаилы: их история и доктрины (второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Хальм, Хайнц (2014). Kalifen und Assassinen: Ägypten und der vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge, 1074–1171 [ Калифы и ассасины: Египет и Ближний Восток во время первых крестовых походов, 1074–1171 ] (на немецком языке). Мюнхен: CH Beck. ISBN 978-3-406-66163-1.
- Уокер, Пол Э. (1995). «Правопреемство в шиитском халифате». Журнал Американского исследовательского центра в Египте . 32 : 239–264. DOI : 10.2307 / 40000841 . JSTOR 40000841 .
Аль-Мустансир Биллах Династия Фатимидов Родился: 5 июля 1029 г. Умер: 10 января 1094 г. | ||
| Королевские титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник аз-Захир | Фатимидский халиф 1036–1094 гг. | Преемник аль-Мустали |
| Названия шиитского ислама | ||
| Предшественник аз-Захир | Имам из Исмаилизма 1036-1094 | Преемник аль-Мустали как 19-й имам мусталийского исмаилизма |
| Преемник Низар как 19-й имам низаритского исмаилизма | ||
