Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ахир ( арабский : ظاهر ) - это арабский термин в некоторых тафсирах (интерпретациях Корана ) для обозначения внешнего и явного. [1] Некоторые эзотерические интерпретации ислама утверждают, что Коран имеет экзотерическое или кажущееся значение, известное как захир , но также и скрытое эзотерическое значение, известное как батин , которое может быть истолковано только фигурой эзотерического знания. Для мусульман- шиитов только Имам Времени может понять эзотерический смысл.

В суфизме действия человека - это захир , а намерение в сердце - это батин . [2] Захир - это мир тел, а батин - мир душ . Суфии верят в очищение батина своим духовным наставником, чтобы гарантировать захир, который следует шариату .

Захир также является основополагающим принципом сахирийи , школы мысли в исламской юриспруденции и теологии, которая полагается только на явное или очевидное значение выражений в Коране и Сунне .

Согласно «Посланию правильного пути», постмонгольскому персидско-исмаилитскому трактату, захир (экзотерическая) форма и батин ( эзотерическая) сущность сосуществуют, в том смысле , что захир (экзотерическая) форма является проявлением батин (эзотерическая) сущность. Захир (внешняя форма) без Batin (сущность) так же , как мираж или иллюзию. [3]

Многие исмаилитские мусульманские мыслители подчеркивали важность баланса между экзотерическим ( захир ) и эзотерическим ( батин ) в понимании веры и объясняли, что духовное толкование ( та'вил ) влечет за собой разъяснение эзотерического значения ( батин ) из экзотерическая форма ( захир ). [4]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Захир - Оксфордские исламские исследования в Интернете" . Оксфордский университет. 2008-05-06 . Проверено 31 декабря 2015 .
  2. ^ «Экзотерические и эзотерические» .
  3. ^ Virani, Shafique N. (2010). «Правильный путь: постмонгольский персидский исмаилитский трактат» . Иранские исследования . 43 (2): 197–221. DOI : 10.1080 / 00210860903541988 . ISSN 0021-0862 . 
  4. ^ Вирани, Шафик. «Иероистория в Основе символической интерпретации Кани л-Нусмана (Асас аль-Тахвил): Рождение Иисуса» . Исследования по исламской историографии .