Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ратнасимха
Махараджакула
Король Мевара
Царствоватьc. 1302–1303
ПредшественникСамарасимха
ДинастияГухила
ОтецСамарасимха
Религияиндуизм
Форт Читтор был столицей Мевара и расположен в современном городе Читторгарх.

Ратнасимха ( IAST : Ratna-Siṃha, 1302–1303 гг. Н. Э.) Был правителем царства Медапата (Мевар) в современном Раджастане , Индия . Он принадлежал к ветви Равал династии Гухила , правившей из форта Читракута (современный Читторгарх ). Последний правитель этой ветви, он был побежден Алауддином Халджи в 1303 году нашей эры.

Легенды Раджастхани упоминают его как правителя Раджпутов Ратана Сингха . Беллетризованная версия него появляется как Ратан Сен в Малике Мухаммад Джайязи «s Падмаваты . Согласно этому стихотворению, Алауддин напал на Читторгарх, чтобы заполучить свою прекрасную жену Рани Падмини ; Алауддин захватил форт после того, как Ратан Сен погиб в бою с королем Девпалом из Кумбхалнера ; впоследствии Падмини и другие женщины совершили Джаухар, чтобы защитить свою честь.

Вознесение [ править ]

Дели и Читтор в современной Индии

Ратнасимха стал преемником своего отца Самарасимхи на посту правителя Гухила Мевара около 1302 г. [1] Он принадлежал к ветви семьи Равал, правившей из форта Читракута (ныне известного как Читторгарх ). [2]

Ratnasimha засвидетельствован в 1302 CE (1359 VS ) Dariba храм надписи, которая записывает подарок 16 drammas (монеты) в храм во время его правления. [3] [4] В надписи упоминается его титул Махараджакула (который в разговорной литературе встречается как Махаравал ). [5]

Также были обнаружены несколько монет, выпущенных Ратнасимхой. [6]

Поражение против Алауддина Халджи [ править ]

Основная статья: Осада Читторгарха (1303 г.)

В 1303 году Алауддин Халджи , мусульманский правитель Делийского султаната , вторгся в Читтор. Достигнув подножия холма Читтор, два крыла его армии атаковали форт с двух разных сторон. После двух месяцев безуспешной осады злоумышленники забросали форт камнями, используя манджаники ( мангонели ), но все же не смогли захватить форт. Наконец, 26 августа 1303 года захватчикам удалось войти в форт. [7] [8]

Судьба после поражения [ править ]

По словам Амира Хусрова , который утверждает, что вошел в форт вместе с Алауддином, правитель Читтора («Рай») сдался Алауддину. Султан Дели истребил 30 000 других индусов, но простил правителя и его семью. Он передал форт своему маленькому сыну Хизр Хану с Маликом Шахином в качестве фактического администратора, переименовал его в Хизрабад, а затем вернулся в Дели. [9]

В тот день, когда желтолицый Рай искал убежища под красным навесом от страха перед зелеными мечами, великий Император (да продолжится его процветание!) Все еще был багровым от ярости. Но когда он увидел вегетарианца Раи, дрожащего от страха, как вытоптанная и иссохшая трава под имперским шатром - хотя Рай и был мятежником, но ветер королевской милости не позволял ни одному горячему ветру подуть на него. Вся буря гнева Императора обрушилась на других мятежников. Он приказал, чтобы везде, где находился зеленый индус, его срезали, как сухую траву. Благодаря этому суровому приказу за один день было убито тридцать тысяч индусов. Казалось, на хизрабадских лугах вместо травы выросли люди.

Хазаин уль-Футух Амира Хусрова [10]

Рассказ Хусрова также подтверждается мусульманскими летописцами XIV века Зиауддином Барани и Исами . [11] Историк Банарси Прасад Саксена считает, что рассказ Хусров верен. [9] Кишори Саран Лал , с другой стороны, сомневается в этом рассказе, утверждая, что кажется невероятным, что Алауддин пощадил жизнь правителя Читтора, приказав убить 30 000 других индусов. [12]

Джайнский писатель Какка Сури в своей книге «Набхинандана-джиноддхара-прабандха» (1336 г. н.э.) утверждает: [13]

Он [Алауддин] захватил хозяина форта Читракута, забрал его имущество и заставил его перемещаться, как обезьяна, из одного города в другой.

Набхи-нандана-джиноддхара-прабандха Какка Сури (1336)

Согласно историку Дашарате Шарме , это говорит о том, что правитель Читракуты ( IAST : Читракута, т.е. Читтор) пережил осаду, и подтверждает свидетельства мусульманских хронистов. [13]

Самым ранним индуистским описанием этого события является Кумбхалгарх прашасти ( хвалебная надпись) 1460 г. [14] Эта надпись была выпущена Кумбхакарной из ветви Рана семьи Гухила , которые конкурировали с ветвью Равала Ратнасимхи. Надпись гласит: [7] [15]

Этот правитель [Самарасимха], со всеми своими грехами, устраненными поклонением Махеше, стал владыкой сварги , доверив защиту горы Читракута своему сыну Ратнасимхе. Когда он [Ратнасимха] ушел, Лакшмасимха из семьи Хуммана защищал эту прекрасную крепость, (ибо) даже несмотря на то, что устоявшиеся традиции семьи были оставлены трусами, доблестные и стойкие люди не оставляют своих поисков. Уничтожив таким образом своих врагов в битве, он [Лакшмасимха] умер, очищенный от оружия, защищая Читракуту.

Кумбхалгарх надпись Кумбхакарны

В надписи упоминается титул Ратнасимхи и его предшественников как « Раула », что указывает на их принадлежность к ветви Равала. Однако Лакшмасимха ( IAST : Lakṣmasiha) явно назван « Махараной », что указывает на то, что он принадлежал к ветви Рана. [16]

Слово «ушедший» ( ворота тасмин на санскрите ) в этом стихе по-разному интерпретируется как «умер» или «покинул защитников». [17] Историк Гауришанкар Хирачанд Оджа интерпретировал этот стих, чтобы предположить, что Ратнасимха храбро сражался до смерти. [18] Некоторые другие ученые, такие как Калика Ранджан Канунго и Р. Б. Халдар, также приняли перевод Оджхи. [19]

Однако, согласно другим историкам, таким как Акшай Кирти Вьяс и Р.С. Маджумдар , этот стих означает, что Ратнасимха трусливо бежал с поля битвы. [18] [20] Субимал Чандра Датта указывает, что, описывая смерть Лакшмасимхи, в надписи говорится, что он «отправился в рай». Но, описывая уход Ратнасимхи, он просто упоминает, что он «ушел». Это, в сочетании с капитуляцией «Раи», описанной в мусульманских отчетах, предполагает, что Ратнасимха покинул поле битвы и сдался Алауддину. [19]

В легенде 16 века о Падмавате говорится, что Ратнасимха («Ратан Сен») погиб в бою с правителем Кумбхалнера до завоевания крепости Алауддином. [21] Летописец 17 века Мухнот Найнси , писавший под покровительством Раджпута, утверждает, что Ратнасимха («Ратан Сингх») погиб на поле битвы. [12]

Легенда о Падмини [ править ]

Основная статья: Рани Падмини
Предполагаемый дворец Падмини
Фотография 2010 года

Легендарный рассказ о Ратане Сингхе (как Ратан Сен) появляется в эпической поэме Малика Мухаммада Джаяси 16 века « Падмават» . Согласно этому сообщению, он женился на сингальской принцессе Падмини после квеста . Алауддин Халджи вторгся в Читтор, чтобы получить Падмини, услышав о ее красоте. Ратан Сен был схвачен силами Дели, но раджпутские воины спасли его по просьбе Падмини. Пока он был в плену, его сосед-раджпут - Девпал из Кумбхалнера - послал Падмини предложение руки и сердца . Ратан Сен сражался с Девпалом, чтобы отомстить за это оскорбление, и два короля раджпутов убили друг друга в поединке. Затем Алауддин вторгся в Читтор, но прежде чем он смог захватить форт, Падмини (Падмавати) и другие женщины принесли себя в жертву. [22]

В более поздние годы появилось несколько переработок легенды о Падмавате . [23] Историки 16-го века Фиришта и Хаджи-уд-Дабир были одними из первых авторов, которые упомянули Падмини как историческую личность, но их рассказы отличаются друг от друга и с рассказом Джаяси. Например, согласно Фириште, Падмини была дочерью (не женой) Ратана Сена. [24] Некоторые другие средневековые легенды, написанные под покровительством Раджпута, утверждают, что современным правителем Читтора был Лакхамси (Лакшмасимха), а Ратан Сен (Ратнасимха) был его младший брат. Другая версия, составленная Джеймсом Тодом , утверждает, что Падмини была женой дяди Лакхамси Бхимси (Бхимасимха); в этой версии Ратан Сен вообще не упоминается.[25]

Историчность [ править ]

Историк Калика Ранджан Канунго в своем «Критическом анализе легенды о падмини» (1960) предположил, что на самом деле существует четыре разных человека с похожими именами. По его словам, средневековые барды путали и связывали этих четырех людей: [6] [26]

  1. Ратнасимха, правитель Гухилы, упомянутый в надписи Кумбхалгарх
  2. Ратнасен, упоминаемый как Ратан Сен в « Падмавате» ; на самом деле он был правителем Читракута в современном Уттар-Прадеше, а не Читтора в Раджастане
  3. Ратна, сын Кшемы; он и другой воин по имени Бхимасимха были убиты в битве у подножия холма Читтор
  4. Ратнасимха, сын правителя Чахамана Хаммиры . Лакшмасимха, правитель Читтора, дал ему убежище в Читторе, побудив Алауддина напасть на Читтора

Другие историки, такие как Джогендра Прасад Сингх (1964) [27] и Рам Валлабх Сомани (1976) [26] , критиковали теорию Канунго, основываясь на следующих моментах:

  • Король Гухила Ратнасимха и Ратан Сен из Падмавата не могут быть разными людьми, учитывая, что оба они описаны как цари Читтора, которые были побеждены Алауддином Халджи. Джаяси называет отца Ратан Сена человеком, отличным от Самарасимхи, но, по словам Сингха, это просто ошибка, возникшая в результате того, что Джаяси написал более 200 лет спустя. [28]
  • Ратан Сен из Падмавата не мог быть королем современного Уттар-Прадеша, потому что текст явно ссылается на Читтор из региона Мевар, описывая Кумбхалгарх как своего соседа. [26]
  • Ратна, сын Кшемы, не мог сражаться против Алауддина: его смерть упоминается в надписи 1273 года н.э., а Алауддин взошел на трон только в 1296 году. [28] Нет никаких свидетельств того, что Бхимасимха, человек, который погиб, сражаясь вместе с ним, - это то же самое, что Бхим Сингх, упомянутый в легендах бардов. [28]
  • Это просто предположение, что Алауддин напал на Читтора, потому что Лакшмасимха приютил сына Хаммиры, Ратнасимху. Источником этого утверждения является «Вамшабхаскара» Сураджмала , произведение XIX века, основанное на исторически ненадежных бардских сказках. Ни один из современных источников не предполагает, что у Хаммиры был сын по имени Ратнасимха. [29] Хаммира Махакавья , самая ранняя биография Хаммиры, утверждает, что Хаммира назначил своего министра Джаджадеву правителем своего королевства перед тем, как отправиться на битву с Алауддином. Если бы у Хаммира был сын, он бы назначил своим преемником своего собственного сына (а не Джаджадеву). Более того, Хаммира вторгалась в Читтор в прошлом, и отношения между двумя королевствами не были достаточно сердечными, чтобы Читтор предоставил убежище сыну Хаммиры.[30]

Большинство современных историков отвергли подлинность легенды о Падмини. [31]

В популярной культуре [ править ]

  • Ратнасимха появляется как Ратан Сен в эпической поэме Малика Мухаммада Джаяси « Падмават» (1540 г.).
  • Ратнасимха был изображен Шиваджи Ганешаном в фильме Читрапу Нараяны Рао « Читтур Рани Падмини» (1963). [32]
  • Рохит Бакши сыграл Ратнасимху в исторической драме Sony Entertainment Television « Читтод Ки Рани Падмини Ка Джоур» . [33]
  • Шахид Капур изображали Ратан Сингх (Ratnasimha) в эпической период драматического фильма Padmaavat (2018) режиссер Бхансали . [34]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Upendra Нат день 1978 , с. 5: «Он умер в 1302 году нашей эры, оставив Мевара своему сыну Ратнасимхе (1302–1303 годы нашей эры), чтобы он принял на себя главный удар атаки Халджи».
  2. ^ Дашаратха Шарма 1956 , стр. 97.
  3. ^ П. К. Мишра +1996 , стр. 115: «Надпись храма Дариба, датированная 1359 годом, записывает дар храму в 16 драм, когда Махараджакула Ратнасимха правил Медапатой».
  4. ^ Manjit Singh Ahluwalia 1978 , стр. 93: «… его правление над Читором окончательно подтверждается уже отмеченной надписью Дариба в Мах Суди 5, 1359/1301 г. н.э., которая обозначает его Медапатманнале Махараджакула Шри Ратна Ситха кальян виджай раджайе…»
  5. ↑ Калян Кумар Гангули, 1983 , с. 120: «… обнаружено, что правящий принц Ратна Симха квалифицирован в своей надписи как Махараджакула, колоквалифицированный как Махаравал».
  6. ^ а б Джогендра Прасад Сингх 1964 , стр. 95.
  7. ^ a b Раджендра Сингх Кушваха 2003 , стр. 273.
  8. ^ Subimal Chandra Датта 1931 , стр. 291-292.
  9. ^ a b Банарси Прасад Саксена 1992 , стр. 368.
  10. ^ Мохаммад Хабиб 1981 , стр. 189.
  11. ^ Адитья Behl 2012 , стр. 177.
  12. ^ a b Кишори Саран Лал 1950 , стр. 120.
  13. ^ а б Дашаратха Шарма 1956 , стр. 96-98.
  14. ^ Subimal Chandra Датта 1931 , стр. 288.
  15. ^ Manjit Singh Ahluwalia 1978 , стр. 96.
  16. ^ Akshaya Keerty Виас 1937 , стр. 313.
  17. ^ Дэшарата Шарма 1970 , стр. 39-40.
  18. ^ a b Akshaya Keerty Vyas 1937 , стр. 313-314.
  19. ^ a b Subimal Chandra Datta 1931 , стр. 293.
  20. ^ Рамеш Чандра Маджумдар 1977 , стр. 343.
  21. ^ Ramya Sreenivasan 2007 , стр. 209.
  22. ^ Ramya Sreenivasan 2007 , стр. 207-209.
  23. ^ Ramya Sreenivasan 2007 , стр. 2-3.
  24. ^ Шйам Прасад Бас 1963 , стр. 139-141.
  25. ^ Ramya Sreenivasan 2007 , стр. 139-140.
  26. ^ a b c Рам Валлаб Сомани 1976 , стр. 94.
  27. ^ Jogendra Прасад Сингх 1964 , стр. 95-96.
  28. ^ a b c Джогендра Прасад Сингх 1964 , стр. 96.
  29. ^ Jogendra Прасад Сингх 1964 , стр. 99.
  30. ^ Jogendra Прасад Сингх 1964 , стр. 100.
  31. ^ Сатиш Чандра 2004 , стр. 89.
  32. ↑ Гай, Рэндор (13 июня 2015 г.). «Читур Рани Падмини (1963)» . Индус . Проверено 23 ноября 2017 года .
  33. ^ Шах, Шраван (25 сентября 2017 г.). «Рохит Бакши, который играл Раджа Ратана Сингха до того, как Шахид реагирует на новый плакат Падмавати» . TimesNow . Проверено 8 января 2018 .
  34. ^ Palat, Lakshana Н (21 ноября 2017 г.). «Падмавати ряд: Кем был муж Рани Падмавати, Махаравал Ратан Сингх?» . Индия сегодня . Проверено 24 января 2018 .

Библиография [ править ]

  • Адитья Бел (2012). Тонкая магия любви: индийская исламская литературная традиция, 1379-1545 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-514670-7.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Акшая Кирти Вьяс (1937). "Первая и третья плиты надписи Кумбхалгарха VS 1517". В НП Чакраварти (ред.). Epigraphia Indica . XXIV . Археологические исследования Индии. С. 313–314.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Банарси Прасад Саксена (1992) [1970]. «Халджи: Алауддин Халджи». У Мохаммада Хабиба и Халика Ахмада Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии: Делийский султанат (1206-1526 гг . Н. Э.) . 5 (Второе изд.). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC  31870180 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Дашаратха Шарма (1956). «Новый взгляд на достижения Алауддина Халджи» . Индийский исторический квартал . Рамананд Видья Бхаван. 32 (1).CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Дашаратха Шарма (1970). Лекции по истории и культуре раджпутов . Motilal Banarsidass. С. 39–40.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Калян Кумар Гангули (1983). Культурная история Раджастана . Сандип Пракашан. OCLC  461886025 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Джогендра Прасад Сингх (1964). «Ратна, сын Чахаманы Хаммиры и мешок Читора». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 3/4 : 95–103. JSTOR  25202760 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Кишори Саран Лал (1950). История Халджи (1290-1320) . Аллахабад: Индийская пресса. OCLC  685167335 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Манджит Сингх Ахлувалия (1978). Мусульманская экспансия в Раджастане: отношения Делийского султаната с Раджастаном, 1206-1526 гг . Югантар.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Мохаммад Хабиб (1981). Политика и общество в период раннего средневековья . Народное издательство. OCLC  32230117 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Мишра П.К., изд. (1996). Аспекты индийской истории и историографии: сборник поздравлений профессора Каляна Кумара Дасгупты . Кавери. ISBN 978-81-7479-009-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Раджендра Сингх Кушваха (2003). Краткие сведения об истории Бхаратии . Океан. ISBN 978-81-88322-40-4.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Рам Валлабх Сомани (1976). История Мевара, с древнейших времен до 1751 г. н.э. Матешвари. OCLC  2929852 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Рамеш Чандра Маджумдар (1977). Древняя Индия . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0436-4.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Рамья Шринивасан (2007). Множество жизней царицы раджпутов: героическое прошлое Индии C. 1500-1900 . Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-98760-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Субимальная Чандра Датта (1931). Закон Нарендра Натха (ред.). «Первая сака Читода» . Индийский исторический квартал . Кэкстон. 7 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Сатиш Чандра (2004). Средневековая Индия: от султаната до султаната Великих Моголов-Дели (1206-1526) - Часть первая . Публикации Хар-Ананда. ISBN 978-81-241-1064-5.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Шьяма Прасад Басу (1963). Взлет и падение хилджинского империализма . UN Dhur. OCLC  28839991 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • День Упендра Натха (1978). Мевар под Махараной Кумбхой, 1433 г. - 1468 г. н.э. Раджеш. OCLC  4983676 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Рассказ Амира Хусрова о завоевании Читора