Реджинальд Скот | |
---|---|
Родился | 1538 |
Умер | 9 октября 1599 г. (60–61 лет) Англия |
Занятие | Автор, политик |
Известен | Открытие колдовства |
Реджинальд Скотт (или Скотт ) ( ок. 1538 - 9 октября 1599) был англичанином и членом парламента , автором книги «Открытие колдовства» , которая была опубликована в 1584 году. Она была написана против веры в ведьм, чтобы показать это колдовство. не существует. Часть ее содержания раскрывает, как (очевидно, чудесные) совершались магические подвиги, и книгу часто считают первым учебником по колдовству .
Он был сыном Ричарда Скота, второго сына сэра Джона Скотта (умер в 1533 г.) из Скотс-Холла в Смите , недалеко от Эшфорда в Кенте . Его матерью была Мэри, дочь Джорджа Уетенолла, шерифа Кента в 1527 году. Его отец умер до 1544 года, и его мать снова вышла замуж за Фулка Онслоу, клерка парламента; скончавшись 8 октября 1582 года, она была похоронена в церкви Хатфилда, Хартфордшир . Реджинальд или Рейнольд (так он подписал свое имя в соответствии с современной практикой) родился около 1538 года.
Когда ему было семнадцать, Скот поступил в Харт-Холл в Оксфорде , но оставил университет, не получив ученой степени. Его труды показывают некоторое знание закона, но, как известно, он не был членом какого-либо придворного двора . Женившись в 1568 году, он, кажется, провел остаток своей жизни в своем родном графстве. Его время в основном передается в качестве активного помещика, управляющего имуществом , которое он унаследовал от своих сородичей о Smeeth и Brabourne , или направления бизнеса дела своего двоюродного брата, сэр Томас шотландца, который оказался щедрым покровителем, и в чьем доме шотландцев Холл он часто останавливался. Был сборщиком субсидий на токарный станок (уездное подразделение).Шепвея в 1586 и 1587 годах, и он, возможно, был Реджинальдом Скоттом, который в 1588 году действовал в качестве капитана необученных пехотинцев на собрании графства. Он был возвращен в парламент 1588–1589 годов в качестве члена от Нью-Ромни и, вероятно, был мировым судьей . Он описывает себя как «оруженосец» на титульном листе своего « Открытия» , а в других местах его называют «оруженосцем».
Скот женился в Брабурне 11 октября 1568 года на Джейн Кобб с Коббс-плейс в округе Олдингтон . От нее у него была дочь Элизабет, которая вышла замуж за Саквилла Тернора из Тейблхерта, Сассекс . Впоследствии Скот женился на второй жене, вдове по имени Элис Коллиар, у которой была дочь Мэри по имени ее бывший муж.
Скот составил собственное завещание (нарисовав его собственноручно) 15 сентября 1599 года. Он умер в Смите 9 октября следующего года и, вероятно, был похоронен в церкви Святой Марии Девы в Брабурне вместе со своей первой женой Джейн. Свои небольшие владения о Брабурне, Алдингтоне и Ромни Марше он оставил своей вдове. Последние слова его завещания звучат так: «Велика беда моя бедная жена со мной, и мало утешения, которое она получила в моих руках, с которыми, если бы я не сравнился с ними, я бы не умер на сумму одного гроша ».
В « Открытии» Скотт присоединяется к реформатскому протестантизму , цитируя Жана Кальвина более десятка раз. Кальвин, в свою очередь, повторял скептицизм по отношению к суевериям раннего английского реформатора Джона Уиклифа . [1] Скот выражает то, что часто называют провиденциальной точкой зрения, заявляя, что «не колдунья и не дьявол, но славный Бог производит гром ... Бог создает свирепые бури и вихри ...» [2] Это Доктрина была также согласована с Епископским каноном X века и цитатами из него Скоттом. [3]Во второй половине шестнадцатого века с различных кафедр по всей Европе - кальвинистской, лютеранской и римско-католической - продолжались активные богословские дебаты между теми, кто поддерживал скептическую епископскую / провиденциальную традицию, и теми, кто верил, что ведьмы могут получить настоящие сверхъестественные силы через соглашение или пакт с дьяволом. [4] Последняя вера в силу ведьм и сильная фобия по отношению к ним была связана Скоттом с книгой немецкого инквизитора Генриха Крамера « Malleus Maleficarum » , и именно на этой книге Скот сосредотачивает большую часть критики и объединяет других, связанных с тот же взгляд на колдовство: «... от которого [Жан] Боден и все другие писатели ... получают свой свет ...»[5]
Историк конца двадцатого века утверждает, что Скот, вероятно, находился под влиянием Семьи Любви и, возможно, был ее членом . [6] Интригующим ключом к разгадке этой теории является имя Авраама Флеминга, написанное задом наперед (Гнимельф Махарба) в длинной библиографии Скотта на первых страницах « Открытия».
В 1574 году он опубликовал свою « Идеальную площадку для хмельного сада» и необходимые инструкции по ее созданию и содержанию, а также «Примечания и правила исправления всех злоупотреблений». Работа, посвященная сержанту Уильяму Лавлейсу из Бетерсдена в Кенте, является первым практическим трактатом по культуре хмеля в Англии; процессы иллюстрируются гравюрами на дереве. Скот, согласно заявлению типографии, отсутствовал в Лондоне, пока работа проходила через прессу. Второе издание вышло в 1576 году, а третье - в 1578 году.
Его работа по колдовству была «Открытие колдовства» , в которой льюдские действия ведьм и торговцев ведьмами заметно раскрываются в шестнадцати книгах… к которым добавлен «Трактат о природе и субстанции духов и дьяволов» , 1584 год. Скот перечисляет 212 авторов, чьи работы в Он консультировался с латынью и двадцатью тремя авторами, писавшими по-английски. Он изучал суеверия, касающиеся колдовства, в судах сельских районов, где преследование ведьм было постоянным, и в деревенской жизни, где процветала вера в колдовство. Он решил доказать, что вера в колдовство и магию одинаково отвергалась разумом и религией и что спиритуалистические проявления были либо умышленным обманом, либо иллюзиями из-за психического расстройства наблюдателей.
Атрибуция
Другие публикации: