Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Открытие колдовства
Открытие колдовства (1651) .jpg
Титульный лист издания 1651 г., переизданного и переизданного в 1886 г.
АвторРеджинальд Скот
СтранаАнглия
Языканглийский
Опубликовано1584

«Открытие колдовства» - это частично скептическая книга, изданная английским джентльменом Реджинальдом Скоттом в 1584 году и предназначенная как разоблачение раннего современного колдовства . Он содержит небольшой раздел, предназначенный для демонстрации того, как шарлатаны обманули публику, который считается первым опубликованным материалом по иллюзорной или сценической магии .

Скот считал преследование обвиняемых в колдовстве иррациональным и антихристианским , и считал виновным Римскую церковь . Распространено мнение, что все доступные копии были сожжены при вступлении на престол Якова I в 1603 г. [1]

Публикация [ править ]

Книга Скотта под названием «Открытие колдовства», в которой Lewde торговлю ведьмами и торговцами ведьмами заметно раскрывается, появилась в шестнадцати книгах ... к которым добавлен «Трактат о природе и сущности духов и дьяволов» , 1584. В конце книги Том, в котором печатник называет его именем Уильям Броум.

Есть четыре посвящения: сэру Роджеру Манвуду , главному барону казначейства; другой - кузену Скота, сэру Томасу Скоту; третий совместно с Джоном Колдуэллом , тогдашним деканом Рочестера , и Уильямом Редманом , затем архидиаконом Кентерберийским ; и четвертый «читателям». Скотт перечисляет 212 авторов, чьи работы на латыни он консультировал, и 23 автора, писавших на английском языке. Имена в первом списке включают многих греческих и арабских писателей; во втором - Джон Бэйл , Джон Фокс , сэр Томас Мор , Джон Рекорд , Барнаби Гуг ,Авраам Флеминг и Уильям Ламбард . Но информация Скотта была не только из книг. Он изучал суеверия, касающиеся колдовства, в судах в сельских районах, где преследование ведьм было непрекращающимся, и в деревенской жизни, где вера в колдовство процветала во многих формах.

Диаграмма Скота, объясняющая иллюзию «Деколии Иоанна Крестителя», в которой исполнитель появляется, чтобы «отрезать голову и положить ее на блюдо»: в столе есть два отверстия, и один человек поднимает голову через крайнее правое место, в то время как второй человек лежит на столе, голова его находится в крайнем левом отверстии. На шею второго человека одевается «тесто, замесенное с булочкой / замками». [2]

Он поставил себе целью доказать, что вера в колдовство и магию отвергалась разумом и религией и что спиритуалистические проявления были умышленным обманом или иллюзиями из-за психического расстройства у наблюдателей. Его целью было предотвратить преследование бедных, пожилых и простых людей, которых в народе считали ведьмами. В сохранении суеверий он обвинял главным образом Римско-католическую церковь и нападал на писателей, включая Жана Бодена (1530–1596), автора Démonomanie des Sorciers (Париж, 1580), и Якоба Шпренгера , предполагаемого соавтора Malleus Maleficarum (Нюрнберг). , 1494).

О Корнелиусе Агриппе и Иоганне Вейере , авторе De Præstigiis Demonum (Базель, 1566), взгляды которых он разделял , он отзывался с уважением. Скот действительно принял современные суеверия в своих ссылках на медицину и астрологию. Он верил в лечебную ценность рога единорога и считал, что драгоценные камни обязаны своим происхождением влиянию небесных тел. В книге также рассказываются истории о странных явлениях в контексте религиозных убеждений. Дьявол связан с такими историями и его способностью поглощать души людей. В книге также рассказывается о магах, обладающих сверхъестественными способностями, выступающих перед дворцами королей.

Влияние [ править ]

Его книга стала исчерпывающей энциклопедией современных представлений о колдовстве, духах, алхимии , [3] магии и законах , а также привлекла всеобщее внимание к его скептицизму по поводу колдовства. Уильям Шекспир почерпнул из своего изучения книги Скота намеки на свою картину ведьм в « Макбете» , и Томас Миддлтон в своей пьесе «Ведьма» также был обязан этому источнику. С помощью библиографий можно проследить современные гримуары к этой работе. Глава о фокусах в Scot's Discoverie позже была сильно плагиатом; это была основаИскусство жонглирования (1612) SR и Hocus Pocus Junior (1634). [4] [5] Ранние сочинения Скотта составляли значительную часть (в некоторых случаях почти все) текста англоязычных сценических магических книг 17 и 18 веков.

Противоречие [ править ]

Споры по поводу оспариваемой христианской доктрины продолжались в течение следующих десятилетий. Габриэль Харви в своей «Суперрогации» Пирса (1593 г.) [6] писал:

Неуверенность Скотта в колдовстве разоблачает различные вопиющие обманы, и в некоторых основных главах и специальных отрывках бьет найле по голове свидетелем; как бы мне ни хотелось, чтобы он или поступил с месье Бондин [то есть Боденом] несколько более любезно, или более эффективно опровергал его.

Уильям Перкинс стремился опровергнуть шотландцев, и к нему присоединился могущественный Шотландский Яков VI в своей работе « Dæmonologie» (1597), назвав мнения Шотландии «проклятыми». Джон Рейнольдс в Censura Librorum Apocryphorum (1611), Ричард Бернард в « Руководстве для присяжных» (1627), Джозеф Глэнвилл в « Философских размышлениях , касающихся ведьм и колдовства» (1666) и Мерик Казобон в « Доверие и недоверие» (1668) продолжали наступление на позицию Скота .

Скот нашел современную поддержку у влиятельного Сэмюэля Харснета , и его взгляды продолжали отстаивать позже Томас Ади Свеча в темноте: Или, Трактат о природе ведьм и колдовства (1656), и Джон Вебстер в Показе предполагаемого Колдовство (1677 г.) и было известно типичным скептикам-мирянам, таким как Генри Оксинден.

Более поздние издания [ править ]

Книга была хорошо принята за рубежом. Перевод на голландский, отредактированный Томасом Бассоном, английским канцелярским работником, живущим в Лейдене , появился там в 1609 году. Перевод был сделан по рекомендации профессоров и был посвящен кураторам университета и бургомистру Лейдена. Второе издание, опубликованное Дж. Бассоном, сыном первого редактора, было напечатано в Лейдене в 1637 году.

В 1651 году книга была дважды переиздана в Лондоне в кварто Ричард Cotes; Эти два выпуска немного отличаются по отпечатку на титульном листе. Другое переиздание было датировано 1654 годом. Третье издание в фолио, датированное 1665 годом, включало девять новых глав и добавляло вторую книгу к «Беседам о бесах и духах». Третье издание вышло с двумя оттисками в 1665 году, одно из которых было изданием «Голова турка», более редкое издание было на Золотом бале. В 1886 году Бринсли Николсон отредактировал переиздание первого издания 1584 года с дополнениями к 1665 году. Это издание было ограничено 250 экземплярами, из которых первые 50 были пронумерованы ограниченными выпусками с листком бумаги, вставленным Эллиотом Стоком в начале. . Обвязка тоже была другой.

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Almond, Philip C. (2009). «Король Джеймс I и сожжение книги Реджинальда Скотта« Открытие колдовства: изобретение традиции ». Примечания и запросы . 56 (2): 209–213. DOI : 10.1093 / notesj / gjp002 .
  2. ^ Скот, Реджинальд (1651). Открытие колдовства . Ричард Котс. п. 349.
  3. ^ levity.com
  4. ^ Вуттон, Дэвид. «Скот, Реджинальд». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 24905 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  5. ^ hocuspocusjr.com
  6. ^ ред. Гросарт, II. 291.

Ссылки [ править ]

  • Скотт, Реджинальд, «Открытие колдовства» , Dover Publications, Inc., Нью-Йорк: 1972. ISBN 0-486-26030-5 . 
Атрибуция

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  « Скотт, Реджинальд ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Миндаль, Филип С. (2011). Первый демонолог Англии: Реджинальд Скот и «Открытие колдовства» . Лондон: IB Tauris. ISBN 9781848857933.
  • Эстес, Лиланд Л. Реджинальд Скот и его «Открытие колдовства»: религия и наука в противовес европейскому безумию ведьм , История церкви, Vol. 52, № 4 (декабрь 1983 г.), стр. 444–456.
  • Хейт, Энн Лион (1978). Запрещенные книги, 387 г. до н.э. до 1978 г. н.э. . обновлен и enl. Чендлер Б. Граннис (4-е изд.). Нью-Йорк: Р. Р. Боукер. ISBN 0-8352-1078-2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Открытие колдовства. Полный текст и отсканированные копии издания 1886 года доступны на сайте archive.org.