Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Единорог (значения) .
Не путать с Unicron .

Единорог
DomenichinounicornPalFarnese.jpg
У нежной и задумчивой девушки есть сила приручить единорога, фреска Доменикино , ок. 1604–05 ( Палаццо Фарнезе, Рим ) [1]
ГруппировкаМифология
Другие имена)Monocerus
Ксилография 17 века с изображением единорога

Единорога является легендарным существом , которое было описан , так как древности как скот с одним большим, заостренным, спиралевидного рогом , выступающим из его лба. Единорог был изображен на древних печатях цивилизации долины Инда и упоминался древними греками в описаниях естествознания различными авторами, включая Ктесия , Страбона , Плиния Младшего , Элиана [2] и Косму Индикоплевста . [3] Библия также описывает животное, темre'em , что в некоторых версиях переводится как единорог . [2]

В европейском фольклоре единорог часто изображается в виде белого коня или козла с длинным рогом, раздвоенными копытами, а иногда и с козлиной бородой. В средние века и в эпоху Возрождения его обычно описывали как чрезвычайно дикое лесное существо, символ чистоты и изящества, которое могла поймать только девственница. В энциклопедиях говорилось, что его рог обладает способностью делать отравленную воду пригодной для питья и лечить болезни. В средневековье и эпоху Возрождения бивень нарвала иногда продавался как рог единорога.

Единорог продолжает занимать место в массовой культуре. Его часто используют как символ фантастики или редкости. [4]

История

В древности

Печать-единорог из долины Инда, Индийский музей , Индия

Несколько печатей, по-видимому, изображающих единорогов, были найдены еще во времена цивилизации долины Инда . [5] Печати с таким рисунком считаются признаком высокого социального положения . [6] Они также интерпретировались как изображения зубров - типа крупного дикого рогатого скота, который ранее населял Европу, Азию и Северную Африку - или производных от зубров, потому что животное всегда изображено в профиль, что указывает на то, что мог быть еще один рог. , чего не видно в профиле. [7]

Единороги не встречаются в греческой мифологии , а скорее в описаниях естествознания , поскольку греческие авторы естествознания были убеждены в реальности единорогов, которые, по их мнению, жили в Индии, далекой и сказочной для них стране. Самое раннее описание принадлежит Ктесию , который в своей книге « Индика» («Об Индии ») описал их как диких ослов , быстроходных, с рогом в полтора локтя (700 мм, 28 дюймов) в длину и белого цвета. красный и черный. [8]

Единорог в Ападане , Шуш , Иран

Ктесий получил свои сведения, когда жил в Персии . Единороги на рельефной скульптуре были найдены в древней персидской столице Персеполис в Иране. [9] Аристотель должен следовать за Ктесием, когда он упоминает двух однорогих животных, орикса (разновидность антилопы ) и так называемого «индийского осла» (ἰνδικὸς ὄνος). [10] [11] Антигон из Кариста также писал об однорогом «индийском осле». [12] Страбон говорит, что на Кавказе были однорогие лошади с оленьими головами. [13] Плиний Старший упоминает орикса и индийского быка.(возможно, носорог ) как однорогие звери, а также «очень жестокое животное, называемое моноцеросом, у которого голова оленя , ноги слона и хвост кабана , а остальная часть тела - как у лошади: он издает глубокое мычание и имеет единственный черный рог, выступающий из середины его лба на два локтя [900 мм, 35 ​​дюймов] в длину ». [14] В книге « О природе животных» ( Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος , De natura animalium ) Элиан , цитируя Ктесия, добавляет, что Индия производит также однорогих лошадей (iii. 41; iv. 52), [15] [16]и говорит (XVI. 20) [17], что моноцерос ( греч . μονόκερως ) иногда назывался cartazonos ( греч . : καρτάζωνος ), что может быть формой арабского karkadann , что означает « носорог ».

Косма Индикоплев , купец из Александрии , живший в VI веке, совершил путешествие в Индию и впоследствии написал работы по космографии . Он дает описание единорога на основе четырех медных фигур во дворце короля Эфиопии . Он заявляет из отчета, что «невозможно взять этого свирепого зверя живым; и что вся его сила заключается в его роге. Когда он обнаруживает, что его преследуют и ему угрожает опасность, он бросается из пропасти и так ловко поворачивается. падая, он получает все удары по рогу и, таким образом, спасается живым и невредимым ». [18] [19]

Средние века и ренессанс

Дикая женщина с единорогом, c. 1500–1510 ( Исторический музей Базеля )

Средневековые знания о сказочном зверьке берут начало из библейских и древних источников, и существо по-разному представлялось в виде дикого осла , козла или лошади .

Предшественник средневекового бестиария , составленного в поздней античности и известного как Physiologus ( Φυσιολόγος ), популяризировал сложную аллегорию, в которой единорог, пойманный в ловушку девушкой (представляющей Деву Марию ), символизировал Воплощение . Как только единорог видит ее, он кладет голову ей на колени и засыпает. Это стало основным символом, лежащим в основе средневековых представлений о единороге, оправдывая его появление во всех формах религиозного искусства. Интерпретации мифа о единороге сосредоточены на средневековых преданиях обманутых влюбленных, [ цитата необходима ]тогда как некоторые религиозные писатели интерпретируют единорога и его смерть как Страсти Христовы . В мифах упоминается зверь с одним рогом, которого может приручить только девственница ; впоследствии некоторые авторы перевели это в аллегорию отношений Христа с Девой Марией.

Единорог также фигурировал в изысканной форме : для некоторых французских авторов 13-го века, таких как Тибо из Шампани и Ришар де Фурниваль , любовник тянется к своей даме, как единорог к девственнице. С ростом гуманизма единорог также приобрел более ортодоксальные светские значения, символизирующие целомудренную любовь и верный брак. Он играет эту роль в « Триумфе целомудрия Петрарки » и на реверсе портрета Баттисты Строцци Пьеро делла Франческа в паре с портретом ее мужа Федерико да Монтефельтро (нарисованный ок. 1472–1474 гг.), Триумфального автомобиля Бьянки.нарисована парой единорогов. [20]

Единорог трон в Дании

Тронный Председатель Дании состоит из «единорог рога» - почти наверняка нарвала клыков. Тот же материал использовался для церемониальных чашек, потому что, согласно классическим авторам, рог единорога продолжал нейтрализовать яд.

Единорог, прирученный только девственницей, прочно вошел в средневековые предания к тому времени, когда Марко Поло описал их как «едва ли меньше слонов. У них волосы буйвола, а ноги как у слона. У них есть один большой черный рог. посреди лба ... У них голова как у кабана ... Они предпочитают валяться в грязи и слизи. Они очень уродливые животные. Они совсем не такие, как мы их описываем, когда мы рассказываем, что они позволили захватить себя девственницам, но были чистыми вопреки нашим представлениям ». Понятно, что Марко Поло описывал носорога. [21]

Аликорн

Основная статья: Рог единорога

Сам рог и вещество, из которого он был сделан, назывались аликорном , и считалось, что рог обладает магическими и лечебными свойствами. Датский врач Ole Worm определяется в 1638 году , что предполагаемая alicorns были бивни нарвалов. [22] Такие верования были остроумно и подробно исследованы в 1646 году сэром Томасом Брауном в его « Эпидемической псевдодоксии» . [23]

Ложный порошок аликорна, сделанный из клыков нарвалов или рогов различных животных, продавался в Европе в медицинских целях еще в 1741 году. [24] Считалось, что аликорн лечит многие болезни и способен обнаруживать яды, а также многие другие. врачи будут делать «лекарства» и продавать их. Чашки делались из аликорна для королей и дарились в подарок; их обычно делали из слоновой кости или моржовой кости. Целые рога были очень ценными в средние века и часто действительно были клыками нарвалов. [25]

Ловушка

Единорог написан, Гобелены с единорогами, c. 1495–1505 ( Монастыри , Метрополитен-музей , Нью-Йорк )
Дева с единорогом , гобелен, 15 век ( Musée de Cluny , Париж )

Один из традиционных методов охоты на единорогов заключался в захвате девственницей.

В одной из своих записных книжек Леонардо да Винчи написал:

Единорог из-за своей невоздержанности и неумения себя контролировать, ибо любовь, которую он испытывает к прекрасным девушкам, забывает о своей свирепости и дикости; и, отбросив все страхи, он подойдет к сидящей девушке и заснет у нее на коленях, и таким образом охотники заберут его. [26]

Известные поздние готические серии из семи гобелена драпировок Охоты Единорога являются высокой точкой европейского производства гобеленов, сочетающая в себе как светские , так и религиозные темы. Гобелены в настоящее время висят в монастырях подразделении Метрополитен - музей в Нью - Йорке . В сериале богато одетые дворяне в сопровождении охотников и гончих преследуют единорога против милле-флер.фоны или настройки зданий и садов. Они уводят животное в залив с помощью девушки, которая ловит его своими чарами, убивает его и возвращает в замок; на последней и самой известной панели «Единорог в неволе» единорог снова показан живым и счастливым, прикованным цепью к гранатовому дереву, окруженному забором, в поле цветов. Ученые предполагают, что красные пятна на его боках - это не кровь, а сок граната, который был символом плодородия. Однако истинное значение загадочного воскресшего единорога на последней панели неясно. Эта серия была соткана примерно в 1500 году в Нидерландах , вероятно, в Брюсселе или Льеже , для неизвестного покровителя. Набор из шестигравюры на ту же тему, но по-разному трактованные, были выполнены французским художником Жаном Дюве в 1540-х годах.

Другой известный набор из шести гобеленов Dame а - ля Единорога ( «Дама с единорогом») в Музее де Клюни , Париже , также был вплетен в Южных Нидерландах до 1500 г. , и показать пять чувств (шлюзы к искушению) и , наконец , Любовь ("A mon seul desir", как гласит легенда), с единорогами на каждой фигуре. Факсимиле этих единорогов гобеленов были соткано для постоянной экспозиции в замке Стерлинга , Шотландия , чтобы занять место в наборе , записанном в замке в инвентаре 16-го века . [27]

Довольно редко, в конце-15-го века, вариант изображен на HORTUS conclusus в религиозном искусстве сочетал Благовещения Марии с темами Hunt Единорога и Богородицы и Единорога , так популярных в светском искусстве. Единорог уже функционировал как символ Воплощения, и вопрос о том, подразумевается ли это значение во многих светских изображениях prima facie, может быть трудным вопросом для научной интерпретации. Нет такой двусмысленности в сценах, где архангел Гавриил дует в рог, собаки гонят единорога в объятия Девы, а маленький Младенец Христос спускается на лучах света от Бога-Отца. ВСовет Трент наконец запретил это несколько чрезмерно проработанное, хотя и очаровательное, изображение [28] отчасти из соображений реализма, поскольку теперь никто не верил, что единорог - настоящее животное.

Ученые- шекспировцы описывают единорогов, которых схватил охотник, стоящий перед деревом, единорога подстрекали к атаке; охотник бы шаг в сторону в последний момент и единорог бы встраивать его рог глубоко в дерево (см аннотаций [29] из Тимона Афинского , Закон 4, сцена 3, с линией 341:. «б ты единорога, гордость и гнев смутит тебя и сделает тебя победителем твоей ярости ".)

Геральдика

В геральдике единорог часто изображается как лошадь с раздвоенными копытами и бородой козла, львиным хвостом и тонким спиралевидным рогом на лбу [30] (не конские атрибуты могут быть заменены конскими, как это может быть видно из следующей галереи). Единорог не получил широкого распространения в ранней геральдике, но стал популярным с 15 века, будь то эмблема воплощения или ужасающих животных страстей первозданной природы. [30] Хотя иногда его изображают с ошейником и цепью, что может быть воспринято как указание на то, что его приручили или закалили, чаще его показывают в ошейнике с прикрепленной разорванной цепью, показывая, что он вырвался из своего рабства.

Шотландия

См. Также: Лев и единорог

В геральдике единорог наиболее известен как символ Шотландии : единорог считался естественным врагом льва - символ, принятый английскими королевскими особами примерно за сто лет до этого [31]. Два единорога поддерживали королевский герб королевской семьи. Король Шотландии, а с момента объединения Англии и Шотландии в 1707 году королевский герб Соединенного Королевства поддерживался единорогом и английским львом. Существуют две версии королевского герба: тот, который используется в Шотландии, делает больший акцент на шотландских элементах, помещая единорога слева и придавая ему корону, тогда как версия, используемая в Англии и других странах, дает английским элементам больше внимания.

Золотые монеты, известные как единорог и полу-единорог, с единорогом на лицевой стороне , использовались в Шотландии в 15 и 16 веках. В том же царстве резные единороги часто использовались в качестве украшений на столбах крестов Мерката и означали, что поселение было королевским бургом . Некоторым аристократам, таким как граф Кинноулл, было дано специальное разрешение использовать единорога в своих руках в качестве увеличения чести . [32] На гербе клана Каннингем изображена голова единорога. [33]

Галерея

Единороги как геральдические обвинения:

  • Герб Иоанна, короля Венгрии (16 век)

  • Герб семьи Крюденер

  • Герб графства Роксбург , Шотландия

  • Герб Сен-Ло , Франция

  • Герб Лишнице , Чешская Республика

  • Герб Рамоша , Швейцария

  • Герб Schwäbisch Gmünd , Германия

  • Герб Гингена , Германия

  • Герб Эгера , Венгрия

  • Menameradiel , Нидерланды

Единороги как сторонники:

  • Шотландский единорог, флаг и щит, вырезанные в Эдинбургском замке

  • Королевский герб королевы Елизаветы II , использовавшийся в Англии

  • Королевский герб королевы Елизаветы II, используемый в Шотландии

  • Герб Литвы, используемый президентом

  • Герб Новой Шотландии

  • Герб голландского города Хорн с единорогом в качестве помощника

Похожие животные в религии и мифе

Библейский

В зубр
Мозаика единорога на полу церкви 1213 года в Равенне

Животное, называемое ре'ем ( иврит : רְאֵם ), упоминается в нескольких местах еврейской Библии , часто как метафора, представляющая силу. Намеки на реэма как на дикое, неукротимое животное большой силы и ловкости, с могучим рогом или рогами [34] лучше всего подходят зубрам ( Bos primigenius ); Эта точка зрения также поддерживается родственным ассирийским словом риму, которое часто используется как метафора силы и изображается как могущественный, свирепый, дикий горный бык с большими рогами. [35] Это животное часто изображалось в древнем Месопотамии.искусство в профиль, виден только один рог. [ необходима цитата ]

Переводчики Авторизованного King James Version из Библии (1611) , а затем греческая Септуагинта ( monokeros ) и латинская Вульгата ( unicornis ) [36] и использовал единорог перевести re'em , обеспечивая узнаваемое животное , которое было пословицами для его неприручаемого природа. В Американской стандартной версии этот термин переводится как «дикий бык» в каждом случае.

  • «Бог вывел их из Египта; у него как бы сила единорога » ( Числа 23:22).
  • «Бог вывел его из Египта; в нем как бы сила единорога » ( Числа 24: 8).
  • «Его слава подобна первенцу его тельца, и его рога подобны рогам единорогов : ими он сведет народ до концов земли» ( Второзаконие 33:17).
  • «Сможет ли единорог служить тебе или остаться у твоей кроватки? Сможешь ли ты связать единорога его повязкой в ​​борозде? Или он будет терзать за тобой долины? Будешь ли ты ему доверять, потому что его сила велика? Или захочешь оставишь ему труд твой? Поверишь ли ему, что он принесет домой твое семя и соберет его в житницу твою? »( Иов 39: 9–12)
  • «Спаси меня от пасти льва, ибо ты слышал меня от рогов единорогов » ( Псалом 22:21).
  • «Он заставляет их [кедры Ливанские] также прыгать, как теленок; Ливан и Сирион, как молодой единорог » ( Псалом 29: 6).
  • «А рог мой возвысишь, как рог единорога ; помазан буду я свежим маслом» ( Псалом 92:10).
  • «И единороги сойдут с ними, и тельцы с их быками, и земля их будет пропитана кровью, и прах их станет жирным от тука» ( Исаия 34: 7).

Классическое еврейское понимание Библии не идентифицирует животное Рема как единорога. Однако некоторые раввины в Талмуде спорят о предположении, что животное Тахаш (Исход 25, 26, 35, 36 и 39; Числа 4; и Иезекииль 16:10) было домашним однорогим кошерным существом, существовавшим во времена Моисея. , или что оно было похоже на животное кереш, описанное в талмудическом словаре Морриса Джастроу как «разновидность антилопы, единорога». [37]

Китайская мифология

Керамический единорог. Северный Вэй. Исторический музей Шэньси

Qilin ( китайский :麒麟), существо в китайской мифологии , иногда называют «китайский единорог», и некоторые древние счета описывают один рог как его определяющей чертой. Однако его более точно описать как гибридное животное, которое выглядит меньше единорога, чем химера , с телом оленя, головой льва, зеленой чешуей и длинным загнутым вперед рогом. Японская версия ( Kirin ) больше напоминает западный единорог, даже если он основан на китайском Qilin . Куу Ли вьетнамскогомиф, также иногда неправильно переводимый «единорог», является символом богатства и процветания, который впервые появился во времена династии Дуонг, около 600 г. н.э., императору Дуонг Цао То, после военной победы, которая привела к завоеванию Тай Нгуена . В ноябре 2012 года Институт истории Академии общественных наук КНДР, а также Корейская служба новостей сообщили, что был обнаружен Кирингуль , связанный с кирином , на котором сидел король Когурё Донмён . [38] [39]

Начиная с династии Мин , то Qilin стал ассоциироваться с жирафами , после того, как Чжэн Хэ «s путешествие в Восточной Африке привел пару длинных шеей животных и представил их на суд в Нанкине , как Qilin . [40] Сходство с цилином было отмечено в костях жирафа (костные выступы черепа, напоминающие рога), изящных движениях и миролюбивом поведении. [41]

Шанхайцзин (117) также упомянул Бо- конь ( кит . :駮 馬; пиньинь : бумо ), лошадь-химера с бычьим хвостом, одним рогом, белым телом и звуком, похожим на зов человека. Существо обитает на Горе Честной Головы. Го Пу в своем цзянфу сказал, что Бо -конь умеет ходить по воде. Другое похожее существо, также упомянутое в Шанхайцзине (80), обитало в Маунт Виндинг-Центр как Бо ( китайский язык :駮; пиньинь : bó), но с черным хвостом, тигровыми зубами и когтями, а также пожирают леопардов и тигров. [42]

Смотрите также

  • Аль-мирадж (существо, похожее на единорога в исламской мифологии)
  • Невидимый розовый единорог (современный сатирический религиозный символ)
  • Список единорогов
  • Средневековый бестиарий
  • Единорог (созвездие)
  • Окапи (настоящее животное, известное как «африканский единорог»)
  • Фиби и ее единорог
  • Планета Единорог
  • Sin-you (мифология)
  • Последний единорог и его экранизация
  • « Единорог в саду » - рассказ.
  • "Единорог" (песня)
  • Unicorn Trend (феномен поп-культуры)
  • Крылатый единорог

Рекомендации

  1. ^ "Зампьери Доменико, Мадонна и единорог" . Фонд Федерико Зери, Болонский университет .
  2. ^ a b Британская энциклопедия: Словарь искусств, наук, литературы и общей информации . 27 . 1911. с. 581.
  3. ^ "Cosmas Indicopleopleustis - Christiana Topographia (MPG 088 0051 0476) [0500-0600] Полный текст в Documenta Catholica Omnia" . www.documentacatholicaomnia.eu .
  4. ^ Единорог , словарь Мерриам-Вебстера.
  5. ↑ Обсуждение цивилизации долины Инда с упоминанием тюленей-единорогов
  6. ^ «Печать единорога» . www.harappa.com .
  7. Перейти ↑ Geer, Alexandra Anna Enrica van der (2008). Животные в камне: индийские млекопитающие, скульптуры во времени . Брилл, Лейден. ISBN 90-04-16819-2 . С. 112-114. 
  8. ↑ Ктесий (390 г. до н.э.) . «45». Индика (Τα Ἰνδικά) .(цитата Фотия )
  9. ^ Гамильтон, Джон (2010). Единороги и другие волшебные существа . Издательская компания АБДО. ISBN 978-1617842818.
  10. ^ Аристотель (около 350 г. до н.э.) . «Книга 3. Глава 2.». О частях животных (Περι ζώων μορίων) . пер. Уильям Огл. Архивировано из оригинала на 2008-05-01.
  11. ^ Аристотель (c.343 до н.э.) . «Книга 2. Глава 1.». История животных (Περί ζώων ιστορίας) . пер. Д'Арси Вентворт Томпсон . Архивировано из оригинала на 2007-06-30.
  12. ↑ Антигон, Сборник чудесных рассказов, 66
  13. ↑ Страбон (до 24 г. н.э.) . «Книга 15. Глава 1. Раздел 56.». География .
  14. ^ Плиний (77 г. н.э.) . «Книга 8, глава 31». Естественная история . пер. Джон Босток.Также книга 8, глава 30 , и книга 11, глава 106 .
  15. ^ Элиан (220) [ки]. «Книга 3. Глава 41.». О природе животных (Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος, De natura animalium) . пер. AFScholfield.
  16. ^ Элиан (220) [ки]. «Книга 4. Глава 52.». О природе животных (Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος, De natura animalium) . пер. AFScholfield.
  17. ^ Элиан (220) [ки]. «Книга 16. Глава 20.». О природе животных (Περὶ Ζῴων Ἰδιότητος, De natura animalium) . пер. AFScholfield.
  18. ^ Косма Индикоплевст (6 век) . «Книга 11. Глава 7.». Христианская топография .
  19. ↑ Манас: история и политика, долина Инда . Sscnet.ucla.edu. Проверено 20 марта 2011.
  20. ^ Мэрилин Aronberg Лавин, 2002. Пьеро делла Франческа , стр. 260-65.
  21. ^ Брукс, Ной (1898). История Марко Поло (переиздание, 2015 г.). Palala Press (первоначально The Century Co.). п. 221 . ISBN 978-1341338465.
  22. ^ Линда С. Годфри (2009). Мифические существа . Издательство Chelsea House. п. 28. ISBN 978-0-7910-9394-8.
  23. ^ Браун, Томас (1646). «Книга 3. Глава 23.». Pseudodoxia Epidemica .
  24. ^ Вилли Лей (1962). Экзотическая зоология . Викинг Пресс. С.  20–22 . OCLC 4049353 . 
  25. ^ Шепард, Оделл (1930). Знания о единороге . Лондон, Анвин и Аллен. ISBN 978-1-4375-0853-6.
  26. ^ «Универсальный Леонардо: Леонардо да Винчи онлайн› Молодая женщина на фоне пейзажа с единорогом » . www.universalleonardo.org .
  27. ^ "Древние гобелены с единорогами, воссозданные в замке Стерлинг" . BBC News . 23 июня 2015 . Дата обращения 11 июня 2017 .
  28. ^ G Шиллер, Иконография христианского искусства, Vol. I , 1971 (английский перевод с немецкого), Lund Humphries, London, pp. 52-4 & figs 126-9, ISBN 0-85331-270-2 , другое изображение 
  29. ↑ Полное собрание сочинений Шекспира , четвертое издание, Дэвид Бевингтон , стр. 1281; Нортон Шекспир , второе издание, стр. 2310, сноска 9; Риверсайд Шекспир , второе издание, стр. 1515
  30. ^ a b Брат, Стивен (1987). Новый геральдический словарь . Лондон: Alphabooks / A&C Black . С. 353–354. ISBN 978-0-906670-44-6.
  31. ^ "Почему Единорог является национальным животным Шотландии?" . Шотландец . 19 ноября 2015 . Проверено 14 апреля 2019 .
  32. ^ Nisbet, Александр (1816). Система геральдики . Эдинбург: Уильям Блэквуд.
  33. ^ & тартаны Джордж Уэй, Romilly Squire; HarperCollins, 1995; стр. 84 "Cunningham CREST Голова единорога купирована арджент вооруженным или ДЕВИЗ" Over fork over "
  34. ↑ Иов 39: 9–12; Псалом 22:21, 29: 6; Числа 23:22, 24: 8; Второзаконие 33:17; сравните Псалом 112: 11
  35. ^ "ЕДИНОРОГ - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com .
  36. ^ Псалтирь 21:22, 28: 6, 77:69, 91:11; Исайя 34: 7. Латинский носорог используется в Числах 23:22, 24: 8; Второзаконие 33:17, Иов 39: 9–10
  37. ^ «Вавилонский Талмуд: Шаббат 28» . halakhah.com .
  38. ↑ Логово единорога короля Тонмёна подтверждено в КНДР , Центральное информационное агентство Кореи , 29 ноября 2012 г., архивировано с оригинала 3 декабря 2012 г.
  39. ^ Куинн, Бен. «В Северной Корее« обнаружено »логово единорогов» . Хранитель . Проверено 5 августа 2013 года .
  40. ^ Уилсон, Сэмюэл М. "Жираф Императора", Естественная история Vol. 101, № 12, декабрь 1992 г. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-12-02 . Проверено 14 апреля 2012 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  41. ^ "此" 麟 "非彼" 麟 "专家 称 萨摩 麟 并非 传说 中 麒麟" . www.chinanews.com .
  42. ^ Strassberg, Ричард Э. (2002).Китайский бестиарий: странные существа с тропинок через горы и моря. Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 116–117, 127–128. ISBN 978-0-520-21844-4.

внешняя ссылка

  • Американский музей естественной истории, мифические существа : единороги, Запад и Восток
  • Паскаль Грац, De Monocerote - Zur Rezeptionsgeschichte des Einhorns (PDF, немецкий)
  • Дэвид Бадке, Средневековый бестиарий : Единорог
  • Филлипс, Кэтрин Беатрис (1911). «Единорог»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 581–582.