Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Отношения между религией и ЛГБТ ( лесбиянками , геями , бисексуалами и трансгендерами ) могут сильно различаться в зависимости от времени и места, внутри и между различными религиями и сектами, а также в отношении различных форм гомосексуализма , бисексуальности и трансгендерной идентичности.

Некоторые авторитетные органы и учения крупнейших мировых религий могут относиться к этому негативно. Это может варьироваться от тихого разочарования, явного запрета однополых сексуальных практик или смены пола / пола среди приверженцев, активного противодействия социальному принятию ЛГБТ-идентичности, до казни людей, участвующих в гомосексуальных актах, при этом терпимо относясь к смене пола / пола в определенных случаях.

Либеральные и прогрессивные голоса в этих религиях склонны более позитивно относиться к ЛГБТ, а некоторые либеральные религиозные конфессии могут благословлять однополые браки , а также принимать и вступать в брак с трансгендерами. Исторически сложилось так, что некоторые культуры и религии допускали, институционализировали или уважали однополую любовь и сексуальность; [1] [2] такие мифологии и традиции можно найти по всему миру; [3] элементы религиозного и культурного включения негетеросексуальных практик все еще могут быть идентифицированы в традициях, которые сохранились до наших дней, таких как Бердаче , [4] Хиджра , [5] иКсанит . [6]

Религиозные взгляды ЛГБТ [ править ]

Согласно австралийскому опросу 2006 года, австралийцы- ЛГБТ, по сравнению с австралийским населением в целом, с гораздо большей вероятностью не имели религиозной принадлежности, гораздо реже были связаны с христианской конфессией и с большей вероятностью были связаны с нехристианской религией. . Однако распределение религий, в которых выросли австралийцы-ЛГБТ, было аналогично распространению среди населения в целом. Мужчины, особенно бисексуалы, с большей вероятностью были христианами и с большей вероятностью придерживались той же религии. Лесбиянки с большей вероятностью оставили религию, в которой они были воспитаны, и в настоящее время не принадлежат к религии. [7]

Опрос ЛГБ новозеландцев 2004 года показал, что 73% не исповедуют религию, 14,8% - христиане и 2,2% - буддисты. Напротив, в переписи 2001 года общее население Новой Зеландии сообщило, что 59,8% христиане и 29,2% не исповедуют религию. Если посмотреть на изменения с 1966 года, ЛГБ-люди отказываются от христианства в 2,37 раза больше, чем население Новой Зеландии в целом. В опросе 59,8% сообщили, что верят в духовную силу, бога или богов; это значительно различается по полу: 64,9% женщин и 55,5% мужчин заявили о таком убеждении. [8]

В Радикальные Феи являются во всем мире странное духовное движение, основанное в 1979 году в Соединенных Штатах . Радикальные сообщества фей обычно вдохновляются аборигенной, местной или традиционной духовностью, особенно теми, которые включают в себя квир-чувствительность.

Религиозные группы и общественная политика [ править ]

Противодействие однополым бракам и правам ЛГБТ часто ассоциируется с консервативными религиозными взглядами. Американская ассоциация семьи и другие религиозные группы способствовали бойкоты корпораций , чья политика поддержки ЛГБТ - сообщества.

С другой стороны, Унитарианская универсалистская ассоциация поддерживает свободу вступать в брак [9] и сравнивает сопротивление ей с сопротивлением отмене рабства , избирательного права женщин и отмены законов о запрете смешанного брака . [10]

Лесбиянки и геи сталкиваются с особыми проблемами в консервативных исламских странах, где законы обычно запрещают однополые сексуальные отношения; там, где толкование закона шариата о мужском гомосексуализме влечет за собой смертную казнь, это довольно большая проблема для геев, и эта форма дискриминации рассматривается как нарушение прав человека международными экспертами по правам человека и правозащитными организациями, такими как Amnesty International ; с подписанием США в 2009 году предложенная декларация ООН о правах ЛГБТтеперь подписано каждым европейским светским государством и всеми западными странами, а также другими странами Южной Америки и других стран мира; На сегодняшний день подписали 67 членов ООН; Мусульманские страны выступили с противоположным заявлением, которое было подписано 57 государствами-членами, большинство из которых находятся в Африке и Азии. 68 из 192 стран еще не подписали ни одно из заявлений.

Гомосексуализм и религия [ править ]

Основная статья: Гомосексуализм и религия

Трансгендеры и религия [ править ]

Основная статья: Трансгендеры и религия

Взгляды конкретных религий [ править ]

Авраамические религии [ править ]

Иудаизм [ править ]

Основная статья: Гомосексуализм и иудаизм

Христианство [ править ]

Основная статья: христианство и сексуальная ориентация

Христианские конфессии придерживаются различных взглядов на ЛГБТ , морального статуса однополых сексуальных практик и гендерных различий. ЛГБТ могут быть лишены членства, приняты как миряне или рукоположены в духовенство , в зависимости от вероисповедания.

Римско - католическая церковь приветствует человек привлекаемых к тому же полу, сохраняя при этом своем учении , что гомосексуальные отношения и поступки греховны . [11] Римская курия считает трансгендеров их биологическим полом и не допускает различия между «полом» и «гендером». [12] Православная Церковь имеет схожие позиции по однополым привлекательности и супружеских отношений. [13] Протестантские конфессии имеют самые разные взгляды. Некоторые конфессии придерживаются взглядов, сходных с католицизмом и православием, и учат, что все сексуальные отношения вне традиционного брака между мужчиной и женщиной являются греховными, напримерРеформатская Церковь в Америке , [14] Южная баптистская конвенция , [15] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [16] и Свидетели Иеговы . [17]

Другие христианские церкви, такие как церковь Англии , [18] Объединенная церковь Канады , то Объединенная церковь Христа , то пресвитерианская церковь (США) , то Лютеранская церковь в Канаде , то Евангелическая лютеранская церковь в Америке , [19] в Лютеранская церковь Швеции , Лютеранская церковь Дании , Лютеранская церковь в Норвегии , Лютеранская церковь Исландии , Протестантская церковь Нидерландов , Объединенная протестантская церковь в Бельгии ,Объединенная протестантская церковь Франции , Немецкая лютеранская, реформатская и объединенная церкви в евангелической церкви в Германии , Старая католическая церковь , Англиканская церковь в Канаде , Епископальная церковь в США или Шотландская епископальная церковь не считают однополые отношения аморальными. , и будет посвящать ЛГБТ-священников и благословлять однополые браки . Либеральные квакеры, члены Британского Годового собрания и Генеральной конференции Друзей в США, одобряют однополые браки и союзы и проводят церемонии однополых браков в Соединенном Королевстве. [20] [21][22]

Ислам [ править ]

Основная статья: ЛГБТ в исламе

Исламские взгляды на гомосексуализм находятся под влиянием постановлений Корана и учений пророка Мухаммеда . Основная интерпретация аятов Корана и хадисов осуждает половые акты между представителями одного пола (наряду с большинством форм внебрачных отношений). [23] Напротив, трансгендеры часто более приемлемы, если они соответствуют традиционным гендерным нормам после перехода; например, иранское правительство не только разрешает и признает операцию по смене пола , но и субсидирует эту процедуру для трансгендерных граждан. [24]

Вера Бахаи [ править ]

Основная статья: Гомосексуализм и вера бахаи

Вера Бахаи учит , что единственной приемлемой формой сексуального выражения в брак , и брак Бахаи определяется в текстах религии как исключительно между одним мужчиной и одной женщиной. [25] [26] Бахаи подчеркивают важность абсолютного целомудрия для любого неженатого человека [27] и сосредотачиваются на личной сдержанности. Всемирный Дом Справедливости , избранный руководящий орган Веры Бахаи, заявил , что «вера не признает гомосексуализм как„естественное“или постоянное явление.» [28] Всемирный Дом Справедливости одобрил и поддержал идею Шоги Эффенди о возможном лечении.[29] Однако членство в сообществе бахаи открыто для приверженцев лесбиянок и геев [30], которым следует «советовать и сочувствовать». [31] [32] [33]

Ведические религии [ править ]

Ардханаришвара, гермафродитная форма Шивы. Тирувенкаду. Чола, 11 век нашей эры.

Индуизм [ править ]

Основная статья: Индуизм и темы ЛГБТ

Индуизм занимал различные позиции, от положительных до нейтральных или антагонистических. Ссылаясь на природу сансары, в Ригведе в одном из четырех канонических священных текстов индуизма говорится: «Викрути Эвам Пракрити» (извращенность / разнообразие - вот в чем суть природы, или, что кажется неестественным, также естественно), что некоторые Ученые считают, что признание гомосексуализма естественным, если не одобрение гомосексуализма. [34] Сексуальность редко открыто обсуждается в индуистском обществе, а вопросы ЛГБТ в значительной степени являются запретной темой, особенно среди сильно религиозных. « Третий пол » был признан в индуизме с ведических времен . Несколько индуистских текстов, таких какМану Смрити [35] и Сушрута Самхита утверждают, что некоторые люди рождаются либо со смешанной мужской и женской природой, либо со средним половым признаком, в соответствии с естественной биологией. Они работали парикмахерами , продавцами цветов, слугами, массажистами и проститутками . Сегодня многие люди «третьего пола» ( хиджры ) живут по всей Индии, в основном на периферии общества, и многие до сих пор работают проституцией или зарабатывают себе на жизнь нищим.

Некоторые индуистские религиозные законы содержат предписания против гомосексуальной активности, в то время как некоторые индуистские мифы положительно отзываются о лесбийских отношениях, а некоторые представители третьего пола высоко ценились индуистскими легендами. Индуистские группы исторически не едины в вопросе гомосексуализма, каждая из которых придерживается различных доктринальных взглядов. [36] [37] [38]

Индийская Камасутра , написанная в 4 веке нашей эры, содержит отрывки, описывающие евнухов или мужчин «третьего пола», занимающихся оральным сексом с мужчинами. [39] Однако, по словам историка Девдатта Паттанаика , автор «не был сторонником гомосексуальных отношений» и относился к таким людям с пренебрежением . [40] Точно так же некоторые средневековые индуистские храмы и артефакты открыто изображают как мужской гомосексуализм, так и лесбиянство в их резьбе, например, стены храма в Кхаджурахо . Некоторые делают вывод из этих изображений, что индуистское общество и религия ранее были более открыты для различий в человеческой сексуальности, чем в настоящее время.

Кхаджорахо сцена трех женщин и одного мужчины.

В некоторых индуистских сектах (особенно среди хиджров) многие божества андрогинны . Есть индуистские божества, которые являются интерсексуалами (как мужчинами, так и женщинами); которые проявляются во всех трех полах; которые переключаются с мужчины на женщину или с женщины на мужчину; мужские божества с женскими настроениями и женские божества с мужскими настроениями; божества, рожденные от двух мужчин или двух женщин; божества, рожденные от одного мужчины или женщины; божества, избегающие противоположного пола; божества с главными товарищами того же пола и т. д. Однако это не принимается большинством индуистов и часто считается еретическим по своей природе. Те, кто принимает это, оправдывают себя верой в то, что и Бог, и природа безгранично разнообразны и Бога трудно постичь.

Несколько индуистских священников заключали однополые браки, утверждая, что любовь является результатом привязанностей от предыдущих рождений и что брак как союз духа трансцендентен по отношению к полу.

Часто считается, что индуизм не осуждает гомосексуализм.

Буддизм [ править ]

Основная статья: буддизм и сексуальная ориентация

Согласно Палийскому Канону и Агаме (ранние буддийские писания), нет ничего, что говорило бы о том, что отношения одного и того же или противоположного пола имеют какое-либо отношение к сексуальным домогательствам [41] [42], а некоторые монахи Тхеравады заявляют, что отношения между представителями одного пола не имеют нарушать правило о недопущении сексуальных проступков, что означает отказ от половых контактов с несовершеннолетними (таким образом защищенными их родителями или опекунами), с кем-то обрученным или женатым и которые приняли обет религиозного безбрачия. [43]

В 1997 году 14-й Далай-лама Тензин Гьяцо сказал: «С буддийской точки зрения, общение мужчин с мужчинами и женщин с женщинами обычно считается сексуальным проступком». [44] Однако это мнение основано не на том, что сказал Будда, а на некоторых более поздних текстах Абхидхармы . [45] Далай-лама неоднократно «выражал свою поддержку полного признания прав человека для всех людей, независимо от сексуальной ориентации». [46] В последнем интервью Далай-ламе на эту тему (10 марта 2014 г.) Далай-лама сказал, что однополые браки - это «нормально», при условии, что они не противоречат ценностям выбранной религии. [47] [48]

В Таиланде некоторые лидеры традиции Тхеравады, в том числе Пхра Пайом Калаяно, выразили поддержку правам ЛГБТ. [49] [50] [51] Известный дзен-буддист Тич Нхат Хан отмечает, что дух буддизма - это инклюзивность, и утверждает, что «когда вы смотрите на океан, вы видите разные виды волн, разных размеров и форм, но все В основе и сущность волн лежит вода. Если вы рождены геем или лесбиянкой, ваша основа существования такая же, как и у меня. Мы разные, но у нас одна и та же основа бытия ». [52] [53]

Сикхизм [ править ]

Основная статья: сикхизм и сексуальная ориентация

Священная книга сикхов, Гуру Грант Сахиб , прямо не упоминает гомосексуализм. Гуру Грант Сахиб считается духовным авторитетом по всем сикхским вопросам.

Некоторые современные лидеры сикхов осуждают гомосексуализм. Джани Джогиндер Сингх Веданти из светской власти сикхов ( Акал Тахт ) осудил гомосексуализм, напомнив посещающим сикхско-канадским членам парламента (депутатам) об их религиозном долге выступать против однополых браков . [54] Сикхская религиозная организация Акал Тахт издала указ, осуждающий однополые браки. [55]

Другие сикхи отмечают, что сикхизм не осуждает гомосексуализм или однополые браки [56], напоминая им, что Гуру Грант Сахиб оставляет это вопросом личной совести. [57]

Религии Восточной и Юго-Восточной Азии [ править ]

Конфуцианство [ править ]

Основная статья: ЛГБТ-темы и конфуцианство

Синтоизм [ править ]

Основная статья: темы ЛГБТ и синтоизм

Даосизм [ править ]

Основная статья: Гомосексуализм в Китае

Туэр Шен или Бог кроликов - китайское божество, которое управляет любовью и сексом между геями. В 2006 году Лу Вэй-мин основал храм для Tu'er Shen в Тайване , [58] , который был назван в мире только религиозную святыню для геев. [59] Ежегодно храм посещают около 9000 паломников-геев, молясь найти подходящего партнера [60], а в храме проводятся церемонии любви для однополых пар. [61]

Другое [ править ]

Религиоведение [ править ]

Религиоведение - это учение, основанное на учебнике «Наука разума» доктора Эрнеста Холмса, впервые опубликованном в 1926 году и пересмотренном в 1938 году. Эта традиция «новой мысли» связана с мыслями Ральфа Уолдо Эмерсона и трансценденталистов. как использование основных учений всех великих мировых религий на мистическом уровне. Церкви или центры находятся под эгидой «Центров духовной жизни». С самого начала религиозная наука продвинулась вперед в социальном плане, полностью включив в служение всех, независимо от сексуальной ориентации, и благословив браки однополых пар.

Сатанизм [ править ]

Церковь Сатаны всегда принимали геев, лесбиянок и бисексуалов с момента своего основания в 1966 году [62] Церкви опор легализации однополых браков. [62]

Саентология [ править ]

Основная статья: Саентология и сексуальная ориентация

Унитарный универсализм [ править ]

Основная статья: Унитарный универсализм и ЛГБТ

Унитарианский универсализм и Унитарная универсалистская ассоциация (UUA) имеют давнюю традицию приветствовать ЛГБТ-людей. Первый прихожанин любой религии в США или Канаде , чтобы выйти был преподобный Джеймс Stoll в 1969 г. [63] Там были резолюции UUA поддерживающих людей независимо от их сексуальной ориентации с 1970 года, а также популярной программой становления «приветствуя Конгрегация "с 1989 года. UUA официально поддерживает духовенство UUA, выполняющее Службы союза между однополыми парами с 1984 года, [64] и поддерживает однополые браки с 1996 года. [65]

Unitarian Канадский совет (CUC) также действует Пол и сексуальное разнообразие наблюдательного группы [66] и, как UUA (из которых она стала автономной в 2002 году), обходительные конгрегации. [67] Канадские унитарные универсалистские общины заключают однополые браки, и CUC поддерживает эту работу через свою программу мирян-капелланов. [68]

Вуду [ править ]

Основная статья: гаитянская вода и сексуальная ориентация

Викка [ править ]

Основная статья: Викканские взгляды на ЛГБТ

Зороастризм [ править ]

Основная статья: зороастризм и сексуальная ориентация

См. Также [ править ]

  • Права ЛГБТ по странам
  • Религия и сексуальность

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Босуэлл, Джон (2005). Христианство, социальная терпимость и гомосексуализм . Издательство Чикагского университета.
  2. ^ Дайнс, Уэйн; Дональдсон, Стивен (1992). Азиатский гомосексуализм . Рутледж. ISBN 978-0-8153-0548-4.
  3. ^ Карпентер, Эдвард (1914). Промежуточные типы среди примитивных типов: исследование социальной эволюции . Нью-Йорк: Митчелл Кеннерли. ISBN 978-0-405-07352-6.
  4. ^ Уильямс, Уолтер (1992). Дух и плоть: сексуальное разнообразие в культуре американских индейцев . Маяк Дом. ISBN 978-0-8070-4602-9.
  5. ^ Нанда, Серена (1998). Ни мужчина, ни женщина . Издательство Wadsworth. ISBN 978-0-534-12204-1.
  6. ^ Викан, Unni (сентябрь 1978). «Оманский ксанит: третья гендерная роль?». Человек . Новая серия. 13 (3): 473–475.
  7. ^ Диван, Мюррей; Хантер Малкар, Мэриан Питтс, Энтони Смит и Энн Митчелл (апрель 2008 г.). «Религиозная принадлежность геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и интерсексуалов Австралии: отчет по результатам исследования частной жизни». Люди и место . 16 (1).CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  8. ^ Хенриксон, Марк (2007). «Лавандовая вера: религия, духовность и идентичность у лесбиянок, геев и бисексуалов Новой Зеландии» (PDF) . Журнал религии и духовности в социальной работе . 26 (3). Архивировано из оригинального (PDF) 8 октября 2011 года.
  9. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 16 июля 2006 года . Проверено 8 марта 2007 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  10. ^ UUSM - Услуги и Проповедь архивация 12 января 2009 в Wayback Machine
  11. ↑ Катехизис католической церкви, § 2357 , Критерии определения профессии для лиц с гомосексуальными наклонностями.
  12. ↑ Нортон, Джон (14 января 2003 г.). «Ватикан утверждает, что операция по смене пола не меняет пол человека» . Католическая служба новостей . Проверено 19 июля 2009 года .
  13. ↑ О браке, семье, сексуальности и святости жизни
  14. ^ "Сводки общих дискуссий Синода и действий по гомосексуализму и правам гомосексуалистов" . Реформатская церковь в Америке . Проверено 21 ноября 2009 года .
  15. ^ Заявления о позиции / Сексуальность
  16. ^ Влечение к представителям того же пола - Отдел новостей СПД
  17. ^ «Гомосексуализм - как я могу этого избежать?» . Бодрствующий! : 28–30. Февраль 2007 г.
  18. ^ Rudgard, Olivia (26 мая 2018). «Трансгендеров поощряют становиться священниками в движении за разнообразие англиканской церкви» . Телеграф . Проверено 27 мая 2018 .
  19. ^ «Ассамблея ELCA открывает служение для геев и лесбиянок-лютеран, являющихся партнерами» . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . Проверено 22 ноября 2009 года .
  20. ^ «Квакеры и однополые браки» . Квакеры в Великобритании . Дом друзей, Лондон . Проверено 17 апреля 2017 года .>
  21. ^ Butt, Riazat (31 июля 2009). «Квакеры заявили, что однополые пары« упускают возможность публичного признания своего партнерства на религиозной церемонии » » . Хранитель . Лондон . Проверено 22 ноября 2009 года .
  22. ^ «Гомосексуализм и квакерство» (PDF) . Годовое собрание Новой Англии . Архивировано из оригинального (PDF) 8 октября 2010 года . Проверено 22 ноября 2009 года .
  23. ^ Килгерман, Николь. «Гомосексуализм в исламе: сложный парадокс». Macalester Islam Journal . 2 (3): 52–64.
  24. ^ BBC News: Иранские «транссексуалы с диагнозом»
  25. ^ Смит, Питер (2002). «Гомосексуализм» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд : Публикации Oneworld . С. 184–185. ISBN 978-1-85168-184-6- через Интернет-архив .
  26. ^ «Закон бахаи ограничивает допустимые половые сношения между мужчиной и женщиной, на которой он женат».
    (Письмо Всемирного Дома Справедливости частному лицу; Светоч руководства , стр. 365, № 1225) [1]
  27. ^ «... согласно Учению бахаи никакой половой акт не может считаться законным, если он не совершается между людьми, состоящими в законном браке. Вне супружеской жизни не может быть законного или здорового использования полового влечения».
    (От имени Шоги Эффенди отдельному человеку; Lights of Guidance , стр. 364, № 1220) [2]
  28. ^ «… Вера не признает гомосексуализм как« естественное »или постоянное явление. Скорее, она рассматривает это как отклонение, подлежащее лечению, каким бы непреодолимым исключительный гомосексуализм ни казался сейчас. К вопросу об изменении гомосексуальных наклонностей, много исследований должны быть даны, и, несомненно, в будущем появятся четкие принципы профилактики и лечения. Что касается тех, кто сейчас страдает, гомосексуалист не решает быть проблемным человеком, но он, как вы правильно утверждаете, принимает решение в выборе своего пути жизни, то есть воздержание от гомосексуальных действий ». Ваш призыв к пониманию и справедливости, распространенный на гомосексуалистов, во многих отношениях хорошо принят, и Дом Справедливости заверяет вас в своей заботе о большом количестве людей, страдающих таким образом. Ваша работа с гомосексуальным сообществом достойна похвалы,и это позволяет вам лично оказывать поддержку, которая необходима этим часто преследуемым людям, поддержку, о которой вы просите в своем эссе. Более того, ваш интерес не может не быть терапевтическим, по крайней мере, в отношении более поверхностных элементов проблемы; однако для окончательной терапии основной предрасположенности, которую вы считаете врожденной, а Учения нет, возможно, придется ждать дополнительных исследований. Что касается ответственности Ассамблей и отдельных бахаи, безусловно, все призваны проявлять понимание, поддержку и помощь любому человеку, несущему бремя гомосексуализма ».по крайней мере, для более поверхностных элементов проблемы; однако для окончательной терапии основной предрасположенности, которую вы считаете врожденной, а Учения нет, возможно, придется ждать дополнительных исследований. Что касается ответственности Ассамблей и отдельных бахаи, безусловно, все призваны проявлять понимание, поддержку и помощь любому человеку, несущему бремя гомосексуализма ».по крайней мере, для более поверхностных элементов проблемы; однако для окончательной терапии основной предрасположенности, которую вы считаете врожденной, а Учения нет, возможно, придется ждать дополнительных исследований. Что касается ответственности Ассамблей и отдельных бахаи, безусловно, все призваны проявлять понимание, поддержку и помощь любому человеку, несущему бремя гомосексуализма ».
    (Письмо, написанное от имени Всемирного Дома Справедливости физическому лицу, 22 марта 1987 г.)
  29. ^ (Письмо Всемирного Дома Справедливости, 5 июня 1993 г., Гомосексуализм , стр. 7 )
  30. ^ «С ними (гомосексуалистами) следует обращаться так же, как и с любыми другими людьми, стремящимися к принятию Веры, и принимать их на тех же основаниях. Наши учения, изложенные в« Пришествии Божественной Справедливости »на предмет целомудренной жизни, должно быть подчеркнуто им, как и любому другому кандидату, но определенно не должно быть вынесено никаких постановлений по этому вопросу. Бахаи определенно еще не достигли той стадии морального совершенства, когда они в состоянии слишком строго исследовать частную жизнь. других душ, и каждый человек должен быть принят на основе его веры и искреннего желания стараться жить в соответствии с Божественными стандартами »
    (Составлено Исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости, Гомосексуализм , стр. 3) [3]
  31. ^ «Среди многих других зол, поражающих общество в этой духовной низкой отметке в истории, есть вопрос аморальности и чрезмерного акцента на сексе. Гомосексуализм, согласно Писаниям Бахауллы, духовно осужден. Это не так. означают, что таким больным людям нельзя помогать, советовать и сочувствовать им ».
    (От имени Шоги Эффенди человеку, 21 мая 1954 г .; Lights of Guidance , p. 365, # 1221) [4]
  32. ^ «Что касается ответственности Ассамблей и отдельных бахаи, безусловно, все призваны понимать, поддерживать и помогать любому человеку, несущему бремя гомосексуализма».
    (Составлено Исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости, Гомосексуализм , стр. 7) [5]
  33. ^ «Когда человек становится бахаи, он или она принимает заявление Бахауллы как Богоявителя, несущего боговдохновенное послание от Бога на благо человечества. Принятие этого утверждения подразумевает обязательство верующего начать пожизненный процесс стремления применять учения о личном поведении. Через искренние и постоянные усилия, вдохновленные верой в истинность Божественного Послания, в сочетании с терпением к себе и любящей поддержкой сообщества бахаи люди могут изменить свое поведение; в результате этих усилий они получают духовные блага, которые освобождают их и дарят неописуемое истинное счастье.Лла категорически запретил выражение сексуальной любви между людьми одного пола. Однако двери открыты для всего человечества, чтобы войти в Дело Бога, независимо от их нынешних обстоятельств; это приглашение относится к гомосексуалистам, а также ко всем другим, кто занимается практикой, противоречащей учению бахаи. С этим приглашением связано ожидание, что все верующие приложат искренние и настойчивые усилия, чтобы искоренить те аспекты своего поведения, которые не соответствуют Божественному Закону.С этим приглашением связано ожидание, что все верующие приложат искренние и настойчивые усилия, чтобы искоренить те аспекты своего поведения, которые не соответствуют Божественному Закону.С этим приглашением связано ожидание, что все верующие приложат искренние и настойчивые усилия, чтобы искоренить те аспекты своего поведения, которые не соответствуют Божественному Закону.
    (Составлено Исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости, Гомосексуализм , стр. 11) [6]
  34. ^ "Разоблачить индуистских талибов!" автор: Ашок Роу Кави
  35. ↑ Ману Смрити, 3,49
  36. ^ Ларивьер. Нарадасмрити (Часть первая) . Филадельфия, 1989 год.
  37. ^ Ванита & Kidwai 2001 , стр. 25
  38. ^ Махабхарата , книга 5, глава 191-5.
  39. ^ Камасутра , Глава 9, «Из Auparishtaka или Mouth Конгресса». Текст онлайн. Архивировано 13 марта 2010 года в Wayback Machine .
  40. ^ Pattanaik, Devdutt (2001). Гомосексуализм в Древней Индии , Debonair 2000 или 2001. Эссе доступно на сайте GayBombay.org.
  41. ^ "Cunda Kammaraputta Sutta" [Кунде Серебряному мастеру]. Перевод с пали Таниссаро Бхиккху. Доступ к Insight. 1997. AN 10.176 . Проверено 14 марта 2011 года . Отказавшись от чувственного проступка, он воздерживается от чувственного проступка. Он не вступает в сексуальные отношения с теми, кого защищают их матери, их отцы, их братья, их сестры, их родственники или их Дхамма; те, у кого есть мужья, те, кто влечет за собой наказания, или даже те, кто увенчаны цветами другим мужчинойCS1 maint: другие ( ссылка )
  42. ^ 優婆塞 經 Архивировано 18 февраля 2017 года в Wayback Machine (Упасака Сутра из Мадхьям Агамы): 復 次 ， 舍 梨子！ 白衣 聖 弟子 離 邪婬 、 斷 ， 彼 或 有 父 護 ， 母 護 ，或 父母 所 護 ， 或 兄弟 所 護 ， 或 護 ， 或 婦 父母 所 護 親親 所 護 ， 或 同姓 所 護 為 他 婦女 ， 有 鞭 罰 及 有名 雇 債 鬘不犯 如是 女。 彼 於 邪淫 淨除 心 ， 白衣 聖 弟子 善 護 行 ， 此 第三 法
  43. ^
    • Аджан Пуннадхаммо. «Однополые браки» . Мирянин должен воздерживаться от секса с «неподходящими партнерами», определяемыми как несовершеннолетние девушки, женщины, обрученные или замужние, а также женщины, которые дали обет религиозного безбрачия. Это ясный и разумный совет, который, кажется, предполагает, что сексуальные проступки - это то, что может разрушить существующие семейные или любовные отношения. Это соответствует общему буддийскому принципу, согласно которому то, что причиняет страдания себе или другим, является неэтичным поведением. («Неумелое поведение» было бы ближе к оригиналу.) Нет веских оснований предполагать, что к гомосексуальным отношениям, которые не нарушают этот принцип, следует относиться иначе.
    • Сомдет Пхра Буддхагхосачарья (1993). Упосатха шила. Соблюдение восьми правил .Есть четыре фактора третьего предписания (камесу микчачара).
    1. агамания ваттху - то, что не следует посещать (20 групп женщин).
    2. асмим севана-читтам - намерение вступить в половую связь с кем-либо, входящим в вышеупомянутые группы.
    3. севанап-пайого - усилие при половом акте.
    4. маггена маггаппатипатти - сексуальный контакт посредством усилия адхивасанам.
    • Бхиккху Бодхи (1981). Поиск убежища и принятие обетов (Пять заповедей) . Буддийское издательское общество.
  44. ^ «Далай-лама говорит о гомосексуальном сексе / Он говорит, что это неправильно для буддистов, но не для общества» . Хроники Сан-Франциско. 11 июня 1997 г.
  45. ^ Тубтен Чодрон. Решение жизненных проблем (PDF) . Священные Палийские писания не упоминают гомосексуализм как неразумное сексуальное поведение. Для монахов все половые сношения - это коренное падение. Он не указывает пол партнера. Васубандху, учитель, пришедший на несколько веков позже Будды, не одобрял гомосексуализм. Лично я считаю, что наиболее важным является мотивация того, как мы используем нашу сексуальность. Другими словами, если люди недобро или неразумно используют свою сексуальность, не имеет значения, направлена ​​ли она на кого-то их собственного или противоположного пола.
  46. ^ «Далай-лама призывает« полные права человека для всех », включая геев» . web.archive.org . 23 апреля 2006 . Проверено 20 марта 2021 года .
  47. ^ Далай-лама взвешивает однополые браки | Интервью Далай-ламы | Ларри Кинг сейчас - Ora TV , получено 20 марта 2021 г.
  48. ^ "Далай-лама высказывается в поддержку однополых браков" . NBC News . Проверено 20 марта 2021 года .
  49. ^ Limited, Бангкокская почтовая компания. «Молодые монахи борются с гендерными проблемами» . Почта Бангкока . Проверено 20 марта 2021 года .
  50. ^ Chandran, Рина (21 августа 2020). « « ЛГБТ тоже люди »: тайский буддийский монах поддерживает равенство» . Рейтер . Проверено 20 марта 2021 года .
  51. ^ Льюис, Крейг. «Буддийский монах стремится к равенству и признанию ЛГБТ + сообществ Таиланда» . Buddhistdoor Global .
  52. ^ "Тхич Нхат Хан: О гомосексуализме" . praktis isanghamahal . 29 марта 2009 . Проверено 20 марта 2021 года .
  53. ^ Нат., Хэнх Тич (2009). Ответы от сердца: практические ответы на животрепещущие вопросы . Параллакс Пресс. ISBN 978-1-935209-00-3. OCLC  730045848 .
  54. ↑ Всемирная сикхская группа против законопроекта о однополых браках , CBC News , вторник, 29 марта 2005 г.
  55. ^ Мартин Regg Cohn, Отклонить гей счет, сикх депутаты сказали; Предупреждение от высших религиозных авторитетов гласит, что сторонников брака будут избегать, Toronto Star , Торонто, 28 марта 2005 г., стр. А.1.
  56. ^ Наад, проект (2 сентября 2010). «Сикхизм, йога и сексуальность» (PDF) . Проект Наад. п. 33. Архивировано из оригинального (PDF) 11 октября 2010 года . Проверено 2 сентября 2010 года .
  57. ^ «Сикхизм и однополые браки» . sarbat.net. п. 1 . Проверено 3 сентября 2010 года .
  58. ↑ Gold, Майкл (25 января 2015 г.). «Молитесь за родственную душу в Храме Кролика» . Звезда в Интернете . Проверено 6 февраля 2019 .. См .: «威明 堂 兔兒 神殿» .
  59. ↑ Gold, Майкл (19 января 2015 г.). «Тайваньские геи молятся о родственных душах в храме« Кролик »» . Рейтер . Проверено 6 февраля 2019 .
  60. ↑ Gold, Майкл (2 февраля 2016 г.). «Тайваньский храм кролика Вэй-Мин привлекает гей-сообщество» . HuffPost . Проверено 6 февраля 2019 .
  61. ↑ Стивенсон, Александр (22 января 2015 г.). «Тысячи гей-паломников отправляются на Тайвань, чтобы помолиться о любви в« кроличьем »храме» . ЛОГОТИП Новости . Проверено 6 февраля 2019 .
  62. ^ a b Часто задаваемые вопросы о церкви Сатаны 10. СЕКСУАЛЬНОСТЬ. Архивировано 1 ноября 2012 года на официальном сайте Wayback Machine Church of Satan. Проверено 28 октября 2012 года.
  63. ^ "Мой Значительно министр Человеческий Родной город - Джеймс Льюис Stoll, 1936-1994" архивации 17 февраля 2005 в Wayback Machine , Проповедь Leland Bond-Upson выступил 9 января 2005
  64. ^ "Унитарии одобряют гомосексуальные браки" , UPI, New York Times , 29 июня 1984 г., получено 21 июня 2007 г.
  65. ^ UUA: Сообщество бисексуалов, геев, лесбиянок и трансгендеров
  66. ^ Гендерное и сексуальное разнообразие
  67. ^ CUC памфлет на их Приветственное программе Конгрегации
  68. ^ CUC брошюра о своей программе Lay капелланов

Источники [ править ]

  • Джон Босуэлл , Христианство, социальная терпимость и гомосексуализм: геи в Западной Европе от начала христианской эры до четырнадцатого века , University Of Chicago Press, 1-е изд. 1980 ISBN 0-226-06710-6 , мягкая обложка, ноябрь 2005 ISBN 0-226-06711-4  
  • Дэйн С. Клауссен , изд. Секс, религия, СМИ, Роуман и Литтлфилд, 2002. ISBN 0-7425-1558-3 
  • Мэтью Кюфлер (редактор), The Boswell Thesis: Essays on Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality , University Of Chicago Press, ноябрь 2005 г. ISBN 0-226-45741-9 
  • Экхарт Толле , Сила настоящего: Руководство к духовному просвещению , Библиотека Нового Мира, 1-е изд. 1999, мягкая обложка 2004 ISBN 1-57731-480-8 
  • Хана Этенгоф. Петиция об изменении: письма религиозным лидерам от геев и их религиозных семейных союзников, Журнал гомосексуализма. DOI: 10.1080 / 00918369.2016.1174022
  • Хана Этенгоф и Колетт Дайют. (2014). Использование религии членами семьи в конфликтах после выхода из дома со своими родственниками-геями . Психология религии и духовности , 6 (1), 33-43. DOI: 10.1037 / a0035198
  • Арлин Свидлер : Гомосексуализм и мировые религии. Valley Forge 1993. ISBN 1-56338-051-X 
  • Стивен О. Мюррей и Уилл Роско (редакторы), «Исламские гомосексуалисты: культура, история и литература» Нью-Йоркского университета, Нью-Йорк, 1997 г.
  • Вафер, Джим (1991) «Вкус крови: одержимость духом в бразильском кандомбле» UPP Philadelphia
  • Вафер, Джим (1997) «Мухаммед и мужской гомосексуализм» в «Исламском гомосексуализме: культура, история и литература» Стивена О. Мюррея и Уилла Роско (редакторы), NYU Press New York.
  • Вафер, Джим (1997) «Символизм мужской любви в исламской мистической литературе» в «Исламском гомосексуализме: культура, история и литература» Стивена О. Мюррея и Уилла Роско (ред.), NYU Press New York 1997

Внешние ссылки [ править ]

  • Изменение отношения (международный)
  • «Религия играет важную роль в жизни американских геев»