Республиканское материнство
« Республиканское материнство » — термин 18-го века, обозначающий отношение к женским ролям, присутствующим в формирующихся Соединенных Штатах до, во время и после американской революции . Он был основан на вере в то, что дочери патриотов должны воспитываться так, чтобы отстаивать идеалы республиканизма , чтобы передать республиканские ценности следующему поколению. Таким образом, «мать-республиканка» считалась хранительницей гражданской добродетели, ответственной за поддержание нравственности своего мужа и детей. Несмотря на то, что это анахронизм, период республиканского материнства трудно отнести к какой-либо категории в истории феминизма .. С одной стороны, это укрепляло идею домашней женской сферы, отдельной от публичного мира мужчин. С другой стороны, он поощрял образование женщин и наделял их «традиционную» сферу достоинством и важностью, которых не было в предыдущих концепциях женской работы .
Ожидалось, что с растущим акцентом на республиканизме женщины будут способствовать продвижению этих ценностей; они сыграли особую роль в воспитании следующего поколения. В статье Линды К. Кербер «Мать-республиканка: женщины и Просвещение — американская перспектива» она сравнила республиканское материнство со спартанской моделью детства [1] , в которой дети воспитываются в духе патриотизма и жертвования собственными интересами. потребности во благо страны. Поступая таким образом, матери будут поощрять своих сыновей к свободе и роли в правительстве, а их дочери будут увековечивать домашнюю сферу со следующим поколением. Кроме того, женщинам было разрешено получать больше образования, чем им было разрешено ранее. Эбигейл Адамс выступала за женское образование, о чем свидетельствуют многие ее письма мужу, президенту Джону Адамсу (см. Эбигейл Адамс ).
Многие христианские служители, такие как преподобный Томас Бернар , активно продвигали идеалы республиканского материнства. Они считали, что это подходящий путь для женщин, в отличие от более публичных ролей, продвигаемых Мэри Уоллстонкрафт и ее современниками. Традиционно женщины считались морально ниже мужчин, особенно в области сексуальности и религии. [2] Однако по мере приближения девятнадцатого века многие протестантские служители и моралисты утверждали, что скромность и чистота присущи женской природе, что дает им уникальную способность продвигать христианские ценности со своими детьми. [3]Протестантизм оказал большое влияние на сведение к минимуму гендерного разрыва между мужчинами и женщинами в религии, и хотя они по-прежнему не позволяли женщинам становиться служителями, им разрешалось читать Священные Писания и петь псалмы. [4]
