Ричард Хейрик (1600–1667) был священником и богословом англиканской церкви , служившим надзирателем Манчестерской коллегиальной церкви .
Ричард Хейрик, родившийся в Лондоне 9 сентября 1600 года, был двоюродным братом поэта Роберта Херрика и сыном сэра Уильяма Херике , лондонского олдермена и ювелира, купившего Боманор в Лестершире. Он получил образование в школе Merchant Taylors' School в Лондоне и в колледже Св. Иоанна в Оксфорде , куда он поступил как простолюдин в 1617 году. Он получил степень бакалавра 19 октября 1619 года и степень магистра 26 июня 1622 года . По особой рекомендации короля он был избран членом Колледжа Всех Душ 14 января 1624–1625 гг. Примерно в то же время он принял заказы, и был учрежден 9 июня 1626 года в качестве священника в Норт-Реппсе, Норфолк. Между Яковом I и отцом Хейрика было совершено много денежных операций, и в порядке погашения ссуды сэр Уильям получил для своего сына возвращение опеки над Манчестерской коллегиальной церковью, которое было предоставлено Карлом I патентом на письмо от 14 ноября 1626 г. Хейрик унаследовал пост опекуна в 1635 г., но не без некоторых предварительных трудностей, в преодолении которых архиепископ Лауд приписывал себе заслугу. [1]
В 1641 году он опубликовал «Три проповеди, прочитанные в коллегиальной церкви в Манчестере , 8vo », в которых он с горьким предубеждением и мстительным сарказмом обличал католиков и высших епископалов. Он отождествлял себя с пресвитерианами и в конце концов стал главным столпом этой партии в Ланкашире. В 1642 году он составил обращение графства Ланкастер к Карлу I, содержащее то, что фактически было предложением выступить посредником между королем и парламентом для мира и примирения. [2] 23 апреля того же года Хейрик, который примерно в то же время принял Завет , был назначен парламентом одним из богословов Ланкашира, с которым нужно было консультироваться по поводу церковного управления.Чарльз Херл , ректор Уинвика; а 9 октября 1643 г. он был одним из министров, назначенных Палатой общин для принятия решений по вопросам ортодоксальности и содержания министров Ланкашира. Он был главным инструментом в установлении в Ланкашире пресвитерианской системы в 1646 году и написал Гармоничное согласие министров Палатинского графства Ланкастер с их преподобными братьями, министрами провинции Лондон и т. д., 1648, 4to . Вместе с Ричардом Холлинвортом он выступал в качестве модератора Ланкаширского синода , а в делах манчестерского сословияего влияние было преобладающим, и его забота во всех делах, особенно в предоставлении полезных и благочестивых служителей, бросалась в глаза. В качестве члена собрания богословов он проповедовал перед Палатой общин 27 мая 1646 года. В этой проповеди, впоследствии напечатанной под названием « Решения королевы Эстер» ; или Княжеский Образец Небесной Решимости, он с сожалением упоминает о служении Манчестера делу Бога и Царства и о бедственном положении церковных служителей в этом городе. Он был ревностным сотрудником в работе коллегиального отделения и стойким защитником его прав, когда бы они ни подвергались нападкам. Своим протестом он добился восстановления церковных доходов, которые были отобраны парламентом в 1645 году. После роспуска коллегиального органа в 1650 году ему было разрешено сохранить свою должность одного из городских министров с жалованьем в 100 фунтов стерлингов. л . В 1657–1658 годах он принимал активное участие в слушаниях, описанных в томе, озаглавленном «Осуждение возрожденной церкви»., 4to, 1659, вызванный преподобным Исааком Алленом, ректором Прествича, с другими, оспаривающими авторитет Манчестерского класса в вопросах церковной дисциплины.