Роберт Калп Сталнакер (родился 22 января 1940 г.) [1] - американский философ , профессор философии Лоуренса С. Рокфеллера в Массачусетском технологическом институте . [2] Он является членом Американской академии искусств и наук и членом-корреспондентом Британской академии . [3]
Сталнакер получил степень бакалавра в Уэслианском университете и докторскую степень. из Принстонского университета в 1965 году. Его научным руководителем был Стюарт Хэмпшир , хотя на него сильно повлиял другой преподаватель, Карл Хемпель . Сталнакер некоторое время преподавал в Йельском университете и Университете Иллинойса , а затем в течение многих лет в Школе философии Сейджа в Корнельском университете , прежде чем поступить на факультет Массачусетского технологического института в 1988 году. [2] Он ушел из Массачусетского технологического института в 2016 году. [2] Его многочисленные ученики включают Джейсона Стэнли , Золтана Гендлера Сабо и Делию Графф Фара .
В 2007 году Сталнакер прочитал лекции Джона Локка в Оксфордском университете на тему «Наши знания о внутреннем мире». [4] В 2017 году он читал лекции Казаленьо в Миланском университете на тему «Контрфактические факты и практическая причина». [5]
Его работа касается, среди прочего, философских основ семантики , прагматики , философской логики, теории принятия решений , теории игр , теории кондиционалов , эпистемологии и философии сознания . Все эти интересы служат решению проблемы интенциональности , «что значит представлять мир как в речи, так и в мысли». [6] В своей работе он стремится дать натуралистическое объяснение интенциональности, характеризуя репрезентацию с точки зрения каузальных и модальных понятий.
Наряду с Солом Крипке , Дэвидом Льюисом и Элвином Плантингой Сталнакер был одним из самых влиятельных теоретиков, исследующих философские аспекты возможной мировой семантики . Согласно его взгляду на возможные миры, это способы, которыми мог бы быть этот мир, которые, в свою очередь, являются максимальными свойствами, которыми этот мир мог бы обладать. Этот взгляд отличает его от влиятельного модального реалиста Льюиса, который утверждал, что возможные миры являются конкретными сущностями, такими же, как этот мир. [7]
В дополнение к своему вкладу в метафизику возможных миров, он использовал аппарат семантики возможных миров для исследования многих вопросов семантики естественного языка, включая контрфактические и ориентировочные условные выражения и предпосылки . Его взгляд на утверждение как на сужение общей основы разговора для исключения ситуаций, в которых утверждаемое содержание является ложным, был главным импульсом в недавних разработках в семантике и прагматике, в частности, в так называемом «динамическом повороте». [8]