 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( апрель 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Роланд Кремонский (около 1178 [1] –1259) был доминиканским теологом и ранним схоластическим философом . Он был первым доминиканским регентом в Париже, Франция (1229–1230). [2] Он был одним из самых восторженных из тех, кто использовал недавно переведенный Аристотель в начале 13 века.
Состав души [ править ]
Роланд Кремонский не так много говорил о душе, как Вильгельм Овернский, епископ Парижа . Он считал, что душа - это совершенство тела. Он утверждал материально-образный состав души, в отличие от Уильяма. Двое мужчин согласились, что в человеке есть одна душа и что ее природа проста. Все вегетативные, чувствительные и рациональные способности выполняются этим единым целым. Согласно Роланду Кремонскому, душа зависит от тела. Люди отличаются от ангелов тем, что у них есть души, которым нужны тела. У них есть естественная склонность и зависимость от тела, они стремятся присоединиться к нему. Когда душа покидает тело, она больше не душа, а становится духом. Это потому, что он больше не имеет отношения к телу, в котором он считается душой. [2]
Как и Петр Испанский , он отрицал, что эмбрионы обладают дорациональной душой. Роланд Кремонский приписывал рост и развитие души душе матери. [3]
Карьера [ править ]
Он присоединился к доминиканскому ордену в Болонье в 1219 году. Он был лектором в средневековом университете Тулузы с момента его основания в 1229 году и проповедовал против катаров в городе. В 1231 году он возглавил группу монахов и священников, чтобы эксгумировать с кладбища тело человека, который, по слухам, умер еретиком . Это поспешное действие вызвало протесты консулов Тулузы , и вскоре после этого Роланд покинул город.
Заметки [ править ]
- ^ "РОЛАНДО да Кремона в" Dizionario Biografico " " . www.treccani.it (на итальянском) . Проверено 16 ноября 2020 .
- ^ a b Ранняя схоластика , Проблема души в тринадцатом веке , Ричард К. Дейлз, Э. Дж. Брилл, 1995, стр. 36–37.
- ^ Поляризация взглядов , проблема рациональной души в тринадцатом веке , Ричард К. Дейлз, Э. Дж. Брилл, 1995, стр. 107.
Ссылки [ править ]
- Виктор Ф. О'Дэниел, Первые ученики Святого Доминика (полная биография с доминиканской точки зрения)
- Даниэль Каллус OP, "Аристотелевское обучение в Оксфорде" (стр. 5)
- Johannis de Garlandia De triumphis ecclesiae ed. Томас Райт (Лондон: Николс, 1856) стр. 105.
- Айелет Эвен-Эзра, «Курсус: источник ночных полетов и мазей начала тринадцатого века в работах Роланда Кремонского», Magic, Ritual and Witchcraft 12/2 (Winter 2017), 314-330.
- Айелет Эвен-Эзра, Экстази в классе: транс, самость и академическая профессия в средневековом Париже (Fordham University Press: Нью-Йорк, 2018).
