Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Епархия Мостар-Дувно

Dioecesis Mandentriensis-Dulminiensis

Мостарско-Дуваньска Бискупия
Герб Петара Палича.svg
Место расположения
СтранаБосния и Герцеговина
Церковная провинцияАрхиепископия Врхбосны
Статистика
Площадь8,368 км 2 (3231 кв. Миль)
Население
- Всего
- католики (включая нечленов)		(по состоянию на 2016 год)
454
505 197 656 (43,5%)
Приходы66
Информация
НоминалКатолик
Церковь Суй ЮрисЛатинская церковь
ОбрядРимский обряд
Учредил5 июля 1881 г.
соборСобор Девы Марии, Матери Церкви
ПокровительСвятой Иосиф
Светские священники67
Текущее руководство
ПапаФрэнсис
ЕпископПетар Палич
Генеральный викарийЖелько Майич
Судебный викарийНикола Менало
Почетные епископыРатко Перич
карта
Mostarsko-duvanjska biskupija.svg
Интернет сайт
md-tm.ba

Епархия Мостар ( Latin : Dioecesis Mandentriensis-Dulminiensis ) является особенно церковью в католической церкви в Боснии и Герцеговине . Он охватывает северную Герцеговину . Епископальная резиденция находится в Мостаре , Босния и Герцеговина . Он был образован 5 июля 1881 года, когда Апостольское викариатство Герцеговины было преобразовано в епархию. Это самая большая католическая епархия в Боснии и Герцеговине по количеству католиков.

Епархия Мостар-Дувно также сохраняет епископские традиции епархии Дувно , античной епархии, впервые упомянутой в 591 году, упраздненной в 7 веке и восстановленной в 14 веке.

Резиденция епархии - Кафедральный собор Девы Марии Церкви. Епархия издает ежемесячный журнал « Црква на камену» .

Епархия занимает площадь 8,368 кв. Км, на ней проживает 175 395 католиков в 66 приходах епархии. Епархиальных священников 67. Провинция францисканский герцеговинской обслуживает 29 приходов.

Нынешний епископ Мостар-Дувно - Петар Палич . Он также является апостольским администратором Требинье-Мркан , которым с 1890 года управляют епископы Мостар-Дувно.

История [ править ]

Римская империя и средневековье [ править ]

Во времена Римской империи на территории современной епархии Мостар-Дувно существовало две епархии: Дувно и Нарона-Сарсентерум . [1] Епархия Дувно ( Дельминиум ) была впервые упомянута в 591 году папой Григорием Великим . Венантий Салонский был замучен на территории Дувнской епархии в III веке. [2]

Епархия Дувно была подавлена ​​в 7 веке, но восстановлена ​​в 1337 году папой Бенедиктом XII в качестве защиты от боснийской церкви, которая была широко распространена в Королевстве Босния и расширяла свое влияние на территории Хорватии . [1]

Османское правление [ править ]

В 1482 году Герцеговина была завоевана османами. Многие люди бежали после завоевания или позже мигрировали. Францисканские монастыри были разрушены, а церкви превращены в мечети. В 16 веке в Герцеговине были уничтожены последние францисканские монастыри, однако среди католиков они остались активными. В 17 веке епископов Западной Герцеговины больше не было среди населения, поэтому епископ Макарского расширил свои юрисдикции на Западную Герцеговину, включая епархию Дувно. [3]

В 1709 и 1722 годах католики из Боснии и Герцеговины обратились к Пропаганде с двумя петициями с просьбой прислать им епископа, который будет проживать среди них. [4] В 1722 году Пропаганда попыталась вернуть резиденцию епископа Дувно, который будет иметь юрисдикцию над ними, прося совета у архиепископов Сплита и Задара, а также епископа Макарского, однако они выступили против утверждения что «Церковь Дувно канноциально объединена» с их епархиями. [5] На заседании пропаганды от апреля 1722 года был сделан вывод, что пропаганда может очертить новые границы епархии Дувно, однако никаких дальнейших усилий по этому поводу предпринято не было. [6]

Католики Боснии и Герцеговины продолжали посылать петиции Пропаганде в 1723, 1729 и 1734 годах. В 1734 году Пропаганда начала изучать этот вопрос, спрашивая о статусе католиков в Боснии и Герцеговине и епархии Дувно. Они попросили нунция в Вене, Австрийская империя, обсудить этот вопрос с епископом Боснии.который бежал от османов и проживал в Жаково, о создании новой епархии. Пропаганда провела еще одно заседание по этому вопросу в июне 1735 года и обсудила предложение архиепископа Задара о восстановлении епархии Дувно. Они также получили ответ от нунция, который сообщил им, что австрийский император не будет возражать против отправки апостольского викария в Боснию. Наконец, Пропаганда согласилась удовлетворить просьбы католиков Боснии и Герцеговины, попросив архиепископа Задара предложить им подходящего епископа. [4]

Архиепископ Задара внес предложение, чтобы юрисдикция апостольского викариата включала территорию епархии Дувно без назначения специального епископа Дувно, чтобы избежать конфликта с архиепископом Сплита и епископом Макарского. [7] Наконец, 25 сентября 1735 года Папа Климент XII разрешил учреждение Апостольского викариата Боснии . [8]

Новый апостольский викарий епископ Мате Деливич , францисканец, нанес апостольское посещение всей Боснии в 1736–1737 годах, но не в Герцеговине из-за препятствий со стороны епископа Макарского. Таким образом, возник новый спор между епископом Макарского и архиепископом Сплита (который контролировал части территории вокруг Ливно ) с одной стороны и апостольским викарием Боснии с другой. Епископ Макарский и архиепископ Сплита пытались сохранить свое влияние, назначая епархиальное духовенство в приходах, пытаясь заменить францисканцев. Новый апостольский викарий, также францисканец, епископ Павао Драгичевич , проинструктировал францисканцев, что они не должны допускать никаких церковных функций к священникам без его согласия.[9]

Епископ Степан Блашкович из Макарски предложил компромиссное решение для пропаганды в 1759 году, которое включало учреждение другой епархии в Мостаре, которая будет включать территорию Герцеговины. Предложение было отклонено Пропагандой. [10]

Апостольское викариатство Герцеговины [ править ]

Основная статья: Апостольское викариатство Герцеговины
Первый апостольский наместник Герцеговины, епископ Рафаэль Баришич, OFM

Нет документа, который указывал бы точную дату основания Апостольского Викариата в Герцеговине. [11] Герцеговинские францисканцы, в основном из монастыря в Крешево , которые занимались пастырской опекой Герцеговины , решили основать свой собственный монастырь в Герцеговине в Широки Бриеге в 1840 году. [12] Лидерами этой инициативы были Никола Кордич , Анжео Кральевич и Илия Видошевич. . [13] В то время у апостольского викария Боснии Рафаэля Баришича были непростые отношения с боснийскими францисканцами.. Францисканцы Герцеговины установили контакт с визирем Герцеговины. Али-паша Ризванбегович получил свой эялет от османского султана за его лояльность во время боснийского восстания . Францисканцы считали, что быстрее построят собственный монастырь, если апостольский викарий приедет в Герцеговину. [12]

Викарий Черигайского монаха Илия Видошевич написал епископу Рафаэлю об идее создания отдельного герцеговинского апостольского викариата, идею которого также поддержал Али-паша. [14] В 1843 году епископ Рафаэль вернулся из поездки в Албанию и остановился в Черигае, где о. Илия помог ему установить связь с Али-пашой. [15] В 1844 году церковные власти разрешили францисканцам построить монастырь в Широки-Бриеге, поэтому францисканцы Герцеговины оставили свои бывшие монастыри, чтобы построить новый. [14] В 1845 году епископ Рафаэль написал в « Пропаганду», разрешив ему переехать в Герцеговину, заявив, что там он будет служить в Епархии Требинье-Мркан.и что католики и мусульмане там «все любят и хотят его, включая визиря». [16]

Их главным аргументом в пользу учреждения особого викариата было количество приходов и количество верных католиков в Герцеговине. Согласно отчету епископа Августина Милетича за 1818–1819 годы, в Герцеговине было 8 приходов и 3100 католических семей, всего 20 223 католика. Десять лет спустя тот же епископ сообщил, что католиков насчитывается 51 744 человека, что составляет треть от общего числа католиков в Боснии и Герцеговине. [17]

29 октября 1845 года епископ Рафаэль сообщил пропаганде, что откажется от должности апостольского викария в Боснии. Рим и Стамбул вступили в переговоры о резиденции епископа Рафаэля, и оба согласились с его переводом в Герцеговину. [16] Представителем Церкви на переговорах был Монс. Андон Бедрос IX Хассун . [18] Секретарь пропаганды написал епископу Рафаэлю 13 марта 1846 г., информируя его об успехе переговоров и призвав его уйти в отставку с должности апостольского викария Боснии «как можно скорее», [16] что он сделал. [18]

29 апреля 1846 года пропаганда сообщила епископу Рафаэлю, что он должен переехать в Герцеговину сразу после того, как получит одобрение от султана. Примерно в тот же день епископ Рафаэль, находившийся в то время в Стамбуле, получил ферман, а также два одобрительных письма от Али-паши. Епископу Рафаэлю был предоставлен ряд привилегий, в том числе гарантия свободы вероисповедания. Он сообщил пропаганде об утверждении 26 мая 1846 года. Он покинул Стамбул в Триест через два дня и прибыл в Герцеговину 18 июня 1846 года. Епископская резиденция строилась в Вукодоле недалеко от Мостара , в то время как епископ проживал в Сеонике недалеко от Чупанджака.(Дувно, современный Томиславград), где он основал свою курию . [19] Поскольку существующий земельный участок в Вукодоле был слишком мал для проживания, Али-паша купил землю в частной собственности у местного мусульманина и передал ее викариату при сильном противодействии со стороны местных мусульман. Али-паша также обеспечивал защиту во время строительства. [20] Строительство было завершено в начале 1851 года, и епископ Рафаэль переехал туда в июне 1851 года. [21]

После переезда епископа в Мостар религиозная жизнь местных католиков процветала. Католики с соседних холмов вокруг Мостара вернулись в город и стали участвовать в общественной, культурной и политической жизни города. [21]

Епископ Анжео Кралевич, OFM, сменил епископа Рафаэля Баришича на посту апостольского викария Герцеговины.

7 декабря 1864 г. [22] епископом Рафаэлем наследовал о. Anđeo Kraljević , также францисканский и Кустоды из францисканских Кустодии Герцеговины . [23] Он был рукоположен в епископа в Задаре 25 марта 1865 года и назначен апостольским викарием 13 июня 1865 года. [22] Епископ Анкео был одним из лидеров инициативы по созданию Апостольского викариата в Герцеговине еще в 1840-х годах. . [13]

Епископ Анцео начал строительство соборной церкви по инициативе епископа Ансео. 7 марта 1866 года он освятил краеугольный камень церкви, которая была окончательно построена в 1872 году, когда епископ освятил ее апостолам Петру и Павлу . Таким образом, резиденция викариата была перенесена из Вукодола в новую церковь. В следующем 1873 году рядом с ним была построена приходская резиденция. [24]

Епископ Ансео вступил в конфликт с францисканской опекой Герцеговины из-за того, что францисканцы контролировали все приходы в Герцеговине, в то время как епископ Ансео, хотя сам был францисканцем, хотел иметь в своем распоряжении епархиальное духовенство. [25] В 1878 году он написал нунцию в Вене о необходимости введения епархиального духовенства в викариатство, поскольку глава францисканской Кустодии имел все полномочия, а апостольский викарий был лишь номинальным лицом, подтверждающим его решения. Он также попросил его лоббировать Святейший престол с целью создания епархии, чтобы он мог основывать новые приходы, которые будут контролироваться епархиальным духовенством, а францисканцы сохранят за собой остальные приходы. [26]

Францисканцы Герцеговины были в плохих отношениях с епископом Анкео, утверждая, что он не давал им достаточно собранной милостыни для строительства монастыря в Хумаке. [27] Анонимное письмо было отправлено императору Австро-Венгрии Францу Иосифу , в котором утверждалось, что епископ делает пожертвования, посланные ему Австро-Венгрией османам, и обвинялся в том, что он тюркофил . Францисканская Кустодия отгородилась от этого письма. [28] В феврале 1877 года епископ Анжео потребовал от Пропаганды послать апостольского посетителя в Герцеговину и обвинил Пашкала Буконича., в то время опекун монастыря Хумак, халатности по отношению к приходам и герцеговинским францисканцам в отношении насильственного взятия платы за содержание с верующих во время пасхального причастия. [29] Конгрегация назвала епископа Казимира Форлани апостольским посетителем, и он прибыл в Мостар в феврале следующего года. Форлани закончил отчет в мае 1878 года и посоветовал епископу действовать в согласии с францисканцами и регистрировать доходы и расходы, а также помочь в строительстве монастыря в Хумаке. [30] Вопрос о приходах остался нерешенным. [31]

Епископ Анжео Кралевич скончался 27 июля 1879 года во время христианского визита в Конич . [32] Герцеговинские францисканцы на престол выбрали о. Пашкал Буконьич. [33] Из-за его лояльности Австро-Венгрии австро-венгерские власти лоббировали о. Пашкал сменил епископа Анжео по рекомендации апостольского викария Боснии епископа Пашкала Вуичича . [34] Папа Лев XIII одобрил его назначение и издал два указа 30 января 1880 года, одним из которых он назначил о. Пашкал, апостольский викарий, и другой, которым он был назначен титулярным епископом Магида . [35]Чтобы укрепить связь между Герцеговиной и Хорватией, [36] о. Пашкал был рукоположен в епископа Загреба архиепископом Загреба кардиналом Иосипом Михаловичем 19 марта 1880 года, после чего епископ Пашкал посетил императора в Вене и папу римского в Риме. Наконец, 25 апреля 1880 года он был назначен апостольским викарием [37]. Его епископальным девизом было «Все для веры и отечества». [38]

Его выбор быть посвященным в Загребе, а не некоторыми соседними епископами, позволил Герцеговине устранить засилье боснийских францисканцев , которые с помощью епископа Чаковского Йосипа Юрая Штроссмайера пытались контролировать его. [39] Епископ Пашкал неуклонно работал над своей карьерой. С австрийско-венгерской оккупацией Боснии и Герцеговины в 1878 году шансы Буконича стать постоянным епископом с восстановлением обычной церковной иерархии стали ощутимыми, в отличие от апостольского наместника Боснии епископа Пашкала Вуйчича. [36]

В марте 1880 года кардинал Михалович и епископ Пашкал обсудили организацию Церкви в Боснии и Герцеговине. Находясь в Вене весной 1880 года, епископ Пашкал встретился с апостольским нунцием в Австро-Венгрии кардиналом Доменико Якобини , который позже консультировался с кардиналом Йосипом Михаловичем по поводу организации Церкви в Боснии и Герцеговине. На них обоих произвел впечатление епископ Пашкал. [39]

Епископ Пашкал Буконьич [ править ]

Епископ Пашкал Буконьич

С австрийско-венгерской оккупацией Боснии и Герцеговины в 1878 году и подписанием Конвенции между Австро-Венгрией и Святым Престолом 8 июня 1881 года была создана основа для выдвижения кандидатур в епископы. [40] Согласно конвенции, император имел исключительное право на назначение епископа в Боснии и Герцеговине. [41] Папа Лев XIII с апостольской буллой Ex hac augusta от 5 июля 1881 года восстановил обычную церковную иерархию в Боснии и Герцеговине. [42] Папа основал архиепископство Врхбосна с местом нахождения в Сараево и подчинил ему три другие епархии: недавно созданную епархию Баня-Луки., уже существующей епархии Требинье-Мркан (в то время под апостольским управлением епископа Дубровника ) и епархии Мостар-Дувно, к которой он также добавил титул епископа Дувно . Епархия Мостар-Дувно охватывала территорию Апостольского Викариата Герцеговины, которая была упразднена. [43] На момент основания епархия Мостар-Дувно насчитывала 130 000 католиков. [44]

Из-за своей предыдущей про-австрийской позиции министр финансов Йосип Слави назначил епископа Пашкала на должность постоянного епископа Мостар-Дувно при императоре, который согласился и назначил епископа Пашкала новым резидентом епископа 9 октября 1881 года. Назначение императора был отправлен в Рим для официального подтверждения, и 18 ноября 1881 года Папа Лев XIII провозгласил епископа Пашкала постоянным епископом, одновременно разрешив ему титул епископа Магидского . [41]

Будучи епископом, Буконьич отдавал предпочтение францисканской Кустодии больше, чем своей епархии. Вместо открытия семинарий для обучения епархиального духовенства , Буконич помог основать две францисканские семинарии, одну как гимназию в Травнике , открытую в 1882 году, и другую в Сараево как духовную семинарию, открытую в 1893 году. Всего пять епархиальных священников были рукоположен во время своего епископства, по сравнению с более чем 70 рукоположением францисканцев. [45]

Он также отдал Кустодии часть епархиального имущества. [45] Он освятил краеугольный камень францисканского монастыря в Мостаре 19 марта 1889 года. Монастырь был построен на месте бывшего приходского дома, где также располагалась соборная церковь - нынешняя церковь Святых Петра и Павла. . Буконич согласился превратить церковь в монастырскую, а новую кафедральную церковь следовало построить с помощью имперского правительства. Он сообщил об этом Священной Конгрегации по распространению веры 14 мая 1885 года. Буконьич купил землю для нового собора в квартале Рондо в Мостаре (где находится современная хорватская ложа «Герцег Степан Косача» ). [38]Имущество, на котором должен был быть построен новый собор, позже было передано в залог францисканской опеке Герцеговины из-за долгов, в то время как Буконьич был прикован к постели. [46]

Буконьич привез францисканских монахинь в Мостар в 1899 году и подарил Сестрам Милосердия дом и двор в Любушках . Буконич построил Епископальную резиденцию в Главице, Мостар с 1905 по 1909 год, и переехал в нее 24 марта 1909 года. За 30 лет своего епископства было рукоположено пять епархиальных священников в епархии Мостар-Дувно по сравнению с 74 францисканцами, которые были рукоположен в священники. [38]

Главной проблемой при епископальной епархии Буконича было разделение приходов между епархиальным духовенством и францисканцами, которые пытались подтвердить свое господство в Герцеговине с Римом. Несмотря на то, что папская булла Ex hac augusta положила конец всем привилегиям, которыми францисканцы пользовались в своей миссионерской работе, они все же хотели сохранить все приходы в епархии. [47] Францисканцы были уверены, что, поскольку сам Буконич был францисканцем, он не будет нарушать их владение приходами. Тем не менее, Кустос Марьян Зовкописал Генералу Ордена в декабре 1881 г. о приходах в Герцеговине. Генерал спросил его о праве владения этими приходами, на что Зовко ответил в феврале 1882 года, что францисканцы основали эти приходы и контролируют их, поэтому они имеют над ними покровительство. Зовко снова спросил генерала о ситуации с приходами в Герцеговине в декабре 1882 года, и генерал ответил, что герцеговинским францисканцам нечего бояться, поскольку Буконьич любит францисканскую опеку. Буконич подтвердил генералу, что он не отнимет приходы у францисканцев, но сохранит вновь созданные приходы для епархии. [48]

Новый Кустос Лука Бегич , избранный в мае 1883 года, был обеспокоен тем, что положение францисканцев окажется под угрозой, даже если только вновь созданные приходы будут контролироваться епархией, и настаивал на том, чтобы даже эти приходы принадлежали францисканцам. Под стражей. Он поговорил с Буконичем об этом вопросе, и Буконьич удовлетворил его опасения и согласился, что даже вновь созданные приходы должны принадлежать Кустодии. Бегич проинформировал генерала о соглашении в июле 1883 года, и, поскольку он не получил ответа, он написал еще раз в марте 1885 года, когда Буконьич должен был посетить Рим и уладить этот вопрос. Заместитель генерала Андреа Лупориответил в мае 1885 года, прося, чтобы Буконьич принес с собой договор о приходах, подписанный им и определителями Кустодии. [49]

Кустодия решила, что Бегич должен следовать за Буконичем в Рим, с указанием, что приходы к западу от реки Неретва должны быть сохранены францисканцами, а приходы на восточном берегу должны быть распущены епископом, но в этом случае это не произойдет. быть принятым, Бегич получил указание уступить «как можно меньше». Буконич и Бегич прибыли в Рим 12 мая 1885 года. Просьба Бегича была получена Пропагандой в июне 1885 года, и они проинформировали Государственный секретарь о проблеме. Госсекретарь кардинал Луиджи Якобини попросил нунция кардинала Серафино Ваннутеллив Вене, чтобы спросить Буконича о приходах, которые должны были быть сохранены францисканцами, и о тех, которые были в его распоряжении. Ваннутелли спросил Буконича в декабре 1885 года, согласен ли он с предложением Бегичей или написать, какие приходы должны быть сохранены францисканцами, а какие - в его распоряжении. В январе 1886 года Буконьич ответил Ваннутелли, сообщив ему, что он не отнимет приходы у францисканцев. [50]

Получив ответ Буконича, Ваннутелли сообщил Якобини, что соглашение между францисканцами и Буконичем не должно подтверждаться и что приходы должны быть разделены, как в Боснии , где ситуация такая же, как и в Герцеговине. Он предлагал, чтобы по крайней мере одна треть приходов находилась в распоряжении епископа. Однако, поскольку Буконич сам был францисканцем, Ваннутелли считал невозможным выработать новое решение и что следует проинформировать Герцеговинских Кустов о том, что Рим не желает принимать никаких новых указов, поскольку между епископом и священником существует согласие. монахи. Якобини принял позицию Ваннутелли. Таким образом, Рим оставил вопрос нерешенным. Брат Луйо Радош безуспешно убеждалКонгрегация по чрезвычайным церковным делам в марте 1888 г. [51]

Лупори посоветовал монаху Николе Шимовичу разъяснить позицию францисканцев по этому поводу нунцию в Вене и попытаться получить подтверждение их предложения. В конце октября 1889 года он посетил нунция, который сказал ему, что попытается решить этот вопрос в интересах францисканцев. Вернувшись в Мостар, Шимович снова написал нунцию, напоминая ему о предложении Радоша от 1888 года. Нунций ответил в декабре 1889 года, пообещав, что поддержит такое предложение. Однако вопрос долгие годы оставался нерешенным. [52]

В 1892 году францисканская опека Герцеговины была преобразована в провинцию. [53] После того, как Бегич был избран провинциальным в 1898 году, он пытался заключить любую сделку, которую мог, вместо того, чтобы поддерживать ненадежный статус-кво . Буконич должен был посетить Рим после Пасхи 1899 года, и Бегич дал возможность окончательно решить вопрос о приходах. Кустос Рафаэль Радошдолжен был присоединиться к Буконичу в Риме, однако он умер в марте 1899 года, поэтому в апреле Бегич написал Генералу Ордена, чтобы представлять Францисканскую провинцию в Герцеговине. Буконич обсудил этот вопрос с Бегичем, и оба хотели сохранить сильное францисканское присутствие в епархии Мостар-Дувно. Наконец, Буконьич предложил, чтобы 25 приходов принадлежали францисканцам, а двенадцать приходов были бы в распоряжении епископа. Кроме того, Буконьич предложил создать еще двенадцать приходов, которые будут в распоряжении епископа. [54]

Наконец, 17 июля 1899 года Папа Лев XIII утвердил Decisia , согласно которому 14 приходов были переданы епархиальному духовенству, а другие были оставлены францисканцам. Буконьич откладывал решение Папы, насколько мог. Он опубликовал Decisia только в 1908 году. [55] Францисканцы и Буконьич были недовольны таким решением. [56] В начале этой публикации было написано: «Мы сочли целесообразным представить перед глазами священников наших епархий, особенно молодым, копии торжественной Децизии в отношении приходов, основанных или они должны быть созданы. Это Decisiaдолжен оставаться твердым и постоянным, чтобы избежать разногласий или изменчивости желаний ». [38] Он попросил Папу разрешить доверять определенные епархии францисканцам, так как у него не было епархиальных священников. [57] Со временем, однако, Децеиса остался не удалось избежать ни твердого, ни постоянного, «несогласия и изменчивости желаний», не соблюдалась воля епископа Буконича о разделе приходов [38].

См. Также [ править ]

  • Список римско-католических епископов Мостар-Дувно

Примечания [ править ]

  1. ^ а б Майич , стр. 14.
  2. ^ MAJIC , стр. 15.
  3. ^ Nikić 1979 , стр. 22-23, 26-27.
  4. ^ а б Никич 1979 , стр. 24.
  5. ^ Nikić 1979 , стр. 23-24.
  6. ^ Никич 1979 , стр. 23.
  7. ^ Никич 1979 , стр. 25.
  8. ^ Никич 1979 , стр. 26.
  9. ^ Никич 1979 , стр. 27.
  10. ^ Никич 1979 , стр. 30.
  11. ^ Никич 1979 , стр. 31.
  12. ^ а б Никич 1979 , стр 31-32.
  13. ^ а б Никич 1979 , стр. 43.
  14. ^ а б Никич 1979 , стр. 32-33.
  15. ^ Nikić 1979 , стр. 43-44.
  16. ^ a b c Никич 1979 , стр. 44.
  17. ^ Никич 1979 , стр. 32.
  18. ^ а б Никич 1979 , стр. 45.
  19. ^ Nikić 1979 , стр. 45-46.
  20. ^ Nikić 1979 , стр. 47-48.
  21. ^ а б Никич 1979 , стр. 49.
  22. ^ а б Перич 2002 , стр. 264.
  23. ^ Перич 2002 , стр. 59.
  24. ^ Перич 2002 , стр. 265.
  25. ^ Pandžić 2001 , стр. 98.
  26. ^ Perić 2002 , стр. 60-61.
  27. ^ Pandžić 2001 , стр. 96.
  28. ^ Pandžić 2001 , стр. 99.
  29. ^ Pandžić 2001 , стр. 100.
  30. ^ Pandžić 2001 , стр. 101.
  31. ^ Pandžić 2001 , стр. 102.
  32. ^ Вранкич 2016 , стр. 118.
  33. ^ Vrankić 2016 , стр. 119.
  34. ^ Vrankić 2016 , стр. 120-121.
  35. ^ Вранкич 2016 , стр. 124.
  36. ^ а б Вранкич 2016 , стр. 126.
  37. ^ Вранкич 2016 , стр. 125.
  38. ^ a b c d e Бискупия .
  39. ^ а б Вранкич 2016 , стр. 127.
  40. ^ Вранкич 2016 , стр. 111.
  41. ^ а б Вранкич 2016 , стр. 128.
  42. ^ Вранкич 2016 , стр. 112.
  43. ^ Вранкич 2016 , стр. 114.
  44. ^ WOLFSGRUBER 1911 , стр. 599–600.
  45. ^ а б Перич 2002 , стр. 311.
  46. ^ Перич 2002 , стр. 312.
  47. ^ Перич 2002 , стр. 196.
  48. ^ Pandžić 2001 , стр. 123-124.
  49. ^ Pandžić 2001 , стр. 124-125.
  50. ^ Pandžić 2001 , стр. 125-126.
  51. ^ Pandžić 2001 , стр. 127.
  52. ^ Pandžić 2001 , стр. 127-128.
  53. ^ Pandžić 2001 , стр. 143-144.
  54. ^ Pandžić 2001 , стр. 128-129.
  55. ^ Перич 2002 , стр. 196, 312.
  56. ^ Pandžić 2001 , стр. 130.
  57. ^ Перич 2002 , стр. 25.

Ссылки [ править ]

Книги [ править ]

  • Юбель, Конрад (1814). Hierarchia catholica medii aevi . 1 . Регенсбург: Monsaterii.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Вольфсгрубер, Целестин (1911). "Мостарская и Маркана-Требинская епархии". В Herbermann, Charles G .; Пейс, Эдвард А .; Pallen, Condé B .; Shahan, Thomas J .; Уайн, Джон Дж. (Ред.). Католическая энциклопедия . 10 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Панджич, Базилие (2001). Hercegovački franjevci - sedam stoljeća s narodom [ Герцеговинские францисканцы - семь веков с народом ] (на хорватском языке). Мостар-Загреб: ZIRAL.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Перич, Марко (2002). Hercegovačka afera: pregled dogaaja i važniji dokumenti [ Дело Герцеговины: обзор событий и соответствующих документов ] (на хорватском языке). Мостар: Biskupski ordinarijat Mostar.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )

Журналы [ править ]

  • Никич, Андрия (1979). "Osnivanje Apostolskog vikarijata u Hercegovini" [Учреждение Апостольского викариата в Герцеговине]. Croatica Christiana periodica (на хорватском языке). 3 (3): 21–50.
  • Вранкич, Петар (2016). "Избори и именование бискупа у Герцеговины у доба австро-угарске владавине (1878. - 1918.) на primjeru biskupa fra Paškala Buconjića" [Выборы и назначения епископов в Герцеговине во время австро-венгерского правления (1878-1918) на примере Епископ о. Пашкал Буконьич]. Герцеговина (на хорватском языке). 2 : 109–140.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт епархии