Частности церковь ( Latin : екклесия particularis ) является церковным сообществом верным во главе с епископом (или эквивалент ), как это определено законом католический канон и экклезиологии . Литургический обряд зависит от конкретной церкви епископ (или эквивалент) принадлежит. Таким образом, «особая церковь» относится к институту, а «литургический обряд» - к его практике.
Конкретные церкви бывают двух видов:
- Автономная церковь частности Sui IURIS : агрегирование отдельных церквей с отчетливым литургической , духовной , богословской и канонической традиции. [1] Самой большой такой автономной частной церковью является Латинская церковь . Остальные 23 восточно-католических церкви возглавляются епископами, некоторые из которых носят титул патриарха или главного архиепископа . В этом контексте дескрипторы автономные ( греческий : αὐτόνομος , латинизированный : autónomos ) иsui iuris ( лат. ) - синонимы, означающие «свой собственный закон».
- Местные особенности церкви : а епархия (или епархию ) во главе с епископом (или эквивалент), как правило , собираются в национальном государственном устройстве под епископской конференции . Однако существуют и другие формы, в том числе апостольские викариаты , апостольские префектуры , военные ординарии , личные ординарии , личные прелатуры и территориальные аббатства . [2]
Литургические обряды также бывают двух видов:
- Литургический обряд : литургический обряд, зависящий от традиции отдельной автономной церкви sui iuris
- Литургический обряд католического ордена : вариант литургического обряда, в исключительных случаях зависящий от конкретного религиозного ордена.
Церкви
Список церквей sui iuris
Имя | Стандартное восточное время. | Обряд | Сиденье | Политика | Юрисдикции | Епископы | Члены | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Коптско-католическая церковь | 1741 | Александрийский | Собор Богоматери , Каир , Египет | Патриархат | 8 | 13 | 187,320 !">187 320 | |
Католическая церковь Эритреи [3] | 2015 г. | Собор Кидане Мехрет , Асмэра , Эритрея | Митрополия | 4 | 4 | 167,722 !">167 722 | ||
Эфиопская католическая церковь | 1846 г. | Собор Святого Спасителя , Аддис-Абеба , Эфиопия | Митрополия | 4 | 4 | 70,832 !">70 832 | ||
Армянская Католическая Церковь | 1742 г. | Армянский | Собор Святого Илии и Святого Григория , Бейрут , Ливан | Патриархат | 18 | 16 | 757,726 !">757 726 | |
Албанская греко-католическая церковь | 1628 | византийский | Про-Собор Святой Марии и Сент-Луиса , Влёра , Албания | Апостольское управление | 1 | 2 | 4,028 !">44,028 !"> 028 [4] | |
Белорусская Греко-Католическая Церковь | 1596 | никто | нет [примечание 1] | 0 | 0 | 9,000 !">9,000 [5] | ||
Болгарская греко-католическая церковь | 1861 г. | Успенский собор , София , Болгария | Апостольский экзархат | 1 | 1 | 10,000 !">10 000 | ||
Греко-католическая церковь Хорватии и Сербии [6] ( стр. 1140 ) | 1611 | несколько [примечание 2] | нет единой структуры [примечание 2] | 2 | 2 | 42,965 !">42 965 | ||
Греко-Византийская католическая церковь | 1911 г. | несколько [примечание 3] | нет единой структуры [примечание 3] | 2 | 2 | 6,016 !">6 016 | ||
Венгерская греко-католическая церковь | 1912 г. | Собор Хайдудорог , Дебрецен , Венгрия | Митрополия | 3 | 4 | 262,484 !">262 484 | ||
Итало-албанская католическая церковь | 1784 | несколько [примечание 4] | нет единой структуры [примечание 4] | 3 | 2 | 55,812 !">55 812 | ||
Македонская греко-католическая церковь | 2001 г. | Успенский собор , Струмица , Северная Македония | Епархия | 1 | 1 [примечание 5] | 11,374 !">11 374 | ||
Мелькитская греко-католическая церковь | 1726 | Успенский собор , Дамаск , Сирия | Патриархат | 29 | 35 год | 1,568,239 !">1 568 239 | ||
Румынская Греко-Католическая Церковь | 1697 | Собор Святой Троицы , Блаж , Румыния | Главный архиепископат | 7 | 8 | 498,658 !">498 658 | ||
Русская Греко-Католическая Церковь | 1905 г. | нет [примечание 6] | нет [примечание 6] | 2 | 0 | 3,200 !">3,200 [ необходима ссылка ] | ||
Русинская греко-католическая церковь | 1646 | Собор Святого Иоанна Крестителя , Питтсбург , США | Митрополия [примечание 7] | 6 | 8 | 417,795 !">417 795 | ||
Словацкая греко-католическая церковь | 1646 | Собор Святого Иоанна Крестителя , Прешов , Словакия | Митрополия | 4 | 6 | 211,208 !">211 208 | ||
Украинская Греко-Католическая Церковь | 1595 | Собор Воскресения Христова , Киев , Украина | Главный архиепископат | 35 год | 50 | 4,471,688 !">4 471 688 | ||
Халдейская католическая церковь | 1552 | Восточно-сирийский | Собор Скорбящей Богоматери , Багдад , Ирак | Патриархат | 23 | 23 | 628,405 !">628 405 | |
Католическая церковь Сиро-Малабар | 1 в. | Собор Богоматери , Эрнакулам , Керала , Индия | Главный архиепископат | 35 год | 63 | 4,251,399 !">4 251 399 | ||
Маронитская церковь | 4 в. | Западно-сирийский | Церковь Бкерке , Бкерке , Ливан | Патриархат | 29 | 50 | 3,498,707 !">3 498 707 | |
Сирийская католическая церковь | 1781 | Сирийский католический собор Святого Павла , Дамаск , Сирия | Патриархат | 16 | 20 | 195,765 !">195 765 | ||
Католическая церковь Сиро-Маланкара | 1930 г. | Собор Святой Марии , Паттом , Керала , Индия | Главный архиепископат | 12 | 14 | 458,015 !">458 015 | ||
Латинская церковь | 1 в. | латинский | Archbasilica Святого Иоанна Латеранского , Рим , Италия | Патриархат | 1.295×10 9 !">1 295 000 000 | |||
Другой | различные [примечание 8] | несколько [примечание 9] | Ординариаты | 6 | 6 [примечание 10] | 47,830 !">47 830 | ||
Общее | 2 851 [примечание 11] | 5 304 | 1,313 миллиарда |
Экклезиология
В католической экклезиологии , церковь является скопищем верного , иерархически, как во всем мире ( католическая церковь ), или на определенной территории (конкретную церковь). Чтобы быть таинством (знаком) Мистического Тела Христова в мире, церковь должна иметь как главу, так и членов ( Кол. 1:18 ). [7] Сакраментальным знаком Христа -главы является священная иерархия - епископы , священники и диаконы . [8] [9] Более конкретно, это местный епископ со своими священниками и дьяконами, собравшимися вокруг и помогающими ему в его служении обучения, освящения и управления ( Мф. 28: 19–20 ; Титу 1: 4–9 ) . Таким образом, церковь полностью присутствует таинственно (в виде знака) везде, где есть знамение Христа, главы, епископа и тех, кто ему помогает, и знамение тела Христова, верных христиан. [10] Таким образом, каждая епархия считается отдельной церковью . [11] На мировом уровне знаком Христа-главы является Папа , и, чтобы быть католиками, определенные церкви, будь то поместные церкви или автономные ритуальные церкви, должны находиться в общении с этим знаком Христа-главы, [12] Благодаря этому полному общению со Святым Петром и его преемниками церковь становится всеобщим таинством спасения до скончания века ( Мф. 28:20 ). [11]
Слово «церковь» применяется к католической церкви в целом, которая рассматривается как единая церковь: множество народов и культур внутри церкви, а также огромное разнообразие даров, должностей, условий и образа жизни ее членов. , не против единства церкви. [13] В этом смысле «церковь» в списке церквей Католической церкви есть только один член, сама католическая церковь (включающая Римскую и Восточную церкви).
В католической церкви есть особые местные церкви, из которых епархии являются наиболее известной формой. Другие формы включают территориальные аббатства , апостольские викариаты и апостольские префектуры . 1983 Кодекс канонического права гласит: «Церкви, в которых и из которых один и только католическая церковь существует, в основном , епархии Если иное не ясно, следующие эквивалентны епархии:. Территориальная ПРЕЛАТУРУ, территориальное аббатство , викариатство апостольское, префектурное апостольское и постоянно действующее апостольское управление ". [14] Список католических епархий, из которых на 31 декабря 2011 г. насчитывалось 2 834, [15] приведен в Списке католических епархий (в алфавитном порядке) .
Внутри католической церкви есть также скопления местных церквей, которые разделяют определенное литургическое, богословское, духовное и каноническое наследие, отличное от других наследий на основе культурных и исторических обстоятельств. Они известны как автономные ( sui iuris ) церкви. Кодекс канонов восточных церквей 1990 года определяет такую церковь следующим образом: «Группа верных Христовых, иерархически связанных в соответствии с законом и получившая прямое или молчаливое признание высшей властью Церкви, в этом Кодексе называется автономной церковью. " [16] Существует 24 таких автономных католических церкви: одна Латинская церковь (т.е. западная ) и 23 восточно-католических церкви », различие в настоящее время скорее историческое, чем географическое. Хотя каждая из них имеет свое собственное специфическое наследие, все они полностью общение с Папой в Риме .
В отличие от «семей» или «федераций» церквей, образованных в результате взаимного признания различных церковных органов [17], католическая церковь считает себя единой церковью (« полное общение », единое тело »), состоящей из множества отдельных церквей. , каждая из которых, как уже говорилось, является воплощением полноты единой Католической церкви. Для отдельных церквей внутри Католической церкви, будь то автономные ритуальные церкви (например, Коптская католическая церковь , Мелкитская католическая церковь , Армянская католическая церковь и т. д. ) или епархии (например, архиепархия Бирмингема , архиепархии Чикаго , и т.д.), рассматривается как не просто филиалы, отделения или секций большего тела. Теологический, каждый считаются воплощением в конкретном месте или для конкретного общность единой, целостной Католической Церкви. «Именно в них и сформирована из них, существует одна и уникальная Католическая Церковь» [18] [19].
Особые церкви sui iuris
Есть 24 автономных церкви: одна Латинская церковь и двадцать три восточно-католических церкви , различие в настоящее время скорее историческое, чем географическое. Термин sui iuris буквально означает «свой собственный закон» или самоуправление. Хотя все отдельные церкви исповедуют одни и те же убеждения и веру, их различие заключается в разнообразном выражении этой веры через свои традиции, дисциплины и каноническое право . Все находятся в общении со Святым Престолом .
Для этого типа церкви в Кодексе канонического права 1983 года используется недвусмысленное выражение «автономная ритуальная церковь» (на латыни: Ecclesia ritualis sui iuris ). Кодекс канонов восточных церквей 1990 года , который касается главным образом того, что Второй Ватиканский собор назвал «конкретными церквями или обрядами», сократил это до «автономной церкви» (лат. Ecclesia sui iuris ). [20] [ оригинальное исследование? ] [ неудачная проверка ]
Местные особые церкви
В католическом учении каждая епархия (латинский церковный термин) или епархия (восточный термин) также является поместной или конкретной церковью, хотя ей не хватает автономии автономных церквей, описанных выше:
Епархия - это часть Народа Божьего, вверенная епископу, которым он будет руководить с помощью своего духовенства, так что, верный своему пастору и сформированный им в единую общину в Святом Духе через Евангелие и Евхаристию, она составляет одну особую церковь, в которой действительно присутствует и действует единая святая, католическая и апостольская Церковь Христа. [21]
1983 Кодекс канонического права , который касается Латинской Церкви только и так только один автономной конкретной церкви, использует термин «особенно церковь» только в том смысле , «Поместной Церкви», так как в ее Canon 373:
Учреждение определенных Церквей находится в компетенции только высшей власти; как только они созданы на законных основаниях, сам закон дает им юридическое лицо. [22]
Стандартная форма этих поместных или отдельных церквей, каждая из которых возглавляется епископом , называется епархией в Латинской церкви и епархией в восточных церквях. В конце 2011 года общее количество всех этих юрисдикционных областей (или «видений») составляло 2 834. [23]
Местная особенная церковь Рима
Святейший Престол , то епархия Рима , рассматриваются в качестве центральной местной церкви. Епископ , то папа , считается, в уникальном смысле, преемник святого Петра , главный (или «принц») из апостолов . Цитируя документ Второго Ватиканского Собора Lumen gentium , Катехизис Католической церкви гласит: «Папа, епископ Римский и преемник Петра» является постоянным и видимым источником и основой единства как епископов, так и всего общества в целом. верные. ' " [24]
Все католические церкви, будь то латинские или восточные, местные или автономные, по определению находятся в полном общении со Святым Престолом Рима .
Обряды
Кодекс канонов Восточных Церквей определяет «священнодействия» следующим образом : «Обряд литургическое, богословское, духовное и дисциплинарное наследие, различаются по культуре народов и исторических обстоятельств, что выражение находит в пути каждой автономной церкви живой веры . " [25]
Согласно такому определению, «обряд» касается не только народной литургии (способ поклонения), но также его богословия (понимание доктрины), духовности (молитва и благочестие) и дисциплины (каноническое право).
В этом смысле слова «обряд» список обрядов в Католической церкви идентичен списку обрядов автономных церквей, каждая из которых имеет собственное наследие, которое отличает эту церковь от других, а членство в церкви предполагает участие в ней. его литургическое, богословское, духовное и дисциплинарное наследие. Однако «церковь» относится к людям, а «обряд» - к их наследию. [26]
Кодекс канонов восточных церквей гласит, что обряды, которые он касается (но не перечисляет), происходят из следующих пяти традиций: александрийской , антиохийской , армянской , халдейской и константинопольской . [27] Поскольку он охватывает только восточно-католические церкви и обряды, в нем не упоминаются западные ( латинские ) традиции.
Слово «обряд» иногда используется только в отношении литургии, игнорируя богословские, духовные и дисциплинарные элементы в наследии церквей. В этом смысле «обряд» был определен как «весь комплекс (литургических) служб любой церкви или группы церквей». [28]
Между «обрядами» в этом исключительно литургическом смысле и автономными церквями нет строгого соответствия, например, когда «обряд» понимается в Кодексе канонов Восточных церквей. 14 автономных церквей византийской традиции имеют единый литургический обряд, но различаются в основном литургическим языком, в то время как, напротив, единая латинская церковь имеет несколько различных литургических обрядов , универсальная основная форма которых, римский обряд , практикуется на латыни или в римском обряде. местный диалект).
Латинские (западные) обряды
Сохранившийся |
---|
|
Несуществующий |
---|
|
Восточные обряды
Сохранившийся |
---|
|
Смотрите также
- Католическая церковь по странам
- Указатель статей католической церкви
- Список католических епархий (структурированный вид)
Рекомендации
Заметки
- ↑ Белорусская греко-католическая церковь неорганизована и обслуживается апостольскими посетителями с 1960 года.
- ^ a b Византийская католическая церковь Хорватии и Сербии включает две юрисдикции: греко-католическую епархию Крижевци, охватывающую Хорватию , Словению и Боснию и Герцеговину , и византийскую католическую епархию Руски Крстур, охватывающую Сербию . Крижевская епархия находится в чужой провинции, а Русская Крстурская епархия непосредственно подчиняется Святому престолу.
- ^ a b Греко-византийская католическая церковь состоит из двух независимых апостольских экзархатов, охватывающих Грецию и Турцию соответственно, каждый из которых непосредственно подчиняется Святому Престолу.
- ^ a b Итало-албанская греко-католическая церковь состоит из двух независимых епархий (базирующихся в Лунгро и Пьяна-дельи-Альбанези ) и одного территориального аббатства (базирующегося в Гроттаферрате ), каждая из которых непосредственно подчиняется Святому Престолу.
- ↑ Киро Стоянов служит епископом Македонской епархии Успения Пресвятой Богородицы в дополнение к своим основным обязанностям епископа Латинского обряда Скопье, и поэтому GCatholic считает его епископом латинского обряда.
- ^ a b Русская Греко-Католическая Церковь состоит из двух апостольских экзархатов (один для России и один для Китая ), каждый из которых непосредственно подчиняется Святому Престолу и каждый пустует на десятилетия. Епископ Иосиф Верт из Новосибирска был назначен Святым Престолом как обычная для восточного Католики в России, хотя и не так Экзарх бездействующего апостольского экзархата и без создания формального ординариата.
- ^ Русинская католическая церковь не имеет единой структуры. Он включает митрополию в Питтсбурге, которая охватывает все Соединенные Штаты, а также епархию на Украине и апостольский экзархат в Чешской Республике, которые напрямую подчиняются Святому Престолу.
- ^ Пять из ординариат для верующих восточных католиков являются мультиритуальными, охватывая верующих всех восточно-католических обрядов на их территории, которые иначе не подчиняются местным обычаям их собственного обряда. Шестой исключительно византийские, но охватывает все византийские католиков в Австрии, независимотогокакой именно византийской церкви они принадлежат.
- ^ Шесть ординарий базируются в Буэнос-Айресе (Аргентина), Вене (Австрия), Белу-Оризонти (Бразилия), Париже (Франция), Варшаве (Польша) и Мадриде (Испания).
- ^ Технически, каждая из этих ординариат имеет рядового епископа, но все епископы являются епископами латинского обряда, чье основное назначение - к латинскому престолу.
- ^ еще 640 архиепископий
- ^ Этот обряд, хотя и использовался 14 восточными церквями , сохранил, помимо разнообразияиспользуемых языков , свое единообразие и остался единым литургическим обрядом, хотя в украинских и других славянских церквях есть славянское употребление.
Цитаты
- ^ "Orientalium Ecclesiarum" . Vatican.va . Проверено 18 апреля 2018 .
- ^ Определенные церкви, в которых и из которых существует одна-единственная католическая церковь, в основном являются епархиями. Если не указано иное, следующие эквиваленты епархии: территориальная прелатура, территориальное аббатство, викариатство апостольское, префектура апостольское и постоянно установленная апостольская администрация. ( Кодекс канонического права , канон 368 )
- ^ "Erezione della Chiesa Metropolitana sui iuris eritrea e nomina del primo Metropolita" . Пресс-служба Святого Престола . 19 января 2015 года . Проверено 19 января 2015 года .
- ^ «Апостольская администрация Южной Албании, Албания (Альбанский обряд)» . gcatholic.org . Проверено 9 июля 2019 .
- ^ "Белорусская церковь (католическая)" . gcatholic.org . Проверено 9 июля 2019 .
- ^ Католическая церковь (2012 г.). Annuario Pontificio . Libreria Editrice Vaticana. ISBN 978-88-209-8722-0.
- ^ «Определение церкви католической культуры» . CatholicCulture.org . Проверено 14 февраля 2011 .
- ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Иерархия» . NewAdvent.org . Проверено 15 февраля 2011 .
- ^ «Иерархия католической церкви» . Catholic-Hierarchy.org . Проверено 14 февраля 2011 .
- ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Мистическое тело церкви» . NewAdvent.org . Проверено 14 февраля 2011 .
- ^ а б "КАТОЛИЧЕСКИЕ ОБРЯДЫ И ЦЕРКВИ" . EWTN . Проверено 14 февраля 2011 .
- ^ «Письмо епископам католической церкви по некоторым аспектам церкви, понимаемой как причастие» . Джозеф кардинал Ратцингер . Проверено 14 февраля 2011 .
- ^ «Катехизис католической церкви, 814» . Vatican.va. 1975-12-14 . Проверено 18 апреля 2018 .
- ^ «Кодекс канонического права, канон 368» . Intratext.com. 2007-05-04 . Проверено 18 апреля 2018 .
- ^ Ватикан, Annuario Pontificio 2012, стр. 1142.
- ^ «Свод канонов Восточных Церквей, канон 27» . Vatican.va . Проверено 18 апреля 2018 .
- ^ Также в отличие от тех стран в рамках Содружества, которые считают британского монарха своим главой государства, но, тем не менее, являются полностью независимыми и совершенно разными государствами, а не одним государством.
- ↑ Второй Ватиканский собор, Догматический указ о церкви Lumen gentium , 23
- ^ «Отдельные Церкви, поскольку они являются « частью единой Церкви Христа » (Второй Ватиканский Собор: Декрет Christus Dominus , 6 / c), имеют особые отношения внутренней внутренней со всем, то есть со вселенским Церковь, потому что в каждой конкретной Церкви "воистину присутствует и действует одна, святая, католическая и апостольская Церковь Христа" (Второй Ватиканский Собор: Указ Christus Dominus , 11 / а). По этой причине универсальную Церковь нельзя мыслить как сумма отдельных Церквей или как федерация отдельных Церквей . Это не результат общности Церквей, но, в своей сущностной тайне, онтологически и во времени онтологически и во времени он является реальностью,предшествующей каждой отдельной конкретной Церкви »( Communionis notio , 9 ).
- ↑ Канон 27, цитата: «Группа верных Христа, иерархически связанных в соответствии с законом и получившая прямое или молчаливое признание высшей властью Церкви, в этом Кодексе называется автономной Церковью».
- ↑ Второй Ватиканский собор, Указ о пастырском служении епископов в церкви Christus Dominus , 11
- ^ «Кодекс канонического права, канон 373» . Intratext.com. 2007-05-04 . Проверено 18 апреля 2018 .
- ^ Центральное статистическое управление (март 2012 г.). Annuario Pontificio (Папский ежегодник) . Libreria Editrice Vaticana. п. 1142. ISBN 978-88-209-8722-0.
- ↑ Катехизис католической церкви , 882 г.
- ^ «Свод канонов восточных церквей, канон 28 §1» . Vatican.va . Проверено 18 апреля 2018 .
- ^ Арангассери, Лонаппан (1999). Справочник по католическим восточным церквям . п. 52 . Проверено 18 апреля 2018 .
- ^ «Свод канонов восточных церквей, канон 28 §2» . Vatican.va . Проверено 18 апреля 2018 .
- ^ Гриффин, Патрик (1912). «Обряды» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 14 февраля 2011 .
дальнейшее чтение
- Брок, Себастьян П. (1992). Исследования сирийского христианства: история, литература и богословие . Альдершот: Вариорум. ISBN 9780860783053.
- Недунгатт, Джордж , изд. (2002). Путеводитель по Восточному кодексу: комментарий к кодексу канонов восточных церквей . Рим: Издательство Восточного института. ISBN 9788872103364.
Внешние ссылки
- Гигакатолические католические обряды / особые церкви