 |
| Часть серии о |
| Каноническое право католической церкви |
|---|
| Портал католицизма |
| Часть серии о |
| Англиканская перестройка |
|---|
| Церкви |
|
| Ассоциации |
|
| События |
| Глобальная конференция англиканского будущего |
| Связанные церкви |
|
| Люди |
|
| вопросы |
|
| похожие темы |
|
| Портал христианства |
Личный Ординариат , иногда называемый «личный Ординариат для бывших англикан» [1] [2] или более неформально «Англиканская Ординариат», [3] является канонической структуры в Католической Церкви создана в соответствии с апостольской конституцией Anglicanorum coetibus из 4 ноября 2009 г. [4] [5] [6] [7] и дополнительные нормы. [8] Порядковые значения были установлены для того, чтобы позволить «группам англиканцев» [9]присоединиться к католической церкви, сохранив при этом элементы своего литургического и духовного наследия. Они юридически эквивалентны епархии , «особой церкви, в которой и из которой существует единственная и уникальная католическая церковь» [10], но могут быть воздвигнуты на той же территории, что и другие епархии «в силу обряда верующих или какая-то похожая причина ". [10]
В период с 2011 по 2012 год были установлены три преимущественно англоязычные ординары:
- Личный ординариат Богоматери Уолсингемской (Англия и Уэльс, Шотландия)
- Персональный ординариат председателя Святого Петра (США, Канада)
- Личный ординариат Богоматери Южного Креста (Австралия, Япония)
Имя [ редактировать ]
«Личный Ординариат» это термин , используемый для каждого из трех существующих ordinariates в декрете создавших их: в Личном Ординариат богоматери Уолсингема , [11] Личные Ординариаты кафедры Святого Петра [12] и Личный Ординариат Богоматери Южного Креста . Это также собирательное название, данное всем трем в официальном ежегоднике Святого Престола [13], и это имя используют сами ординариаты. [14] [15] [16]
«Ординариаты для бывших англиканцев» - это термин, который иногда используется самими ординариатами [17] [18] источниками новостей (но не официальными документами) Святого Престола [19] и епископальных конференций. [20] Эта терминология, однако, не означает, что членство ординариата состоит исключительно из бывших англиканцев. Глава Североамериканского ординариата сказал, что «ординарии для бывших англиканцев должны быть мостом к христианскому единству и силой для истинного экуменизма», а члены должны «строить и восстанавливать наши отношения с собратьями, которые остались в англиканской церкви». . [21]
«Англиканские ординариаты» часто используются газетами, такими как Газета англиканской церкви [22] и Канадский католический реестр . [23] Он также часто используется сообществами, принадлежащими к ординариатам. [24] [25] [26] [27]Название не означает, что члены ординарии все еще англиканцы. Хотя те, кто были англиканами, «приносят с собой в полное общение католической церкви во всем ее разнообразии и богатстве литургических обрядов и традиций, аспекты своего англиканского наследия и культуры, которые созвучны католической вере», они «Католики латинского обряда в полном составе католической церкви ... больше не являются частью какого-либо другого сообщества». [28]
История [ править ]
Фон [ править ]
Апостольская конституция была ответом Святейшего Престола на запросы, поступающие от постоянных англиканских церквей, особенно от Традиционного англиканского сообщества ; и из англо-католических секций англиканской общины , таких как те, что связаны с Forward in Faith , [29] и внутри католической церкви из приходов англиканского использования, которые существовали с начала 1980-х годов, когда по просьбе Соединенных Штатов Конференция католических епископов штатов , Папа Иоанн Павел II предоставил пастырское положение, разрешающее создание в пределах территорииЛатинские церковные епархии Соединенных Штатов, приходы, в которых литургия будет совершаться в утвержденной форме англиканской традиции, и с женатым духовенством, состоящим из бывших англиканских священников, которые были рукоположены в католической церкви после присоединения к ней. Многие из этих англиканских католиков покинули епископальную церковь из-за рукоположения женщин, особенно в епископаты, пересмотра литургии и изменений в ее моральном учении. Эти изменения проявились также в посвящении гомосексуального мужчины с партнером в епископа и благословении однополых пар, что вызвало серьезную напряженность в сложном англиканском мире, как сказал кардинал Уолтер Каспер.сказал в 2009 году, что привело к запросам, на которые апостольская конституция была ответом. [30] Обсуждения, которые привели к принятию пастырского положения 1980 года, подняли некоторые идеи, которые воплотились в решении 2009 года. Одна из них заключалась в создании структуры для бывших англиканцев, аналогичной военному ординару , идея, которая тогда не принимали никаких мер из-за небольшого числа англиканцев, участвовавших в то время. [31]
В октябре 2007 года Традиционная англиканская община представила Святому Престолу петицию о полном объединении в корпоративной форме (то есть как единое целое, а не только как отдельные лица) с Римско-католической церковью. [32] Это всемирное объединение под единым предстоятелем церквей англиканской традиции, но не связанных с Кентерберийским престолом, было основано в 1991 году. Оно было сформировано по ряду вопросов, включая литургические изменения, рукоположение женщин и открытые гомосексуалисты как священники, санкционирование гомосексуализма и важность традиций .
5 июля 2008 года кардинал Левада ответил на официальную просьбу о «полном, корпоративном и священном союзе» с Римско-католической церковью [33], дав письменное заверение, что Конгрегация доктрины веры уделяет серьезное внимание перспективам » корпоративное единство ", изложенное в этой просьбе. [34] Таким образом, просьба стала основой для решения, объявленного кардиналом Левадой 20 октября 2009 года, о принятии апостольской конституции. [35]
Объявление и постановление [ править ]
Решение института персональных ordinariates для англикан , которые присоединиться к католической церкви было объявлено 20 октября 2009 года кардинал Уильям Левада на пресс - конференции в Риме [36] [37] и в архиепископа Кентерберийского , Роуэна Уильямса , и архиепископ Вестминстерский , Винсент Николс на одновременной пресс-конференции в Лондоне. [38] [39] [40] [41] [42]
Апостольская конституция, предусматривающая введение личных ординарий для бывших англиканцев, была выпущена 9 ноября 2009 года вместе с дополнительными нормами для ординариатов, что позволяет бывшим англиканам полностью вступить в общение с католической церковью, сохраняя при этом элементы отличительного англиканского духовного и литургического наследия. Было предусмотрено рукоположение в католические священники женатых бывших англиканских священнослужителей, но для исторических и экуменическихпричины, по которым женатые мужчины не могли быть рукоположены в епископы. Поэтому рядовой, который обычно назначается из числа бывших англиканских священников, может быть либо священником, либо епископом. Семинаристы в ординариате должны были быть подготовлены вместе с другими католическими семинаристами, хотя ординариат мог бы основать дом образования для удовлетворения особых потребностей образования в англиканской вотчине. [42] [43] [44]
В декабре 2009 года кардинал Левада ответил каждому из епископов Традиционной англиканской общины, подписавшим петицию октября 2007 года о корпоративном союзе с католической церковью, заявив, что Конгрегация доктрины веры завершила свое долгое и подробное изучение с цель сделать доступной подходящую и жизнеспособную модель органического единства для своей группы «и других подобных групп». Затем Традиционное англиканское сообщество провело обсуждения с этими другими группами и с представителями католических епископальных конференций и планировало дать официальный ответ после встречи их епископов в Пасхальный период 2010 года [45].
Принятие некоторыми англиканскими группами [ править ]
Несколько англиканских групп вскоре обратились в Конгрегацию доктрины веры с просьбой принять их в ординариат.
- 3 марта 2010 года в Орландо, штат Флорида, восемь членов Дома епископов Англиканской церкви в Америке единогласно проголосовали за то, чтобы стать частью Католической церкви, вместе с 3000 единомышленниками в 120 приходах в четырех епархиях по всей стране. [46] После голосования епископы и приходы с пастырским положением направили совместную петицию в Конгрегацию доктрины веры с просьбой об учреждении ординариата в Соединенных Штатах и внесением некоторых предложений о том, как это можно сделать. [47]
- 12 марта 2010 года англиканская католическая церковь Канады официально потребовала возведения ординариата в Канаде. [48] После этого деноминация разделилась на две юрисдикции, одна из которых затем отделилась и присоединилась к ординариату, когда несколько конгрегаций решили не присоединяться к католической церкви из-за различных непредвиденных трудностей.
- Англиканская церковь в Австралии (провинция традиционного Англиканском ) и вперед в Вере Австралии , в основном члены англиканской Церкви Австралии , совместно применяются для ординариата в Австралии. [49] Однако две общины позже покинули деноминацию из-за этого вопроса.
- Церковь пролива Торреса , другой провинции традиционной Англиканской в Австралии, покрывающей части Северного Квинсленда и пролива Торреса, также применяется для отдельного ординариата. [50]
- Большинство из 17 духовенства Традиционной англиканской церкви (провинция Традиционного англиканского сообщества для Англии, Шотландии и Уэльса) поддержали петицию о принятии в Римско-католическую ординариат. [51]
- В сентябре 2010 года под руководством какой - то церкви Англии епископы, общество Санкт - Уилфрид и Санкт - Хильда , новая группировка , которая намерена остаться в Церкви Англии, была основана для англикан , которые не принимают служение Папы в по крайней мере, «как это делается в настоящее время» [52] как попытка удержать англо-католиков в англиканской церкви.
Цель [ править ]
Структура ординариата позволяет англиканам вступить в полное общение с Папой , сохраняя при этом некоторую степень корпоративной идентичности и автономии от географических епархий для других католиков Латинской церкви (также известной как «Латинский обряд») и сохраняя отличительные элементы их англиканское «богословское, духовное и литургическое наследие». [53] Ординариаты объединяют эти группы таким образом, чтобы «поддерживать литургические, духовные и пастырские традиции англиканской общины в Католической церкви, как драгоценный дар, питающий веру членов Ординариата, и как сокровище, которое нужно сохранить. общий ", [28] [54] [55]является частью «латинского обряда в рамках полного единства католической церкви и исповедует все доктрины этой церкви о вере и морали». [28] [29] [56]
Личные ординарии изначально были предусмотрены для бывших англиканских общин и духовенства, стремящихся стать католиками, что позволило им сохранить многие аспекты англиканской литургии и традиций. [57] Соответственно, ординариаты идентифицируют себя как англиканских в культурном отношении, но как католических в богословском и экклезиологическом отношении. Однако членство в ординариатах не ограничивается исключительно бывшими англиканцами.
Англиканское наследие [ править ]
В письме от сентября 2013 года архиепископ Винсент Николс, президент Конференции католических епископов Англии и Уэльса, объяснил, что в соответствии с канонической структурой ординариата, «англиканцы, которые хотят войти в полное общение католической церкви, принося с собой им могут помочь некоторые традиции и красота англиканского наследия, в котором они были воспитаны ». [58] [59]
Обряды ординариев характеризуются пересмотром англиканских обрядов, одобренных Святым Престолом для их использования. В то время как римский обряд также разрешен для ординариат, их официальный служебник Божественного поклонения был адаптирован из Книги Божественного поклонения, которую приходы пастырского положения Соединенных Штатов уже использовали до того, как были учреждены ординарии. [60]
Кардинал Сара похвалил литургию ординариата: «Конечно, культуры и другие христиане приносят дары с собой в Церковь - прекрасным примером этого является литургия ординариатов англиканцев, ныне находящихся в полном общении с католической церковью». [61]
Некоторые элементы англиканского наследия, включенные в харизму Ординариатов, включают: [62]
- Призыв к общине веры и преданности
- Евангелическая благотворительность
- Сакральный английский
- Благоговение и красота в поклонении
- Музыка и пение церковных гимнов
- Проповедь евангелия
- Английская богословская традиция
Предполагаемые члены [ править ]
Англиканцы [ править ]
Посредством ординариев «англиканцы, которые хотят войти в полное общение католической церкви, принеся с собой некоторые традиции и красоту англиканского наследия, в котором они выросли, могут сделать это». [63] Однако англиканцы, которые присоединяются к католической церкви, не обязаны становиться членами ординариата и могут выбрать принадлежность к латинской епархии проживания. [6] [28] В любой форме они принимаются индивидуальным исповеданием веры. Обряд принятия обычно также включает таинства конфирмации и евхаристии. [8]
Англиканцам, которые присоединяются к местным латинским епархиям либо до [64], либо после [65] установления ординарии, разрешается присоединиться к ординариатам. Монсеньор Джеффри Стинсон является примером человека, который сначала стал членом латинской епархии, а затем стал членом ординариата.
Неангликанцы [ править ]
Ординариатное членство как вступление к полному общению с католической церковью не ограничивается только членами церквей в англиканском сообществе. В основополагающем документе личных ординариатов говорилось, что их членами будут либо люди, «изначально принадлежащие к англиканской общине, а теперь находящиеся в полном общении с католической церковью» (бывшие англиканцы), либо те, «кто принимает Таинства посвящения в пределах юрисдикции ординариата». ". [66] ( Таинства посвящения - это крещение , конфирмация и евхаристия . [67]) Более того, личные ординариаты расширили значение слова «англиканский» в этом контексте, включив в него членов любой «протестантской церкви, связанной с Англиканской церковью, такой как лютеранская или методистская церковь» в Великобритании [68] или любой, кто когда-либо был "англиканским, епископальным, методистом или AME " в Соединенных Штатах . [65] Следовательно, многие люди, которые никогда официально не были частью церкви в англиканской общине, могут стать католиками по порядку, так же как они могли бы через любой епархиальный приход .
В дополнительных нормах, изданных в то же время, добавлено, что «те, кто получил все Таинства Посвящения вне Ординариата, обычно не имеют права на членство», но указано, что в порядке исключения «члены семьи, принадлежащие к Ординариату» могут стать членами также. [8] Такие люди, не принадлежащие ни к одной из двух других категорий членов, таким образом, относятся к третьему классу.
Те же три категории членов перечислены в указе об учреждении Персонального ординариата Председателя Святого Петра: «В него входят верующие всех категорий и состояний жизни, которые первоначально принадлежали к англиканской общине, а теперь являются в полном общении с Католической церковью, или которые получили таинства посвящения в пределах юрисдикции самого Ординариата, или которые приняты в него, потому что они являются членами семьи, принадлежащей к Ординариату ". [69]
Внесенные в 2013 г. изменения норм, регулирующих личные ординарии, ясно дали понять, что членство в ординариатах открыто для тех, кто является католиками по крещению, но не получил оба других таинства посвящения, если евангелизация по ординариатам возвращает их к вере. и практика католической церкви. [70] [71] Хотя у них нет англиканского происхождения, они приобретают членство в ординариате, получая в рамках этого некоторые из таинств инициации. Другие католики не могут быть зачислены «по чисто субъективным мотивам или личным предпочтениям» в порядковый номер. [72] [73] Однако все католики могут регулярно посещать и принимать причастие на обычных службах, как и в любом латинском или восточно-католическом приходе. [74]
Если членство путем принятия таинств посвящения в ординариате открыто не только для католиков, упомянутых в поправке 2013 г., но и для других, не имеющих англиканского фона - то есть, по этому поводу не было сделано никаких явных заявлений - для всех, кто еще не получил могут присоединиться все три таинства посвящения. Сюда входят нехристиане, те, кто, по мнению Католической церкви, не имеют действительного крещения [75] (например, мормоны) [76], а также те, кто, опять же, с точки зрения Католической церкви, имеют действительное крещение. но не действительное подтверждение или Евхаристия. [77] Протестанты в целом считаются не имеющими достоверного подтверждения, но восточные церкви и некоторые западные церкви, такие как некоторые старокатолическиецеркви и Польская национальная католическая церковь признаны имеющими действительные таинства. [77]
Священники латинского обряда могут принимать православных христиан, которые в таком случае принадлежат не к Латинской церкви, а к соответствующей восточно-католической церкви . Быть приписанным к Латинской церкви (например, если человек намеревался присоединиться к ординариату) или к восточно-католической церкви sui iuris, кроме той, которая принадлежит к тому же обряду, что и некатолическая Восточная церковь, из которой прибыл христианин , с разрешения Апостольский Престол может быть необходимым, хотя это может происходить с разрешения соответствующих Востока и Латинской Ординариев , которые имеют юрисдикцию. [78]Священники с личным ординариатом не исключены из этой власти: «Любой, кто еще не является католиком, может быть принят в католическую церковь через ординариат». [79]
Региональное развитие [ править ]
Великобритания [ править ]
В октябре 2010 года приходской совет Святого Петра в Фолкстоне проголосовал за вступление в Римско-католическую церковь. Около половины прихода, включая их священника, были приняты в установленную к тому времени ординарию 9 марта 2011 года. [80] [81]
8 ноября 2010 года три действующих и два вышедших на пенсию епископа Англиканской церкви объявили о своем намерении присоединиться к Римско-католической церкви. Обслуживающая епископы посетителей провинциальных епископских Эндрю Бернут из Ebbsfleet, Кит Ньютон из Richborough, наряду с викарным Джоном Бродхерстом Фулхэм, все из которых заявили о своем намерении уйти в отставку из офисов , которые они занимали в силе с 31 декабрем 2010 года [82] Отставным Епископами были Эдвин Барнс , ранее проживавший в Ричборо, и Дэвид Силк , ранее проживавший в Балларате в Австралии и почетный помощник епископа в епархии Эксетера.
Архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс объявил, что он с сожалением принял отставку епископов Бернхема и Ньютона. Алан Хоупс , вспомогательный епископ Вестминстерской епархии, заверил, что Конференция католических епископов Англии и Уэльса тепло приветствует тех, кто желает участвовать в ординариате. [83] В пастырском письме, касающемся его отставки с поста епископа Ричборо, Ньютон подчеркнул, что он сделал это не по «отрицательным причинам, связанным с проблемами в англиканской церкви, но по положительным причинам в ответ на молитву нашего Господа в ночь перед своей смертью». [что] «все они могут быть одним » ». [84] [ нужен лучший источник ] Рут Гледхилл , корреспондент The Times по религиозным вопросам , сказала, что это объявление может побудить «сотни, возможно, тысячи» мирских служителей последовать примеру епископов. Она добавила: «Это очень важно, так как означает, что ординариата, о которой многие люди говорили, что она может не сдвинуться с мертвой точки, может быть силой, с которой нужно считаться». [83]
19 ноября 2010 года Конференция католических епископов Англии и Уэльса объявила, что продолжается работа с целью установления ординариата в январе 2011 года. В нем также говорилось, что пять англиканских епископов получат посвящение в католический диаконат и священство примерно в в то же время и затем будет помогать в приеме других англиканцев, вероятно, на Страстной неделе , после чего во время Пасхи будут проводиться диаконические рукоположения и священнические рукоположения в день Пятидесятницы тех бывших англиканских священников, чьи просьбы о рукоположении были бы приняты Конгрегацией Доктрины Веры . [85] [86]
1 января 2011 года Бродхерст, Бернхэм и Ньютон, их жены (кроме жены Бернхэма, которая является еврейкой) и три бывшие англиканские монахини монастыря в Уолсингеме были приняты католической церковью. [87] [ нужен лучший источник ] Трое мужчин были рукоположены в диаконат католической церкви 13 января и в священники 15 января.
Первый личный ординариат для бывших англиканцев, Личный ординариат Богоматери Уолсингемской, был учрежден 15 января 2011 года [88] с Китом Ньютоном, назначенным первым ординарным. [89] [ нужен лучший источник ] На Пасху 2011 года около 900 мирян и около 60 бывших англиканских священнослужителей (многие ушли на пенсию из активного служения) присоединились к католической церкви в качестве членов ординариата. [90]
В 2014 году рядовой монсеньор Кейт Ньютон признал, что ординариата выросла не так сильно, как ожидалось. Он еще не вызвал широкого интереса среди англиканского духовенства, которое не приветствовало его. Он предложил, чтобы возродить интерес среди англиканских сторонников традиционной христианской доктрины, члены ординариата должны «донести наше послание более полно, с большей энергией и энтузиазмом». [91]
США и Канада [ править ]
1 января 2012 года была установлена ординариата для Соединенных Штатов, названная Личной ординарией Председателя Святого Петра . Джеффри Н. Стинсон , бывший епископ епископальной церкви, был назван первым рядовым. [92] В декабре 2012 года ординариату была предоставлена расширенная юрисдикция над Канадой через недавно созданное канадское благочиние Святого Иоанна Крестителя . Ли Кеньон, первый англиканский ординарный священник, рукоположенный для службы в Канаде, был назначен первым деканом.
Конгрегация доктрины веры назначила кардинала Дональда Вюрля , архиепископа Вашингтона , своим делегатом для выполнения ординариата в Соединенных Штатах. Вюрль также возглавлял комитет по связям из трех епископов Конференции католических епископов Соединенных Штатов для выполнения ординарии.
Конгрегация Доктрины Веры также назначила Томаса Коллинза, архиепископа Торонто , своим делегатом для выполнения ординариата в Канаде. Коллинз также возглавлял комитет по связи епископов Канадской конференции католических епископов .
В ноябре 2010 года в приходе Богоматери Искупления [93] в Сан-Антонио, штат Техас, первом приходе, использующем англиканские права в соответствии с пастырским положением , был проведен семинар под названием «Становление единым целым» для построения отношений и распространения информации о возможности установление личной ординарии в США. На нем присутствовали заинтересованные стороны из США и Канады. В марте 2011 года аналогичная конференция была проведена в Миссиссоге, Онтарио, для заинтересованных со всей Канады. Кристофер Филлипс, один из приглашенных ораторов на конференции, отпраздновал первую англиканскую мессу в истории Канады на Сент-Джозефс-Стритсвилле в честь праздника Благовещения.
В пастырском письме от 30 ноября 2010 г. от Джона Хепворта , примаса Традиционного англиканского сообщества, говорится, что вскоре ожидается публикация объявлений, аналогичных объявлениям для Англии и Уэльса и для Австралии, в отношении Канады и Соединенных Штатов. Он также заявил, что Роберт Мерсер , бывший епископ, проживающий в Англии, который был англиканским епископом Матабелеленда, а затем епископом Англиканской католической церкви Канады ( продолжающейся англиканской церкви), намеревался присоединиться к ординариату для Англии и Уэльса. [94]
Однако большая часть «продолжающейся» англиканской церкви в Америке (TAC) отказалась присоединиться к ординаритам. Из приходов Англиканской церкви в Америке церковь Св. Варнавы в Омахе, штат Небраска, приняла предложение Святого Престола и стала частью ординариата. Только три прихода от Епископальной церкви (англиканского сообщества) [ какой? ] интересовались, а двое [ какие? ] из них были вовлечены в многомиллионные судебные процессы по поводу их церковной собственности. [95]
В мае 2011 года подготовка членов Традиционной англиканской общины Канады к присоединению к ординариату была приостановлена в связи с сообщениями о намеренных объявлениях Коллинза о том, что те, кто намеревается присоединиться к ординариату, должны будут закрыть свои традиционные англиканские приходы и посетить католическую в течение четырех-шести месяцев, и что досье, представленные соответствующим духовенством, показали, что их подготовка была недостаточной, и им приходилось посещать католическую семинарию в течение неопределенного времени. Архиепископ опроверг сообщения. [96]
В начале июня 2011 года, в преддверии отчета, который Вюрл должен был представить Конференции католических епископов США о заинтересованности в присоединении к ординариату, сообщалось, что епископальный приход из 100 человек в Блейденсбурге, штат Мэриленд, стал первым в мире. Соединенные Штаты просить, чтобы их приняли в католическую церковь, сохраняя при этом аспекты своих англиканских традиций. [97] Согласно другим источникам, церковь на горе Голгофа в Балтиморе является первой, а церковь Бладенсбург - второй. [98] [99]
В своем отчете на конференции епископов Вюрль заявил, что Святой Престол выразил желание установить ординариату в Соединенных Штатах до конца 2011 года. [100] На следующем заседании епископской конференции 15 ноября он объявил, что с одобрения Папы Бенедикта XVI 1 января 2012 года станет датой установления нового ординариата для бывших англиканцев в Соединенных Штатах. [101] Он сказал, что из 67 петиций англиканского духовенства Соединенных Штатов о рукоположении в католические священники 35 уже получили nihil obstat Святейшего Престола и будут рассмотрены на месте на предмет возможного принятия. Он также сказал, что две англиканские общины уже вступили в полное общение с католической церковью, одна вЕпархия Форт-Уэрта , другая архиепископия Вашингтона .
Ординариат посвятил свое здание канцелярии 1 февраля 2015 года позади и рядом с его главной церковью, церковью Богоматери Уолсингемской в Хьюстоне, штат Техас, в это же время он также отметил публикацию нового молитвенника Божественного поклонения для использования в его публичном богослужении. . [102] [103]
24 ноября 2015 года Святой Престол объявил, что о. Стивен Дж. Лопес будет первым епископом Личного Ординариата Председателя Святого Петра . [104] [105] [106] Приняв на себя эту ответственность, он сменил монсеньора Джеффри Н. Стинсона , бывшего епископального епископа, назначенного Папой Бенедиктом XVI на должность « обычного человека » в 2012 году. [105] Назначение Лопеса ознаменовало собой знаменательное событие. Впервые римско-католический епископ был назначен в любую из трех мировых ординариатов, созданных для бывших англиканцев. [105] 2 февраля 2016 года Лопес был рукоположен во епископа в Хьюстоне.и вступил в должность прелата ординарии. [106]
Австралия и Япония [ править ]
В конце ноября 2010 года Питер Эллиот, вспомогательный епископ в Мельбурне, Австралия , [107] сказал, что австралийские епископы намерены последовать примеру Англии и Уэльса, чтобы в этой стране могла быть установлена изначально «очень маленькая» ординариат. , с определенными церквями, предназначенными для его использования, к Пятидесятнице 2011 года. Бывший англиканский мирянин, Эллиотт назначен делегатом Конгрегации доктрины веры и представителем на Конференции католических епископов Австралии . Он ожидал, что после того, как предложенная австралийская ординариата будет установлена, она привлечет «гораздо большее количество людей». [108] В середине декабря 2010 г. был сформирован Австралийский комитет по внедрению ординаритов.
В феврале 2011 года в Кумере в Квинсленде был проведен национальный австралийский фестиваль ординаритов . [109] Конференция была организована Эллиоттом и архиепископом Джон Хепуорт из Англиканской католической церкви в Австралии .
Присутствовали представители католической церкви, а также члены Англиканской церкви Австралии , Англиканской католической церкви в Австралии, церкви Торресова пролива и Украинской католической церкви , а также некоторые англиканские религиозные деятели, желающие участвовать в ординариате. . После конференции состоялось первое заседание комитета по внедрению.
Участники фестиваля пришли к выводу, что единство может быть достигнуто при сохранении отличительного англиканского наследия церквей. [110] Эллиотт сказал, что членство в ординарии заинтересованных лиц запрашивается путем подачи официального письменного заявления. Все духовенство, переходящее в ординариат, потребует католического священника в качестве спонсора и рукоположения в католической церкви.
В ходе дискуссии по радио 20 февраля 2011 года Хепворт сказал, что около 800 человек из его собственной церкви, Англиканской католической церкви в Австралии, были привержены присоединению к порядковому порядку, и что, по его мнению, после его внедрения он значительно вырастет. В радиопрограмме также обсуждалась возможность присоединения церкви Торресова пролива (около 9000 человек). [111]
Конференция и синод церкви Торресова пролива, проходившие с 3 по 5 июня 2011 года, единогласно решили принять идею о том, чтобы церковь стала католическим ординариатом, и установили целевую дату первого воскресенья Адвента в 2011 году для ее реализации после первого выяснение, сколько ее членов желают присоединиться к порядковому номеру. [112]
В своем обращении к информационному дню в Мельбурне 11 июня 2011 года, Эллиотт сказал, что австралийская ординариата должна быть установлена в 2012 году. Он также подтвердил, что петиция церкви Торресова пролива была отправлена в Рим. [113]
Однако Хепворт, бывший католический священник, который был дважды женат, не мог быть рукоположенным епископом предлагаемого ординария. [114] В заявлении, выпущенном Коллегией епископов TAC после встречи в Йоханнесбурге в марте 2012 года, говорится, что организация проголосовала за то, чтобы оставаться англиканским, несмотря на усилия Хепворта.
Как было объявлено на Конференции австралийских католических епископов 11 мая 2012, [115] Конгрегация вероучения создана Персональный Ординариат Богоматери Южного Креста 15 июня 2012 года 72-летний Гарри Entwistle , который был западным региональным епископом (базирующимся в Перте, Западная Австралия ) Англиканской католической церкви в Австралии, был назначен первым ординарным священником и в тот же день был рукоположен в священники католической церкви. [116]
С момента своего создания ординариата выросла и теперь включает двенадцать австралийских собраний в Квинсленде , Виктории , Западной Австралии , Южной Австралии и Новом Южном Уэльсе . [117] В феврале 2015 года община Традиционной англиканской церкви Японии была принята как Ординариатное Сообщество Св. Августина Кентерберийского , первое обычное сообщество в Азии . [118] С тех пор к ним присоединилась еще одна община в Хиросиме . [119]
Природа ординальных [ править ]
Ординариаты англиканской церкви предназначены для интеграции групп англиканцев в жизнь католической церкви таким образом, чтобы «поддерживать литургические, духовные и пастырские традиции англиканской общины в католической церкви, как драгоценный дар, питающий веру католиков. членов Ординариата и как сокровище, которым можно поделиться ". [28] [54] [55] Порядковый номер является частью « латинского обряда в рамках полного единства католической церкви и исповедует все доктрины этой церкви о вере и морали». [28] [29] [56]
Конгрегация доктрины веры устанавливает в консультации с епископской конференции заинтересованных, личные ordinariates для бывших англикан в пределах района Епископальной конференции. На территории одной епископальной конференции может быть более одной личной ординарии, разграниченной географически или иным образом. Каждый ординариат, состоящий из верующих-мирян, духовенства и членов религиозных институтов, первоначально принадлежавших англиканской общине, а теперь находящихся в полном общении с католической церковью, юридически сопоставим с епархией . Рядовой каждого ординариата, который может быть либо епископом, либо священником, выбранным на основе терна.имена , представленных руководящий совет Ординариата, [120] является канонический эквивалентно епархиальным архиереем и по должности члена соответствующей епископской конференции., [121]
Ординариат должен иметь управляющий совет, состоящий не менее чем из шести священников [81] и возглавляемый рядовыми лицами, которые выполняют совместные функции Пресвитерального совета и Коллегии консультантов епархии. [122] Каждая ординария также должна иметь финансовый совет [123] и пастырский совет для выполнения тех же функций, что и соответствующие органы в епархии. [124] Ординариат также может учредить свой собственный суд для рассмотрения брака и других дел, хотя местные епархиальные суды сохраняют юрисдикцию, если ординариат не учреждает собственный трибунал. [125]
Рядовой не может быть епископом, если женат или имеет детей-иждивенцев. [126] В этом случае, хотя он не имеет епископских святых орденов , в частности права рукоположить в диаконат, священство и епископство, он имеет полномочия и привилегии других прелатов, которые канонически эквивалентны епархиальным епископам, например, территориальные прелаты . Это он, издавая письменные грамоты, допускает кандидатов в священные саны , предварительно получив согласие управляющего совета. [127] Как обычный, он может лично устанавливать такие кандидат в предварительных министерствах по lectorate и acolytate. Как и другие эквиваленты епархиальных епископов, он является полноправным членом епископской конференции и может использовать определенные епископские символы, такие как митра, посох, кольцо, наперсный крест, цуккетто, хоровое платье с пурпурной ряской.
Выслушав мнение местного епархиального епископа, ординарный может, с согласия управляющего совета и Святого Престола, возводить «благочиния», каждое под надзором «делегата», которые охватывают несколько приходов ординариата. [127] Ординарные могут также создавать и запрещать приходы и палаты образования и утверждать программы образования с согласия управляющего совета. [127]
Подобно епархиальным епископам, простые люди должны совершать ad limina apostolorum визит в Рим каждые пять лет. Во время этого визита ординарный человек представляет Папе Римскому через Конгрегацию доктрины веры и в консультации с Конгрегацией епископов и Конгрегацией евангелизации народов отчет о статусе своего ординариата . [44] [128]
9 апреля 2019 года Конгрегация доктрины веры обнародовала обновление дополнительных норм, регулирующих личные ординарии. Новые нормы были утверждены 19 марта 2019 года. [129]
Божественное поклонение или литургия в обычном порядке [ править ]
Ординариаты используют англиканский ритуал и имеют все возможности для совершения Евхаристии и других таинств, Часовой литургии и других литургических функций в соответствии с литургическими книгами, соответствующими англиканской традиции, в редакциях, одобренных Святым Престолом, с тем, чтобы поддерживать англиканские литургические, духовные и пастырские традиции. Этот факультет не исключает богослужения по римскому обряду . [130]
Дополнительные нормы ясно предусматривают значительное пастырское сотрудничество между духовенством приходов личных ординариев и духовенством епархий, в которых они будут находиться. [131] Дополнительные нормы также специально предоставляют пастырям географического прихода, в границах которого есть приход персонального ординариата, для оказания литургических и пастырских услуг в соответствии с потребностями общины прихода ординариата, который не назначить приходского викария в случае смерти, недееспособности или неожиданного отсутствия пастора. [132]
Первоначально Ординариат литургии следовали англиканскому Использованию в Книге Богослужения из приходов пастырского Положения , включающее «сакрального язык Книги общих молитв ... и многих элементов английского Миссала.» [21] Однако в Адвенте 2013 года все три англиканских ординария приняли недавно пересмотренный Порядок богослужений , одобренный Конгрегацией доктрины веры и Конгрегацией богослужения , которые «решили использовать общее название« Божественное поклонение »для все литургическое положение Личных Ординариев, хотя термин «Ординариальное Использование» все еще может использоваться как сокращение ». [133]
Англиканские религиозные институты [ править ]
Апостольская конституция обеспечивает юридические рамки, в которых англиканская религиозная община может присоединиться к католической церкви в качестве группы: «Институты освященной жизни, берущие свое начало в англиканской общине и вступающие в полное общение с католической церковью, также могут быть отнесены к его (обычным ) юрисдикция по взаимному согласию ". [134] Обычные люди могут также создавать новые общества апостольской жизни и институты посвященной жизни с разрешения Святого Престола.
Замужем за бывшим англиканским духовенством и соблюдает безбрачие [ править ]
Католическая церковь не признает законность англиканского рукоположения (см. Apostolicae curae ), поэтому все, кто был рукоположен в англиканском причастии, должны получить рукоположение в католической церкви, чтобы продолжить свое служение. Апостольская конституция подтверждает в принципе дисциплину духовного безбрачия для духовенства Латинской церкви , но разрешает рукоположение женатых бывших англиканских священнослужителей в сан диакона и священника на службе ординариата: «Те, кто служил как англиканские дьяконы, священники, или епископы, [...] могут быть приняты ординарием в качестве кандидатов на священные должности в католической церкви ". [135]«Принимая во внимание англиканские церковные традиции и практику, ординарий может подать Святому Отцу [Папе] просьбу о допуске женатых мужчин к пресвитерату в Ординариате». [136] Эта просьба удовлетворяется на индивидуальной основе, [137] не как само собой разумеющееся, а в виде исключения: «Нормы, установленные в энциклике Папы Павла VI Sacerdotalis caelibatus , п. 42 и в Заявление в июне должно быть соблюдено ». [138]
На основе объективных критериев, определенных ординарным орденом в консультации с епископальной конференцией и одобренным Святым Престолом, ординарный человек может ходатайствовать перед Папой в каждом конкретном случае о приеме женатых мужчин в священство в качестве отступления от канон 277 § 1. [139] в 1983 кодекса канонического права , но общее правило заключается в том , что Ординариат признают только люди холостяка. [140] Ни один женатый мужчина не может быть рукоположен во епископа.
Положения для бывших англиканских епископов [ править ]
Посвящение женатых мужчин в епископство исключено в католической традиции, но дополнительные нормы апостольской конституции включают положения, учитывающие положение бывших женатых англиканских епископов.
- Бывший женатый англиканский епископ может быть рукоположен в священники так же, как женатый бывший англиканский священник. [141]
- Бывший англиканский епископ может быть назначен рядовым и, таким образом, осуществлять церковное управление, эквивалентное епископу. В случае женитьбы он будет рукоположен в священники. [142] Обычный является, ex officio , полноправным членом епископальной конференции независимо от степени священного сана, в который он рукоположен. [143]
- Рядовой может призвать бывшего англиканского епископа, который является членом ординариата, для помощи в его управлении. [144] Это положение может включать в себя роль, аналогичную роли вспомогательного епископа в епархии или как «делегат», отвечающий за «благочиние».
- Любой бывший англиканский епископ, который является членом ординариата, может быть приглашен для участия в собраниях епископальной конференции со статусом епископа в отставке. [145]
- Кроме того, бывший англиканский епископ, который не был рукоположен в епископа католической церкви, тем не менее, может получить разрешение на использование епископских знаков различия. [146] Это имеет прецедент в Католической церкви с случаями несвязанных настоятелей и настоятельниц.
В целом, эти положения обеспечивают значительную гибкость для сохранения достоинства должности и возможности сопоставимого пастырского руководства бывших англиканских епископов, которые не имеют права на епископское рукоположение в католической церкви. Обратите внимание, что бывшая англиканская «епархия» с женатым епископом могла фактически остаться нетронутой как «ординариат» со своим бывшим епископом, рукоположенным в священники, но получившим разрешение носить епископские знаки отличия, выступая в качестве «обычного».
Подобные учреждения [ править ]
Личные ординарии, предусмотренные апостольской конституцией, аналогичны военным ординариям для пастырской заботы о военнослужащих, членство в которых находится на личной, а не территориальной основе; но они различаются по многим аспектам, как видно из сравнения Anglicanorum coetibus с апостольской конституцией Spirituali militum cura от 21 апреля 1986 года, согласно которой Папа Иоанн Павел II реструктурировал военные ординарии, которые ранее назывались военными викариатами. [147] Например, военные ординариаты должны возглавляться епископом и не иметь таких структур, как «управляющий совет» ординариатов бывших англиканцев. [5] [36][148]
Личные ординарии для бывших англиканцев отличаются также от личных прелатур (единственной существующей сейчас является Opus Dei ) [149], которые, согласно каноническому праву, «состоят из диаконов и священников светского духовенства » [150] , которым апостольские труды Миряне могут посвятить себя через соглашения, заключенные с прелатурой. [150] без упоминания членов религиозных институтов . [151]Основное различие между «личной ординарией» и «личной прелатурой» состоит в том, что ординарии (как личные, так и военные) могут создавать приходы, а те, кто записываются в соответствующий реестр, фактически становятся временными жителями своей географической епархии (без накопительного членства). [152]
Членство в личном ординариате для бывших англиканцев распространяется на «верующих-мирян, священнослужителей и членов Институтов освященной жизни и обществ апостольской жизни, изначально принадлежавших к англиканскому сообществу, а теперь находящихся в полном общении с католической церковью, или тех, кто принимает таинства. Инициирования в пределах юрисдикции Ординариата ". [153]
Гораздо больше похожи являются восемь ordinariates для верующих восточного обряда , которые перечислены в Annuario Pontificio вместе с семнадцатью апостольскими экзархатами , [154] непосредственно перед ordinariates для бывших англикан. [155] Из ординариев для верующих восточного обряда четыре (в Аргентине, Бразилии, Франции и Польше) в целом предназначены для всех восточных католиков, у которых нет обычаев своего собственного обряда с юрисдикцией для конкретной страны и которым, следовательно, доверено забота латинского архиепископа в деревне. Одна в Австрии предназначена для католиков, принадлежащих к любой из четырнадцати конкретных церквей, которые используют византийский обряд.. Остальные три ( Восточная Европа , Греция и Румыния ) предназначены для членов Армянской католической церкви . Такие ординарии существуют уже столетие, будучи введены апостольским письмом Officium supremi Apostolatus от 15 июля 1912 года.
Сравнения с восточно-католическими церквями [ править ]
В то время как личные ординариаты сохраняют определенную корпоративную идентичность англиканцев, принятых в Католическую церковь, они канонически находятся в Латинской церкви и разделяют тот же богословский акцент и этим отличаются от восточно-католических церквей, которые являются автономными отдельными церквями . [29]
Латинская Церковь, как правило, ограничивает рукоположение в священники для мужчин, соблюдающих целибат, а также для диаконов, за исключением случаев, когда по решению епископской конференции женатые мужчины «более зрелого возраста» (не менее 35 лет) могут быть рукоположены. к диаконату. [156] В этом также ординарии для бывших англиканцев отличаются от тех восточно-католических церквей, в которых священство и диаконат открыты как женатым мужчинам, так и соблюдающим целибат. Святой Престол может делать исключения для ординариев из общего правила на индивидуальной основе для состоящих в браке бывших англиканских священников, но не для состоящих в браке мирян.
Перспектива личных порядковых значений для лютеран [ править ]
30 октября 2012 года кардинал Курт Кох , президент Папского совета по продвижению христианского единства , сказал в интервью, что если лютеране выразят желание договоренности, аналогичной личным ординариям для бывших англиканцев, католическая церковь должна будет задуматься над этим. , но инициатива должна исходить от лютеран. [157] [158] Архиепископ Герхард Людвиг Мюллер , префект Конгрегации доктрины веры, 11 января 2013 года прокомментировал, что, хотя положение лютеран отличается от положения англикан, Святой Престол может рассмотреть ординариат для тех из них, кто может пожелать стать членами католической церкви, сохраняя при этом «законные традиции, которые они разработали. ". [159] Всемирная лютеранская федерация Генеральный секретарь, Мартин Юнге, выразил обеспокоенность в связи с идеей о том , что это создало бы дополнительные трудности в экуменическом диалоге и препятствовать приверженности лютеран отмечать в 2017 году 500 - летие Реформации «в духе экуменического понимания и сотрудничества ». [160] Порядок был также предложен для других общин Католической церкви, таких какЕврейские католики . [ необходима цитата ]
См. Также [ править ]
- Англиканско-римско-католический диалог
- Личная прелатура
Ссылки [ править ]
- ^ Питер Джон Эллиотт, Небольшой катехизис по личным порядкам для бывших англиканцев (публикации Джеймса Гулда, 2012 ISBN 978-1-92115413-3 )
- ^ «Возведение личных ординариев для бывших англиканцев» - Стивен Э. Кавано, англикане и Римско-католическая церковь (Ignatius Press 2011 ISBN 978-1-58617499-6 )
- ^ «... мы учимся называть их« англиканскими ординариями »» - Эйдан Николс в «Эндрю Бернхэме», « Небеса и Земля в маленьком космосе» (Canterbury Press Norwich 2010 ISBN 978-1-84825-005-5 ), стр. xv
- ↑ В Annuario Pontificio такие структуры перечислены под заголовком «Personal Ordinariates» с последующим мелким шрифтом «в соответствии с Апостольской конституцией Anglicanorum coetibus , 4 ноября 2009 г.» ( Annuario Pontificio 2012 , Libreria Editrice Vaticana 2012 ISBN 978-88 -209-8722-0 , с. 1034).
- ^ a b Хуан Игнасио Арриета, «Личные порядки». Архивировано 14 октября 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ a b «Эдуардо Баура,« Личные церковные обряды: личные предписания для верующих из англиканской общины » » (PDF) . pusc.it . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ "Anglicanorum coetibus, обеспечивающий личные предписания англиканам, вступающим в полное общение с католической церковью (4 ноября 2009 г.) - БЕНЕДИКТ XVI" . www.vatican.va . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ а б в «Дополнительные нормы для апостольской конституции Anglicanorum coetibus» . www.vatican.va . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ Примечание: латинское название Anglicanorum coetibus означает «Группы англиканцев».
- ^ a b «Кодекс канонического права - IntraText» . www.vatican.va . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ "Указ об установлении личного ординариата Богоматери Уолсингема" . www.vatican.va . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ «Указ о возведении личного распоряжения председателя Святого Петра, 1 января 2012 г.» . www.vatican.va . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ Annuario Pontificio 2013 ( Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 1034
- ^ "Quo Vadis: Notes from the Ordinary личного ординариата председателя Святого Петра" .
- ^ "Личный ординариат Богоматери Южного Креста" .
- ↑ Литургия - англиканское использование. Архивировано 24 декабря 2013 г. в Wayback Machine.
- ^ «Порядковые вопросы и ответы». Архивировано 30 августа 2015 года на сайте Wayback Machine , Personal Ordinariate of the Chair of Saint Peter website.
- ^ "Ресурсы" , Персональный ординариат веб-сайта Богоматери Южного Креста.
- ^ "Первые литургические тексты для Ординариатов для бывших англиканцев" , сайт новостной сети Ватикана.
- ^ «Папа открывает порядковые номера для бывших англиканцев крещеным католикам» ,веб-сайт Католической службы новостей .
- ^ a b «Ординариаты должны быть мостом к христианскому единству, - говорит ординарный». Архивировано 20 декабря 2013 года в Wayback Machine , Британская Колумбия , 18 декабря 2013 года.
- ^ "Англиканский ординариат безопасен, говорят лидеры" ,сайт газеты Англиканской церкви .
- ^ «Надежды угасают для канадского англиканского ординариата». Архивировано 19 декабря 2013 года на сайте Wayback Machine ,сайт католического реестра .
- ^ "Католический приход Святого Томаса Мора" . Католический приход Святого Томаса Мора . Архивировано из оригинального 30 октября 2016 года . Проверено 23 декабря 2013 года .
- ^ "Англиканское ординариатное общество Озаркса". Архивировано 10 мая 2015 года в Wayback Machine на веб-сайте Личного ординариата председателя Святого Петра.
- ^ "Информационный бюллетень группы островов Уайт и Портсмут, размещенный на веб-сайте Личного ординариата Богоматери Уолсингема" . ordinariate.org.uk . Архивировано из оригинального 30 мая 2013 года . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ Corpus Christi сообщество, говоря, с кавычками, из «Личного Ординариата кафедры Святого Петра (в„англиканского Ординариата“)» архивации 24 декабря 2013 в Wayback Machine
- ^ a b c d e f Личный ординариат Богоматери Уолсингемской: «Часто задаваемые вопросы». Архивировано 12 апреля 2012 года в Wayback Machine.
- ^ a b c d " ' Англиканские католики': епископ Мельбурна Питер Эллиот меня поправляет" . Новости - Телеграфные блоги .
- ^ Elemedia SpA - Область Интернета. «Англиканцы и православные. Кардинал Каспер между камнем и наковальней» .
- ↑ См. Историю пастырского положения преподобного Джека Д. Баркера в статье «Пастырское положение для католиков в США», доступной на веб-сайте католической церкви Святой Марии Девы, Арлингтон, Техас.
- ^ "Текст петиции TAC Святому Престолу" . Англо-католик .
- ↑ Англиканская католическая церковь Канады. Архивировано 6 июля 2011 г. в Wayback Machine.
- ↑ Факсимиле письма кардинала Левады. Архивировано 25 июля 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ Скотт П. Ричерт. «Различия между англиканской и католической церквями» . About.com Религия и духовность .
- ^ a b Ричерт, Скотт П. «Папа Бенедикт англиканам: вернись домой в Рим» . About.com Католицизм . About.com . Проверено 8 марта 2012 года .
- ^ Католический Интернет. «Мост через тревожный Тибр: Святой Престол приветствует англиканских христиан в католической церкви» . Архивировано из оригинального 11 октября 2011 года.
- ^ Elemedia SpA - Область Интернета. «Стучите, и он откроется вам. Пока это по традиции» .
- ^ "Ватикан делает ставку, чтобы англиканцы присоединились к нему" . Нью-Йорк Таймс . 21 октября 2009 г.
- ^ Riazat Butt. «Римско-католическая церковь для приема англиканцев» . Хранитель .
- ^ "BBC NEWS - Великобритания - Римские правила приема англиканцев" .
- ^ Б Примечание Конгрегации Доктрины Веры о персональной Ordinariates для англикан Вход в католической церкви архивации 24 октября 2009 года в Wayback Machine
- ^ Норман Доу, «Апостольская конституция Anglicanorum coetibus : англиканская юридическая перспектива», стр. 4-8
- ^ а б Ридиан Джонс, Каноническое право Римско-католической и Англиканской церкви (Continuum International Publishing Group 2011 ISBN 9780567616418 ), Приложение IV
- ^ "Заявление архиепископа Хепворта по ответу Святейшего Престола" . Англо-католик .
- ^ Weatherbe, Стив (14 марта 2010). «Англо-католические епископы голосуют за Рим» . Национальный католический регистр. Архивировано из оригинального 13 марта 2010 года . Проверено 8 марта 2010 года .
- ^ «Текст Совместной петиции об использовании ACA / англиканской церкви для США» . Англо-католик .
- ↑ Петиция Конгрегации доктрины веры, заархивированная 21 августа 2010 года в Wayback Machine.
- ^ "Текст петиции ACCA для австралийского личного порядка" . Англо-католик .
- ^ Стив Кавано. «Англиканское использование римского обряда» .
- ^ "Традиционная англиканская церковь" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 6 марта 2012 года.
- ^ "Общество" .
- ^ "Англиканское наследие в католической церкви" . Архивировано из оригинала 2 июля 2015 года . Проверено 23 декабря 2013 года .
- ^ a b «Риму понадобится пять лет, чтобы утвердить литургию Личного Порядка». Архивировано 20 марта 2012 года на сайте Wayback Machine , веб-сайт « Католический вестник ».
- ^ а б Апостольская конституция , III
- ^ a b Та же речь, что опубликована в информационном бюллетене прихода англиканской церкви Святой Марии Девы, Кентон, Petertide 2010, стр. 12 Архивировано 24 декабря 2013 года в Wayback Machine.
- ↑ «Порядковые вопросы и ответы». Архивировано 30 августа 2015 года на сайте Wayback Machine , Personal Ordinariate of the Chair of Saint Peter website.
- ↑ «Архиепископ призывает католиков поддержать ординариат». Архивировано 26 декабря 2013 г. в Wayback Machine , « Католический вестник» , 19 сентября 2013 г.
- ↑ «Для всех приходов в епархиях Англии и Уэльса». Архивировано 30 октября 2013 г. на сайте Wayback Machine , Личного ординария Богоматери Уолсингемской.
- ↑ «Литургия - англиканское использование». Архивировано 24 декабря 2013 года на сайте Wayback Machine , Персональный ординариат Богоматери Уолсингемской.
- ^ «На пути к подлинной реализации Sacrosanctum Concilium» , Обращение Его Высокопреосвященства, Роберт Кардинал Сара, Sacra Liturgia UK 2016, Лондон, Англия, 5 июля 2016 г.
- ^ Харизма Ординариата
- ^ Архиепископ "CatholicHerald.co.uk" призывает католиков поддержать ординариат " . Архивировано из оригинального 26 декабря 2013 года . Проверено 25 декабря 2013 года .
- ^ "CatholicHerald.co.uk" Все бывшие англиканцы могут присоединиться к ординариату, говорит епископ " . Архивировано из оригинального 27 декабря 2013 года . Проверено 27 декабря 2013 года .
- ^ a b Североамериканский веб-сайт ординат. Архивировано 12 мая 2015 года в Wayback Machine : «Человек имеет право на членство, если он, его супруга или любой член его семьи являются или когда-либо были англиканскими, епископальными, методистами или AME . Это применяется, даже если данное лицо или его супруга уже стали католиками "
- ^ Anglicanorum coetibus , 1 § 4
- ^ «Катехизис католической церкви - Таинства христианского посвящения» . www.vatican.va . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ "Римско-католическая епархия Солфорд" . Римско-католическая епархия Салфорд . Архивировано из оригинального 27 декабря 2013 года.
- ^ «Указ о возведении личного распоряжения председателя Святого Петра, 1 января 2012 г.» . www.vatican.va . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ Дополнительные нормы, статья 5 §2 в редакции от 31 мая 2013 г. (ср. Андреа Торниелли, «Фрэнсис вносит ключевую поправку, наделяющую Ординариат важной ролью в новой евангелизации» )
- ^ "Папа говорит, что католики, ищущие подтверждения, могут присоединиться к англиканскому ординариату" . Католическое информационное агентство .
- ^ "Индекс / новости" .
- ^ «Поправка к дополнительным нормам апостольской конституции подчеркивает миссию по евангелизации» , личный председатель веб-сайта Святого Петра.
- ^ Кодекс канонического права , канон 1248 §1, веб-сайт Святейшего Престола.
- ↑ Архиепископия Балтимора, «Действительные / недействительные крещения и конфирмации». Архивировано 28 декабря 2013 г. в Wayback Machine.
- ^ «Ответ о действительности крещения, предоставленного« мормонами » » . www.vatican.va . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ a b Джон Хуэлс, Катехуменат и Закон: пастырский и канонический комментарий для церкви в Соединенных Штатах (Liturgy Training Publications, 1994), стр. 24
- ^ "Прием православного христианина в католическую церковь" (PDF) . dcgary.org . Архивировано из оригинального (PDF) 20 октября 2016 года . Проверено 2 апреля 2018 .
- ↑ ( Епархия Салфорд, «Личный ординариат Богоматери Уолсингемской». Архивировано 27 декабря 2013 года в Wayback Machine.
- ^ "Сотни формально присоединяются к Англиканскому Ординариату" . Независимые католические новости . 9 марта 2011 . Проверено 1 марта 2012 года .
- ^ a b Фрайманн, Эбигейл (23 октября 2010 г.). «Путешествие начинается» . Табличка . Проверено 1 марта 2012 года .
- ↑ Арко, Анна (8 ноября 2010 г.). «Пять англо-католических епископов уходят в отставку» . Католический вестник . Проверено 18 августа 2019 .
- ^ a b «Пять англиканских епископов присоединяются к католической церкви» . BBC News . 8 ноября 2010 . Проверено 18 августа 2019 .
- ^ "Епископальная область Ричборо" . Архивировано из оригинального 13 ноября 2010 года.
- ^ «Заявление епископов Великобритании по англиканскому порядку» . Зенит . 19 ноября 2010 года Архивировано из оригинала 31 декабря 2011 года . Проверено 8 марта 2012 года .
- ^ «Заявление епископов Великобритании по англиканскому порядку» . ЗЕНИТ - мир глазами Рима . Архивировано из оригинального 31 декабря 2011 года.
- ^ Финнеган, Шон. «История делается» . Англо-католический (блог). Архивировано из оригинального 26 марта 2016 года.
- ^ "Лондон: празднование первой годовщины Ordinariate" . Независимые католические новости . 10 января 2012 . Проверено 8 марта 2012 года .
- ^ «Кит Ньютон назначен Первым Ординариатом« Личного Ординариата Богоматери Уолсингемской »Папой Бенедиктом XVI» . CatholicEzine.com . Католическая сеть связи. 16 января 2011 года Архивировано из оригинала 24 июля 2012 года . Проверено 8 марта 2012 года .
- ^ «Больше англиканцев, чтобы перейти в католицизм на Пасху» . BBC News . 21 апреля 2011 . Проверено 17 июня 2011 года .
- ^ «Лидер англиканской ординарии признает, что интерес уменьшился» . CatholicCulture.org . 17 апреля 2014 . Проверено 18 августа 2019 .
- ^ «У англиканцев есть американский дом в католической церкви - USATODAY.com» . USATODAY.COM .
- ^ Миллер, Дуэйн Александр (сентябрь 2011 г.). "Anglicanorum Coetibus и Церковь Богоматери Искупления, основополагающий приход англиканского использования в Римско-католической церкви" . Англиканская и епископальная история . 80 (3): 296–305 . Проверено 18 ноября 2012 года .
- ↑ Пасторское заявление предстоятеля, заархивированное 10 декабря 2010 года в Wayback Machine
- ^ "Англиканская церковь в Америке (TAC) избирает епископа Суфрагана | VirtueOnline - Голос глобального православного англиканства" . www.virtueonline.org . Дата обращения 5 февраля 2019 .
- ^ "CatholicHerald.co.uk» Стойка переговоров Ординариата в Канаде " . Архивировано из оригинального 16 мая 2011 года . Проверено 15 мая 2011 года .
- ^ Мишель Бурштейн (6 июня 2011). «Епископальная церковь в Бладенсбурге, преобразованная в римско-католический приход» . Вашингтон Пост .
- ^ Епископальные церкви США набирают обороты, чтобы сформировать Ordinariate . 10 июня 2011 г. - через YouTube.
- ^ "Церковь горы Голгофа, Балтимор" . Англо-католик .
- ^ "Текст отчета кардинала Вюрля" . Англо-католик .
- ^ «Полный текст обращения кардинала Вуэрла к USCCB - Ordinariate Portal» . Портал порядковых номеров .
- ^ «Посвящение нового здания канцелярии» . 19 января 2015. Архивировано из оригинала 4 февраля 2015 года . Дата обращения 3 февраля 2015 .
- ^ «Посещение новой канцелярии» . 4 июля 2014 . Дата обращения 3 февраля 2015 .
- ^ "Американский ординариат дал своего первого епископа" . Католический вестник . 24 ноября 2015. Архивировано из оригинала 27 ноября 2015 года . Проверено 27 ноября 2015 года .
- ^ a b c Харрис, Элиза (24 ноября 2015 г.). «Папа назначает первого католического епископа, который будет курировать англиканский ординариат» . Католическое информационное агентство . Проверено 25 ноября 2015 года .
- ^ а б Барнед-Смит, Сент-Джон; Тернер, Аллан (24 ноября 2015 г.). «Из Хьюстона новый епископ пойдет по всей стране» . Хьюстонские хроники . Проверено 27 ноября 2015 года .
- ^ Католический Интернет. «Епископ Эллиот объясняет англиканское постановление:« Объединены в общении, но не поглощены » » . Архивировано из оригинального 10 февраля 2010 года.
- ^ "Порядок, который будет установлен к Пасхе" . ЗЕНИТ - мир глазами Рима . Архивировано из оригинального 7 -го декабря 2010 года.
- ^ «Медиа-релиз» (PDF) . au . Архивировано из оригинального (PDF) 28 сентября 2018 года . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ "一瞬 で 勉強 に と り か か れ る 頑 ら ず に 成功 す る ブ ロ グ" . Архивировано из оригинального 21 марта 2012 года.
- ^ "Англиканский ординариат Римско-католической церкви в Австралии" .
- ^ "Конференция по порядку - Церковь Торресова пролива, TAC, Австралия" . au . Архивировано из оригинального 28 сентября 2018 года . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ "Католическое приветствие для англиканцев" . Англо-католик .
- ↑ Джон Л. Аллен, «Ватикан раскрывает план по приему недовольных англиканцев» в National Catholic Reporter
- ^ Конференция католических епископов Австралии - Пресс - релиз 11 мая 2012
- ^ dell'Ordinariato personale di Our Lady of the Southern Cross e nomina del primo Ordinario, Бюллетень пресс-службы Святого Престола, 15 июня 2012 г. Архивировано 14 января 2013 г. в Archive.today
- ^ "Ordinariate Congregations" . Архивировано из оригинала 12 февраля 2015 года . Проверено 12 февраля 2015 года .
- ^ "Ordinariate Community Святого Августина Кентерберийского" . Проверено 12 февраля 2015 года .
- ^ «Порядок рукоположения в Хиросиме, Япония» . Проверено 12 августа +2016 .
- ^ Дополнительные нормы, ст. 4 § 1
- ^ Дополнительные нормы, ст. 2 § 2
- ↑ Апостольская конституция, X § 2; дополнительные нормы, искусство. 12
- ↑ Апостольская конституция, X §3
- ^ дополнительные нормы, ст. 13
- ^ Апостольская конституция, ст. XII
- ^ "Первый англиканский ординариат установлен в Великобритании" . Католический Culture.org . 15 января 2011 . Проверено 8 марта 2012 года .
- ^ a b c дополнительные нормы, ст. 4 § 3
- ^ Апостольская конституция, ст. XI
- ^ Ватикан обновляет нормы для англиканских ординариев , агентство новостей Ватикана, по состоянию на 11 апреля 2019 г.
- ^ Апостольская конституция, ст. III
- ^ Дополнительные нормы, ст. 8 и ст. 9
- ^ Дополнительные нормы, ст. 14, §2
- ↑ Личный ординариат Уолсингемской Богоматери, 20 марта 2014 г., «Новая литургическая книга для личных порядков»
- ^ Апостольская конституция, VII
- ^ Апостольская конституция VI §1
- ^ Дополнительные нормы, 6 § 1; ср. Апостольская конституция, VI §2.
- ^ Дополнительные нормы, 6 § 2
- ^ Дополнительные нормы, 6 § 1. Первый процитированный документ гласит: «Хотя, с одной стороны, закон, требующий свободно избранного и постоянного безбрачия тех, кто принят в Священные Ордена, остается неизменным, с другой стороны, может быть разрешено изучение особых обстоятельств брака. священных служителей церквей или других христианских общин, отделенных от католической общины, и возможности допустить к священническим функциям тех, кто желает придерживаться полноты этого причастия и продолжать выполнять священное служение. Однако обстоятельства должны быть такими, однако , чтобы не нанести ущерб существующей дисциплине в отношении безбрачия ". Второй, цитируемый в пресс-релизеКатолической конференции Соединенных Штатов от 12 января 1982 г. гласит: «Принимая бывших епископальных священников, состоящих в браке с католическим священником, Святой Престол указал, что это исключение из правила безбрачия предоставляется в пользу этих отдельных лиц, и не следует понимать как подразумевающее какое-либо изменение в убеждении Церкви в ценности священного безбрачия, которое останется правилом для будущих кандидатов в священство из этой группы ». Кроме того, пункт 2 статьи 6 дополнительных норм исключает осуществление священного служения в ординариатах теми, кто был рукоположен в католической церкви и позже стал англиканским.
- ^ канон 277 § 1 , Кодекс канонического права. Проверено 1 декабря 2009.
- ↑ Апостольская конституция, VI §2; дополнительные нормы, 6 § 1
- ^ Апостольская конституция, ст. VI. §1
- ^ Дополнительные нормы, ст. 11 § 1
- ^ Дополнительные нормы, ст. 2, § 2
- ^ Дополнительные нормы, статья 11 §3
- ^ Дополнительные нормы, статья 11 §3
- ^ Дополнительные нормы, статья 11 §4
- ^ Полный текст доступен на Spirituali militum cura
- ↑ Реализация Anglicanorum Coetibus в Канаде. Архивировано 8 ноября 2011 года в Wayback Machine.
- ^ "Personal Prelatures cann. 294–297" . Vatican.va . Проверено 14 октября 2013 года .
- ^ a b «Кодекс канонического права: текст - IntraText CT» .
- ^ Виана, А. (2012). «Личные ординарии и личные прелатуры. Заметки о доктринальном диалоге» . Ius Canonicum . 104 : 481–520. ISSN 0021-325X .
- ↑ Примечание CDF о личных ординариях для англиканцев, вступающих в католическую церковь , 2009 г.
- ↑ Апостольская конституция, I §4
- ↑ Annuario Pontificio 2012 (Libreria Editrice Vaticana 2012 ISBN 978-88-209-8722-0 ), стр. 1029-1033
- ^ Annuario Pontificio 2012, стр. 1034
- ^ Motu proprio Sacrum diaconatus ordinem
- ^ «Прогрессисты и традиционалисты страдают от одного недуга» . Информационное агентство "Зенит" . Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 года . Проверено 30 октября 2012 года .
- ^ "Кардинал Ватикана открывает двери лютеранским ординаратам" . catholiccultre.org . Проверено 30 октября 2012 года .
- ^ "Порядок для лютеран?" . catholiccultre.org . Проверено 14 января 2013 года .
- ^ ВЛФ Генеральный секретарь на Ординариата Лютеранской в Римско - католической церкви архивации 25 января 2013в Wayback Machine
Внешние ссылки [ править ]
- Апостольская конституция Anglicanorum coetibus
- Дополнительные нормы к Апостольской конституции Anglicanorum coetibus
- Записка Конгрегации доктрины веры
- Документы о личных порядках
- Джанфранко Гирланда, «Значение апостольской конституции» Anglicanorum coetibus
| vтехристианство | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| Библия |
| ||||||||
| Фонды |
| ||||||||
| Хронология истории |
| ||||||||
| Номиналы ( Список ) |
| ||||||||
| Теология |
| ||||||||
| Философия |
| ||||||||
| Прочие особенности |
| ||||||||
| |||||||||
Книга
Категория