Ромила Тапар | |
---|---|
Родившийся | |
Альма-матер | Университет Пенджаба, Лондонский университет SOAS ( PhD ) |
Род занятий | Историк, писатель |
Известен | Написание книг по истории Индии |
Награды | Почетные докторские Университет Чикаго , Университет Оксфорд , Национальный институт де Langues и др Цивилизации Orientales , Париж, Эдинбургский университет , то университет Калькутты , Университет Хайдарабад , Университет Брауна , Университет Претории . Инаугурационный обладатель кафедры Клюге по странам и культурам Юга Библиотеки Конгресса США ; Иностранный почетный член Американской академии искусств и наук , лауреат премии Джона Клюге за исследования человечества , 2008 г. |
Ромила Тапар (родилась 30 ноября 1931 г.) - индийский историк. Ее основная область исследования - древняя Индия , область, в которой она занимает выдающееся место. [1] Тапар - почетный профессор древней истории Университета Джавахарлала Неру в Нью-Дели.
Особый вклад Тапара заключается в использовании социально-исторических методов для понимания изменений в середине первого тысячелетия до нашей эры на севере Индии. В линии преемственности на основе индо-арийские пасторальные группы перешли в Гангской равнину , они создали рудиментарные формы касты -О состоянию . В эпосах « Рамаяна» и « Махабхарата» в ее анализе приводятся примеры того, как эти и другие группы договаривались о новых, более сложных формах лояльности, в которых стратификация, чистота и исключение играли большую, хотя и изменчивую роль. [2]
Автор От Lineage к государству , Ашокам и Упадок Маурьева , Early Индии: От истоков до 1300 г. н.э. , и популярной истории Индии, часть I , Тхапар получил почетные докторские из Университета Чикаго , в Оксфордском университете , Национальный институт де Langues и др Цивилизации Orientales , Париж, Эдинбургский университет , то университет Калькутты , то университет Хайдарабада , университет Брауна , и университет Претории .
Тапар - почетный член Школы восточных и африканских исследований в Лондоне, где она также получила степень доктора философии. в 1958 г. и иностранный почетный член Американской академии искусств и наук . В 2008 году Ромила Тапар совместно США Библиотека Конгресса «s Клюге премии за выдающиеся достижения в области гуманитарных и социальных наук. [3]
Ранняя жизнь, семья и образование [ править ]
Ромила - дочь генерал-лейтенанта Дайи Рам Тапара , CIE, OBE, которая занимала пост генерального директора медицинской службы индийских вооруженных сил. Покойный журналист Ромеш Тапар был ее братом. [4] В детстве она посещала школы в разных городах Индии, в зависимости от военной службы ее отца. Позже она посетила промежуточные искусства в Wadia колледже , Пуна . После окончания Пенджабского университета по английской литературе, Тхапар получил вторую степень бакалавра с отличием и докторскую степень по истории Индии под руководством А.Л. Башама в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета.в 1958 г. [5]
Работа [ править ]
Она изучала историю древней Индии в университете Курукшетра в 1961-1962 годах и занимала ту же должность в университете Дели с 1963 по 1970 год. Позже она работала профессором истории древней Индии в университете Джавахарлала Неру, Нью-Дели, где она и является теперь профессор Эмерита. [6]
Основными работами Тапара являются « Ашока и упадок маурьев» , « Древняя индийская социальная история: некоторые интерпретации» , « Недавние перспективы ранней индийской истории» (редактор), «История Индии, том первый» , и « Ранняя Индия: от истоков до 1300 года нашей эры» .
Ее историческая работа изображает истоки индуизма как развивающееся взаимодействие между социальными силами. [7] Ее недавняя работа о Сомнатхе исследует эволюцию историографии легендарного храма Гуджарата. [8]
В своей первой работе « Ашока и упадок Маурьи», опубликованной в 1961 году, Тхапар помещает политику Ашоки в отношении дхаммы в ее социальный и политический контекст как несектантскую гражданскую этику, направленную на то, чтобы сплотить империю различных этнических групп и культур. Она связывает упадок Империи Маурьев с ее высокоцентрализованной администрацией, которая требовала от правителей исключительных способностей хорошо функционировать.
Первый том « Истории Индии» Тапара написан для широкой аудитории и охватывает период от ранней истории Индии до прихода европейцев в шестнадцатом веке.
Древняя индийская социальная история касается периода с ранних времен до конца первого тысячелетия, включает сравнительное исследование индуистских и буддийских социально-религиозных систем и исследует роль буддизма в социальном протесте и социальной мобильности в кастовой системе. От происхождения к государству анализируется формирование государств в долине среднего Ганга в первом тысячелетии до нашей эры, прослеживая процесс до изменения, вызванного использованием железа и плуга, от пасторального и мобильного общества, основанного на происхождении, до общества оседлых крестьянские владения, накопление и рост урбанизации. [9]
Взгляды на ревизионистскую историографию [ править ]
Thapar очень важен то , что она называет « коммунальной интерпретацией» индийской истории, в котором событие в последние тысячах лет трактуются исключительно с точкой зрения смыслового постоянного конфликта между монолитным индусом и мусульманскими общинами. Тапар говорит, что эта коммунальная история «чрезвычайно избирательна» в выборе фактов, «преднамеренно партийна» в интерпретации и не следует современным методам анализа с использованием множества приоритетных причин. [10]
В 2002 году индийское коалиционное правительство во главе с партией Бхаратия Джаната (БДП) изменило школьные учебники по общественным наукам и истории на том основании, что некоторые отрывки оскорбляли чувства некоторых религиозных и кастовых групп. [11] [12] Ромила Тапар, которая была автором учебника по Древней Индии для класса VI, возражала против внесенных без ее разрешения изменений, которые, например, удалили отрывки о поедании говядины в древние времена и формулировку кастовая система. Она задалась вопросом, были ли эти изменения «попыткой заменить господствующую историю исторической версией хиндутвы » с целью использования возникшего противоречия в качестве «предвыборной агитации».[13] [14] Другие историки и комментаторы, в том числе Бипан Чандра , Сумит Саркар , Ирфан Хабиб , Р.С. Шарма , Вир Сангви , Дилип Падгаонкар и Амартия Сен, также протестовали против изменений и опубликовали свои возражения в сборнике под названием « Коммунализация образования» . [13] [15]
Рассказывая о споре с калифорнийскими индуистскими учебниками 2006 года , Тапар выступил против некоторых изменений, предложенных индуистскими группами в отношении освещения индуизма и истории Индии в школьных учебниках. Она утверждала, что, хотя индуисты имеют законное право на справедливое и учитывающее культурные особенности представительство, некоторые из предложенных изменений включают материалы, продвигающие политическую повестку дня. [16]
Признание и почести [ править ]
Тапар был приглашенным профессором Корнельского университета , Университета Пенсильвании и Колледжа Франции в Париже. Она была избрана генеральным президентом Индийского исторического конгресса в 1983 году и членом-корреспондентом Британской академии в 1999 году. [17] Она была избрана членом Американского философского общества в 2019 году.
В 1976 году она была удостоена стипендии Джавахарлала Неру . [18] Тапар - почетный член Леди Маргарет Холл , Оксфорд, и Школы восточных и африканских исследований (SOAS) Лондонского университета . Она имеет почетные докторские степени Чикагского университета , Национального института языков и восточных цивилизаций в Париже, Оксфордского университета, Эдинбургского университета (2004 г.), Университета Калькутты (2002 г.) [19] и недавно (в 2009 г.) из Университета Хайдарабада . [20]Она была избрана иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук в 2009 году. [21] Она также была избрана почетным членом колледжа Святого Антония в Оксфорде в 2017 году. [22]
В 2004 году Библиотека Конгресса США назначила ее первым обладателем кафедры Клюге по странам и культурам Юга. [20]
В январе 2005 года она отказалась от премии « Падма Бхушан», присужденной правительством Индии. В письме президенту А. П. Дж. Абдулу Каламу она сказала, что «была удивлена, увидев свое имя в списке награжденных, потому что три месяца назад, когда со мной связались представители министерства правозащитников и спросили, приму ли я награду, я изложил свою позицию. очень ясно и объяснил причину своего отказа ". Тапар отказался от Падма Бхушан ранее, в 1992 году. Президенту она объяснила причину отказа в присуждении следующим образом: «Я принимаю награды только от академических учреждений или тех, кто связан с моей профессиональной деятельностью, но не от государственных наград». . [23]
Вместе с Питером Брауном она вместе с Питером Брауном стала лауреатом Премии Клюге за исследования человечества за 2008 год, за которую присуждается приз в размере 1 миллиона долларов США. [24]
Библиография [ править ]
Книги [ править ]
- Ашока и закат Маурьев , 1961 г. (редакция 1998 г.); Oxford University Press, ISBN 0-19-564445-X
- История Индии: Том 1 , 1966; Пингвин, ISBN 0-14-013835-8
- Древняя Индия, Средневековая Индия , 1966 г., 1968 кв .; Учебники NCERT [6]
- Прошлое и предубеждение ( лекции памяти Сардара Пателя ) , Национальный книжный фонд, 1975, ISBN 81-237-0639-1
- Древняя индийская социальная история: некоторые интерпретации , 1978, Orient Blackswan, ISBN 978-81-250-0808-8
- Изгнание и королевство: некоторые мысли о Рамаяне , лекция фонда Рао Бахадура Р. Нарасимхачара , 1978 г .; [25]
- Несогласие в ранней индийской традиции , том 7 мемориальной лекции М. Н. Роя , 1979 г .; Индийский институт возрождения [26]
- От происхождения к государству: социальные образования середины первого тысячелетия до нашей эры в долине Ганга , 1985; Oxford University Press (OUP), ISBN 978-0-19-561394-0
- Mauryas Revisited , Sakharam Ganesh Deuskar лекции по индийской истории, 1987; КП Багчи и Ко, ISBN 978-81-7074-021-6
- «Интерпретация ранней Индии» , 1992 г. (2-е издание, 1999 г.); Oxford University Press 1999, ISBN 0-19-563342-3
- Культурные трансакции и ранняя Индия: традиции и покровительство , две лекции, 1994; ОУП, ISBN 978-0-19-563364-1
- Шакунтала: Тексты, чтения, истории , 2002; Гимн, ISBN 1-84331-026-0
- История и не только , 2000; OUP, ISBN 978-0-19-566832-2
- Культурное прошлое: очерки ранней истории Индии , 2003; OUP, ISBN 0-19-566487-6
- Ранняя Индия: от истоков до 1300 г. н.э. , 2002 г .; Пингвин, ISBN 0-520-23899-0
- Соманатха: многие голоса истории , 2005; Verso, ISBN 1-84467-020-1
- Индия: исторические истоки и концепция арийцев , очерки Тапара и др., 2006 г .; Национальный книжный фонд, ISBN 978-81-237-4779-8
- Ариец: переосмысление конструкций , три эссе, 2008; Дели, ISBN 978-81-88789-68-9
- «Прошлое перед нами: исторические традиции ранней Северной Индии» , 2013 г .; Перманентный черный, издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-72523-2
- Прошлое как настоящее: формирование современной идентичности через историю , 2014; Алеф, ISBN 93-83064-01-3
Редактор [ править ]
- Коммунализм и написание истории Индии , Ромила Тапар, Харбанс Мукхия , Бипан Чандра , 1969 Народное издательство [27]
- Местоположение индийской истории: для Сарвепалли Гопала , 1987; OUP, ISBN 978-0-19-561842-6
- Индийские сказки , 1991; Puffin, ISBN 0-14-034811-5
- Индия: еще одно тысячелетие? 2000; Викинг, ISBN 978-0-14-029883-3
Выберите документы, статьи и главы [ править ]
- «Индия до и после империи Маурьев», в Кембриджской энциклопедии археологии , 1980; ISBN 978-0-517-53497-7
- «Воображаемые религиозные сообщества? Древняя история и современные поиски индуистской идентичности», статья в современных азиатских исследованиях , 1989 г .; DOI : 10,1017 / S0026749X00001049
- "Соманатха и Махмуд" , Frontline, Volume 16 - Issue 8, 10–23 апреля 1999 г.
- Восприятие леса: ранняя Индия , статья в журнале, Исследования в истории , 2001; DOI : 10,1177 / 025764300101700101
- Роль армии в применении силы , «Очерк армии и власти в древнем мире» , 2002; Франц Штайнер Верлаг, ISBN 978-3-515-08197-9
- Пураны: Ересь и Вамсанукарита », Очерк от древнего до современного: религия, власть и сообщество в Индии , 2009 г .; OUP, ISBN 978-0-19-569662-2
- Рая Асоко из Канаганахалли: Некоторые мысли , Эссе в Айравати , Ченнаи, 2008;
- Были ли исторические сочинения в ранней Индии? , Эссе в знании Индии , 2011 г .; Йода Пресс, ISBN 978-93-80403-03-8
Ссылки [ править ]
- ^ Peterson, Индира Висванатан (2019), "Ромила Тапар 1931-", в Келли Бойд, (изд.) Энциклопедия Историков и историописания , Лондон: Taylor & Francis: Routledge, с 1202-,. ISBN 978-1-136-78764-5 Цитата: «Выдающийся интерпретатор древнеиндийской истории сегодня ...»
- ^ Peterson, Индира Висванатан (2019), "Ромила Тапар 1931-", в Келли Бойд, (изд.) Энциклопедия Историков и историописания , Лондон: Taylor & Francis: Routledge, с 1202-,. ISBN 978-1-136-78764-5 Цитата: «Среди основных историков древней Индии в последнее время акцент Тапар на социальной истории отличает ее подход от подхода историка культуры А.Л. Башама, в то время как ее отказ от идеологических систем отсчета отличает ее работу от работы марксистского ученого Д.Д. Косамби ".
- ^ Гарро, Joel (3 декабря 2008). «Историки Питер Роберт Ламонт Браун и Ромила Тапар разделят приз Клюге за 2008 год» . washtonpost.com . Проверено 1 февраля 2021 года .
- ↑ Сингх, Нандита (2 января 2019 г.). «Почему жалуется Каран Тапар? Его династия владеет ключом к Дели Лютьенса» . Печать . Дата обращения 2 апреля 2019 .
- ^ "Ромила Тапар" . Пингвин Индия . Проверено 12 декабря 2014 .
- ^ a b "Ромила Тапар, заслуженный профессор" (PDF) . JNU. Архивировано из оригинального (PDF) 16 июня 2015 года . Проверено 7 декабря 2014 .
- ^ "Культурное прошлое: очерки ранней индийской истории Ромилой Тапар - История - Археология-Древняя Индия" . Oup.co.in. 3 февраля 2003 . Проверено 18 августа 2014 .
- ^ Перспективы истории - обзор Somanatha: The Many Voices of a History
- ^ E Сридхаран (2004). Учебник по Историография, 500 г. до н.э. до н.э. 2000 . Ориент Лонгман. С. 479–480. ISBN 81-250-2657-6.
- ^ "Интервью Rediff / Ромила Тапар" . Rediff. 4 февраля 1999 г.
- ^ Чоудхури, DR (28 апреля 2002). "Критики в изобилии!" . Трибуна . Проверено 7 апреля 2009 года .
- ^ "Ненависть к Ромиле Тапар" . 2003 . Проверено 3 сентября 2014 года .
- ^ a b Мукхерджи, Мридула; Мукхерджи, Адитья, ред. (2002). Коммунализация образования: полемика с учебником истории (PDF) . Нью-Дели: Группа историков Дели.
- ^ Thapar, Romila (9 декабря 2001). «Пропаганда как история не продастся». Hindustan Times .
- ^ "Коммунализация образования: борьба учебников истории войны" . Индийский экспресс . 28 января 2002 . Проверено 7 апреля 2009 года .
- ^ Thapar, Romila (28 февраля 2006). «Креационизм под любым другим именем ...» Outlook. Архивировано из оригинального 28 марта 2008 года . Проверено 4 апреля 2007 года .
- ^ "Ромила Тапар" . penguin.co.uk .
- ^ "Официальный список стипендиатов Джавахарлала Неру (1969-настоящее время)" . Мемориальный фонд Джавахарлала Неру .
- ^ Honoris Causa архивации 8 августа 2011 в Wayback Machine
- ^ a b «Ромила Тапар названа первым держателем кафедры Клюге по странам и культурам Юга в Библиотеке Конгресса» . Библиотека Конгресса. 17 апреля 2003 . Проверено 4 апреля 2007 года .
- ^ «Книга членов, 1780–2010: Глава T» (PDF) . Американская академия искусств и наук . Проверено 21 июня 2011 года .
- ^ "Новые почетные члены | Колледж Святого Антония" .
- ^ "Ромила отвергает награду Падмы" -статья в Times of India от 27 января 2005 г.
- ^ "Историки Питер Роберт Ламонт Браун и Ромила Тапар разделят премию Клюге 2008" . washtonpost.com .
- ^ Изгнание и Королевство: Некоторые мысли о Рамаяны . OCLC 7135323 .
- ^ Thapar, Romila (1979). «Несогласие в ранней индийской традиции» . Google Книги . Проверено 11 декабря 2014 .
- ^ Тапар, Ромила; Мухия, Харбанс; Чандра, Бипан (1969). Коммунализм и написание истории Индии . ISBN 9788170070641. Проверено 11 декабря 2014 .
Внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Ромилы Тапар . |
В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Romila Thapar |
- Audio 2005 года лекции Ромила Тапара, в «Интерпретация ранней индийской истории» на Walter Chapin Simpson Центре гуманитарных
- "Публикация Delhi Historians Group" Коммунализация образования: противоречие между учебниками истории ", отчет 2002 г., Нью-Дели: Университет Джавахарлала Неру, Индия