Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Розового Креста )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Роза крест

Rose Cross (также называется Rose Croix и Розовый Крест ) является символом в значительной степени связан с полом-мифическим христианскими Розенкройцами : Qabbalist , алхимик и основателем ордена розенкрейцеров . [1] [2] Крест Розы - это крест с красной, золотой или белой розой в центре [3] и символизирует учение западной эзотерической традиции, сформированное в рамках христианских догматов, хотя христианство еще не заметно : [4] [5][6]

"Что вы думаете, любящие люди, и как вы кажетесь затронутыми, видя, что теперь вы понимаете и знаете, что мы признаем себя искренне и искренне исповедуем Христа, осуждаем Папу, придерживаемся истинной философии, ведем христианскую жизнь и каждый день призывать, умолять и приглашать в наше Братство еще многих, кому также явится тот же Свет Божий? »
- Confessio Fraternitatis , второй манифест розенкрейцеров , напечатанный в 1615 году.

Роза дает пчелам мед , титульный лист Summum Bonum по Фладду (1629) [7]
Крылатый символ Креста Розы. Картина основана на оригинальной, неотредактированной версии Новой Атлантиды по Фрэнсис Бэкон

Символизм [ править ]

Кресту Розе приписывают несколько различных значений, в зависимости от источника. Некоторые группы, такие как Древний и мистический Орден Rosae Crucis , с несектантской или нерелигиозной точки зрения, предполагают, что розовый крест предшествовал христианству , где «крест представляет человеческое тело, а роза представляет собой раскрывающееся сознание человека []. 8]

Также было высказано предположение, что роза представляет тишину, а крест означает «спасение, которому Общество Розы-Креста посвятило себя, обучая человечество любви к Богу и красоте братства со всем, что они подразумевали». [9]Другие видели Розовый Крест как символ человеческого процесса воспроизводства, возвышенного до духовного: «Основными символами розенкрейцеров были роза и крест; роза - женщина и крест - мужчина, оба универсальные фаллические [...] Как поколение является ключом к материальному существованию, естественно, что розенкрейцеры должны принять в качестве характерных символов те, которые иллюстрируют репродуктивные процессы. Поскольку возрождение является ключом к духовному существованию, они поэтому основали свой символизм на розе и кресте, которые олицетворяют собой искупление человека через соединение его низшей временной природы с его высшей вечной природой ». [10]

Кроме того, это символ философского камня , конечного продукта алхимика. [11]

Розенкрейцерство [ править ]

Братство розенкрейцеров и родственные им группы розенкрейцеров, пропагандирующие эзотерическую христианскую точку зрения, считают, что Братство розенкрейцеров было основано в начале 14 века, или между 13 и 14 веками, [12] как невидимая коллегия мистических мудрецов весьма высокопоставленными людьми. эволюционировала сущность, носящая символическое имя Христиан Розенкройц, чтобы «подготовить новую фазу христианской религии, которая будет использоваться в наступающей эпохе, которая сейчас под рукой, поскольку по мере развития мира и человека должна меняться и религия». [13]

Парацельс , которого называли «Лютером медицины» [14], описывает этих мистических мудрецов как «людей, которые были вознесены (verzueckt) к Богу, и которые остались в этом состоянии экзальтации и не умерли (... ) никто не знал, что с ними стало, и все же они остались на земле ». [15] группа Modern розенкрейцеры и некоторые исследователи [16] свидетельствуют о том , что есть много доказательств того, что Орден Розенкрейцеры не только заявил о себе в начале 17 - го века через манифесты розенкрейцеров , но действуют с начала эпохи Возрождения периода, не только в качестве герметичного ордена, но и через предтеча - гении изЗападный мир , иногда также известный как масоны  - в литературной, [17] [18] культурной, этической, политической, религиозной и научной областях.

В конце 18 века Карл фон Эккартсхаузен , немецкий христианский мистик , описывает истинных Адептов Розового Креста следующим образом: «Эти малочисленные мудрецы являются детьми света и противятся тьме. Они не любят мистификация и секретность; они открыты и откровенны, не имеют ничего общего с тайными обществами и внешними церемониями. У них есть духовный храм, в котором правит Бог ». [19] Позже, в начале 20 века, Макс Хендель , посвященный розенкрейцеров , подчеркивает, что корни братьев Розового Креста уходят в западную мистическую традицию, почти невозможно отследить, поскольку «их работа направлена ​​на поощрение эволюции человечества, они трудились еще в древности - под тем или иным видом». [20]

Масонство и Герметический Орден Золотой Зари [ править ]

Связи между масонством и Розовым крестом существуют со времен, предшествовавших формированию настоящей Великой ложи (Достопримечательности Андерсена в 1717 году), как это доказано в стихотворении Генри Адамсона «Треноди» (1638) «Мы братья Рози Кросси, у нас есть масонское слово и второе зрение » [21]

Томас Де Куинси в своей работе под названием; Розенкрейцеры и масонство предполагают, что масонство, возможно, было порождением розенкрейцеров .

В последнее время Розовый Крест также является символом, который встречается в некоторых масонских христианских организациях [22] и используется отдельными лицами и группами, сформировавшимися в течение последних столетий для изучения розенкрейцерства и связанных с ним предметов [23], но происходит от принятия красного Роза.

Масонство [ править ]

Основная статья: Масонство

В Южной Юрисдикция Scottish Rite совпадающем тела из масонства , восемнадцатое Степень конкретно связана с Розового Креста и присуждает титул «Рыцарь Розы и Креста». Об одной версии степени Альберт Пайк писал в 1871 году:

Степень Розового Креста учит трем вещам: единству, неизменности и доброте Бога; бессмертие Души; и окончательное поражение и исчезновение зла, зла и печали Спасителем или Мессией, которые еще не наступили, если он еще не явился. [24]

Далее он дает объяснение того, что он считает символикой Розы Креста в этой степени:

Но особое значение [креста] в этой Степени было дано ему древними египтянами. Тот или Пта изображен на самых старых памятниках, несущих в руке Crux Ansata или Ankh (крест Тау с кольцом или кругом над ним). [...] Это было иероглифом для жизни , и с префиксом треугольника означало животворение . Поэтому для нас это символ Жизни - той жизни, которая исходит от Божества, и той Вечной Жизни, на которую мы все надеемся; через нашу веру в безграничную доброту Бога. РОЗА в древности была священной для Авроры и Солнца. Это символ Рассвета,о воскресении Света и обновлении жизни, и, следовательно, о заре первого дня и, в частности, о воскресении: и Крест и Роза вместе, следовательно, иероглифически должны читаться как Заря Вечной Жизни, которую имеют все народы. надеялись на пришествие Искупителя. [24]

Золотая заря [ править ]

Основная статья: Герметический Орден Золотой Зари
Ламен Розового Креста, который носят Адепты в Rosae Rubae et Aureae Crucis, внутреннем ордене Герметического Ордена Золотой Зари .
Сзади Rosy Cross Lamen.

Герметический Орден Золотой Зари также использовал розовый крест, в том числе «Ритуал Розового Креста», предназначенный для духовной защиты и в качестве подготовки к медитации. Основанный на розенкрейцерской символике Красной Розы и Золотого Креста , это также ключевой символ Второго Ордена Золотой Зари. Согласно Регарди, розовый крест Золотой Зари содержит атрибуты для Элементов, Планет, Зодиака , еврейского алфавита , алхимических принципов, гексаграммы и пентаграммы , Сефирот Древа Древа. Жизнь, и формула INRI. На оборотной стороне розового креста начертан девиз Zelator Adeptus Minor, внизу между четырьмя мальтийскими крестами «Владыка Иисус Христос, Бог и Человек», а в центре на латыни: «Благословен Господь. наш Бог, который дал нам символ Signum ».

Регарди говорит о розовом кресте в «Золотой заре» :

Крест-роза - это Ламен или значок, синтезирующий обширное собрание идей, представляющих в единой эмблеме саму Великую Работу - гармоничное примирение в одном символе различных и явно противоречащих друг другу концепций, примирение божественности и мужественности. Это очень важный символ, который нужно носить на сердце во время каждой важной операции. В определенном смысле это символ высшего гения, к знаниям и беседе которого ученик вечно стремится. В Ритуалах он описывается как Ключ Сигил и Ритуалов.

Символика Розового Креста Золотой Зари [ править ]

Этот ламен представляет собой полный синтез мужской, позитивной или радужной шкалы цветовых атрибутов, которую также называют Шкалой Короля. Четыре руки креста относятся к четырем стихиям и окрашены соответствующим образом. Белая часть принадлежит Святому Духу и планетам.

Лепестки розы обозначают двадцать два пути на Древе жизни и двадцать две буквы еврейского алфавита. Это крест в Тиферет, вместилище и центр сил Сефирот и путей. Крайний центр розы - белый, отраженный духовный свет Кетер , несущий на себе красную розу из пяти лепестков и золотой крест из шести квадратов; четыре зеленых луча исходят из углов креста. На белой части ламена, под розой, расположена гексаграмма с планетами.

Вокруг пентаграмм, по одной на каждой цветной руке элементаля, нарисованы символы духа и четырех элементов. На каждом цветочном (гербе) креста расположены три алхимических принципа: сера, соль и ртуть. Белые лучи, исходящие из-за розы на внутренних углах между плечами креста, - это лучи божественного света, исходящие и светящиеся из отраженного света Кетер в ее центре; а буквы и символы на них относятся к анализу Ключевого слова - INRI

Алистер Кроули и Ordo Templi Orientis [ править ]

Каббалистический Орден Розы-Креста версия Розового Креста - еврейское божественное имя Тетраграмматон на руках креста и Пентаграмматон во внутренней пентаграмме.
Основные статьи: Телема и телемитский мистицизм

Символ розового креста играл существенную роль в системе телемы, разработанной Алистером Кроули . В космологическом контексте роза - это Нюит , бесконечно расширяющаяся богиня ночного неба, а крест - это Хадит , окончательно сжатая атомная точка. Для Кроули задачей адепта было идентифицировать себя с соответствующим символом, чтобы испытать мистическое соединение противоположностей, ведущее к достижению. В этом смысле роза-крест - великий символ Великой Работы :

Тау и круг вместе образуют одну формы Розового Креста, объединяющим субъект и объект , который является Великой работой, и который символизирует иногда этот крест и круг, иногда как Линги - Йони , иногда как Анк или Crux Ансата, иногда у Шпиля и Нефа церкви или храма, а иногда как брачный пир, мистический брак, духовный брак, «химический брак» и сотнями других способов. Независимо от выбранной формы, это символ Великой Работы. [25]

Кроули также поясняет, что этот процесс отражается в половом акте:

Поэтому нам не нужно удивляться, если Единство Субъекта и Объекта в Сознании, которое есть самадхи , соединение Невесты и Агнца, которое есть Небеса, соединение Мага и Бога, которое есть Вызвание, соединение Человека и его Святой ангел-хранителькоторый является печатью на работе Младшего Адептус, символизируется геометрическим единством круга и квадрата, арифметическим единством 5 и 6 и (для большей универсальности понимания) объединением Лингама и Йони, Крест и Роза. Ибо, как в земной жизни, сексуальный экстаз - это потеря себя в Возлюбленном, создание третьего сознания, выходящего за пределы своих родителей, которое снова отражается в материи как ребенок; Итак, неизмеримо выше, на Плане Духа, Субъект и Объект соединяются, чтобы исчезнуть, оставляя трансцендентное единство. Эта третья - экстаз и смерть; как внизу, так и наверху. [26]

Розовый крест также является символом степени Младшего Адептус в A∴A∴ , каббалистической сферы Тиферет на Древе Жизни , магической формулы INRI и концепций Света (LVX) и Жизни. [27]

Ordo Templi Orientis [ править ]

Основная статья: Ordo Templi Orientis

Крест-роза также имеет место в системе Ordo Templi Orientis. Он связан с Пятой Степенью, титул которой - «Суверенный принц Роза-Крест и рыцарь Пеликана и Орла». Об этом Кроули пишет в «Указании на конституцию Ордена»:

Члены Пятой Степени несут ответственность за все, что касается Социального благополучия Ордена. Этот сорт символически символизирует красоту и гармонию; это естественное место остановки большинства мужчин и женщин; ибо продвижение дальше, как выяснится, предполагает отречение от самых суровых. Итак, здесь вся радость, мир, благополучие на всех планах; Суверенный принц Роза Крест в равной степени привязан к высшему и низшему и образует естественную связь между ними. Но пусть он смотрит на то, что его глаза устремлены высоко! [28]

Братство Розового Креста [ править ]

Братство Розового Креста было христианской мистической организацией, основанной Артуром Эдвардом Уэйтом в Англии в 1915 году. Оно возникло в результате распада Независимого и Исправленного Обряда Золотой Зари . Он был основан на сложных идеях Уэйта, и его обряды отражали его интерес к истории Ордена розенкрейцеров , масонства и христианских мистических учений на протяжении веков. Большинство ее членов были масонами или теософами. Одним из наиболее известных ее членов был писатель Чарльз Уильямс, который был членом с 1917 по 1928 год и, возможно, позже. [29]Были планы открыть филиал в Соединенных Штатах, но они, похоже, так и не были реализованы. Орден закончился смертью Уэйта в 1942 году. [30] Артур Эдвард Уэйт написал также книгу под названием «Братство Розового Креста» , в которой братство представлено как христианский орден, восходящий к средневековью.

Современные формы [ править ]

Эмблема братства розенкрейцеров
Эмблема AMORC
AMORC крест
Основные статьи: Братство розенкрейцеров , Lectorium Rosicrucianum , эзотерическое христианство и древний мистический орден Rosae Crucis

Одна современная форма Креста Рози встречается в христианском символе розенкрейцеров, который помещает корону из красных роз, облагораживающую белую розу, в центре креста; Позади него излучается золотая пятиконечная звезда, также намек на «Пять точек братства». [31] Это символ братства , которое приготовило для Братьев большую ложу . [32]

Древняя и мистический орден Rosae Крусис , широко известный как ордена розенкрейцеров, AMORC, является самой большими розенкрейцерами группы сегодня, двадцать три Гранда лож или юрисдикций во всем мире. [33] Есть две основные версии, используемые Древним мистическим орденом Rosae Crucis . Один из них - золотой латинский крест с розой в центре. Другой - направленный вниз треугольник с греческим (равносторонним) крестом, вписанным в треугольник, и верхний овал, напоминающий египетский анкх . В обоих случаях символизм предполагает, что «вместе роза и крест представляют собой переживания и проблемы вдумчивой, хорошо прожитой жизни». [34] In addition, the Gold Latin Cross version represents the human person with arms outstretched in worship, with the rose at its center as the unfoldment of the human soul over many lifetimes of work.[35]

See also[edit]

  • Christian cross
  • Crucifix
  • Luther rose
  • Rosa Mystica
  • Scientology cross
  • Sir Francis Bacon
  • Ancient Mystical Order Rosae Crucis

References[edit]

  1. ^ German language original: 'Die Bruderschaft des Ordens der Rosenkreuzer', Fama Fraternitatis, 1614 [manuscripts in circulation since ca. 1610]; 'Bruderschaft Rosenkreuz', Confessio Fraternitatis, 1615
  2. ^ Max Heindel, Christian Rosenkreuz and the Order of Rosicrucians, 1909 [1908–1919]
  3. ^ Albert Pike (1872). Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, XXX: Knight Kadosh. p. 822.
    "Commentaries and studies have been multiplied upon the Divine Comedy, the work of DANTE, and yet no one, so far as we know, has pointed out its especial character. (...) His Hell is but a negative Purgatory. His Heaven is composed of a series of Kabalistic circles, divided by a cross, like the Pantacle of Ezekiel. In the centre of this cross blooms a rose, and we see the symbol of the Adepts of the Rose-Croix for the first time publicly expounded and almost categorically explained."
    Dante Alighieri, The Divine Comedy, Paradiso, Canto XXXI, circa 1308–1321:
    "In fashion then as of a snow-white rose
    Displayed itself to me the saintly host,
    Whom Christ in his own blood had made his bride,"
  4. ^ *Weber, Charles. Rosicrucianism and Christianity. Rays from the Rose Cross, 1995
  5. ^ *Bamford, Christopher. The Rosicrucian Enlightenment Revisited: The Meaning of the Rose Cross. Lindisfarne Books, 1999 ISBN 0940262843
  6. ^ *Martin, Pierre. Lodges, Orders and the Rosicross: Rosicrucianism in Lodges, Orders and Initiationg Societies since the early 16th century. Edition Oriflamme, 2017 ISBN 9783952426258
  7. ^ Godwin, Joscelyn. Robert Fludd – Hermetic Philosopher of Two Worlds. Shambala, Boulder, 1979: 10 [w/illustration.]: "This explicitly Rosicrucian symbol was first used at the head of Joachim Frizius’s Summum Bonum, then adopted for (Robert) Fludd’s Clavis. A rose with seven petals each alludes, in all probability, to secret doctrines of septenary emanation such as were later to be publicized in the theosophical works of H. P. Blavatsky. The Rose surmounts the thorny cross, the whole resembling the sign of Venus in which the solar circle triumphs over the cross of matter. We may interpret the motto as saying that "spiritual knowledge gives solace to souls," of whom bees are a venerable symbol. (...)"
  8. ^ AMORC. Our Traditional and Chronological History.
  9. ^ Baxter, James. Sir Francis Bacon and The Rosy Cross
  10. ^ Hall, 1928, p. 141.
  11. ^ Heindel, Max. Freemasonry and Catholicism (Part VII). ISBN 0-911274-04-9. www2. www3.
  12. ^ Steiner, Rudolf (founder of Anthroposophy). Christian Rosenkreutz – The Mystery, Teaching and Mission of a Master.
  13. ^ The Rosicrucian Interpretation of Christianity by The Rosicrucian Fellowship.
  14. ^ Debus, Allen G. (1993). Paracelsus and the Medical Revolution of the Renaissance – A 500th Anniversary Celebration. National Library of Medicine. p. 3.
  15. ^ cited by Franz Hartmann in Life & Prophecies of Paracelsus (1493–1541), p. 199.
  16. ^ Yates, Frances A. (1972), The Rosicrucian Enlightenment, London
  17. ^ "Shakespeare – The Lay Bible". Rosicrucian Fellowship.
  18. ^ Hall, Manly Palmer (1928). The Secret Teachings of All Ages: Bacon, Shakespeare, and the Rosicrucians, pp. 165–168.
  19. ^ von Eckartshausen, Karl (1790). Aufschlüsse über Magie. [Explanations Concerning Magic.] München [Munich], 1790; cited by Franz Hartmann in Life & Prophecies of Paracelsus (1493–1541), p. 199.
  20. ^ The Brothers of the Rose Cross by The Rosicrucian Fellowship
  21. ^ "Freemasons – Rosicrucians". pamela2051.tripod.com. Retrieved 2018-10-12.
  22. ^ See image: The "18° Knight of the Rose Croix" degree of the Scottish Rite.
  23. ^ See image: Rosy Cross lamen of the Hermetic Order of the Golden Dawn.
  24. ^ a b Pike (1871), pp. 290–291.
  25. ^ Crowley, Aleister. Magick, Book 4.
  26. ^ Crowley, Aleister. The Equinox I(4), "The Big Stick"
  27. ^ De Lege Libellum
  28. ^ Crowley, Aleister (1919). "Liber CXCIV OTO –An Intimation with Reference to the Constitution of the Order". The Equinox. III (1). Retrieved March 8, 2011.
  29. ^ Ashenden, Gavin (2008). Charles Williams: Alchemy & Integration. Kent OH: Kent State University Press. p. 275. ISBN 9780873387811.
  30. ^ Gilbert, Robert A. (1983). The Golden Dawn: Twilight of the Magicians. Aquarian Press. pp. 76–77. ISBN 0-85030-278-1.
  31. ^ See image The Rosicrucian Fellowship (emblem).
  32. ^ See image: The Ecclesia (portico).
  33. ^ AMORC. "Rosicrucian Order AMORC". AMORC International. Retrieved 11 December 2018.
  34. ^ AMORC. Our Traditional and Chronological History.
  35. ^ Lewis, H. Spencer (2009). Master of the Rose Cross (First ed.). San Jose CA: Supreme Grand Lodge of AMORC. p. 73. ISBN 9781893971219.

External links[edit]

  • Rosicrucian Order, AMORC