Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Королевское место королей Ольстера, Имхайн Маха, ныне известное как форт Наван.

В царских местах Ирландии служили местами для гэльских королей Ирландии . Исторические источники связывают эти места с различными средневековыми ирландскими королевствами, в то время как археологические исследования показывают, что многие королевские места были культурно значимыми за тысячи лет до записанной истории. Древние памятники, такие как неолитические курганы , стоячие камни и пирамиды из камней , датируются тысячелетиями и указывают на повторяющееся или даже постоянное значение этих мест на протяжении тысячелетий. Концепция королевского места восходит к средневековым текстам, которые описывают эти места как титульные резиденции ирландских королей, где проводились собрания, спортивные игры и инаугурации.[1]

Считается, что каждое ирландское королевство имело свое собственное королевское место [2], но шесть мест считаются наиболее важными. [3] Четыре из них служили королевскими владениями в четырех основных провинциях Ирландии . Кашел для Мюнстера , Форт Наван для Ольстера , Дун Эйлинн для Ленстера и Карнфри из Раткрогана для Коннахта . Холм Тары служил местом для королей Мит и сиденье верховного короля . [3]Соответственно, эти сайты известны в средневековых источниках как Caisel, Emain Macha, Dun Ailinne (Knockaulin), Cruiachain (Cruachu) и Teamhair. [3] Уиснах представлял союз провинций и, возможно, служил местом встречи королей. [3] Основные достопримечательности, за исключением форта Наван (расположенный в Северной Ирландии), были внесены в список потенциальных объектов всемирного наследия ЮНЕСКО . [4]

Эти первичные сайты могли быть связаны с менее известными сайтами, которые служили другим целям царского сана. Например, король Тары председательствовал на собраниях в Таилтиу ( Телтаун ) и Тлахгте ( холм Уорд ) во время фестиваля Лугнасад . [5]

Особенности королевского сайта [ править ]

Историк Майкл Херити проанализировал несколько исторически обозначенных королевских мест, чтобы определить, какие особенности они имеют. Он отметил, что в каждом из них были кольцевые курганы , в большинстве были городища и линейные земляные дороги , в некоторых были пирамиды из камней или стоячие камни , но он отметил, что их отсутствие могло быть связано с хрупкостью этих построек. [6] Херити также отмечает, что литературные источники называют эти места кладбищами и могут указывать на поклонение предкам . [6] Херити также отмечает , что композитный насыпь и структура круговая ограда, примером которых может служить сочетание An Forradh и Teach Cormaic, почти всегда можно найти на королевских сайтах. [7] Менее частые объекты включают священные деревья («биледа»), каменные стулья, камни инаугурации, каменные бассейны и церкви. [8]

Сайты открытия [ править ]

Деталь копии карты Ольстера , составленной Ричардом Бартлеттом 1602 года, которая включала это изображение инаугурации Уи Нейл (О'Нил) в Тулахе . Фигура справа, Ó Катайн, может быть замечена с туфлей над головой короля в рамках ритуала «единственной обуви».

Многие королевские объекты служили местом проведения церемоний инаугурации. Перспективным монархам было выгодно ассоциировать себя с древними памятниками и культурным значением королевских мест. [8] Церемонии инаугурации рассматривали земли предполагаемого короля как «обрученных», а ритуалы проводились по образцу супружеского пира или banais righe . [8] Место инаугурации на вершине холма открывало панорамный вид на «обрученные» земли во время церемонии. [8] Подобные феицеремонии в раннем средневековье представляли собой прямой брак между королем и богиней, представлявшей его земли. Значение аналогии с браком уменьшилось в позднем средневековье, поскольку королевская власть стала более ориентироваться на собственность. [9]

Исторические сведения о церемониях инаугурации немногочисленны и разнообразны. В одном из рассказов говорится, что король Сенела Конайла повязался с кобылой, ритуально зарезал и сварил ее, а затем купал в ее бульоне, пока его подданные пили из ванны. [9] Эти рассказы подверглись критике как пропаганда, призванная выставить ирландцев варварскими или языческими, но не противоречащими индоевропейской традиции первого забоя лошадей. [9] Записи об инаугурации в период позднего средневековья указывают на то, что не было установленной церемонии инаугурации, но основными частями, по-видимому, были гонки, распитие спиртных напитков, чтение стихов, процессии, представляющие земли королей, и вручение Белой палочки или жезла суверенитета. церемонии. [9]Некоторые инаугурации включали обряд «единственной обуви». [10] Отчеты документируют использование обряда на инаугурации Uí Choncobhair в пятнадцатом веке и Uí Néill и Méig Uidhir в шестнадцатом веке. [11] Отчет о церемонии Choncobhair записывает, что потенциальный король оставил одну туфлю на месте своего инаугурации в знак своего требования. На следующий день Мак Диармада, вассальная семья, играющая роль «создателя королей», во время инаугурации возложила туфлю на ногу своего господина. [10] На церемонии Uí Néill потенциальный король сидел на каменном стуле на холме инаугурации, а Uí Agáinили, в более поздних церемониях, Ó Катайн (создатели королей для Uí Néill) бросают туфлю на голову сидящего принца. [10] Метание обуви, возможно, произошло от традиции метания обуви на удачу. [10] Обувь также может быть связана со следами, высеченными на первых камнях. [12]

Фрагмент карты Бартлетта со стулом инаугурации, расположенный в форте Таллихог , графство Тайрон, внизу.

У мест открытия было множество особенностей, свидетельствующих об их разнообразном древнем происхождении. Некоторые из этих древних элементов, кажется, были приспособлены для церемоний открытия, таких как выравнивание вершины кургана. [8] На многих инаугурационных площадках есть небольшие насыпи с плоской поверхностью наверху, достаточно большой, чтобы на них мог стоять человек. Эти особенности были интерпретированы как «тронные курганы» и могли позволить королю стоять на вершине и осматривать земли и людей внизу. [8] Было задокументировано несколько случаев использования каменных стульев для инаугурации, хотя использование более обычного кресла « трон », вероятно, было импортировано в более поздний средневековый период. [13]Картограф Ричард Бартлетт нарисовал стул в Тулахе, месте инаугурации Уи Нил Тир Эогейн. Единственное сохранившееся ирландское инаугурационное кресло, теперь находящееся в Ольстерском музее, принадлежало династии Уи Нил из клана Аэда Буйде. [14]

Другие королевские сайты [ править ]

  • Замковый холм Клогер , исторически называемый Клошар мак-н-Даймин, столица Айргиаллы [15], а затем Сенель Феарадхай .
  • Grianan из Aileach раннего средневековья место для северного Уи Neill из Cenél nEógain , пока они не переехали в Tulach Ога в Айргиалла в начале одиннадцатого века. [16]
  • Ноут, используемый Síl nÁedo Sláine ( Короли Бреги ) в качестве королевской резиденции с начала девятого века. [17]
  • Бруг Риг (Dún Eochair Maigue), древняя альтернативная столица Мюнстера, а затем столица Uí Fidgenti
  • Темайр Луахра («Тара Рашей»), затерянная столица Мюнстера до Кашела. Его искали антиквариаты и археологи на протяжении двух столетий, но еще предстоит точно определить.

Ссылки [ править ]

  • Бирнс, Майкл. «Фейс». Средневековая Ирландия: энциклопедия. С. 165–166. Рутледж. CRC Press, 2005 ISBN  0-415-94052-4 .
  • ФитцПатрик, Элизабет. «Места инаугурации». Средневековая Ирландия: энциклопедия. С. 230–231. Рутледж. CRC Press, 2005 ISBN 0-415-94052-4 . 
  • ФитцПатрик, Элизабет. Инаугурация короля в гэльской Ирландии ок. 1100–1600: исследование культурного ландшафта . Вудбридж, Бойделл и Брюер, 2004 ISBN 1-84383-090-6 . 
  • Херити, Майкл. «Частицы и курганы в королевских владениях в Ирландии». Журнал Королевского общества антикваров Ирландии , Vol. 123 (1993), стр. 127–151. Королевское общество антикваров Ирландии. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/25509048
  • Ньюман, Конор. «Размышления о создании« королевского места »в ранней Ирландии». Мировая археология , Vol. 30, № 1, Прошлое в прошлом: повторное использование древних памятников (июнь 1998 г.), стр. 127–141. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/125013

Цитаты [ править ]

  1. ^ Херити, 127.
  2. ^ Бирн 1973, 27 в Херити, 127.
  3. ^ а б в г Ньюман, 127
  4. ^ «Королевские достопримечательности Ирландии: Кашел, Дун Эйлинн, холм Уйснах, комплекс Раткроган и комплекс Тара» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. 4 августа 2010 . Проверено 13 июня 2010 года .
  5. ^ Ньюман, 129.
  6. ^ а б Херити, 136.
  7. ^ Херити, 137
  8. ^ a b c d e f «Места инаугурации». Средневековая Ирландия: энциклопедия . п. 230.
  9. ^ a b c d 'Фейс'. Средневековая Ирландия: энциклопедия . С. 165.
  10. ^ а б в г ФитцПатрик (2004), 123.
  11. ^ Фитцпатрик (2004), 122
  12. ^ Фитцпатрик (2004), 128.
  13. ^ Фитцпатрик (2004), 129.
  14. ^ «Сайты инаугурации». Средневековая Ирландия: энциклопедия . п. 231.
  15. ^ РБ Уорнер, «Раскопки в Clogher и их контекст». Clogher Record , Vol. 8, No. 1 (1973), pp. 5. Clogher Historical Society. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/27695679
  16. ↑ Средневековая Ирландия: Энциклопедия , стр. 11.
  17. ↑ FJ Бирн в Eogan 1968, 399 в Herity, 147.