Мария Фаустина Ковальская (урожденная Елена Ковальская ; 25 августа 1905 - 5 октября 1938 [1] ), также известная как Святая Мария Фаустина Ковальская из Святых Таинств и широко известная как Фаустина , была польской римско-католической монахиней и мистиком . Ее откровение от Иисуса Христа вдохновило преданность римско - католическую к Божественной Милости и принес ей титул «секретарь Божиего Милосердия».
Святой Фаустина Ковальска OLM | |
---|---|
Богородица, Религиозный, Христианский Мистик, «Апостол Божественного Милосердия» | |
Родившийся | Глоговец, Ленчицкий повят , Конгресс Польша , Российская Империя | 25 августа 1905 г.
Умер | 5 октября 1938 г. Краков , Вторая Польская Республика | (33 года)
Почитается в | Римская католическая церковь |
Беатифицированный | 18 апреля 1993 года, площадь Святого Петра , Ватикан , Папа Иоанн Павел II. |
Канонизированный | 30 апреля 2000 г., площадь Святого Петра , Ватикан , Папа Иоанн Павел II. |
Главный храм | Базилика Божественного Милосердия , Краков , Польша |
Праздник | 5 октября |
На протяжении всей своей жизни Ковальска сообщала о видениях Иисуса и беседах с ним, которые она отметила в своем дневнике, позже опубликованном как «Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе» . Ее биография, представленная Конгрегации по делам святых , цитирует некоторые разговоры с Иисусом о преданности Божественного Милосердия. [2]
В возрасте 20 лет она поступила в монастырь в Варшаве . Позже ее перевели в Плоцк, а затем в Вильнюс , где она встретила отца Михала Сопочко , который должен был стать ее духовником и поддерживал ее преданность Божественному Милосердию. С помощью этого священника сестра Фаустина поручила художнику нарисовать первое изображение Божественного милосердия , основанное на ее видении Иисуса. Отец Сопочко отслужил мессу в присутствии этой картины в Низкое воскресенье, также известное как Второе воскресенье Пасхи или (как установлено Папой Иоанном Павлом II ) Воскресенье Божьего Милосердия .
Римско - католическая церковь канонизировала Ковальской как святой 30 апреля 2000 года [3] [4] мистик классифицируется в литургии как девственницы [5] и почитается в церкви как «Апостол Божьего Милосердия». Ее могила находится в Святилище Божеств, Краков-Лагевники , где она провела до конца своей жизни и встретила духовника Юзефа Андраша , который также поддерживал весть милосердия.
Ранний период жизни
Она родилась Хелена Ковальская 25 августа 1905 года в Глоговце, Ленчицкий повят, к северо-западу от Лодзи, в Польше. Она была третьей из десяти детей Станислава Ковальского и Марианны Ковальской. Ее отец был плотником и крестьянином, а семья была бедной и религиозной. [6]
Позже она заявила, что впервые почувствовала призвание к религиозной жизни, когда посетила Выставку Святого Причастия в возрасте семи лет. [7] Она хотела войти в монастырь после того, как закончит учебу в школе, но родители не дали ей разрешения. Когда ей было 16 лет, она пошла работать домработницей сначала в Александров-Лодзкий , где получила Таинство конфирмации , а затем в Лодзь , чтобы прокормить себя и помочь своим родителям. [2]
Вход в варшавский монастырь
В 1924 году, в возрасте 19 лет, Ковальская пошла со своей сестрой Натальей на танцы в парк в Лодзи. Ковальска сказала, что во время танца ей было видение страдающего Иисуса. Затем она пошла в Лодзинский собор , где, как она позже сказала, Иисус велел ей немедленно отправиться в Варшаву и войти в монастырь. [8] Она села на поезд до Варшавы, примерно в 85 милях от нее, не спрашивая разрешения родителей и несмотря на то, что она никого не знала в Варшаве. Единственное, что она взяла, - это платье, в котором она была одета. [9] По прибытии она вошла в первую церковь, которую увидела ( церковь Святого Иакова в районе Охота), и посетила мессу. Она попросила совета у священника, отца Домбровского, и он порекомендовал остаться с г-жой Липшиковой, местной жительницей. женщина, которую он считал заслуживающей доверия, пока она не основала монастырь.
Девушка приходила в несколько монастырей в Варшаве, но каждый раз ей отказывали, в одном случае ей говорили, что «мы не принимаем здесь служанок», что указывает на ее очевидную бедность. Ковальска умела читать и писать, и у нее было три или четыре года образования. После нескольких недель поисков настоятельница монастыря Zgromadzenie Sióstr Matki Boej Miłosierdzia ( Конгрегация сестер Богоматери Милосердия ) решила дать Ковальской шанс и приняла ее при условии, что она сможет заплатить за ее религиозные привычки . Ковальска ничего не знала о монастыре, в который она входила, кроме того, что считала, что ее вели туда.
В 1925 году девушка работала горничной, чтобы копить необходимые ей деньги, делая вклады в монастыре в течение года и, наконец, была принята, как и обещала настоятельница. 30 апреля 1926 года, в возрасте 20 лет, она облачилась в эту одежду и получила религиозное имя Сестры Марии Фаустины Святого Причастия . [4] Ричард Торрето рассматривает это как женскую форму имени римского мученика Фаустина , убитого в 120 году нашей эры. [10] В апреле 1928 года, завершив послушничество, она дала свой первый религиозный обет как монахиня с ее родители присутствуют на обряде. [4] Она должна была быть монахиней до конца своей короткой жизни.
С февраля по апрель 1929 года ее отправили в женский монастырь в Вильно , тогда в Польше , ныне Вильнюсе, столице Литвы , где она работала поваром. Хотя ее первая командировка в Вильнюс была недолгой, она вернулась туда позже и встретила отца Михаила Сопочко, который поддержал ее миссию. Через год после ее первого возвращения из Вильнюса, в мае 1930 года, ее почти на два года перевели в женский монастырь в Плоцке , Польша. [4]
Жизнь как монахиня
Плоцк и Божественное Милосердие образ
Ковальска приехала в Плоцк в мае 1930 года. В этом году появились первые признаки ее болезни, которая позже была сочтена туберкулезом , и ее отправили на несколько месяцев отдыхать на соседнюю ферму, принадлежащую ее религиозному ордену. После выздоровления она вернулась в монастырь и к февралю 1931 года пробыла в районе Плоцка около девяти месяцев. [4]
Ковальская писала, что в ночь на воскресенье, 22 февраля 1931 года, когда она находилась в своей камере в Плоцке, Иисус явился в белом одеянии с красными и бледными лучами, исходящими из его сердца. [11] В своем дневнике (тетрадь I, пункты 47 и 48) она написала, что Иисус сказал ей:
Нарисуйте изображение по образцу, который вы видите, с подписью: «Иисус, я верю в Тебя» (по-польски: «Jezu, ufam Tobie»). Я желаю, чтобы этому образу поклонялись сначала в вашей часовне, а затем и во всем мире. Обещаю, что душа, которая будет поклоняться этому образу, не погибнет. [12]
Не умея рисовать, Ковальска обратилась за помощью к другим монахиням в женском монастыре в Плоцке, но помощи не получила. [13] Три года спустя, после назначения в Вильнюс, под ее руководством была произведена первая художественная обработка изображения.
В том же сообщении от 22 февраля 1931 года об образе Божественного Милосердия, как Ковальска также написала в своем дневнике (тетрадь I, пункт 49), Иисус сказал ей, что он хочет, чтобы образ Божественного Милосердия был «торжественно благословлен в первое воскресенье после пасхального воскресенья». ; это воскресенье должно быть Праздником Милосердия ". [14]
В ноябре 1932 года Ковальска вернулась в Варшаву, чтобы подготовиться к последнему обету монахини, благодаря которому она навсегда станет сестрой Богоматери Милосердия. [4] Церемония прошла 1 мая 1933 года в Лагевниках . [4]
Вильнюс и встреча с Сопочко
В конце мая 1933 года Ковальскую перевели в Вильнюс для работы садовником, в ее обязанности входило выращивание овощей. Она оставалась в Вильнюсе около трех лет до марта 1936 года. В то время в Вильнюсском женском монастыре было всего 18 сестер, и он располагался в нескольких разбросанных по домам маленьких домиках, а не в большом здании. [15]
Вскоре после прибытия в Вильнюс Ковальска встретила отца Михаила Сопочко , нового духовника монахинь. Он также был профессором пастырского богословия в университете Стефана Батория , который сейчас называется Вильнюсским университетом.
Когда Ковальска впервые пришла к этому священнику на исповедь, она сказала ему, что разговаривала с Иисусом, у которого был для нее план. [15] Через некоторое время Сопочко настоял на том, чтобы Хелена Мацеевская, психиатр и врач, связанный с монастырем, провела полную психиатрическую экспертизу Ковальской. Это произошло в 1933 году, и Ковальска прошла необходимые испытания и была признана здоровой. [16]
Затем Сопочко начала доверять Ковальской и поддержала ее усилия. Он также посоветовал ей начать вести дневник и записывать разговоры и сообщения от Иисуса, о которых она ему рассказывала. [15] Ковальска рассказала Сопочко об образе Божественного Милосердия, а в январе 1934 года Сопочко представила ее художнику Евгению Казимеровскому , который также был профессором университета. [17]
К июню 1934 года Казимеровский закончил рисовать изображение, основанное на руководстве Ковальской и Сопочко [18], единственную картину «Божественное милосердие», которую видела Ковальска. [19] Наложение лица Иисуса в Образе Божественного Милосердия на уже известную Туринскую плащаницу показывает большое сходство. [20]
Ковальска написала в своем дневнике (тетрадь I, номер 414), что в Страстную пятницу 19 апреля 1935 года Иисус сказал ей, что он хочет, чтобы образ Божественного Милосердия был публично отмечен. [4] Неделю спустя, 26 апреля 1935 года, Сопочко произнес первую проповедь о Божественном Милосердии, и Ковальска посетила проповедь. [18]
Первая месса, во время которой был показан образ Божественного Милосердия, произошла 28 апреля 1935 года, во второе воскресенье Пасхи, и на ней присутствовала Ковальска. Это было также празднование окончания Юбилея Искупления Папой Пием XI . Сопочко получил разрешение архиепископа Ромуальда Ялбжиковского разместить изображение Божественного Милосердия в церкви Ворот Зари в Вильнюсе во время мессы в это воскресенье, и он сам отслужил мессу. [21]
13 сентября 1935 года, еще находясь в Вильнюсе, Ковальска написала в своем дневнике о видении о Венчике Божественного Милосердия (тетрадь I, поз. 476). [22] Венчик составляет около трети длины Розария. [23] Ковальска писала, что молитвы венка о милосердии преследуют три цели: получить милость, уповать на милость Христа и проявить милосердие к другим. [24]
В ноябре 1935 года Ковальска написала правила для нового созерцательного религиозного собрания, посвященного Божественному Милосердию. В декабре она посетила дом в Вильнюсе, который, по ее словам, она видела в видении, как первый женский монастырь для общины. [4]
В январе 1936 года Ковальска поехала к Ябжиковскому, чтобы обсудить создание нового собрания Божественного Милосердия. Однако он напомнил ей, что она постоянно поклялась выполнять свой нынешний приказ. [25] В марте 1936 года Ковальска сообщила своему начальству, что подумывает оставить приказ, чтобы начать новый приказ, специально посвященный Божественному Милосердию, но ее перевели в Валендув , к юго-западу от Варшавы. [4] Она сообщила, что Иисус сказал ей: «Моя дочь, делай все, что в твоих силах, чтобы распространять преданность Моей Божественной Милости, Я восполню то, чего тебе не хватает». [26]
Краков и последние годы Ковальской
В 1936 году Сопочко написал первую брошюру о преданности Божественного Милосердия, и Ябжиковский дал на это разрешение . На обложке брошюры было изображено Божественное Милосердие. Сопочко отправил копии брошюры Ковальской в Варшаву. [27]
Позже в 1936 году Фаустина заболела туберкулезом. Ее перевели в санаторий в Пронднике , Краков . Она продолжала проводить много времени в молитве, читая венок и молясь об обращении грешников. Последние два года своей жизни она молилась и вела дневник. [28]
23 марта 1937 года Ковальска написала в своем дневнике (тетрадь III, номер 1044), что ей было видение, что праздник Божьего Милосердия будет отмечаться в ее местной часовне, и на него будут приходить большие толпы людей, а также что такое же празднование будет. состоится в Риме с участием Папы. [17]
В июле 1937 года были напечатаны первые святые карты с изображением Божественного Милосердия. В августе Сопочко попросила Ковальску написать инструкции для Новены Божественного Милосердия , которую она передала как послание от Иисуса в Страстную пятницу 1937 года [18].
На протяжении 1937 года был достигнут прогресс в продвижении Божественного Милосердия, и в ноябре 1937 года была опубликована брошюра под названием Христос, Царь Милосердия . Брошюра включала венец, новену и ектению Божественного Милосердия. Изображение Божественного Милосердия появилось на обложке с подписью «Иисус, я верю в Тебя». 10 ноября 1937 года мать Ирен, начальник Ковальской, показала ей буклеты, пока Ковальска отдыхала в своей постели. [29]
Когда в конце 1937 года ее здоровье ухудшилось, видения Ковальской усилились, и, как говорили, она с нетерпением ждала конца своей жизни. [18] В апреле 1938 года ее болезнь прогрессировала, и ее отправили на отдых в санаторий в Прудник, где она должна была остаться в последний раз. [29]
В сентябре 1938 года Сопочко посетил ее в санатории и обнаружил, что она очень больна, но находится в экстазе во время молитвы. Позже в том же месяце ее отвезли домой в Краков, где она ждала своей смерти. Последний раз Сопочко посетил ее в монастыре 26 сентября 1938 г. [18]
Ковальска умерла 5 октября 1938 года в Кракове в возрасте 33 лет. Она была похоронена 7 октября и сейчас покоится в Краковской базилике Божественного Милосердия . [30]
Преданность Божественному милосердию
Распространение преданности
Перед смертью Ковальская предсказала, что «будет война, ужасная, ужасная война», и попросила монахинь помолиться за Польшу. В 1939 году, через год после смерти Ковальской, Ромуальд Ялбжиковски заметил, что ее предсказания о войне сбылись, и предоставил публичный доступ к изображению Божественного Милосердия , что привело к появлению больших толп, что привело к распространению поклонения Божественному Милосердию. [31] Преданность стала источником силы и вдохновения для многих людей в Польше. К 1941 году преданность достигла Соединенных Штатов, и миллионы копий молитвенных карточек Божественного милосердия были напечатаны и распространены по всему миру. [29]
В 1942 году Ябжиковский был арестован нацистами, и Сопочко и другие профессора около двух лет скрывались недалеко от Вильнюса. В этот период Сопочко использовал свое время, чтобы подготовиться к созданию новой религиозной общины, основываясь на посланиях Божественного милосердия, о которых сообщила Ковальска. После войны Сопочко написал конституцию общины и помог сформировать то, что сейчас называется Конгрегацией сестер Божественного Милосердия. [32] К 1951 году, через 13 лет после смерти Ковальской, в Польше было 150 центров Божественного милосердия. [31] [33]
24 июня 1956 года Папа Пий XII благословил Образ Божественного Милосердия в Риме, единственный, благословленный Папой перед Вторым Ватиканским собором . [34] В 1955 году при Папе Пии XII епископ Гожувского основал религиозный орден, Конгрегацию Святейшего Господа Иисуса Христа, Милосердного Искупителя, для распространения преданности Божественному Милосердию. [35] В соответствии с как Папой Пием XI и папа Пий XII, сочинения о преданности Божьего Милосердия было дано имприматур многими епископами, что делает его одобренным преданность. [36] Кардиналы Адам Стефан Сапега и Август Хлонд были среди тех, кто дал свое одобрение. [37] [38] Во время папы Папы Пия XII ватиканское радио несколько раз передавало о Божественном милосердии. [39]
После неудачной попытки убедить Папу Пия XII подписать осуждение кардинал Альфредо Оттавиани в Священной канцелярии включил ее работы в список, который он представил новоизбранному Папе Иоанну XXIII в 1959 г. [40] 6 марта 1959 г. Священная канцелярия выпустила уведомление, подписанное монсеньором Хью О'Флаэрти как нотариусом, в котором запрещалось распространение « изображений и писаний, пропагандирующих преданность Божественному Милосердию в формах, предложенных Сестрой Фаустиной » (курсив в оригинале). [41] Негативное суждение Священной канцелярии было основано как на неверном французском [42], так и на итальянском [37] [43] [44] [45] переводе дневника, богословских трудностях, таких как утверждение, что Иисус обещал полную прощение грехов за определенные религиозные действия без указания того, будет ли прощение получено напрямую или через принятие таинств, а также то, что могло быть сочтено чрезмерным вниманием к самой Фаустине. [43]
Запрет действовал почти два десятилетия. В то же время, архиепископ Кароль Войтыла из Кракова началось в 1965 году с одобрения главы инквизиции, содержательный процесс по жизни и достоинства Ковальской, в [42] [43] [46] Затем, 15 апреля 1978 года , Конгрегация Доктрина веры выпустила новое уведомление, подписанное префектом и секретарем Конгрегации, которое отменило предыдущее и отменило запрет на распространение работ Ковальской. Он постановил: «Эта Священная Конгрегация, ввиду множества оригинальных документов, которые были неизвестны в 1959 году, принимая во внимание глубоко изменившиеся обстоятельства и принимая во внимание мнение многих польских ординаров, заявляет, что больше не связывает запреты, содержащиеся в процитированных 'уведомление'". [47] [48] «Кроме того, префект Священной Конгрегации Доктрины Веры заявил, что« с новым «уведомлением» ... со стороны этой Священной Конгрегации больше не существует препятствий для распространение преданности Божественному Милосердию » [48].
Архиепископ Кароль Войтыла позже стал Папой Иоанном Павлом II, причислил Ковальскую к лику святых и канонизировал. Он умер в апреле 2005 года, накануне Воскресенья Божественного Милосердия, и сам был беатифицирован своим преемником, Папой Бенедиктом XVI, в Воскресенье Божественного Милосердия, 1 мая 2011 года, и был канонизирован Папой Франциском в воскресенье Божественного Милосердия, 27 апреля 2014 года. Воскресенье Божьего Милосердия отмечается во второе воскресенье Пасхи , воскресенье после Пасхального воскресенья .
Святость
В 1965 году с одобрения Священного ведомства Кароль Войтыла , тогда архиепископ Краковский, а позже Папа Иоанн Павел II, открыл начальный процесс информатизации о жизни и добродетелях Ковальской, опросил свидетелей и в 1967 году представил ряд документов о Ковальской. в Ватикан и потребовала начала официального процесса ее беатификации. Это было начато в 1968 году и завершилось ее беатификацией 18 апреля 1993 года. [49] Она была канонизирована 30 апреля 2000 года [3] [4], а ее праздник - 5 октября.
Биография пресс-службы Святого Престола, предоставленная по случаю ее канонизации, цитирует некоторые из ее известных разговоров с Иисусом. [2] Автор и священник Бенедикт Грошель считает, что, по скромным оценкам, число последователей Божественного милосердия в 2010 году составило более 100 миллионов католиков. [50] Папа Иоанн Павел II сказал: «Послание, которое она принесла, является подходящим и резким ответом, который Бог хотел дать на вопросы и ожидания людей в наше время, отмеченное ужасными трагедиями. Однажды Иисус сказал сестре Фаустине: «Человечество никогда не обретет покой, пока не обратится с доверием к Божественному Милосердию». [51]
В октябре 2011 года группа кардиналов и епископов направила прошение Папе Бенедикту XVI о назначении Ковальской Доктором Церкви . [52]
18 мая 2020 года к 100-летию со дня рождения Папы Иоанна Павла II Фаустина была добавлена Папой Франциском в Общий римский календарь в качестве необязательного памятника. [53] Указ, изданный Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств , позволяет отмечать ее памятник во всем мире во время Мессы и Часовой литургии .
Чудеса
Формальная беатификация Ковальски была связана с делом Морин Диган из Массачусетса . [54] В марте 1981 года Диган сообщила об исцелении, когда молилась у могилы Ковальской. [29] Диган десятилетиями страдал лимфедемой , заболеванием, которое вызывает значительный отек из-за задержки жидкости, и перенес десять операций, в том числе ампутацию ноги. Диган сообщила, что, когда она молилась у могилы Ковальски, она услышала голос, говорящий: «Просите меня о помощи, и я помогу вам», и ее постоянная боль прекратилась. Через два дня Диган сообщила, что ее ступня, которая раньше была слишком большой для ее обуви из-за удержания жидкости в ее теле, зажила. [55] По возвращении в Соединенные Штаты пять врачей из Бостона заявили, что она выздоровела, и в 1992 году Ватикан объявил этот случай чудесным на основании дополнительных показаний более 20 свидетелей о ее предыдущем состоянии. [55]
Фильмы
- Божественное милосердие: побега нет (США, 1987)
- Божественное милосердие: Sa Buhay ni Sister Faustina ("В жизни сестры Фаустины"; Филиппины, 1993)
- Фаустина (Польша, 1995)
- Любовь и милосердие: Фаустина (Польша, 2019)
Смотрите также
- Венец Божественного Милосердия
- Божественное милосердие новена
- Юзеф Ярзембовски
- Святая Фаустина, покровительница архива
Рекомендации
- ↑ Олбан Батлер и Пол Бернс, 2005, Жития Батлера Святых , Бернса и Овса. ISBN 0-86012-383-9 . п. 251.
- ^ a b c Веб-сайт Ватикана: Биография Фаустины Ковальской .
- ^ Б Папа Иоанн Павел II , Проповедь для канонизации Sr Марии Фаустины Ковальской , 30 апреля 2000 .
- ^ Б с д е е г ч я J K Оделл, Кэтрин М. (1998). Фаустина. Апостол Божественного Милосердия . Хантингтон, Индиана : Издательство «Наши воскресные посетители» . С. 191 - 4 . ISBN 978-08-7973-923-2.
- ^ Martyrologium Romanum (Typis Vaticanis 2004) ISBN 9788820972103 , стр. 557
- ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). п. 14 .
- ^ Guiley 2001 , стр. 106.
- ^ Guiley 2001 , стр. 106-107.
- ↑ Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе , Святая Фаустина Ковальска, 2002, Марии Непорочного зачатия (тетрадь I, пункты 10 и 11).
- ^ Torretto 2010 , стр. 10.
- ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). С. 63 - 64 .
- Перейти ↑ Drake, 2002 , pp. 89-90.
- ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). С. 65 - 75 .
- ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). п. 66 .
- ^ a b c Оделл, Кэтрин М. (1998). С. 82 - 95 .
- ^
- Великие женщины веры Сью Стэнтон, 2003. ISBN 978-0-8091-4123-4 . п. 30.
- Новая католическая энциклопедия: юбилейный том «Годы Войтылы » Берарда Л. Марталера, Ричарда Маккаррона и Грегори Ф. Ланейва, 2000. ISBN 0-7876-4787-X . п. 528.
- ^ Б Ann Ball, 2003, Энциклопедия католической набожности и практики . ISBN 0-87973-910-X . С. 174-175.
- ^ а б в г д Торретто 2010 , стр. 16.
- ^ Torretto 2010 , стр. 84-107.
- ^ Конгрегация сестер Иисуса Милосердного. "Фаустина - Конгрегация Сестер Милосердного Иисуса (Фаустинки)" . Faustina-message.com . Проверено 28 апреля 2014 года .
- ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). С. 102 - 103 .
- ^ Chaplet Божественного Милосердия .
- ^ Torretto 2010 , стр. 69-79.
- ^ EWTN на Венчике Божественного Милосердия .
- ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). стр. 103 -119.
- ↑ Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе . Святая Фаустина Ковальская, 2003, Мариан Пресс. ISBN 1-59614-110-7 (Примечание 136).
- ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). п. 119.
- ^
- Оделл, Кэтрин М. (1998). стр. 123 et passim .
- Джон Дж. Клири, 15 дней молитвы со святой Фаустиной Ковальской , New City Press, 2010. ISBN 978-1-56548350-7 . п. 101 .
- ^ а б в г Дрейк 2002 , стр. 85-95.
- ^ Прослеживая по стопам святой Марии Фаустины Ковальской
- ^ а б Оделл, Кэтрин. (1998). Фаустина: апостол Божественного Милосердия . Хантингтон, Индиана: Наш воскресный посетитель, Inc., стр. 153–160. ISBN 0-87973-923-1. OCLC 40062944 .
- ^ Ватиканская биография Майкла Сопоко .
- ^ Сайт Божественного Милосердия Марианских Отцов: «Священник по сердцу моему» .
- ^ В Pallotine Отцы: «Le Saint Pere - PIE XII, Béni l'Icône де Хесус Miséricordieux, ле 24 JUIN 1956 Рим - дез - ла BENEDICTION Papale accordée, l'доход изображения Эст ан Франции Notre Connaissance, Cette icône де.. Жезю Мизерикордье д'Осни, единственная в мире икона мира, созданная Сен-Пером перед Согласием II Ватикана ".
- ^
- Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе , Святая Фаустина Ковальская, 2003, Marian Press. ISBN 1-59614-110-7 (Примечание 96). Святая Фаустина писала, что Господь Иисус требует от нее основания новой общины, целью которой будет молиться о Божественном Милосердии для мира и распространять благоговение Божьего Милосердия ... 2 августа 1955 г. Гожовский ординарий ... на основании специального разрешения учредил Конгрегацию Святейшего Господа Иисуса Христа, Милосердного Искупителя, целью которой было распространение культа Божественного Милосердия ".
- На этом веб-сайте представлена информация о Фонде «Конгрегация сестер Милосердного Иисуса» как об ассоциации в 1942 году и как о конгрегации епархиального права (первоначально под названием «Сестры Иисуса Христа Милосердного Искупителя») 2 августа 1955 года и получившей одобрение папы 13 мая 2008 г. В нем также содержится информация о недавней Общине Братьев Милосердного Иисуса и Институте Божественного Милосердия.
- ^
- Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе , Святая Фаустина Ковальская, 2003, Marian Press. ISBN 1-59614-110-7 (Примечание 136).
- «Вероятно, брошюра отца Сопоцко под названием Milosierdzie Boze (Studium teologiczne-praktyczne) [Божественное милосердие (Богословско-практическое исследование)], изданная в Вильнюсе в 1936 году. Разрешение было дано епископом Ромуальдом 30 июня 1936 года , № R. 298 / 36 (А. СФ.). На обложке брошюры изображена цветная копия изображения Евгения Казимеровского, написанного в Вильнюсе ».
- Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе , Святая Фаустина Ковальская, 2003, Marian Press. ISBN 1-59614-110-7 (Примечание 208).
- "Ссылка на разрешение двух публикаций: 1. Изображение Иисуса с венком к Божественному Милосердию на спине, разрешение на которое отец Сопоцко получил в Вильнюсе 1 сентября 1937 г. (№ R. 200/37). ); 2. Небольшая брошюра под названием Chrystus Krol Milosierdzia (Христос Царь Милосердия), которая включала новену, венец и ектению к Божественному Милосердию. Разрешение было предоставлено Митрополитом Курией в Кракове (L. 671 / 37). Оба были опубликованы издательством J. Cebulski, ул. Шевская, 22, Краков ».
- ^ a b Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской: Божественное милосердие в моей душе , Святая Фаустина Ковальска, 2003, Marian Press. ISBN 1-59614-110-7 (Примечание 89).
- ^ «В это время отец Сопотько также начал работать над трактатом De Misericordia Dei Deque Eiusdem Festo Instituendo о концепции Божественного Милосердия и о празднике в его честь. Он поощрял кардинал Хлондом еще до войнычтобы продолжить это работы в то время, когда отец Сопоко представил кардиналу свое исследование по вопросу о Божественном Милосердии ». http://www.faustina-message.com/index.htm .
- ^ «Радио Ватикана говорит о Божественном Милосердии ... в 1948 году!» . Thedivinemercy.org. 19 октября 2005 . Проверено 28 апреля 2014 года .
- ^
- Молитва, устремление и размышление о. Вернард Послусней, 1994. ISBN 0-8189-0300-7 . п. 187.
- История показывает, что взгляды Пап на мистиков отличаются от Даниэля Климека
- Венчик Божественного Милосердия Архивировано 9 декабря 2014 года в Wayback Machine.
- Мэри Фаустина Ковальска. Архивировано 4 марта 2014 года в Wayback Machine.
- ^ " Acta Apostolicae Sedis LI (1959), стр. 271" (PDF) . Проверено 28 апреля 2014 года .
- ^ а б Оделл, Кэтрин. (1998). Фаустина: апостол Божественного Милосердия . Хантингтон, Индиана: Наш воскресный посетитель, Inc., стр. 157. ISBN. 0-87973-923-1. OCLC 40062944 .
- ^ а б в «Джон Л. Аллен-младший,« Святой, несмотря на оговорки Ватикана »( Национальный католический репортер , 30 августа 2002 г.)» . Natcath.org. 30 августа 2002 . Проверено 28 апреля 2014 года .
- ^
- Стэкпол, Роберт (24 сентября 2012 г.). « « Священник по сердцу моему »| Послание о Божественном милосердии от Мариан Непорочного Зачатия» . Thedivinemercy.org . Проверено 28 апреля 2014 года .
- «Послание Божественного Милосердия от Мариан Непорочного Зачатия» . Thedivinemercy.org . Проверено 28 апреля 2014 года .
- ^ Иган, Харви Д. (1991). Антология христианского мистицизма . Литургическая пресса. С. 563–564. ISBN 9780814660126.
- ^
- «... Кардинал Оттавиани дал указание архиепископу, активно пропагандирующему беатификацию сестры Фаустины, поторопиться и опросить свидетелей, прежде чем они все умрут». ( Saints of the Jubilee AD 2002 , под редакцией Тима Дрейка, стр. 95.)
- Оделл (1998), стр. 158
- ↑ Acta Apostolicae Sedis LXX (1978), стр. 350 .
- ^ a b Дневник: Божественное милосердие в моей душе. Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской , 2003 г. ISBN 1-59614-110-7 (Примечание 89).
- ^ Оделл, Кэтрин М. (1998). С. 153 - 160 .
- ^ Я с тобой всегда Бенедикт Грошель 2010. ISBN 978-1-58617-257-2 . п. 548.
- ^ Папа Иоанн Павел II, Божественная Милость воскресенье Проповедь, 22 апреля 2001 .
- ↑ Анита С. Бурден, Святая Фаустина - Доктор Церкви?
- ^ «Папа Франциск добавляет к римскому календарю праздник Святой Фаустины» . Новости Ватикана . 18 мая 2020 . Проверено 20 мая 2020 .
- ^ «Удивительное явление | Журнал Legatus» . web.archive.org . 19 сентября 2011 . Проверено 29 декабря 2020 года .
- ^ а б Оделл, Кэтрин. (1998). Фаустина: апостол Божественного Милосердия . Хантингтон, Индиана: Наш воскресный посетитель, Inc., стр. 159–160. ISBN 0-87973-923-1. OCLC 40062944 .
Источники
- Дрейк, Тим (2002). Юбилейные святые . ISBN 978-1-4033-1009-5.
- Гайли, Розмари Эллен (2001). Энциклопедия святых . Факты о файле. ISBN 0-8160-4134-2.
- Ковальская, Фаустина. Дневник: Божественное милосердие в моей душе. Дневник Святой Марии Фаустины Ковальской , 2003 г. ISBN 1-59614-110-7
- Торретто, Ричард (2010). Ресурс Божественного Милосердия . ISBN 978-1-4502-3236-4.
- Ватиканская биография Фаустины Ковальской
Внешние ссылки
- Польские святыни Божественного Милосердия
- Конгрегация сестер Богоматери Милосердия (многоязычный)
- Часовня Святой Фаустины он-лайн трансляции (многоязычный)
- Храм Божественного Милосердия (многоязычный)
- Преданные организации
- Святая Мария Фаустина Ковальская - TheDivineMercy.org
- Фаустинум Ассоциация Апостолов Божественного Милосердия
- Сайт о Святой Фаустине и Божественном Милосердии
- Многоязычный сайт Сестер Милосердного Иисуса
- Выдержки из дневника святой Фаустины Ковальской
Доступ к порталам связанные темы |
|