| Часть серии по |
| Христианский мистицизм |
|---|
 |
Образ Божественного Милосердия является изображением Иисуса Христа , основанное на преданности инициативе Санкт Фаустины Ковальской .
«Я обещаю, что душа, которая будет поклоняться этому образу, не погибнет» , - сказал Иисус Фаустине, согласно ее дневнику, который изучается и подтверждается католической церковью на протяжении нескольких десятилетий. «Я также обещаю победу над врагами уже здесь, на земле, особенно в час смерти. Я сам буду защищать ее как Свою собственную славу». ( Дневник 48)
В большинстве версий Иисус изображен поднимающим правую руку в благословении и указывающим левой рукой на Священное Сердце, из которого исходят два луча: красный и бледный. Изображение содержит сообщение «Иисус, я верю в тебя» ( польский : Jezu ufam Tobie ). Истекающие лучи имеют символическое значение: красный для крови Иисуса (которая есть Жизнь душ ) и бледный для воды (которая оправдывает души) ( Дневник 299). Все изображение является символом милосердия , прощения и любви к Богу , именуемым «Фонтаном благодати ».Милосердие ». Согласно дневнику Фаустины, изображение основано на ее видении Иисуса в 1931 году [1].
Фаустина поставила в Вильнюсе картину первого изображения художника Евгения Казимировского . С тех пор множество вариантов изображения были написаны другими художниками, в том числе популярное исполнение Адольфом Хилой в Кракове . Они широко почитаются во всем мире и используются в праздновании Воскресения Божьего Милосердия , которое отмечается в римско-католической, а также в некоторых англиканских церквях. [2]
Фон [ править ]
Фаустина Ковальская была польской монахиней, которая присоединилась к монастырю Богоматери Милосердия в Варшаве в 1925 году. [3] [4] В своем дневнике, который позже был опубликован как книга « Дневник: Божественное милосердие в моей душе» , Фаустина писала о ряд видений Иисуса и разговоров с ним. [3] Ее духовником был Майкл Сопоко , священник и профессор богословия. [3] [4]
В 1930 году Фаустину перевели в женский монастырь в Плоцке , Польша. Фаустина заявила, что в ее камере в ночь на воскресенье, 22 февраля 1931 года, Иисус явился ей как «Царь Божественного Милосердия» и был одет в белое. [5] [6]
Фаустина писала, что правая рука Иисуса была поднята в знак благословения, другая касалась одежды у его груди, и что из-под одежды, немного ниже, в сторону груди, исходили два больших луча, один красный, а другой белый. [5] [6] [7]
В своем дневнике (тетрадь 1, пункты 47 и 48) она написала, что Иисус сказал ей: [3]
Нарисуйте изображение по образцу, который вы видите, с подписью: «Иисус, я верю в Тебя». Я желаю, чтобы этому образу поклонялись сначала в вашей часовне, а затем и во всем мире. Обещаю, что душа, которая будет поклоняться этому образу, не погибнет. [3] [5]
Другая монахиня, сестра Кристина, позже заявила, что лучи света из окна были видны в ту ночь и привлекали внимание людей, стоявших на другой стороне улицы, подразумевая, что это был «физический» вид, а не внутреннее видение. [5] [8]
Не умея рисовать, Фаустина обратилась за помощью к другим монахиням своего монастыря, но помощи не получила. Она попыталась набросать изображение углем на холсте, но безуспешно. [4] [9] В своем дневнике (тетрадь 1, пункт 53) она написала, что Иисус сказал ей, что она получит «видимую помощь» с заданием. В ноябре 1932 года Фаустина покинула Плоцк и вернулась в Варшаву , а в мае 1933 года ее отправили работать садовником в женский монастырь в Вильнюсе . [10]
В Вильнюсе Фаустина познакомилась с отцом Михалом Сопочко , новым духовником монахинь. [10] Сопоцко поддержал усилия Фаустины и организовал первую картину изображения художником Евгениушем Казимировским , [4] [5] [10], которая была единственной версией, которую видела Фаустина. [5] После смерти Фаустины ряд других художников нарисовали свои собственные версии изображения, причем изображение Адольфа Хилы было одним из наиболее воспроизводимых. [11]
Преданное значение [ править ]
Не в красоте цвета и не в красоте кисти заключается величие этого изображения, но в Моей благодати .
- Слова, приписываемые Иисусу Фаустиной в ее дневнике. [10] [12] [13]
После канонизации Фаустины в апреле 2000 года преданность Божественному Милосердию и имиджу возросла. [14] [15] Благочестивое следование образу и посланию Фаустины было сильнее среди католиков в целом, чем среди богословов. [16] Автор Бенедикт Грошель считает, что в 2010 году число католиков превысило 100 миллионов. [16]
Дневник Фаустины связывает лучи света в изображении с жизнью и спасением, заявляя (тетрадь 1, пункт 299), что ей сказал Иисус:
«Два луча обозначают Кровь и Воду. Бледный луч обозначает Воду, которая делает души праведными. Красный луч обозначает Кровь, которая является жизнью душ ... Эти два луча исходят из самых глубин Моего нежного тела. милосердие, когда Мое агонизирующее Сердце было раскрыто копьем на Кресте ». [17] [18]
Фаустина также написала, что Иисус подчеркнул важность изображения как части преданности Божественному милосердию, и в тетради 1, пункт 327, она приписывает эти слова Иисусу:
«Я предлагаю людям сосуд, с которым они должны продолжать приходить за милостями к источнику милосердия. Этот сосуд - это изображение с подписью:« Иисус, я верю в Тебя ». [19]
Таким образом, католические религиозные обряды подчеркивают важность изображения как «проводника благодати» как части послания Божественного милосердия. [13]
Дневник Фаустины также связывает образ с Воскресением Божьего Милосердия . Фаустина писала (тетрадь 1, пункт 49), что Иисус сказал ей, что он хочет, чтобы изображение Божественного Милосердия было «торжественно благословлено» в первое воскресенье после Пасхи; и это воскресенье должно было стать Праздником Милосердия. [3] [20]
Папа Иоанн Павел II учредил Воскресенье Божественного Милосердия (Dominica II Paschae seu de divina misericordia) и поместило его в Общий римский календарь . [21] Изображение Божественного Милосердия часто несут процессиями в Воскресенье Божественного Милосердия и помещают в такое место в церкви, чтобы его могли почитать те, кто присутствовал на мессе. [14]
Почитание изображения Божественного Милосердия также происходит вместе с Венчиком Божественного Милосердия и Новеной. [3] [22] В Ватиканской биографии Фаустины говорится, что почитание образа Божественного Милосердия является частью второго компонента ее послания, «мольбы Божьей милости для всего мира». [23] Молитва перед изображением Божественного Милосердия (с подписью «Иисус, я верю в Тебя») не только поощряется в католических богослужениях, но также упоминается как частичное условие для некоторых индульгенций, связанных с Воскресением Божественного Милосердия. [24]
Художественные исполнения [ править ]
Первая картина [ править ]
Первая картина была написана Евгениушем Казимировским под руководством Фаустины и ее духовника Михала Сопочко в Вильнюсе . Сопоцко был профессором богословия в Вильнюсском университете и познакомил Фаустину с Казимировским, который был там профессором искусства и рисовал другие религиозные образы. Фаустина дала Казимировскому конкретные инструкции относительно внешнего вида и положения изображения, которые, по ее словам, она получила от Иисуса Христа в видении. Сама Сопотько позировала как Иисус для изображения , как надет стихарьИ он, и Фаустина регулярно посещали мастерскую художника. Последняя картина не удовлетворила ни Сопоцко, ни Фаустину, которая позже написала, что Иисус сказал ей, что картина не так важна, чтобы картина была красивой, поскольку истинная красота была бы благословением, которое он одарил бы людьми посредством картины. [25]
После завершения в 1934 году картина Казимировских сначала повесилась в монастыре сестер-бернардинок возле церкви Святого Михаила , где Сопочко был настоятелем. В своем дневнике Фаустина написала, что Иисус сказал ей сообщить своему духовнику, что подходящее место для картины было в церкви, а не в коридоре монастыря. Первая публичная экспозиция картины Казимировского состоялась 26–28 апреля 1935 года в церкви Ворот Зари в Вильнюсе. [7] В 1937 году, в воскресенье после Пасхи, которое позже было объявлено Папой Иоанном Павлом II как Воскресенье Божьего Милосердия, картина была выставлена рядом с главным алтарем в церкви Святого Михаила в Вильнюсе . [26]Изображение, включая его небольшие репродукции на различных религиозных материалах, было использовано Сопочко для пропаганды преданности Божественному Милосердию. [25] [27]
В 1948 году советские власти, которые тогда оккупировали Литву, закрыли Михайловскую церковь. Картина оставалась в заброшенном здании церкви до 1951 года, когда две благочестивые женщины из Вильнюса, Броне Миниотайте и Янина Родзевич, купили полотно у охранника и несколько лет спрятали на чердаке. Позже они передали ее на хранение приходскому священнику Доминиканской церкви Святого Духа , но он решил не выставлять ее в церкви. Отец Сопоцко, который переехал в Польшу, но не смог забрать картину с собой, выразил обеспокоенность по поводу этого своему другу отцу Юзефу Грасевичу, который приобрел картину и перевез ее в свой приходский храм в Новой Руде , Беларусь.. Там его выставили и почитали местные прихожане. В 1970 году Советы закрыли эту церковь и использовали ее как склад, но оставили картину висеть в заброшенной церкви, где прихожане продолжали тайно поклоняться ей. В 1986 году Грасевич организовал замену картины копией, а оригинал тайно перевезли обратно в церковь Святого Духа в Вильнюсе, где она подверглась реставрации, которая значительно изменила ее внешний вид, а затем была выставлена и почитаема. в церкви. В 2003 году картина, испорченная из-за экспонирования, попыток чистки и предыдущей реставрации, была профессионально восстановлена до первоначального вида. В 2005 году он был перенесен на его нынешнее место, над главным алтарем в Святилище Божественного Милосердия.в Вильнюсе. [25] [27]
В 2016 году был выпущен документальный фильм «Первоначальный образ божественного милосердия» , в котором рассказывается история оригинальной картины «Божественное милосердие» и ее сохранения на протяжении десятилетий. Сделано с совместной работы архиепархии Вильнюса , фильм включены интервью с Джимом Gaffigan , епископ Роберт Баррон , Гарри Конник - младший , и архиепископ Гинтарас Линас Грушас , который также служил в качестве исполнительного продюсера. [25]
Картина Хилы [ править ]
Еще одна картина «Божественное милосердие» была написана Адольфом Хилой в качестве подношения по обету . Создавая картину, Хила выразил благодарность за то, что его семья выжила во время Второй мировой войны .
Монахини в монастыре передали Хиле описания из дневника Фаустины и уменьшенную копию первой картины. Образ Хилы несколько отличается от образа Казимировского, поскольку первый изображал Иисуса как «Божественного врача», который ходит по земле и исцеляет людей. Он заставляет Иисуса приближаться к зрителю, а не просто стоять. Правая рука Христа высоко поднята в благословении, и Он смотрит в глаза зрителю. В первоначальной версии картины на заднем плане был сельский пейзаж, который был удален в более поздней реплике, так как она была сочтена «нелитургической».
Исполнение Хилы также называют «Краковским божественным изображением милосердия», потому что оно хранится в святилище в Кракове-Лагевниках .
Другие версии [ править ]
Перед тем, как Хила предложил свою вотивную картину, сестры поручили Станиславу Батовски написать третью версию. Она сгорела в огне, и Батовски написал четвертую картину, которая прибыла в монастырь почти одновременно с картиной Хилы. Кардинал Сапега , который тогда оказался в монастыре, выбрал картину Хила, потому что это был вотивный образ. [28] Ряд других художников нарисовали изображение, но исполнение Хилы остается наиболее воспроизводимым. [11]
«Изображение Божественного Милосердия, нарисованное Адамом Стика (1957), [отображается] в Святилище Божественного Милосердия в Конгрегации Мариан в Стокбридже, Массачусетс, США». ( Дневник картинки изображений). Популярный образ создал в 1982 году американский художник Роберт Скемп. [29] Это исполнение изображает Иисуса, стоящего перед арочным дверным проемом, с более выраженным ореолом вокруг его головы. Изображения Скемпа и Хилы - самые распространенные изображения, встречающиеся на Филиппинах , где популярно поклонение Божественному Милосердию.
В 1987 году Свитозар Ненюк также написал само изображение, восходящее к предыдущим картинам Скемпа и Хилы.
Божественное Милосердие Храм, Misamis Oriental , в Эль - Сальвадор - Сити , Филиппины был построен в 2008 году, и имеет 15,24 м (50 футов статуя Божественного Милосердия , возвышающийся над святыней. [30] [31]
Запрет [ править ]
В 1959 году Ватикан запретил изображение и его преданность по ряду причин. Некоторые польские епископы подвергли сомнению утверждения Ковальской и были обеспокоены сходством изображения с красно-белым польским флагом . [32] Сообщалось, что польские священники интерпретировали лучи как символ флага. [33] Запрет на изображение и преданность ему был снят только 15 апреля 1978 г. под давлением Папы Иоанна Павла II , который был большим защитником Ковальской. [32]
См. Также [ править ]
- Венец Божественного Милосердия
- Божественное милосердие
- Воскресенье Божественного Милосердия
- Час милосердия
- О кровь и вода
- Михал Сопочко
- Святилище Божьего Милосердия (Вильнюс)
- Святилище Божественного Милосердия (Краков)
- Святилище Божественного Милосердия (Плоцк)
- Работы Милосердия
Заметки [ править ]
- ^ "Божественное милосердие в моей душе - Дневник сестры Фаустины" . Наш дом с Богом. Архивировано из оригинального 15 августа 2011 года . Проверено 17 апреля 2011 года .
- ↑ Брокман, Норберт (13 сентября 2011 г.). Энциклопедия священных мест . ABC-CLIO. п. 140. ISBN 9781598846546. Проверено 26 апреля 2014 года .
- ^ Б с д е е г Tim Drake, 2002, святых Юбилея, ISBN 978-1-4033-1009-5 страницы 89-90
- ^ a b c d Энн Болл, 2003 Энциклопедия католических верований и практик ISBN 0-87973-910-X, страницы 174-175
- ^ a b c d e f Ресурс Божественного Милосердия Ричарда Торретто 2010 ISBN 1-4502-3236-1 «Образ Божественного Милосердия», стр. 84-107
- ^ a b Кэтрин М. Оделл, 1998, Фаустина: Апостол Божественного Милосердия OSV Press ISBN 978-0-87973-923-2 страницы 63-64
- ^ a b Тим Дрейк, 2002, Святые Юбилея , ISBN 978-1-4033-1009-5, страницы 85-95
- ^ Сестра Фаустина Ковальска: ее жизнь и миссия Мария Тарнавска 1990 ISBN 0-948202-43-2 стр.
- ^ Кэтрин М. Оделл, 1998, Фаустина: Апостол Божественного Милосердия OSV Press ISBN 978-0-87973-923-2 страницы 65-75
- ^ a b c d Кэтрин М. Оделл, 1998, Фаустина: Апостол Божественного Милосердия OSV Press ISBN 978-0-87973-923-2 , стр. 85-95
- ^ a b Батлер жития святых: третье тысячелетие Пол Бернс, Олбан Батлер 2001 ISBN 978-0-86012-383-5 стр. 252
- ↑ Дневник: Божественное милосердие в моей душе Фаустины Ковальской 2003 ISBN 1-59614-110-7 Notebok 1, пункт 313 « Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2011-04-28 . Проверено 20 мая 2011 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b 15 дней молитвы со святой Фаустиной Ковальской , Джон Дж. Клири, 2010 ISBN 1-56548-350-2 с. 47–48
- ^ a b Справочник по воскресеньям, временам года и будням 2011: Альманах пастырской литургии Коринны Лафлин 2010 ISBN 1-56854-871-0 стр. 195
- ^ 15 дней молитвы со святой Фаустиной Ковальской , Джон Дж. Клири, 2010 ISBN 1-56548-350-2, стр. 22
- ^ a b Я всегда с вами, Бенедикт Грошель, 2010 ISBN 978-1-58617-257-2, стр. 548
- ^ 15 дней молитвы со Святой Фаустиной Ковальской , Джон Дж. Клири, 2010 ISBN 1-56548-350-2, стр.
- ^ Кэтрин М. Оделл, 1998, Фаустина: Апостол Божественного Милосердия OSV Press ISBN 978-0-87973-923-2 страница 165
- ^ Великое избавление Глории Пералес 2010 ISBN 978-1-4343-2765-9 стр.
- ^ Фаустина: Апостол Божественного Милосердия Кэтрин М. Оделл 1998 ISBN 0-87973-923-1 стр 66
- ^ Сайт Ватикана: Канонизация Санкт Фаустины Ковальской, 30 апреля 2000 г. архивной 5 мая 2011 года, в Wayback Machine
- ^ Справочник по воскресеньям и сезонам 2008 Д. Тодда Уильямсона 2007 ISBN 1-56854-617-3 стр. 195
- ^ Vatican биография Фаустины Ковальской Архивированные 3 марта 2013, в Wayback Machine
- ↑ Указ Апостольской тюрьмы о индульгенциях к Божественному милосердию на веб-сайте Ватикана. Архивировано 19 февраля 2008 г., в Wayback Machine.
- ^ a b c d ДиСильва, Дэниел (директор) (23 марта 2016 г.). Первоначальный образ божественного милосердия (кинофильм). США: Springtime Productions.
- ^ "Йоно Паулиус II piligrimų kelias. Божественный образ милосердия" .
- ^ a b Гжегорчик, Уршула; Сестра Мария Калиновская. «История первого образа Иисуса Милосердного» . Послание Божественного Милосердия . Перевод Евы Ольшовой. Конгрегация сестер Иисуса Милосердного. Архивировано 16 апреля 2019 года . Проверено 22 апреля 2020 .
- ^ Ресурс Божественного милосердия Ричарда Торретто 2010 ISBN 1-4502-3236-1 стр. 88
- ^ "ENID" . Архивировано из оригинала на 2006-08-16 . Проверено 31 декабря 2006 .
- ^ BusinessWeek Минданао 26 августа 2011: «Божественное милосердие святыня в Misamis Oriental празднует День рождения Пресвятой Девы Марии» [1] архивации 2018-03-16 в Wayback Machine
- ^ Новости CBCP (Конференция католических епископов Филиппин) 28 марта 2008 г .: «Воскресенье Божественного Милосердия на Минданао» [2]
- ^ a b Национальный католический репортер
- ^ [ Развитие поклонения Божественному Милосердию в Польше и за рубежом , Епископ Павел Соха, Peregrinis Cracoviensis 11, 2001]
Ссылки [ править ]
- Дневник: Божественное милосердие в моей душе Фаустины Ковальской 2003 ISBN 1-59614-110-7 ( онлайн-версия )
- Гаскелл, Иван (2009), «Иисус Христос как божественная милость Евгения Казимировского: самая влиятельная польская живопись ХХ века?» , Ars: časopis Ústavu dejín umenia Slovenskej akadémie vied / Журнал Института истории искусств Словацкой академии наук , 42 (1): 81–91
Внешние ссылки [ править ]
- Конгрегация сестер Богоматери Милосердия
- Часовня Святой Фаустины он-лайн трансляции
- Святилище Божественного Милосердия
- Послание святой Фаустины о милосердии
- Распространение изображений Божественного Милосердия
- Источник изображений Божественного милосердия в Канаде
- Имиджевый фильм Божественного Милосердия
