| Часть серии по |
| Люблю |
|---|
 |
В христианском богословии , Благотворительность ( Latin Caritas ) рассматривается в качестве одного из семи добродетелей и понимается Фомы Аквинского как «дружба человека к Богу», который «соединяет нас с Богом ». Он считает это «высшей из добродетелей ». [1] Кроме того, Фома Аквинский считает, что «привычка к милосердию распространяется не только на любовь к Богу, но и на любовь к ближнему». [2]
Катехизис Католической церкви определяет «милосердие» как « богословскую добродетель, посредством которой мы любим Бога превыше всего ради Него, а нашего ближнего - как самих себя ради любви к Богу». [3]
Каритас: альтруистическая любовь [ править ]
Фраза Каритас Deus EST от 1 John 4: 8 -или Θεὸς ἀγάπη ἐστίν (Теос Agape Эстин) в греческом оригинале [4] переводится в версии короля Джеймса , как: «Бог есть любовь», и в Дуэ-Реймсе Библии как: «Бог есть милосердие» ( 1 Иоанна 4: 8 ). Фома Аквинский не просто приравнивает милосердие к « любви », которую он считает страстью, а не добродетелью. [5] Версия короля Якова использует слова « милосердие» и « любовь», чтобы передать идею каритас./ ἀγάπη (agapē): иногда он использует одно, а иногда другое для одного и того же понятия. Большинство других английских переводов, как до, так и после, не переводятся; вместо этого везде они используют одно и то же более прямое английское слово « любовь» . В английском языке любовь может иметь другие значения, но в Новом Завете она почти всегда относится к добродетели caritas .
Много раз, когда милосердие упоминается в англоязычных библиях, оно относится к «любви к Богу», то есть духовной любви, которая распространяется от Бога к человеку, а затем отражается человеком, созданным по образу Бога, обратно в Бог. Бог дает человеку силу действовать так, как действует Бог (Бог есть любовь), затем человек отражает силу Бога в своих человеческих действиях по отношению к другим. Одним из примеров этого движения является «милосердие покроет множество грехов» ( 1 Петра 4: 8 ). «Практика милосердия побуждает нас действовать по отношению к себе и другим только из любви, именно потому, что каждый человек обладает достоинством возлюбленного чада Божьего». [6]
Как богословская добродетель [ править ]
Милосердие считается высшим совершенством человеческого духа, потому что, как говорят, оно прославляет и отражает природу Бога. Путаница может возникнуть из-за множества значений английского слова «любовь». Как и другие богословские добродетели, милосердие божественно пронизано душой; он находится в завещании . [7] Согласно Аквинскому, милосердие является абсолютным требованием для счастья, которое он считает последней целью человека.
Милосердие состоит из двух частей: любви к Богу и любви к человеку, которая включает в себя как любовь к ближнему, так и к самому себе. [7]
В 1 - е Коринфянам 13 , Павел ставит больший акцент на благотворительность (Любовь). «Итак, вера, надежда и любовь остаются, эти трое; но любовь из них величайшая». Он описывает это как:
Хотя я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, я стал , как медь звенящая, или кимвал звенящий. И хотя у меня есть дар пророчества, и я понимаю все тайны и все знания; и хотя у меня есть вся вера, так что я могу свернуть горы, но не имею милосердия, я ничто. И хотя я отдаю все свое имущество, чтобы накормить бедных , и хотя я отдаю свое тело на сожжение, а не имею милостыни, это мне ничего не приносит. Милосердие никогда не угасает: но есть ли пророчества, они останутся нетронутыми; ли там быть языки, они прекращаются; ли там бытьзнание, оно исчезнет. Ибо мы отчасти знаем, а отчасти пророчествуем. Но когда настанет совершенное, тогда то, что отчасти, будет устранено ... И ныне пребывают вера, надежда, милосердие, эти три; но самая большая из них - благотворительность.
Плоды милосердия - радость, мир и милосердие. [8]
В декабре 2005 года Папа Бенедикт XVI выпустил энциклику Deus caritas est , в которой он говорил о «... любви, которую Бог одаривает нас и которую мы, в свою очередь, должны делиться с другими». [9]
См. Также [ править ]
- Благотворительность (практика)
- Великая заповедь
- Шесть других Небесных добродетелей
- Целомудрие
- Усердие
- Смирение
- Доброта
- Терпение
- Умеренность
- Любовь к врагам
- Любящая доброта и подобные или родственные понятия:
- Агапе - греческое слово со значениями «любящая доброта» или «любовь».
- Хесед - похожий еврейский термин, ассоциирующийся с добротой и любовью.
- Метта - палийское слово, означающее «любящая доброта» и «дружелюбие».
- Семь смертных грехов (противоположность семи добродетелей)
- Добродетель
- Альтруизм
- Дана (индуизм)
Источники [ править ]
- Джон Босси, Христианство на Западе 1400–1700 (Оксфорд, 1985), 168.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Любовь (богословская добродетель)». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Ссылки [ править ]
- ^ «SUMMA THEOLOGIAE: Благотворительность, рассматриваемая сама по себе (Secunda Secundae Partis, Q.23)» . www.newadvent.org . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ «СУММА ТЕОЛОГИИ: объект милосердия (Secunda Secundae Partis, Q.25)» . www.newadvent.org . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ "Катехизис католической церкви" . usccb.org . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ "1 Иоанна 4 Подстрочная Библия" . biblehub.com . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ «SUMMA THEOLOGIAE: страсти души в частности: и во-первых, любви (Prima Secundae Partis, Q.26)» . www.newadvent.org . Проверено 2 апреля 2018 .
- ^ Король, Уилл. «Что такое добродетель?», Наш воскресный гость , 29 ноября 2012 г.
- ^ a b Сольер, Джозеф. «Любовь (богословская добродетель)». Католическая энциклопедия Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 21 августа 2017 г.
- ^ "Катехизис католической церкви" . usccb.org . Проверено 2 апреля 2018 .
- ↑ Папа Бенедикт XVI, Deus caritas est , 25 декабря 2005 г., Libreria Editrice Vaticana
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть текст статьи " Благотворительность и благотворительность" Британской энциклопедии 1911 года . |
- Summa Theologica «Вторая часть второй части» См. Вопросы 23–46.
