Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сакакибара Кенкичи
Сакакибара Кенкичи 2cr.jpg
РодившийсяСакакибара Томоёси 19 декабря 1830 г.
(1830-12-19)
Умер9 ноября 1894 г. (1894-11-09)(63 года)
сердечная недостаточность из-за авитаминоза.
Родное имя榊 原 鍵 吉
НациональностьЯпонский
Учитель (и)Отани Нобутомо
Известные студентыМацуока Кацуносукэ , Дзирокити Ямада , Наито Такахару , Такеда Сокаку
Известная школа (ы)Касима Шинден Дзикисинкаге-рю
В этом японском имени , то фамилия является Сакакибар .

Сакакибара Кенкичи ( яп .榊 原 鍵 吉, 19 декабря 1830 - 11 сентября 1894) , японский самурай и мастер боевых искусств . Он был четырнадцатым директором школы боя на мечах Дзикисинкаге . Благодаря своим контактам в Jikishinkage он поднялся до позиции, имеющей определенное политическое влияние; он преподавал фехтование в государственной военной академии, а также служил в личной охране двух последних сёгунов Японии .

После падения сёгуната Токугава Сакакибара сыграл важную роль в сохранении традиционной японской техники владения мечом в раннюю эру Мэйдзи. Несмотря на то, что он в конечном итоге выступил против практики боя на мечах в спорте, его работа в этот период заложила основы современного спорта кендо . В свои более поздние годы он обучал ряд известных мастеров боевых искусств и был отмечен Всеяпонской федерацией кендо после его смерти.

Ранняя жизнь [ править ]

Сакакибара родился в пятый день одиннадцатого месяца Бунсэй (19 декабря 1830 г.) в клане Сакакибара ; при рождении его звали Томоёси (友善) . Его семья жила в деревне Оцува недалеко от современного Токио . [1] Он начал изучать Касима Синдэн Дзикисинкаге-рю с Отани Нобутомо в 1843 году. Он доказал, что владеет этим стилем, и в 1856 году Отани получил мэнкё кайдэн (лицензию на мастерство), несмотря на то, что его семья была слишком бедна, чтобы платить за это. . [1] [2]Позже он стал четырнадцатым директором школы. Как талантливый фехтовальщик, однажды он дрался с Ямаока Тэссю ; Двое мужчин сражались более сорока минут, не двигаясь, прежде чем вложить мечи в ножны, не нанеся ни единого удара. [3]

Период Эдо [ править ]

Сакакибара Кенкичи, блуждающий по горам, Каванабэ Кёсай , ок.  1874 г.

В 1856 году Сакакибара был назначен профессором в Kōbusho (講 武 所) , военной академии, спонсируемой сёгунатом . Он получил этот пост благодаря покровительству своего учителя Отани, который сам получил там должность учителя. В этой роли Сакакибара был замечен сёгуном Токугава Иэмоти , который назначил Сакакибару своим телохранителем и инструктором по фехтованию. [2] Он также женился Taka, дочь Shogun " Личном стопорное Iwajiro Mihashi. Чтобы его главный наставник Дзикисинкаге-рю не вмешивался в его обязанности перед сёгуном , его учеником Мацуока Кацуносукэ был временно назначен руководителем школы. [4]

К 1863 году Сакакибара был старостой в замке Эдо и получал стипендию в размере 300 рю в год. Он ушел с этой должности в 1866 году, после смерти Иэмоти, и основал додзё в Курумазаке (район Эдо, ныне часть современного Уэно ). [1] [5]

Период Мэйдзи [ править ]

Несмотря на свои связи с сёгунатом, в битве при Уэно в 1868 году Сакакибара не участвовал в битве между сторонниками сёгуната и имперскими силами, считая своим долгом охранять храм Канэй-дзи . Фактически, он спас Императорского принца Киташиракава Ёсихиса (который в то время был настоятелем Канэй-дзи) от сёгитай , физически уведя его из боя. [1] Впоследствии Сакакибара вернулся на службу к семье Токугава в качестве капитана гвардии под командованием Токугава Иесато , которого он служил до 1870 года. [1] После реставрации Мэйдзи Сакакибара был предложен пост в армии.Департамент столичной полиции Токио , в котором он отказался из-за лояльности Иэмоти. [6] Однако он был частью группы фехтовальщиков, создавших формы Кэйсичё-рю (警 視 庁 流) , стиля боя на мечах, созданного в 1868 году для использования полицией, [7] и некоторое время работал в качестве тюремный охранник в полицейском управлении. [2]

Новое правительство Мэйдзи запретило ношение мечей, а в 1876 году запретило практику дуэлей, поэтому традиционное искусство владения мечом перестало быть популярным. Сакакибара пытался найти новые способы продвижения кендзюцу. Его мотивы могли быть финансовыми, поскольку без спонсора он, как и многие другие мастера боевых искусств той эпохи, страдал от нищеты - его бедность была такой, что ему пришлось принять помощь дяди своей жены, Кацу Кайсю, в строительстве резиденции. [1] Он начал организовывать gekiken kogyo (撃 剣 興 行, «боевые действия на мечах») , чувствуя, что такие публичные соревнования привнесут в публику признание искусства фехтовальщика. Он основал организацию под названием Gekken Kaisha.(撃 剣 会 社, «Общество фехтования») , которое, вдохновленное популярностью борьбы сумо , организовало эти соревнования. Первое публичное когё, организованное группой Сакакибары, состоялось в апреле 1873 года и длилось более недели. [8] [9] Другие мастера боевых искусств, став свидетелями успеха Геккен Кайши , последовали их примеру. [6]

В рамках своих публичных выступлений Сакакибара иногда демонстрировал технику тамэсигири , называемую кабуто вари (兜 割 り, «ломка шлема») , которая включала прорезание стального шлема одним ударом меча. [2] В 1887 году он исполнил это перед императором Мэйдзи в рамках демонстрации, организованной одним из родственников императора. Из трех присутствующих мастеров меча, пытавшихся нанести этот удар, Сакакибара был единственным, кому удалось разрезать шлем, несмотря на то, что он не смог нанести удар на практике. [10] [11]

Несмотря на успех выступлений gekiken kogyo , в последние годы жизни Сакакибара сожалел об их развитии. По его мнению, правила и ограничения гекикен извращали кендзюцу в новые формы, которые больше не имели отношения к битве на поле боя. [12] Он презирал точечное владение мечом других кендок своей эпохи, игнорируя легкие прикосновения своих противников, чтобы наносить свои собственные мощные удары. [13] Тем не менее, практики гэкикен когё, которые он начал, вызвали интерес к фехтованию, что в конечном итоге привело к развитию современного кендо . [14] [15]

Более поздняя жизнь [ править ]

В последние года Сакакибар вернулся к карете и поезду в его додзё в Kurumazaka, после попытки его руки неудачно на запуск Kodan (講談«повествовательный») театра и Izakaya (居酒屋) (бар). Среди тех, кто тренировался в додзё Курумазака, были Наито Такахару , который должен был стать главой Дай Ниппон Бутоку Кай , и иностранцы, такие как австрийский посол и эксперт по фехтованию Генрих фон Зибольд , и немец Эрвин Бельц , врач японской императорской семьи . Такэда Сокаку , основатель Дайто-рю Айки-дзюдзюцу, также учился у Сакакибары в Курумазаке. [1] [13] [16]

В новогодний день 1894 года Сакакибара передал должность директора Дзикисинкаге своему ученику Дзирокити Ямада . Сакакибара умер от сердечной недостаточности из-за бери-бери 11 сентября того же года в возрасте 63 лет. Он был погребен в храме Сайодзи Йоцуя в Токио и получил посмертное буддийское имя Гикёин Дзодзан Ямато Кодзи (義 光 院 杖 山 倭 翁居士) ) . [1] В 2003 году он был введен в Все Федерации Кендо Японии «s Кендо Зал славы (剣道殿堂) . [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h Хиираги, Такефуми. «Знаменитые фехтовальщики Японии (1): Кенкичи Сакакибара» . Журнал Айкидо . Архивировано из оригинального 31 октября 2014 года . Проверено 30 октября 2014 года .
  2. ^ a b c d Стивен Тернбулл (13 декабря 2013 г.). Самурай-мечник: мастер войны . Издательство Tuttle. С. 176–178. ISBN 978-1-4629-0834-9.
  3. ↑ Джон Стивенс (26 ноября 2013 г.). Меч без меча: жизнь мастера-воина Тэссю . Публикации Шамбалы. п. 53. ISBN 978-0-8348-2829-2.
  4. ^ Threadgill, Тоби; Огами, Синго. «Такамура-ха Синдо Ёсин-рю дзюдзюцу: история и техника» . Koryu.com . Книги Корю . Проверено 6 ноября 2014 .
  5. ^ "Сакакибара, Кенкичи" . Портреты современных японских исторических деятелей . Национальная диетическая библиотека Японии . Проверено 30 октября 2014 года .
  6. ^ а б Аллен Гуттманн; Ли Остин Томпсон (январь 2001 г.). Японский спорт: история . Гавайский университет Press. С. 106–107. ISBN 978-0-8248-2464-8.
  7. ^ Кэндзюцу Kyohan Шокай 剣 術 教 範 詳解[ Подробное руководство по фехтованию ] (на японском языке). Токио: Военная академия Тоямы . 1941. с. 499.
  8. ^ Брайан С. Тернер; Чжэн Янвэнь (15 ноября 2009 г.). Тело в Азии . Книги Бергана. п. 137. ISBN 978-1-84545-966-6.
  9. ^ Томас А. Грин; Джозеф Р. Свинт (11 июня 2010 г.). Боевые искусства мира: энциклопедия истории и инноваций [2 тома]: энциклопедия истории и инноваций . ABC-CLIO. п. 600. ISBN 978-1-59884-244-9.
  10. ^ Кэндзи Токитсу, Sherab Chodzin Кона. Миямото Мусаси: его жизнь и сочинения . Публикации Шамбалы. п. 387. ISBN. 978-0-8348-2488-1.
  11. ^ Kenji Tokitsu; Шераб Ходзин Кон (2012). Внутреннее искусство каратэ: развитие духа будо в вашей практике . Публикации Шамбалы. п. 57. ISBN 978-1-59030-949-0.
  12. ↑ Дэйв Лоури (июнь 1999 г.). Черный пояс . Active Interest Media, Inc. стр. 22. ISSN 0277-3066 . 
  13. ^ а б Донн Ф. Дрегер (1974). Современное будзюцу и будо . Уэзерхилл. п. 99. ISBN 978-0-8348-0099-1.
  14. ^ Junzo Sasamori; Гордон Уорнер (июнь 1989 г.). Это кендо: искусство японского фехтования . Издательство Tuttle. п. 57. ISBN 978-0-8048-1607-6.
  15. ^ Луи-Фредерик (2002). Японская энциклопедия . Издательство Гарвардского университета. п. 508. ISBN 978-0-674-01753-5.
  16. ^ Дзэнью Нагао. «Фехтование Айдзу: Оноха Итто-рю Кендзюцу Мугэнсинто-рю Иайдзюцу» . Ракушинкан Айкидо . Проверено 30 октября 2014 года .
  17. ^ Jidai горе Tsunagu Кен не Мичи 時代 を 繋 ぐ 剣 の 道[ Методы меча сквозь века ] (DVD) (на японском языке). Япония: Всеяпонская федерация кендо. 1 апреля 2003 г.