Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Саламин ( древнегреческий : Σαλαμίς , греческий : Σαλαμίνα , турецкий : Саламин ) - древнегреческий город-государство на восточном побережье Кипра , в устье реки Педиеос , в 6 км к северу от современной Фамагусты . Согласно преданию, основателем Саламина был Тевсер , сын Теламона , который не мог вернуться домой после Троянской войны, потому что не смог отомстить за своего брата Аякса.

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Самые ранние археологические находки относятся к XI веку до нашей эры (III век поздней бронзы). Медные руды Кипра сделали остров важным узлом в самых ранних торговых сетях, а Кипр был источником ориентировочных культурных черт материковой Греции в конце средневековья Греции , как предположил Вальтер Буркерт в 1992 году. Детские захоронения в Ханаане. сосуды указывают на финикийское присутствие. Были раскопаны гавань и кладбище этого периода. Город упоминается в ассирийских надписях как одно из царств Иаднаны (Кипр). [1]В 877 г. до н.э. ассирийская армия впервые достигла берегов Средиземного моря. В 708 г. до н.э. короли городов Кипра воздавали дань уважения Саргону II Ассирийскому (Буркерту). Первые монеты были отчеканены в VI веке до нашей эры по персидским прототипам.

Театр в Саламине

В то время Кипр находился под контролем ассирийцев, но города-государства острова пользовались относительной независимостью, пока платили дань ассирийскому царю. Это позволяло королям различных городов накапливать богатство и власть. Некоторые погребальные обычаи, соблюдаемые в «царских гробницах» Саламина, напрямую связаны с гомеровскими обрядами, например, жертвоприношение лошадей в честь умерших и подношение кувшинов с оливковым маслом. Некоторые ученые интерпретируют это явление как результат влияния гомеровских эпосов на Кипре. Большая часть инвентаря поступает из Леванта или Египта.

Согласно мифу об основании, основателем Саламина является Тевсер , сын Теламона, который не смог вернуться домой после Троянской войны, потому что не смог отомстить за своего брата Аякса . Однако есть некоторые свидетельства того, что этот район был оккупирован задолго до предполагаемого прибытия микенцев (в Энкоми), а город Саламин был построен вместо него, когда Энгкоми был изолирован от моря. В остальном существует мало прямых доказательств, подтверждающих миф об основании.

В греческий период [ править ]

В 11 веке до нашей эры город был ограничен небольшой территорией вокруг гавани, но вскоре расширился на запад и занял территорию, которая сегодня покрыта лесом. Кладбище Саламин занимает большую территорию от западной границы леса до монастыря Святого Варнавы на западе, до окраин деревни Айос Сергиос на севере и до окраин деревни Энкоми на юге. Он содержит гробницы, датируемые 9 веком до нашей эры до раннехристианского периода. Более ранние гробницы находятся в лесной зоне, недалеко от границы раннего города.

Хотя Саламин поддерживал прямые связи с Ближним Востоком в VIII и VII веках до нашей эры, были связи и с Эгейским морем. Одна царская гробница содержала большое количество греческой геометрической керамики, и это было объяснено как приданое греческой принцессы, вышедшей замуж за королевскую семью Саламина. Греческая керамика также была найдена в гробницах простых граждан. В это время греки начали экспансию на восток, основав колонии в Малой Азии и Сирии; Саламин, должно быть, служил промежуточной станцией; есть даже предположение, что киприоты помогли грекам в их предприятии.

Сопротивление персидскому правлению [ править ]

В 450 г. до н.э. Саламин был местом одновременной битвы на суше и на море между Афинами и персами. (Это не следует путать с более ранней битвой при Саламине в 480 г. до н.э. между греками и персами при Саламине в Аттике .)

История Саламина в ранний архаический и классический периоды отражена в рассказах греческого историка Геродота и в более поздних речах греческого оратора Исократа . Впоследствии Саламин был осажден и завоеван Артаксерксом III . При царе Евагоре (411–374 гг. До н.э.) в городе процветала греческая культура и искусство, и было бы интересно, когда однажды археолог обнаружит общественные здания того периода. Памятником, который иллюстрирует конец классического периода в Саламине, является курган, накрывавший кенотаф Никокреона., один из последних царей Саламина, погибший в 311 г. до н.э. На его монументальной платформе было найдено несколько глиняных голов, некоторые из которых являются портретами, возможно, членов королевской семьи, которых чествовали после их смерти на костре.

Маргерит Йон ( археолог ) утверждает , что «Литературные тексты и надписи предполагают , что в классический период , Китион [в современной Ларнаки] был одним из главных местных властей, вместе со своим соседом Саламиса.» [2]

Александр Великий и Римская империя [ править ]

Карта с изображением десяти древних городов-королевств Кипра

После того, как Александр Великий завоевал Персидскую империю , Птолемей I из Египта правил островом Кипр. Он вынудил Никокреона , который был птолемеевым правителем острова, покончить жизнь самоубийством в 311 г. до н.э., потому что он больше не доверял ему. На его место пришел царь Менелай , брат первого Птолемея. Никокреон должен быть похоронен в одном из больших курганов недалеко от Энкоми . Саламин оставался резиденцией губернатора.

В 306 г. до н.э., Саламин был местом в морском сражении между флотами Деметрия I Македонского и Птолемеем I Египта . Деметриус выиграл битву и захватил остров.

В римские времена Саламин был частью римской провинции Киликии . Резиденция губернатора была перенесена в Пафос . Город сильно пострадал во время еврейского восстания 116–117 гг. Хотя Саламин перестал быть столицей Кипра с эллинистического периода, когда его заменил Пафос, его богатство и значение не уменьшились. Город был особенно любим римскими императорами Траяном и Адрианом , которые восстановили и построили его общественные здания.

В римский и византийский периоды [ править ]

Колонны гимназии

«Культурный центр» Саламина во времена Римской империи находился в самой северной части города, где были обнаружены гимназия, театр, амфитеатр, стадион и общественные бани. Здесь есть бани, общественные туалеты (на 44 пользователя), различные маленькие кусочки мозаики , портовая стена, эллинистическая и римская агора и храм Зевса, который имел право предоставить убежище. Византийские останки включают базилику епископа Епифана (367–403 гг. Н. Э.). Он служил столичной церковью Саламина. Святой Епифаний похоронен в южной апсиде. Церковь содержит баптистерий нагретого гипокауста. Церковь была разрушена в 7 веке и заменена более мелким зданием на юге.

Есть очень обширные руины. Театр и гимназии были широко восстановлены. В центральном дворе гимназии выставлены многочисленные статуи, большинство из которых безголовые. Первоначально здесь находилась статуя Августа , но некоторые колонны и статуи изначально украшали театр и были перенесены сюда только после землетрясения в 4 веке. Театр относится к эпохе Августа. Он мог вместить до 15 000 зрителей, но был разрушен в 4 веке.

Вода в город поступала по водопроводу из Китреи , разрушенному в 7 веке. Воду собирали в большую цистерну недалеко от Агоры . Некрополь Саламина охватывает ок 7 км² к западу от города. В нем есть музей, в котором представлены некоторые из находок. Захоронения датируются от геометрического до эллинистического периода. Самыми известными захоронениями являются так называемые царские гробницы, содержащие колесницы и чрезвычайно богатые могильные дары, в том числе привезенные из Египта и Сирии . Гробница, раскопанная в 1965 году французской миссией Лионского университета, выявила огромное количество даров, которые также свидетельствуют о торговых отношениях с Ближним Востоком .

Христианство [ править ]

В так называемом «Первом миссионерском путешествии» апостол Павел и уроженец Кипра Варнава сделали Саламин своим первым пунктом назначения, высадившись там после выхода из Антиохии в Сирии. Там они провозгласили Христа в иудейских синагогах, прежде чем пройти через остальную часть острова (Деяния 13: 1-5). Предание гласит, что Варнава проповедовал в Александрии и Риме и был забит камнями до смерти в Саламине примерно в 61 году нашей эры. Он считается основателем Кипрской церкви . Считается, что его кости находятся в близлежащем монастыре, названном его именем.

Несколько землетрясений привели к разрушению Саламина в начале 4 века. Город был перестроен Констанцием II (337–361 гг.) Под названием Констанция и стал резиденцией епископов, самым известным обитателем которой был Святой Епифаний . Император Констанций II помог саламинянам не только восстановить их город, но и помог им, освободив их от уплаты налогов на короткий период, и поэтому новый город, восстановленный в меньшем масштабе, получил название Констанция. Заиление гавани привело к постепенному упадку города. Саламин был окончательно заброшен во время арабских вторжений 7-го века после разрушений Муавии I (годы правления 661-680). Жители переехали в Арсиноэ ( Фамагуста ).

Раскопки [ править ]

Археологические раскопки на этом месте начались в конце девятнадцатого века под эгидой Кипрского исследовательского фонда. [3] Многие из этих находок сейчас находятся в Британском музее в Лондоне. [4]

Раскопки в Саламине снова начались в 1952 году и продолжались до 1974 года. До турецкого вторжения там велась большая археологическая деятельность; одна французская миссия проводила раскопки в Энкоми, другая - в Саламине, и Департамент древностей почти весь год был занят ремонтом и реставрацией памятников и проводил раскопки в Саламине. После турецкого вторжениямеждународное эмбарго помешало продолжению раскопок. Сайт и музеи обслуживаются службой древностей. Важные археологические коллекции хранятся в монастыре Святого Варнавы. В районном археологическом музее представлены мраморные статуи из гимназии и театра Саламин, микенская керамика и украшения из Энкоми, а также другие объекты, представляющие богатое археологическое наследие всего района. Некоторые статуи и скульптуры античности обезглавлены, обезглавлены или изуродованы, вероятно, христианскими фанатиками в поздней античности [5] во время преследований язычников в поздней Римской империи .

Общественные здания, обнаруженные на территории города Саламин, относятся к постклассическому периоду. Храм Зевса Salaminios , культ которого был создан, в соответствии с традицией, по Тевкр сам, должен был существовать с момента основания города; сохранившиеся останки относятся к позднему эллинистическому периоду. Ранние раскопки обнаружили на эспланаде Храма Зевса огромную мраморную капитель с вырезанными на каждой стороне фигурой кариатиды, стоящей между передними частями крылатых быков . В настоящее время в коллекции Британского музея [6] функция столицы остается неясной, хотя и указывает на влияние со стороныИскусство Ахеменидов и, следовательно, датируется периодом между 300 и 250 годами до нашей эры.

См. Также [ править ]

  • Список древнегреческих городов

Примечания [ править ]

  1. ^ С. Парпола,Неоассирийские топонимы (1970), отмеченный Буркертом (1992: 13, n17), который приводит в качестве примера надпись, в которой упоминаются как Иаднана, так и Иаван (« Иония »), «и сохраняющая их различие». Греки Кипра никогда не называли себя ионийцами.
  2. ^ Йон, Маргарита; Уильям AP (ноябрь 1997 г.). «Китион в X-IV веках до нашей эры». Бюллетень американских школ восточных исследований . 308 : 9. JSTOR  1357405 .
  3. ^ "Кипрский Исследовательский Фонд (Биографические данные)" . Британский музей . Архивировано 13 декабря 2018 года.
  4. ^ Коллекция Британского музея
  5. ^ Troels Myrup Кристенсны: Отключающий и боги: христианские Ответы на языческую скульптуру в поздней античности
  6. ^ Коллекция Британского музея

Ссылки [ править ]

  • Вассос Карагеоргис, Саламин на Кипре, гомеровский, эллинистический и римский (1969), ISBN 0-500-39006-1 . 
  • Уолтер Буркерт , 1992. Ориентализующая революция: влияние Ближнего Востока на греческую культуру в раннюю архаическую эпоху (издательство Гарвардского университета)

Внешние ссылки [ править ]

  • Древние руины Саламина