Салишанские языки

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Январь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Салишан
Географическое распространение	Северо-западное и внутреннее плато Тихого океана / плато Колумбия в Канаде и США
Лингвистическая классификация	Одна из основных языковых семей в мире
Подразделения	Nuxalk Побережье Салиш Интерьер Салиш
ISO 639-2 / 5	Сал
Glottolog	sali1255
Предварительная контактная раздача салишанских языков (красным).

В Salishan (также Salish языки) представляют собой группу языков Тихоокеанского Северо - запада Северной Америки (канадской провинции Британская Колумбия и американских штатах Вашингтон , Орегон , Айдахо и Монтана ). ^[1] Для них характерны агглютинативность и слоговые согласные . Например, в нуксалкском слове clhp'xwlhtlhplhhskwts ' ( IPA:  [xɬpʼχʷɬtʰɬpʰɬːskʷʰt͡s meaning] ), означающем «он имел [в своем владении] куст ягодиц », насчитывается тринадцатьглухие согласные в ряду без фонетических или фонематических гласных.

Салишанские языки представляют собой географически смежный блок, за исключением Нуксалк (Белла Кула) на центральном побережье Британской Колумбии и вымершего языка тилламук к югу от центрального побережья Орегона.

Термины Салиш и Салишан взаимозаменяемы лингвистами и антропологами, изучающими Салишан, но это сбивает с толку при обычном использовании английского языка. Название Salish или Selisch является эндоним из Флэтхед нации . Позже лингвисты применили имя Салиш к родственным языкам на Тихоокеанском Северо-Западе. Многие народы не имеют самоназваний ( автонимов ) в своих языках; у них часто есть определенные названия для местных диалектов, поскольку местная группа была более важной в культурном отношении, чем более крупные племенные отношения.

Все салишанские языки считаются находящимися под угрозой исчезновения , некоторые - в очень большой степени, и осталось всего три или четыре носителя. Те языки, которые считаются вымершими , часто называют «спящими языками», поскольку в настоящее время не существует говорящих на них. В начале 21 века на немногих салишских языках говорят более 2000 человек. Почти все салишанские языки свободно говорят на всех салишанских языках, как правило, старше шестидесяти лет; на многих языках говорят только люди старше восьмидесяти.

Салишанские языки чаще всего пишутся с использованием американистской фонетической нотации для учета различных гласных и согласных, которых нет в большинстве современных алфавитов. ^{[ необходима цитата ]} Многие группы разработали свои собственные отличительные способы использования латинского алфавита, такие как St'at'imc .

Разделение семьи [ править ]

Языковая семья салишан состоит из двадцати трех языков. Ниже приведен список салишанских языков, диалектов и субдиалектов. Генетическое единство салишских языков очевидно. Соседние группы часто общаются до такой степени, что трудно распутать влияние каждого диалекта и языка на других.

Исследование 1969 года показало, что «языковые отношения самые высокие и самые тесные среди внутренних дел, тогда как они самые отдаленные среди прибрежных». ^[2]

Этот список представляет собой лингвистическую классификацию, которая может не соответствовать политическим подразделениям. В отличие от классификаций, сделанных учеными-лингвистами, многие группы салишан считают свою особую разновидность речи отдельным языком, а не диалектом .

Исчезнувшие языки или диалекты отмечены (†) на самом высоком уровне.

Белла Кула [ править ]

1. Белла Coola ( AKA Nuxalk, Salmon River)

• Кимсквит
• Nuxalk
• Кватна
• Tallheo

Побережье Салиша [ править ]

A. Центральное побережье Салиша ( AKA Central Salish)

2. Comox

• K'omoks (Sahtloot) ( АКА Q'ómox̣ʷs)
• Tla A'min (Homalco / Xwemalhkwu-Klahoose-Sliammon / Tla А-мин) ( АКА ʔayʔaǰuθəm)

3. Халкомелем

Остров ( AKA Hulʼq̱ʼumiʼnumʼ, Həl̕q̓əmín̓əm̓)

• Cowichan
• Snuneymuxw и Snaw-Na-Was
• Халяльт
• Сцуминус (Chemainus)
• Ламальча
• Малахат
• Пенелакут
• Lyackson
• Lake Cowichan

Даунривер ( AKA Hunqʼumʔiʔnumʔ)

• Musqueam
• Каци
• Kwantlen
• Снокомиш
• Цаввассен
• Kwikwetlem
• Цлейл-Ваутут

Вверх по реке ( AKA Upper Sto: lō, Halqʼəméyləm)

• Sts'Ailes
• Группы Chilliwack области
• Tait
• Skway

4. Lushootseed ( AKA Puget Salish, Skagit-Nisqually, dxʷləšúcid) (†)

Северный

• Скагит ( AKA Skaǰət)
• Саук-Суаттле ( AKA ̌sa̓ʔqʷəbixʷ
• Снохомиш ( AKA Sduhubš)

Южный

• Дувамиш- Суквамиш ( AKA Dxʷduʔabš)
• Пуйаллап ( AKA Spuyaləpubš)
• Нисквалли ( AKA Sqʷaliʔabš)

5. Нуксак ( AKA Łəčələsəm, ŁəŁəčælosəm) (†)

6. Пентлатч ( AKA Pənƛ̕áč) (†)

7. Sechelt ( АКА Seshelt, Sháshíshálh, Shashishalhem, Šášíšáɬəm)

8. Сквамиш ( АКА Sḵwxwú7mesh snichim, Sḵwxwú7mesh, Sqwxwu7mish, Sqʷx̣ʷúʔməš)

я. Группа проливов Салиш ( AKA Straits)

9. Klallam ( AKA Clallam, Nəxʷsƛ̕áy̓emúcən) (†)

• Бехер-Бэй
• Восточная
• Западный

10. Северные проливы ( AKA Straits)

• Lummi ( AKA Xwlemi'chosen, Xʷləmiʔčósən) (†)
• Pauquachin ( AKA
• Саанич ( AKA SENĆOEN, Sənčáθən, Sénəčqən)
• Самиш ( AKA Siʔnemš)
• Semiahmoo ( AKA Тах-та-ло) (†)
• T'Sou-ke ( AKA Sooke, Cawk) (†)
• Сонги ( AKA Lək̓ʷəŋín̓əŋ) (†)

11. Твана ( AKA Skokomish, Sqʷuqʷúʔbəšq, Tuwáduqutšad) (†)

• Quilcene
• Скокомиш ( AKA Sqʷuqʷúʔbəšq)

B. Tsamosan ( AKA Olympic) (†)

я. Внутренний

12. Cowlitz ( AKA Нижний Cowlitz, Sƛ̕púlmš) (†)

13. Верхний Чехалис ( AKA Q̉ʷay̓áyiɬq̉) (†)

• Oakville Chehalis
• Сатсоп
• Тенино Чехалис

II. Морской

14. Нижний Чехалис ( AKA ̓w̓ál̕mš) (†)

• Humptulips
• Westport-Shoalwater
• Wynoochee

15. Куино ( AKA Kʷínay) (†)

• Queets
• Quinault

К. Тилламук (†)

16. Tillamook ( AKA Hutyéyu) (†)

Силец

• Силец

Тилламук

• Гарибальди-Нестукка
• Nehalem

Интерьер Салиша [ править ]

А. Северный

17. Шусвап ( АКА Secwepemctsín, səxwəpməxcín)

Восточная

• Кинбаскет
• Озеро Шусвап

Западный

• Canim Lake
• Чу Чуа
• Бухта Мертвеца – Камлупс
• Река Фрейзер
• Павильон-Бонапарт

18. Лиллуэт ( АКА Lilloet, St'át'imcets)

• Лиллоут-Фонтан
• Mount Currie – Douglas

19. Томпсон Ривер Салиш ( АКА Nlaka'pamux, Ntlakapmuk, nɬeʔkepmxcín, Томпсон Ривер, Томпсон Салиш, Томпсон, известный в пограничные времена как Hakamaugh, Klackarpun, Куты или нож индейцы)

• Lytton
• Никола Вэлли
• Spuzzum - Бостонский бар
• Каньон Томпсон

Б. Южный

20. Coeur d'Alene ( AKA Snchitsuumshtsn, snčícuʔumšcn)

21. Колумбия-Моисей ( AKA Columbia, Nxaamxcín)

• Челан
• Entiat
• Колумбийский
• Венатчи ( AKA Pesquous)

22. Колвилл-Оканаган ( AKA Okanagan, Nsilxcín, Nsíylxcən, ta nukunaqínxcən)

Северный

• Кильчена и Спаксомин
• Arrow Lakes
• Пентиктон
• Similkameen
• Вернон

Южный

• Colville-Inchelium
• Methow
• Сан-Поил-Неспелем
• Южный Оканоган

23. Монтана Салиш (язык Калиспель – Пенд д'Орей, Спокан – Калиспель – Биттеррут Салиш – Верхний Пенд д'Орей)

• Salish ( AKA Selis, Bitterroot Salish, Флэтхед)
• Калиспел ( АКА Qalispé)

• Chewelah
• Калиспель ( AKA Qlispé, Нижний Пенд-д'Орей, Нижний Калиспель)
• Верхний Пенд д'Орей ( AKA Sɫq̓etk͏ʷmsčin̓t, Čłqetkmcin, Qlispé, Верхний Калиспель)

• Спокан ( AKA Npoqínišcn)

Пентлатч, Нуксак, Твана, Нижний Чехалис, Верхний Чехалис, Каулиц, Клаллам и Тилламук теперь вымерли . Кроме того, вымерли диалекты Lummi, Semiahmoo, Songhees и Sooke Северного пролива.

Генетические отношения [ править ]

Никаких отношений с какой-либо другой языковой семьей не установлено.

Эдвард Сапир предположил , что Salishan языки могут быть связаны с Wakashan и языков Chimakuan в гипотетической Mosan семье. Это предположение сохраняется прежде всего из-за статуса Сепира: при небольшом количестве доказательств существования такой семьи не было достигнуто никакого прогресса в ее восстановлении. ^[3]

Салишанские языки, в основном чехалис , внесли большой вклад в словарный запас чинукского жаргона .

Семейные особенности [ править ]

• послевелярная гармония (больше ареала)
• наличие слогов без гласных
• грамматическое дублирование
• неконкатенация ( инфиксы , метатезис , глоттализация )
• беззаботность
• безымянность (спорная)

Синтаксис [ править ]

Синтаксис салишских языков отличается порядком слов (глагол-начальный), маркировкой валентности и использованием нескольких форм отрицания.

Салишские языки начинаются с глагола [ править ]

Хотя существует множество салишских языков, все они имеют некоторые общие черты. Все являются исходными языками глаголов, причем VSO (глагол-субъект-объект) является наиболее распространенным порядком слов. Некоторые языки Salishan также позволяют использовать VOS и SVO. Здесь нет падежа, но центральным существительным часто предшествуют определители, в то время как нецентральные НП принимают предлоги. Некоторые салишанские языки являются эргативными или сплит-эргативными, и многие принимают уникальные формы объектного соглашения в пассивных утверждениях. В языке St'át'imcets (Lillooet Salish), например, абсолютные относительные придаточные предложения (в том числе голова, например «бобы», и ограничивающая фраза, например «что она повторно обжарила», которая ссылается на голову) опускаются маркеры человека, в то время как эргативные относительные придаточные предложения удерживают создателей человека по теме и иногда используют морфему темы «-tali». Таким образом, St'át'imcets является сплит-эргативным, поскольку он не всегда является эргативным. ^[4]Подлежащие и объектные местоимения обычно имеют форму аффиксов, которые присоединяются к глаголу. Все салишские языки обозначают головы. Одержимость отмечается в именной фразе одержимой как префикс или суффикс, а личность - в сказуемом. В центрально-салишских языках, таких как тилламук и шусвап, разрешен только один простой NP, помимо подлежащего.

Салишские языки имеют обширную маркировку валентности [ править ]

Салишанские языки известны своей полисинтетической природой. Основа глагола часто имеет по крайней мере один аффикс , который обычно является суффиксом. Эти суффиксы выполняют множество функций, таких как переходные , причинные , реципрокные , рефлексивные и аппликативные.. Аппликативные аффиксы, кажется, присутствуют в глаголе, когда прямой объект является центральным в обсуждаемом событии, но не является темой предложения. Прямой объект может быть, например, получателем. Это может также относиться к родственной именной фразе, например, к цели, которую глагол намеревается достичь, или к инструменту, используемому при выполнении действия глагола. В предложении «Человек использовал топор, чтобы рубить бревно», топор является орудием и обозначается в Салише посредством аппликативного аффикса к глаголу.

Аппликативные аффиксы увеличивают количество аффиксов, которые может принимать глагол, то есть его синтаксическую валентность. Их также называют «переходными», потому что они могут изменять глагол с непереходного на переходный. Например, в предложении «Я испугался» слово «испугался» является непереходным. Однако с добавлением аппликативного аффикса, который является синтаксически переходным, глагол в Salish становится переходным, и предложение может означать «Я испугался тебя». В некоторых салишанских языках, таких как Sḵwx̲wú7mesh, переходные формы глаголов морфологически различимы и отмечены суффиксом, тогда как непереходные формы - нет. ^[5]В других, таких как Халкомелем, непереходные формы также имеют суффикс. В некоторых салишских языках транзитизаторы могут быть либо контролируемыми (субъект произвел действие намеренно), либо ограниченным контролем (субъект не намеревался совершать действие или только сумел выполнить сложное действие). ^[6]

За этими транзитизаторами могут следовать объектные суффиксы, которые приходят в современные салишанские языки через прото-салишский язык. Прото-салиш имел два типа суффиксов объекта, нейтральный (регулярный переходный) и каузативный (когда глагол заставляет объект что-то делать или находиться в определенном состоянии), которые затем были разделены на первое, второе и третье лица, и либо единственное или множественное число. Предварительные реконструкции этих суффиксов включают нейтральное единственное число * -c (1-е лицо), * -ci (2-е лицо) и *-(3-е лицо), причинное единственное число * -mx (1-е), * -mi (2-е) , и *-(3-й), нейтральное множественное число * -al или * -muɬ (1-е), * -ulm или * -muɬ (2-е) и причинное множественное число * -muɬ (1-е и 2-е). В салишанских языках, на которых говорят со времен прото-салиш, формы этих суффиксов подвергались сдвигу гласных, заимствуя формы местоимений из других языков (таких как Kutenai),и слияние нейтральных и причинных форм (как в языках Секвепемк, Нлака'памуктин, Твана, Пролив Салишан и Халкомелем).^[7]

В салишских языках есть три модели отрицания [ править ]

Среди салишанских языков есть три основных модели отрицания. Наиболее распространенный паттерн включает отрицательное сказуемое в форме безличного и непереходного статического глагола, которое встречается в начальной позиции предложения. Второй паттерн включает начальную отрицательную частицу предложения, которая часто присоединяется к предмету предложения, а последний паттерн просто включает начальную отрицательную частицу предложения без каких-либо изменений флективной морфологии или детерминатора / комплементатора. Кроме того, есть четвертый ограниченный паттерн, который был отмечен только у Сквамиша.

Без имени [ править ]

Салишанские языки (наряду с вакашанским и вымершими чимакуанскими языками) демонстрируют гибкость предикатов / аргументов. Все слова содержания могут встречаться в качестве заголовка предиката (включая слова с типично «существительными» значениями, которые относятся к сущностям) или в аргументе (включая те, которые имеют «глагольные» значения, которые относятся к событиям). Слова со значениями, подобными существительным, автоматически эквивалентны [be + NOUN] при предикативном использовании, например, Lushootseed sbiaw, что означает «(является) койотом». Слова с более глагольным значением, когда они используются в качестве аргументов, эквивалентны [тому, что ГЛАГОЛЫ] или [ГЛАГОЛ + er]. Например, Lushootseed ʔux̌ʷ означает «(тот, который) идет».

Следующие примеры взяты из Lushootseed .

Почти идентичная пара предложений из St'át'imcets демонстрирует, что это явление не ограничивается Lushootseed.

Это и подобное поведение в других языках салиш и вакашан использовалось как доказательство полного отсутствия лексического различия между существительными и глаголами в этих семьях. В последние годы это стало спорным. Дэвид Бек из Университета Альберты утверждает, что существуют доказательства существования различных лексических категорий «существительное» и «глагол», утверждая, что, хотя любое различие нейтрализуется в предикативных позициях, слова, которые можно отнести к категории «глаголы», отмечаются при использовании. в позициях синтаксического аргумента. Он утверждает, что салишанские языки универсальны, но обладают только «однонаправленной гибкостью» (а не «двунаправленной гибкостью»), что делает салишанские языки не отличными от других универсальных языков, таких как арабский и науатль., которые имеют четкое лексическое различие между существительным и глаголом.

Однако Бек признает, что аргумент Lushootseed ti ʔux̌ʷ («тот, кто идет», показанный в примере предложения (1b) выше) действительно представляет собой пример немаркированного «глагола», используемого в качестве аргумента, и что дальнейшие исследования могут потенциально подтвердить Позиция М. Дейла Кинкейда 1983 года, согласно которой все содержательные слова Salishan по сути являются «глаголами» (например, ʔux̌ʷ «идет» и sbiaw «является койотом») и что использование любого содержательного слова в качестве аргумента включает в себя лежащее в основе относительное придаточное предложение. Например, если определитель ti переводится как «то, что», аргументы ti ʔux̌ʷ и ti sbiawдословно переводится как «то, что идет» и «то, что является койотом» соответственно. ^{[8] [9] [10]}

Историческая лингвистика [ править ]

В языковой семье салишан двадцать три языка. Они занимают тихоокеанский северо-запад , и все они, кроме двух, сосредоточены вместе на одной большой территории. Понятно, что эти языки связаны между собой, но трудно отследить развитие каждого из них, потому что их истории очень взаимосвязаны. Различные речевые сообщества очень много взаимодействовали, что делает практически невозможным расшифровать влияние различных диалектов и языков друг на друга. Однако есть несколько тенденций и закономерностей, которые можно проследить исторически, чтобы обобщить развитие салишанских языков на протяжении многих лет.

Различия между салишанскими языками, по-видимому, зависят от двух основных факторов: расстояния между речевыми сообществами и географических барьеров между ними. Разнообразие языков прямо соответствует расстоянию между ними. Более тесная близость часто влечет за собой больший контакт между говорящими, в результате чего возникает большее лингвистическое сходство. Географические барьеры, такие как горы, препятствуют контакту, поэтому два сообщества, которые находятся относительно близко друг к другу, могут значительно различаться в использовании своего языка, если их разделяет гора.

Скорость смены соседних салишанских языков часто зависит от их среды обитания. Если по какой-то причине два сообщества расходятся, их адаптация к новой среде может лингвистически отделить их друг от друга. Необходимость придумывать названия для инструментов, животных и растений создает массив новой лексики, разделяющей речевые сообщества. Однако эти новые имена могут быть заимствованы из соседних языков, и в этом случае два языка или диалекта могут стать больше похожими, чем отдельными. Взаимодействие с внешними влияниями через торговлю и смешанные браки также часто приводит к изменению языка.

Некоторые элементы культуры более устойчивы к языковым изменениям, а именно религия и фольклор. Салишанские языковые сообщества, продемонстрировавшие изменения в технологиях и лексике окружающей среды, часто оставались более последовательными со своей религиозной терминологией. Религия и глубоко укоренившиеся культурные традиции часто считаются священными, поэтому вероятность каких-либо изменений в них невысока. Действительно, списки родственных слов между различными салишанскими языками показывают больше сходства в религиозной терминологии, чем в лексике технологий и окружающей среды. Другие категории с заметным сходством включают слова, обозначающие части тела, цвета и числа. В изменении такого словарного запаса не будет необходимости, поэтому он с большей вероятностью останется прежним, несмотря на другие изменения между языками.Языки прибрежных салишан менее похожи друг на друга, чем языки внутренних салишан, вероятно, потому, что прибрежные общины имеют больший доступ к внешним влияниям.

Другой пример языковых изменений в языковой семье салишан - табу на слова, которое является культурным выражением веры в силу слов. Среди языков побережья имя человека становится запретным словом сразу после его смерти . Это табу снимается, когда имя умершего передается новому члену его / ее линии. Между тем, имя умершего и слова, которые фонетически похожи на имя, считаются табу и могут быть выражены только с помощью описательных фраз. В некоторых случаях эти табуированные слова навсегда заменяются выбранными ими описательными фразами, что приводит к изменению языка.

Прагматика [ править ]

Этот раздел, возможно, содержит оригинальные исследования . Пожалуйста, улучшите его , проверив сделанные утверждения и добавив встроенные цитаты . Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. ( Декабрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Этот раздел может сбивать с толку или непонятно читателям . В частности, этот раздел не является строгим. Помогите, пожалуйста, прояснить раздел . На странице обсуждения может быть обсуждение этого вопроса . ( Февраль 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

По крайней мере, один салишский язык, Lillooet Salish, отличается от индоевропейских языков с точки зрения прагматики . Lillooet Salish не допускает предположений о убеждениях или знаниях слушателя во время разговора. ^{[11] [12] [13]}Для демонстрации полезно сравнить определители Lillooet Salish с определителями английского языка. Английские определители принимают форму артиклей «а», «ан» и «the». Неопределенные артикли «a» и «an» относятся к объекту, который незнаком или ранее не упоминался в разговоре. Определенный артикль «the» относится к знакомому объекту, относительно которого и говорящий, и слушающий разделяют общее понимание. Lillooet Salish и несколько других языков Salish используют один и тот же определитель для обозначения как знакомых, так и незнакомых объектов в разговоре. Например, обсуждая женщину, говорящие на Lillooet Salish использовали [ɬəsɬánay] (где [ɬə] служит определяющим фактором, а [sɬánay] означает «женщина») для обозначения женщины как при первоначальном представлении, так и при повторном обращении к ней позже. в разговоре. Таким образом,не делается различия между уникальным предметом и знакомым.^{[ необходима цитата ]}

Это отсутствие различных детерминаторов является проявлением отсутствия предположений о слушателе у Салиша. ^{[ необходимая цитата ]} Использование определенного артикля предполагает психическое состояние слушателя: знакомство с рассматриваемым объектом. Аналогичным образом, салишанский эквивалент английского предложения «Это был Джон» не требует предположения, что слушатель знает, что кто-то звонил. На английском языке такое предложение подразумевает, что кто-то звонил, и служит для выяснения того, кто звонил. В Салише предложение не имеет никакого отношения к знаниям слушателя. Скорее выражается только знание говорящего о предыдущих событиях.

Отсутствие предпосылок распространяется даже на элементы, которые, кажется, по своей сути вызывают какой-то подтекст, например «снова», «еще», «стоп» и «также». Например, в английском языке начало разговора с предложения типа «Вчера также шел дождь», вероятно, вызовет у слушателя замешательство. Слово «также» означает дополнение к некоторой ранее обсуждавшейся теме, о которой осведомлены и говорящий, и слушающий. Однако у Салиша утверждение вроде «Вчера тоже шел дождь» не встречает такого же недоумения. Предварительные знания слушателя (или их отсутствие) обычно не рассматриваются ни одной из сторон в разговоре. Только знания говорящего имеют значение.

Использование местоимений также демонстрирует игнорирование пресуппозиций. Например, предложение типа «Она пошла туда, а затем Бренда ушла» будет приемлемым само по себе в Lillooet Salish. Местоимение «она» может относиться к Бренде и использоваться без введения, которое было бы необходимо в английском языке. ^{[ требуется дальнейшее объяснение ]}Важно отметить, что предпосылки действительно существуют в салишанских языках; их просто не нужно делить между говорящим и слушателем, как в английском и других индоевропейских языках. Приведенные выше примеры демонстрируют, что пресуппозиции присутствуют, но тот факт, что слушатель не обязательно должен знать о них, означает, что пресуппозиции имеют значение только для говорящего. Они указывают на предварительную информацию, которую может знать только говорящий, и его / ее речь отражает только его / ее точку зрения на ситуацию без учета знаний слушателя. Хотя в английском языке ценится общая почва между слушателем и говорящим и, следовательно, необходимы некоторые предположения о знаниях другого человека, Салиш не разделяет этого прагматического соглашения.

В популярной культуре [ править ]

Стэнли Эванс написал серию криминальных романов, в которых используются знания и язык Салиша.

В эпизоде ​​« Звездных врат SG-1» (« Духи », 2x13) рассказывается о культуре внеземных людей, в некоторой степени вдохновленных культурой первых наций тихоокеанского побережья и говорящих на языке, называемом «древний салиш».

В видеоигре Life Is Strange знания Салиша использовались в определенной истории Аркадийского залива, поскольку в некоторых местах можно увидеть тотемные столбы. Включая отрывок из первого эпизода приквела с участием ворона.

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Бек, Дэвид. (2000). Грамматическая конвергенция и генезис разнообразия на северо-западном побережье Sprachbund . Антропологическая лингвистика 42, 147–213.
• Боас, Франц и др. (1917). Сказки племен салишан и сахаптин . Воспоминания Американского фольклорного общества, 11. Ланкастер, Пенсильвания: Американское фольклорное общество.
• Чайковска-Хиггинс, Ева; И Кинкейд М. Дейл (ред.). (1997). Салишские языки и лингвистика: теоретические и описательные перспективы . Берлин: Мутон де Грюйтер. ISBN 3-11-015492-7 . 
• Дэвис, Генри. (2005). О синтаксисе и семантике отрицания в Салише . Международный журнал американской лингвистики 71.1, январь 2005 г.
• Дэвис, Генри. и Мэтьюзон, Лиза . (2009). Проблемы синтаксиса и семантики Салиша. Язык и лингвистика Компас, 3: 1097–1166. В сети.
• Комитет по культуре Плоскоголовых. (1981). Распространенные названия языка плоскоголовых . Святой Игнатий, Монт: Комитет.
• Йоргенсен, Джозеф Г. (1969). Салишский язык и культура. 3. Блумингтон, Индиана: Публикации Университета Индианы.
• Киёсава, Каору; Донна Б. Гердц. (2010). Заявители Salish . Лейден, Нидерланды: Koninklijke Brill NV.
• Крёбер, Пол Д. (1999). Семья языков Salish: реконструкция синтаксиса . Линкольн: University of Nebraska Press в сотрудничестве с Исследовательским институтом американских индейцев Университета Индианы, Блумингтон.
• Kuipers, Aert H. (2002). Этимологический словарь Салиша . Миссула, штат Монтана: Лаборатория лингвистики, Университет Монтаны. ISBN 1-879763-16-8 
• Лидтке, Стефан. (1995). Вакашанские, Салишанские и Пенутские и более широкие связи когнитивные множества . Лингвистические данные о серии дискет, вып. 09. Мюнхен: Lincom Europa.
• Пиллинг, Джеймс Константин. (1893). Библиография салишанских языков . Вашингтон: GPO
• Пиллинг, Джеймс Константин (2007). Библиография салишанских языков . Перепечатка книг Гарднерса. ISBN 978-1-4304-6927-8 
• Сильвер, Ширли; Вик Р. Миллер. (1997). Языки американских индейцев: культурные и социальные контексты . Тусон: Университет Аризоны Press.
• Хэмилл, Чад (2012). Песни силы и молитвы на плато Колумбия: иезуит, знахарь и певец индийских гимнов . Корваллис: Издательство Государственного университета Орегона. ISBN 978-0-87071-675-1. Архивировано из оригинала на 2015-09-25. Гимны на салишанском языке.
• Томпсон, Лоуренс К. (1973). Северо-Запад. В ТА Себеок (ред.), Лингвистика в Северной Америке (стр. 979–1045). Современные тенденции в лингвистике (Том 10). Гаага: Мутон.
• Томпсон, Лоуренс К. (1979). Салишан и Северо-Запад. В Л. Кэмпбелл и М. Митхун (ред.), Языки коренных народов Америки: историческая и сравнительная оценка (стр. 692–765). Остин: Техасский университет Press.

Внешние ссылки [ править ]

Поищите Salish в Викисловаре, бесплатном словаре.

В Викисловаре есть список реконструированных форм в Приложении: Протосалишанские реконструкции.

• Библиография материалов по салишанским языкам (YDLI)
• Случайные статьи по лингвистике Университета Монтаны (UMOPL) (Родные языки Северо-Запада)
• Культура прибрежных салиш: краткая библиография
• Коллекции Coast Salish
• Международная конференция по салишским и соседним языкам
• Список исследований Салишана (Список лингвистов)
• Коренные народы, растения и животные: Халкомелем
• Саанич (сайт Тимоти Монтлера )
• Клаллам (сайт Тимоти Монтлера )
• Библиография лингвистики северо-западного побережья
• Классификация салишанских языков, отражающая текущую науку
• Институт языка Нквусм Салиш
• Веб-сайт Tulalip Lushootseed Language
• Записи Монтана Салиш Словарных с транскрипцией по Питеру Ладефоджеда